做好“三寡”,以养“三宝”

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精、气、神被喻为人体三宝，是生命之根，三者之间共长相生，关系密切。这其中，人的生命起源是“精”，维持生命的动力是“气”，而生命的体现则为“神”。通常来说，精充、气足、神全被视为人体健康的标志，中医判定疾病的顺逆，也是从这三个方面来考虑的，一旦出现精亏、气虚、神怯，则预示着人的生命存亡失去了根基。所以古人有“精脱者死，气脱者死，失神者死”的说法。《寿亲养老新书》中也写道：“人由气生，气由神往，养气全神可得其道。”足见精、气、神这“三宝”对于人的生命健康何等重要。那要如何养好“三宝”呢？“三寡”被视为最佳答案。

寡欲以养精

从广义上来说，精包括精、血、，狭义的“精”则指人体的元阴，既有生殖功能，又能促进生长发育，还可抵御疾病。精有先天和后天之分，先天之精是秉承于父母的生殖之精，后天之精则来自于饮食中的水谷精微。

性虽是人类的自然本能，但和吃东西一样，如果不加节制，就会对健康造成危害。西汉时期有个名叫潘满的中尉，有一次他突然感到小腹疼痛，请名医淳于意给他看病，淳于意查诊之后告诉他，如果再不停止，他最多只有30天的寿命。可这位中尉对淳于意的劝告并不理会，依然恣意，结果十天后，他果然开始尿血，并持续了20多天，最后在痛苦中死去，而这一切都因不节所致。

中医认为不但会耗损，还可能伤及五脏之精。“肝精不固，目眩无光;肺精不交，肌肉消瘦;肾精不固，神气减少;脾精不坚，齿浮发落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。”古人把过度称作“伐性之斧”，意指能砍伤人体，可造成年少早亡或未老先衰。过分放纵无论对于男性还是女性，都会造成极大的身体损耗。所以，清心寡欲是养精之道的一个重要方面。

寡言以养气

中医认为气是构成人体最基本的物质，人的呼吸吐纳、水谷代谢、血液运行、津流濡润、抵御外邪等生命活动，都要依赖于气化功能来维持，所以养气是十分重要的。《寿亲养老新书》中曾总结了古人养气的七大原则，排在首位的，便是寡言。“一者，少语言，养气血;二者，戒，养精气;三者，薄滋味，养血气;四者，咽津液，养脏气;五者，莫嗔怒，养肝气;六者，美饮食，养胃气;七者，少思虑，养心气。”之所以强调少说话为养气的根本，是因为人在喋喋不休或大声叫喊时，必然要消耗肺气，影响脏腑气机的升降出入，致使元气不足，给外邪入侵提供便利，甚至百病丛生。

所以如果没有特殊需要，我们平时最好少说话，或是轻声说话。还应注意控制情绪，戒掉大哭大笑等损精耗气的习惯，用以维持气的平衡和人体正常生理功能。

寡思以养神

神是精神、意志、知觉、运动等生命活动的最高统帅。古人很重视神，《素问・移精变气论》中说：“得神者昌，失神者亡。”医生在诊病时，也会依据“神”来判断病人的预后：有神气的，表示预后良好;没有神气，则意味着预后不良。

中医认为思虑过度会导致血气郁结，并可能，引发其他疾病。《黄帝内经》中也有“思伤脾”、“思则气结”、“多思则神殆”等说法。所以古人强调“善摄生者，不劳神，不苦形。神形既安，祸患何由而至也？”意思是说，会养生的人大多不会过于劳“神”，也不会让形体过于劳累，如果形和神都没有问题，人又怎么会生病呢？

所以我们平时要注重自己的情绪调节，不在无关紧要的小问题上胡思乱想，更不要为身外之物费尽心思，尽可能减轻自己的心理负担，以免忧思过度伤及心脾，甚至累及其他生理功能。