谁是“死亡之约”的幕后推手?

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去年，深圳富士康曾连续发生了12起员工坠楼身亡事件。“12连跳”的悲剧，在社会上引起巨大的震动和反响。尽管悲剧已经时过境迁，但它留给人们的反思却远没有停止，这一事件是必然的“宿命”还是事出有因?谁是“死亡之约”的幕后推手?

连环自杀：触目惊心事出有因

“在某一个短时间内自杀率骤然升高，特别是采用相似的手法自杀案例的猛增，一般可称之为‘连环自杀事件’。换一句话来说，所谓连环自杀事件是指一连串先后发生的有前后影响、被影响关系的自杀事件。”我国著名心身医学专家、中华医学会心身医学会会长、上海中医药大学博士生导师何裕民教授如是说。

据何裕民教授介绍，连环自杀事件最早可追溯到18世纪晚期，歌德小说《少年维特的烦恼》中主人公维特为情开枪自杀，小说面世以后，许多青年男子用同样的方法结束生命。因此，“维特效应”也被用来专指模仿自杀的行为。

200多年后，日本当红歌星冈田有希子的自杀，再次引发一股模仿自杀的高潮，后被日本学者名之为“冈田有希子症候群”。

2008年，英国南部小镇布里真德发生一起疑似连环自杀事件。一年间，这个小镇有7名青少年相继上吊自杀。据警方调查，这起连环自杀事件中的受害人是通过网络结识和保持联系，并相互感染，相继模仿而走上自杀之路的。

近3年来，连环自杀事件也困扰着法国电信公司。这家欧洲第三大的国营公司从2008年到2009年竟然有35名员工自杀，去年以来又有11个员工相继结束了自己的生命。

这些都不是一串不相干的个人事件，更好像是爆发的“瘟疫”。何裕民教授形象地称之为“心理传染病”。他进一步解释说，这里面其实贯穿着一个社会认同原理，内心痛苦的人看到其他内心痛苦的人采取了自杀的形式，他也就认同了这种消除痛苦的手段。因此，富士康“连跳”这类轰动案例，会吸引一些被疏远和被抛弃者，甚至一些无力抗压者的跟进，自属必然。

盲目从众：病态心理弥漫扩散

美国人詹姆斯・瑟伯曾给我们讲过一个耐人寻味的故事：在一条大街上，突然，一个人跑了起来。也许是他猛然想起了与情人的约会，现在已经迟到了，或是其他什么原因，反正他在大街上跑了起来。接着，另一个人也跑了起来，这可能是个兴致勃勃的报童。第三个人，一个有急事的胖胖的绅士，也小跑起来。10分钟之内，这条大街上所有的人都跑了起来。嘈杂的声音逐渐清晰了，可以听清“大堤”这个词。决堤了，这充满恐怖的声音，可能是电车上一位老妇人喊的，或许是一个交警说的，也可能是一个男孩子说的。没有人知道是谁说的，也没有人知道真正发生了什么事。但是，2000多人都突然奔逃起来。“向东!”人群喊叫了起来。东边远离大河，东边安全。“向东跑!向东跑!”

“透过这个故事，我们看到的其实是一个典型的‘从众心理’现象。从众性是人们与独立性相对立的一种意志品质；从众性强的人缺乏主见，易受暗示，容易不加分析地接受别人的意见并付诸实行。从众心理很容易导致盲从，有时候，这甚至会引起致命后果。有一个松毛虫的实验很能说明问题。我们把若干松毛虫放在一只花盆的边缘，使其首尾相接成一圈，在花盆的不远处，又撒上一些松毛虫喜欢吃的松叶，松毛虫开始一个跟一个绕着花盆一圈又一圈地走。这一走就是七天七夜，饥饿劳累的松毛虫尽数死去。而可悲的是，只要其中任何一只稍微改变一下路线就能吃到嘴边的松叶。”何裕民教授分析说。

何裕民教授表示，目前社会上弥漫着一些病态的情绪，这种情绪也有可能会引发集体感染。包括去年连续发生的学校、幼儿园杀人事件，这种信息都带有强烈的感染力，在第一起杀人事件产生后，这种情绪就在媒体的作用下发酵，一旦有易感染者就会发病，于是就连续出现了后来的一系列校园杀人事件。情绪的传递、行为的感染是客观存在的，尤其在一个相对封闭的空间里，这种传染更是明显。富士康“连跳”同样是一种不良情绪的结果，接连发生的跳楼事件必然会影响那些有着同样负面情绪的人，从而“激活”他们潜意识中自我“解脱”的郁积心理，最终导致那些轻生者盲目的从众模仿行为。

综合因素：心理社会互为因果

每一个不幸者，都各有各的不幸。此前很多报道中均曾提及，那些选择轻生的员工，有的是劳作压力大、生活寂寞、乏味且无助所导致；有的是婚恋和情感上遇到挫折；有的是家庭出现变故、情绪低落而造成悲剧。看起来，个人色彩浓厚的起因是其轻生的导火线。

何裕民教授分析说：“事实上，自杀是一个十分复杂的问题，常常并不是单一的原因所能引起，而是心理、生理、社会、文化以及环境等多种因素相互作用的结果。我国自杀率的上升与目前处在巨大变革中的社会文化心理问题、自然灾害、酒精滥用、吸毒、移民、离婚、家庭暴力、独生子女教育、学习压力、失业增加以及竞争激烈等因素有关。而对于年轻人来说，情侣分手可能是自杀的最大原因。恋爱刺激大脑分泌让人感到幸福的化学物质，当被爱恋的对象抛弃，就好像吸毒者突然被断掉，这就有可能让人疯狂。”

何裕民教授把自杀行为分为“冲动性自杀”和“理智性自杀”两种类型。

他认为，“冲动性自杀”往往由引发极端情绪的具体事件引起，呈现即时的冲动性或突发性。如：失恋、背叛、分离、抑郁、压力、疾病等引发委屈、悔恨、内疚、羞惭、激愤、烦躁或赌气等应激性反应，有的人因此选择自杀寻求解脱，有的人选择自杀“示威”，也有人选择自杀作为报复的手段，以死来迫使对方承受法律责任或道义和良心上的谴责。

而“理智性自杀”更多的则是由因长期对生活的负向解读所引发的愤怒、焦虑和抑郁等所致。比如长期缺乏安全感和社会归属感、对人生目标失去信心或对生活产生过多的灰色评价，等等，种种不良情绪和认知的累积，逐渐催生人的自杀意向，削弱人的生存信心和意志，最终导致悲剧的发生。

危机干预：“人格重塑”恢复自信

有很多因素可以导致人的轻生，同样也有很多因素会让一个轻生的人放心不下，让他远离自杀。统计表明，七成自杀者在自杀前曾求助过心理医生，还有拨通朋友、亲人的电话求助，因此在这个时候，亲人与朋友的关心尤其重要。

何裕民教授指出：自杀是完全可以有效预防和处理的。消除人们自杀的动机，并为自杀行为设置障碍，可以有效减少自杀事件的发生。

何裕民教授认为，人莫过于心死，自杀或杀人，都是心死的表现。救人于心，才是最好的救人。能不能克服心理危机，首先取决于一个人的自信心。危机干预的关键在于进行“人格重塑”。帮助发生危机者恢复自信，改善心理缺陷，发挥个人潜能。如果一个人在危机阶段得到及时有效的治疗性干预，不仅会防止危机的进一步发展，而且还可以帮助其学会新的应对技巧，使心理平衡得以恢复甚至超过危机前的水平，因此也可以说，危机是一种机遇或转折点。因此，在日常生活中，要多培养自信，以应对各种可能引发心理危机的事件。

从心理学角度分析，媒体过度渲染自杀事件，对一些有自杀倾向的人来说是危险的暗示。为减低自杀的传染现象，何裕民教授强调，大众媒体在报道自杀事件时应持谨慎态度，应尽量指出自杀者实际上有很多其他可以选择的途径，自杀不是唯一的出路，不是一种正确处理困难的方法，也不是一种可以理解的选择。