知常曰明,不知常,妄作凶

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儒家孔子把“智仁勇”列为中心。智者不惑，不惑于名利权情；仁者不忧，不忧于得失荣辱；勇者不惧，不惧于威迫压榨。道家则提出了“常”，“知常曰明，不知常，妄作凶”。释迦虽然是印度的一个王子，但是他的大乘佛法却被中国同化了，而有宗。尤其是禅宗，到了六祖慧能所留下的坛经，其中有名的偈子很多，如“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，犹如求兔角”。佛陀二字，古音为“菩达”，即是觉者，是觉知人人具足佛性的人。释迦在中国，最常提到的是般若，六度就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，前五度都是待人处事的标准，其目的就是般若，欲想超越生死，从轮回六道的此岸到达无生死的彼岸，必须用大智慧。般若便是梵文的原文发音。波罗蜜多，即为“已到了”的意思。

所以说人生，生必有死，生死是必然的。唯有有智慧地度此一生，方才不辜负来人间走了一遭。

――叶曼《智慧人生》

【知常曰明，不知常，妄作凶】

出自老子《道德经・第十六章》。原文为：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。”“常”指万物运动与变化中的不变之律则，“明”指对于万物运动变化律则的认识。这几句话的大意为：那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。

叶曼，女，原名刘世纶，1914年生，祖籍湖南，北大毕业，曾任辅仁大学哲学系副教授。1935年被时任北大文学院院长的胡适之先生特别录取，就读北大法学院经济系。中年为明了生死而学佛， 叶曼先生是当今世界极少将儒、道、佛文化融会贯通的国学大师之一。

《智慧人生》是国学大师叶曼的思想自传。该书辑选叶曼先生多年在世界各地教学和演讲时创作的美文。该书共分四辑：第一辑讨论了现代社会应该培养哪些文明礼仪，第二辑讨论了男女青年该如何择偶，第三辑探讨女性如何才算真正的美，第四辑更多的是对人类终极问题的关怀。全书字字珠玑，层层深入，让你能近距离领略一位国学大师质朴而隽永的人生智慧。

在本段中，叶曼先生讲述了儒、道、佛三家的人生智慧，儒家认为应该从个人修养出发，把“智仁勇”放在了很高的位置，而道家看重的是人和自然的和谐相处，人只有尊重自然，才能轻松地存活于世上，佛教六度的终极目的是超越生死。三家对智慧的看法立足于不同的角度，儒家重个人，道家法自然，佛教思考生死。这三种观点都是可以借鉴的人生智慧。