“子畏于匡”“胡服骑射”与文化自信

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摘 要 坚定文化自信，一方面要坚守中华优秀传统文化，继承和弘扬党和人民在伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化的精髓；另一方面要加强文化交流，汲取外来文化的优秀成分，坚持开放创新、与时俱进，实现文化自强。

关键词 文化自信 文化自强 文化交流

分类号 G122

DOI 10.16810/ki.1672-514X.2016.12.002

“Zi Wei Yu Kuang”“Hu Fu Qi She” and Cultural Confidence

Xu Yaoxin

Abstract In order to strengthen cultural confidence， it is necessary to stick to the traditional Chinese culture， inherit and develop the essence of revolutionary culture and socialist advanced culture of the party and the people born in the great struggle on the one hand； and strengthen cultural exchanges， learn the excellent composition of foreign culture， adhere to innovation， advance with the times， and achieve cultural self strengthening on the other hand.

Keywords Cultural confidence. Cultural self strengthening. Cultural communication.

“子畏于匡”说的是孔子在周游列国、传播他的学说时，路过匡城，被误认作曾经残害过匡人的阳虎，遭围困五天。情况险恶之际，孔子安慰随行的弟子道：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”意思是说：周文王死后，文化道统不都体现在我身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握它们；上天如果不想消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？后来，孔子化险为夷，走出了匡地。这一故事，充分体现了孔子的文化自信。他认为掌握了传承下来的优秀文化，“自天佑之，吉无不宁”（《易经》语）。孔子在这里所说的“天”，我们今天可以理解为中华文化永续传承的规律。孔圣人的这一思想，深深影响了中国的知识分子。“为往圣继绝学，为万世开太平”（宋代张载语），“国可亡而史不可灭”（金代元好问语）等等，都是中国知识分子对自身文化坚守的体现。

“法古今之完人”，我们今天更应该坚定文化自信。“七一”重要讲话指出，“要坚定道路自信、理论自信、制度自信、文化自信”“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信”。文化自信是民族、国家、政党对自身所拥有的文化价值的肯定和坚守，并对其生命力坚信不疑、毫不动摇。文化自卑，盲目崇外，无异于东施效颦。任其发展，道路自信、理论自信、制度自信最终将成为无源之水、无本之木。只有坚守中华优秀传统文化这一中华民族的“根”和“魂”，继承和弘扬党和人民在伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化的精髓，坚持中华民族所独有的精神追求和精神标识，我们奋斗前行的精神力量才会永不枯竭。

然而，文化自信并不等于文化自大、固步自封。学习外来、学习先进、革故鼎新，恰恰是文化自信的另一表现。“胡服骑射”就是这样一个通过学习先进实现自强的故事。战国时期赵武灵王为了富国强兵，提出了“着胡服”“习骑射”的主张，取胡人之长补中原之短。这一主张的实施，不但提升了赵国的国力和军事实力，而且推动了中原和少数民族的文化交流。正如所说：“文明因交流而多彩，文明因互鉴而丰富。”对外来文化的先进成分，要采取鲁迅先生所提倡的“拿来主义”。只有坚持开放创新，与时俱进，中华文化的参天大树才能根深叶茂、生生不息，才能实现文化自强。

文化自信=坚守本来+开放创新=文化自强。

徐耀新 江苏省文化厅党组书记、厅长。江苏南京，210029。

（收稿日期：2016-09-20 编校：刘 明）