现实题材戏剧创作要增强艺术感染力

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社会责任感和心灵自由的和谐统一

近些年，经过不断的戏剧创作实践和理论研讨，人们对现实题材所蕴涵的重要思想、审美价值，对它们在促进社会主义核心价值体系建设和现代人的全面发展，满足群众多层次、多样化的欣赏需求等方面的巨大作用，都有了比较深刻的认识。因此，一些具有社会责任感的艺术家，以极大的热情投入到现实题材戏剧创作中，创作演出了一批引人瞩目的成功作品，不过，概念化、浅薄化、粗陋化的作品也不时出现，倒了观众的胃口。

作为人类灵魂工程师的艺术家应当具有社会责任意识，但同时也必须葆有一颗自由的心灵。艺术创作是一个贯穿着情感体验的心灵性活动，离不开艺术家真挚的情感、深刻的思想、高尚的理性，离不开生活的记忆、敏锐的感觉、形象的联想、创造性的想像，更离不开艺术家对技巧的娴熟运用和灵感的迸发。而这一切，都只能在艺术家的心灵处在自由状态时才能产生。所以，只有把社会责任感和心灵自由和谐地统一起来，才能在社会主义审美理想的指引下，深刻地认识生活、发现生活，让艺术成为推动时代前进的火炬和号角，才能激发创造的灵感、想像和幻想，调动埋在心灵深处的生活感受和情绪记忆，并灌注全部的热情和心血，从而凝聚成作品的艺术感染力，让人们沉潜于情感的体验之中，受到感动，得到启发。

以敬畏之心直面生活

就戏剧而言，不管什么剧种、什么风格样式的戏，也不管戏的假定性程度如何，观众相信戏剧矛盾冲突的真实性，相信剧中人行为、情感、态度的合理性，甚至信以为真，这是观众被感动的重要前提。真实是艺术的生命。

真实来自生活。为什么有的戏让人觉得虚假平庸？为什么有的剧中人只说“大话”不说“人话”？为什么一些作品极力回避矛盾，而不是像同志讲的那样，去“关心人民疾苦，反映人民生活，并为社会公平正义而奔走呼号”？关键在于缺乏生活，缺乏直面生活的勇气和尊重生活的态度，更缺乏对生活的深刻体验和独到发现。话剧《郭双印连他乡党》的作者王真最近说，他们的作品真实地表现了西部地区在贫困中挣扎奋斗的普通农民和基层党员的感人形象，是“原生态”的、是“低于生活”的。其实这是一种针对脱离生活、虚假造作的创作倾向的“说法”，所要表达的，就是既不能随意地拔高生活、粉饰生活，也不可随意地矮化生活、歪曲生活，而必须以一颗敬畏之心直面生活、感受生活，只有这样，才能创造出符合生活真实的情节、冲突、细节、语言、人物等，也才能创造出富有艺术感染力的舞台作品。

在情感的浸泡和理性的照耀下创造艺术的真实

真实也来自艺术家的内心，来自在情感的浸泡和理性照耀下的想像和虚构。就戏剧创作而言，它既是一个深入生活的实践过程，更是一个收集整理素材，运用想像和虚构进行创造的过程，这里离不开艺术家真挚的情感态度和深刻的思想认识。一个真实感人的作品里，一定驻留着艺术家一颗火热的心和一颗睿智的头脑。现实题材戏剧创作，特别是以英雄模范人物为原型的创作，不应该把事迹当作真实，不应该只重事迹而轻视真实，以为掌握了英模的几个事迹就掌握了成功的关键，以为把这些真实客观的事迹材料组织起来就可以产生真实感人的作品。现实题材戏剧创作需要现实、事实、事迹，但更需要想像、虚构、发现和创造，需要艺术家情感的浸泡和理性的照耀。这情感和理性可以让你不止于描写平凡，还能从平凡中发现崇高；可以让你不止于描写苦难，还能让希望给人力量；可以让你不止于展示生活的不公，更激发人们构建和谐社会的热情。孟冰从一条新闻出发，深入生活，潜心创作，写出了话剧精品《黄土谣》的过程，深刻证明了艺术家真挚的情感态度和深刻的思想认识在现实题材戏剧创作中的重要意义。

创造来自生活的新人物形象

在某种意义上说，艺术就是要求新求变，所谓“新就是美”。艺术家对生活有新发现、新感受、新表现，既是艺术创作规律的要求，也反映了观众欣赏的需要。特别是以当下生活为题材的戏剧创作，更应当正确而深刻地反映转型期日新月异的社会现实，努力创造出新的人物形象（不仅指正面人物），帮助人们认识自己的生活，促进自身和社会的健康发展。在这种新人物形象身上，或深刻地体现当下社会的巨大变革，或反映时代的精神追求和价值取向，或代表普通百姓的心声和愿望，或揭示普遍的社会问题和人生困惑。这种新人物，不管他是英雄还是百姓，不管他是富翁还是贫民，不管他是经商还是做官，他都必须是独特的、典型的、可信的、新鲜的、来自当下生活的。话剧《黄土谣》中的宋老秋，带领村民办地砖厂失败赔本，临死前仍念念不忘还老百姓的债，以维护党的威信和自己的尊严，这是一个新的农村基层支部书记形象。本剧另一个别有新意的人物是洗脚妹姣姣，她只身闯进城里，为改变命运而打拼，为追求真爱而苦恼，在三兄弟还没有拿定主意还钱时，她竟慨然拿出自己不知洗多少脚才辛苦积攒的8万元帮助还债，展示了普通人美好的道德情操。这是一个舞台上从未出现过的新形象。湖北花鼓戏《十二月等郎》的戏剧冲突超越了脱贫致富的传统套路，聚焦在新农村一群年轻女人精神追求和情感困惑的描写上，苗子在丈夫外出打工后，独自挑起了生活的重担，忍受着相思的痛苦和情感饥渴的煎熬，而心中希望的红灯笼从未熄灭。苗子是一个新的留守民工女人的形象。《矸子山的男人女人们》里的大咧咧，尽管他经常忽悠、吹牛甚至糊弄人，但他的内心是那样地敏感、富有同情心和乐天精神，他的全部出发点都是为了整体下了岗的捡煤队那些可爱可敬的女人们。大咧咧是一个身为支部书记的现代东北汉子形象。这一类的新人物就生活在我们身边，带着我们共有的生活和感受、欢乐和苦闷、挣扎和梦想走上舞台，因而他们就很容易地走进了我们的内心，带给我们强烈的感动和震撼。