岜沙苗寨,最后的部落

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头顶发髻，右衽铜扣青布衣，直通大裤管青布裤是岜沙男人独特的标志。那里的男人们自称蚩尤后裔，上古遗风犹存。他们敬天畏神，相信祖先的灵魂就藏身在月亮山的茫茫林海中

贵州黔东南集中着大部分的苗族和侗族两少数民族，而在从江的岜（bia）沙,被人认为是最古老的苗族。尽管在二十世纪六十年代，政府用一条公路将从江和榕江连接起来，中间从岜沙苗寨直穿而过。然而，岜沙人依然根深蒂固地传承着他们民族的原生态生存方式，还是像古人一样过着自己的日子。居住的苗寨依然还是依坡就势搭成的吊脚楼，老妇人还是在熟稔地操作着吱呀的木纺车，房前屋后到处古树参天，蝉鸣鸟叫……

在岜沙，男人必须同“”二字等同起来才算是真正的男人，枪就是阳光下岜沙男人的影子。上坡干活时，尽管肩上挑了一两百斤的担子，还是少不了带上一支枪；吹芒筒（苗族的一种乐器）的时候，枪也不离身；就连睡觉也会搁在身边。许多时候，他们的枪不是背或扛，而是在肩头横担着，就像他们常常担上一根扁担那样。枪对他们来说就是一个精神支柱，有枪在，勇气就在，力量就在。

不过枪支的意义在现在已经发生了改变。岜沙人的枪已经转变为简单的狩猎和一种“礼炮”形式，凡重大节日庆典岜沙人都会用它朝天空放。鸣火枪的巨响能直入人心，庄重热烈的气氛远不是锣鼓鞭炮之类所能及。岜沙人携带枪支也造就了我们在路上看到的一处标语：严禁向光缆开枪射击。

岜沙女子绾偏髻、插木梳，上穿大襟衣，身着苗王方印图形三角裙，扎绑腿，不求婀娜多姿，只求腿脚灵快。我们一路所见的小女孩大多都是光着脚丫跑得飞快的。一路看来的岜沙人与其他苗族人的服饰都大相径庭，西江、郎德等地苗寨的人头饰和服装都很丰富，佩带很多银释，岜沙人穿的却是一身青色无任何点缀的无领左开衽铜扣青布衣，大裤管的青布筒裤，既没有豪华的装饰，也没有艳丽的色彩。

岜沙苗寨原始收割糯谷的方式，造就了寨子里最独特的风景――禾晾。

每到秋收季节岜沙人就会用一个小巧得如同剃须刀一般、镶嵌在木架上的刀片，将禾穗一根根地割下，谷草则留在田里。每个禾晾大约五六米高、四五米宽，糯谷穗一排排挂起，金灿灿的一大片，直入云天，绚丽而壮观。

存放糯谷穗的禾仓是一栋栋方形的小木屋，它不靠民居而集中成片，多为杉木皮盖顶，也有瓦顶的。那些新盖的瓦顶禾仓柱子上，贴着一些白色的剪纸小人儿，它是鬼师（驱鬼的巫师）的杰作，据说这些纸剪的小人儿能把守一方，让老鼠闻之丧胆，从此不敢来犯。

糯米是岜沙人的主食。要吃的时候，才到禾仓里去拿上两捆糯谷穗子，放进脚踏的石碓里舂。那份随意，就像城里人在米柜里撮碗米来煮饭一样。走进岜沙苗寨，古朴沉重的舂米声总会牵动着你走进它的历史，这声音在山寨里不倦地响过了几十代人，如今依然生生不息。

岜沙人最喜欢在大树上荡秋千，无论是平时，还是在节日里。并且，他们荡秋千的高度远非一般人所想象。长长的秋千绳，一荡就是几米甚至竟达十几米的高度，令人视之咋舌。此外，还喜欢吹叶笛和唱苗歌、吹芦笙。叶笛声清越悠远，苗歌古朴浑厚，芦笙声婉转多变，响彻天宇和丛林，余韵不绝。

岜沙普遍实行的是内婚制，部落共有十来个姓氏，为王、吴、唐、梁、贾、孟、蒋、刘、衮、易。这其中，衮、易两姓可和其他八个姓氏的人通婚。但是，衮、易两姓之间，王、吴等八姓之间是不能通婚的。那是因为在千年以前，严禁通婚的姓氏已经结拜为把兄弟，而兄弟之间在岜沙苗人部落是不能通婚的。

格迪斯在《山地民族》中写到：世界上有两个灾难深重而又顽强不屈的民族，他们是中国的苗族和分散在世界各地的犹太族。这两个民族的生存和发展几乎完全是依靠战争和迁徙完成来的。岜沙人虽然生活在远离现代文明的自我世界里，但他们有他们有新鲜的空气，有甘甜的泉水，有年年新收获的新鲜的粮食和自酿的美酒，早起而做，暮将而归，观四时之气象、欢且高歌，悲且嚎啕……

在岜沙，男人必须同“”二字等同起来才算是真正的男人，枪就是阳光下岜沙男人的影子

在岜沙苗寨，叶笛声清越悠远，苗歌古朴浑厚，芦笙声婉转多变，响彻天宇和丛林，余韵不绝

岜沙女子绾偏髻、插木梳，上穿大襟衣，身着苗王方印图形三角裙，扎绑腿，不求婀娜多姿，只求腿脚灵快

岜沙人对大自然的热爱，对森林的亲近，使得他们至今都能保持着与大自然和谐地融为一体，山清水秀，人气兴旺

岜沙普遍实行的是内婚制，王、吴等八姓之间是不能通婚的