文学中的唆现象

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明代洪武年间，有个大臣叫茹太素，好做无病的长文章。有一次，他写了一份长达一万七千字、共说五件事的奏折给朱元璋看。朱元璋叫人读到六千三百多字的时候，尚未进入正题，气得这位朱皇帝，当着众大臣的面，命人把茹太素暴揍一顿。由此可见，这位茹大人的奏章真是唆至极，挨揍是一点儿也不冤枉了。

但唆话并不一定都会让人厌烦，有时也会有奇趣。例如有一段单口相声的开头是：“大年初一头一天，过了初二是初三，正月十五半拉月，六月三十整半年。”听后就会让人会心一笑，并不烦，它说的是时间过得很快嘛。

唆话写成文章，也有出奇制胜者。例如某地二郎庙碑刻上的文字《二郎庙记》：“二郎者，大郎之弟，三郎之兄，老郎之子也。庙前有一棵大树，人皆以为树在庙前，我独以为庙在树后。庙内设钟鼓二楼，晨钟而暮鼓，钟声嗡嗡，鼓声咚咚。十里之内皆能闻焉……”板着面孔看这篇碑记，多会给人留下空洞无物、废话连篇的无聊之感，但若以娱乐的精神，加上故作严肃、深沉的语气来读它，岂不有趣哉！

唆话写成诗，如果处理得好，也会营造出一种很有诗味的意境，幽默其中，自有一番情趣。例如明人冯梦龙的幽默小品集《古今谭概》里，有首题为《宿山房即事》的诗中说：“一个孤僧独自归，关门闭户掩柴扉。半夜三更子时分，杜鹃谢豹子规啼。”全诗文字流畅，音韵和谐，四句二十八字所表达的意思，其实就是“孤僧归，掩柴扉。半夜时，子规啼”。但细细读来，这种用词上的唆与重复，把和尚的孤夜独眠的状态，刻画得惟妙惟肖。文坛大家也有此种大作，真的是很有趣。

诗词大家的名作，有时也会被人当做唆诗。例如杜牧的《清明》，本是一首流传甚广、清新雅致的小诗，但有人却说它是天下第一唆诗。理由是，“清明时节雨纷纷”，诗题已很明了，何必再说“清明”？诗句与诗题重复，犯了诗家大忌；“路上行人欲断魂”，行人不在路上，难道是在家中？重复；“借问酒家何处有”，本就是问句，何必再“借问”？重复；“牧童遥指杏花村”，牧童指得，老翁指不得？到底谁在遥指，不妨留白。这样一说，去掉重复部分，这首诗就变成了：“时节雨纷纷，行人欲断魂。酒家何处有？遥指杏花村。”有人还嫌它唆，于是进一步删减，就变成了：“雨纷纷，欲断魂。何处有？杏花村。”如此一来，这还算诗吗？眼前只剩下一片模糊，脑子里也只有迷糊了。看来，有时候唆一点，还是有必要的。

【武新明／供稿】