为谁超度/生命的坚持/无声胜有声
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有一个农夫的妻子去世了，农夫邀请无相禅师到家里来为他的亡妻诵经超度。
佛事完毕以后，农夫问道：“禅师，你认为我的太太能从这次佛事中得到多少利益呢？”
无相禅师如实回答道：“佛法好像慈航，普渡众生；好像日光，遍照大地。不只是你的太太可以得到利益，一切有情众生无不从中得益。”
农夫不满意道：“我就知道是这样的。可是我的太太很娇弱，其他众生也许会占她的便宜，把她的功德夺去。请您单单为她诵经超度，不要回向给其他的众生，好吗？”
无相禅师慨叹农夫的“自私”，但仍开导道：“回向是好事情。你看，天上太阳只有一个，但万物皆蒙照耀；一粒种子可以生长万千果实。如果人人都抱有这样的观念，那我们每一个人，就会因千千万万人的回向，而蒙受很多的功德，何乐而不为呢？故我们佛教徒应该平等看待一切众生！”
农夫想了想，觉得无法说服禅师，只好让步说道：“好吧，这个说法很好，但是，但是……”这个农夫吞吞吐吐地说道，“还是要请法师破个例，我有一位邻居老赵，他平时老是欺我、害我，能把他除在一切有情众生之外就好了。”
无相禅师忍不住以严厉的口吻说道：“既然是一切众生，哪里来的除外？”
农夫茫然，若有所失。
禅意：修禅讲究“回向”。“回向”，梵语parinama，又作转向、施向，即是以自己所修之善根功德，回转给众生，并使自己进入菩提涅；或以自己所修之善根，为亡者追悼，以期亡者安稳。“回向”就如手拿一根蜡烛去引燃其他的蜡烛，不但原来的蜡烛本身的光亮不曾减弱，反而和其他蜡烛的光亮相照，使室内更为光明，更为明亮。所以，回向愈多，不但自身的功德未曾减少，而且能使更多的人得益，功德也就更大。
十年前，一位登山者登上了世界之巅珠穆朗玛峰，但在下山的时候，他失踪了。
他一个人挂在了海拔8800米的冰壁上，无法及时下山。所有的登山队员都知道，要获得生命必须在黑夜来临之前下撤，否则山上的缺氧和严寒会致人于死地。
在孤身受困无力回天的时候，他的心中冒出一个念头：睡一觉，忘记这恐慌和痛苦吧。
他为自己出现的这个念头惊悚不已――在世界之巅冰天雪地的高山上沉睡，等于自杀。
他一遍遍地告诉自己，我一定要回去。他慢慢地设法向下移动，他用自己的努力排遣心中那些该死的念头。他知道如果自己能到达8700米的宿营地，他也许会有救。
他努力在冰壁上移动身体，一厘米一厘米地往下移动，100多米的高度，他用了7个小时。他的气力和精神都到了濒绝的境地。
他看到了帐篷，但他已经没有力气接近它了；即使接近了，他没有力气打开帐篷。
但是，他惊讶地发现，帐篷的门是开着的。这说明他只要接近帐篷，就可以进入帐篷。
他咬着牙一点一点地靠近，终于进入了御寒的帐篷中。他没有遇难，只冻坏了三只脚趾。
他是中国国家登山队队员，名字叫王勇锋。
他在回忆那次死里逃生的经历时说，是那开着的帐篷门救了我。
启示：生命有两面性：一面是顽强；一面是易碎和脆弱。你选择了顽强，你就有可能走出困境。
人们的经验来源于观察，而观察来自无声中的表现。一位CEO朋友喜欢与智慧的人交往。我问：“你怎么能分辨一个人的智慧与否呢？”他说：“对方的眼神足以证实我的判断。”如果你在讲话时，即使对方不作声，但他眼神的变化如果与你的内容节奏合拍的话，说明你和他站在一个平台上沟通。
我曾请教一个酷爱教学的美国中学老师：“你怎么能知晓学生快乐与否？”她说：“从他们走进我课堂的第一瞬间起，我就了解得八九不离十了。”美国有些中学选修课上的座位没有固定安排，上课铃声响后，有的学生兴致勃勃地挤进座位，期待地望着前台站立的老师；也有的学生慢慢地走进来，谁都不愿意答理，找个最不显眼的位子。
平日里对于朋友的选择，不要看他对你多好，而是看他在一个与你无关的情形下如何表现。曾经在无意中看到一位女士，在自认为没有人观察的情况下，把一大瓶原本几个人可以一起享用的矿泉水，自己举瓶对嘴喝下后，再把剩下的大半瓶水原位放在桌子上，即使一次性纸杯就在她的面前摆着。当时大家在山上度假，下山采购不是很方便，记得她八岁的儿子说：“妈妈你这样做，别人还怎么喝？”妈妈对孩子不客气地说：“别傻，你不说，别人哪里会知道！”几年后听说她过得很孤独，丈夫离异，与旧友们也闹翻了，问题何在？不言而喻。
启示：在一个与你无关的情形下的“如何表现”，决定你的成败。