无为的微笑

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“再过几个月，我就退休了。”这位穿着保安服的老管理员微笑着回答我。

他的岗位是站在麦积山七佛阁的进口，那是这里唯一既能关闭上锁，却开放不用另买票，开凿于北周时期的重要洞窟。我走得慢，在下层底仰望时，远远正看见他在帮我们杂志社的小杨拍照。我到那儿时，他也主动地迎上来，指导该站在哪个角度拍照片是最佳位置，重点是哪尊佛像造像，它有什么的背景和代表意义。

“注意看，佛陀背光两侧这长翅膀双头童子。”他热心地指导着，称它为“共命鸟”，这里讲述了一个寓意很深的神话故事喔。画面中飞翔的双童子面如满月、抿嘴微笑，虔诚中充满了儿童无为的天真。深奥的佛教造像艺术发展过程及特色，经他介绍变得既形象又深入浅出……当时我很感动，现在这世道，很少遇到这样敬业的人，而他仅仅是个普通的保安。

“你信佛教吗？”我问，因为实在有点搞不清他的热情，他那无为的微笑从哪里飞来。

“噢，不，不信教嘞！”他憨厚地咧开嘴笑着回答，那饱经风霜被阳光晒得黝黑的脸上，微笑时，被岁月刻下的一道道皱纹显得更深邃，我从他每条笑纹里，仿佛看到了他生活的整个故事，看到了麦积山石窟造像艺术的前世今生……我为他留影，特意将他帮我拍的一幅七佛阁的全景照放上，因为他比我拍照的角度位置都好许多。

“在这里做管理工作很多年了吧？”在对他的肃然起敬中，我不禁也对他的为人哲学感起兴趣来，“喔，到退休那个月正好20年。”他很认真地低头想了想，回答我的提问，看来是个非常诚恳的实在人。

后在栈道上下途中，每每回首时，仍能看见老保安瘦弱的身体不断地动着，向他身边流淌着涌过的每个游客讲解着。距离这么遥远，我的心竟能被他的微笑似一道阳光滚烫地射透般，这微笑，携着他身旁高大的佛陀的笑容，掠过麦积山层叠的栈道和蠕动的游人，耀眼地闪烁着——这天地山河因它的光芒而黯然失色，又因它的照耀而生机勃勃。

这位普普通通老保安的身上，弥散着一种自然的、无为的气质。

这气质像眼前“麝香眠石竹”的大自然，像佛圣们的笑容一样，看似年复一年，看似碌碌无为，看似沉默寡言，它们微笑地存在着，散发着神圣的无我精神。

在这种无为给予的精神中，我联想到了管理——无为而治，是管理者的最高境界。

麦积山石窟开窟以来的管理历史，可以追溯到1600余年前的十六国后秦时期。后秦是由羌族建立起来的王朝，于长安建都。其开国皇帝为姚姓，所以，在史籍和麦积山石窟古代的题刻中也称为姚秦。

后秦崇信佛教，是最早设立僧官来管理全国佛教事物的王朝。姚兴，是五朝十六国中后秦的第二代皇帝，笃信佛法，在位期间，大力提倡佛教，并且把当时最有名的西域高僧鸠摩罗什从凉州迎请到长安，以国师的礼遇相待，当时有数千名从印度及全国各地来的游方僧人集聚此地。麦积山在这个时期出现开窟造像活动也是必然之举，当时的文书记载中说麦积山石窟最早的洞窟和造像艺术，非常庄严精美，像是神明所造，四方百姓踊跃观看，争相供奉。

无为争相供奉，很不容易。

无为，是通往道德大道的必由之路，帝王渡化百姓必不可少。《庄子》诗云：“虚静恬淡、寂寞无为者，天地之平而道德之至也。故帝王圣人休矣……”

读了不少历代赞颂麦积山的诗歌，杜甫在天水麦积山写的那首《山寺》应该是它们的代表作：“野寺残僧少，山圆细路高。麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。乱水通人过，悬崖置屋牢。上方重阁晚，百里见秋毫。”此时的麦积山石窟经历数次地震后，寺院已是残垣断壁，杂草丛生，僧人无几，人迹罕至。历朝历代，无论是荒凉还是昌盛，麦积山石窟都隐隐地透出一种自然的无为的宁静。

今天，当我站在麦积山石窟造像前，在悬崖凌云，一览众山本无为的气势下，与老保安的微笑相遇——猛然感悟到“自然之道本无为，若执无为便有为”所云的哲理。

这份无为，使麦积山石窟在历难中，仍能微笑地感受到诗中所云秋花盛开，草木峥嵘，各种小动物出没其间，趟过潺潺流淌的小溪，在山冉之中仰望着经历了千百年沧桑，矗立于天地之间的麦积山石窟，万般俗事烦恼均抛于脑后，感受“百里见秋毫”的气势，能体会到一种穿越时空人佛共享的安宁。

人?佛?境，三者在麦积山神奇地融为一体，呈现一份无为的微笑——这是大自然在给予我们启示的生命真谛吧。

我想，1000年前老百姓能在这里争相供奉佛陀，一定是因为无为的微笑已发自于他们的内心。

这也是当年国家统治者笼络人心的一种管理成就吧。

此为麦积山石窟第4窟，俗称散花楼。位于东崖三大佛上方最高处，距地高约70米，是最辉煌壮观的殿堂式大窟。窟内原塑一佛二弟子六菩萨或一佛八菩萨像，历经唐、宋、元、明不断修缮，造像已非初始原貌。