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谷崎润一郎(1886-1965),日本现代文学大师,代表作包括小说《春琴抄》、散文集《阴翳礼赞》等。
我曾经读过寺田寅彦先生的散文,他在文章里描写过猫的尾巴,说真不知道猫干嘛长着那样的尾巴,看起来一点用处也没有,多亏人身上没有长着这种麻烦的玩意儿,实在幸福。我却相反,时常想,自己要是也长着那种方便的玩意儿该多好。爱猫的人谁都知道,猫被主人呼唤名字,当它懒得“喵――”的一声回答时,就默默地摇摇尾巴尖儿给你看。猫俯伏在廊缘上,很规矩地蜷起前爪,一副似睡非睡的表情,迷迷糊糊,正在美美地晒太阳。这时,你叫唤它的名字试试看。要是人,他会大声嚷嚷:“吵死啦!人家正要困觉哩!”或者很不耐烦地含含糊糊应上一句。再不然就假装睡着。而猫总是采取折中的办法,用尾巴回答。就是说,身体其他部位几乎不动――同时,耳朵灵敏地转向发出声音的方向。耳朵暂且不表――眼睛半睁半闭,保持原来的姿势,寂然不动,一边昏昏欲睡;一边“拨楞拨楞”微微摇动一两回尾巴尖儿。再叫一次,又“拨楞”一次。你一个劲儿叫个不停,最后它还是不回答,两次三番用这种办法对付你。人们看到猫尾巴在动,就知道它没有睡着了。
按理说,也许猫本身已经几分入睡,只是尾巴反射性地摇动罢了。不管怎样,以尾巴作为回答,这是一种微妙的表现方法。发声是很麻烦的,而沉默又有点不近人情,用这种方法作为答礼,意思是说:你叫我,我很感谢,但我眼下正着呢,请忍耐一下吧。―― 一种既懒散又机警的复杂心情,通过简单的动作极其巧妙地表现出来了。而没长尾巴的人,碰到这时候,就无法做出恰如其分的灵活反应。猫是否有此纤细的心理还是个疑问,但看那尾巴的动作,你不能不承认,它有着这方面的表现。
我为啥要说这些呢?别人是不知道的。实际上,我很羡慕猫,经常在想,要是自己也长个尾巴就好了。比如我正坐在书桌前执笔写作,或者正在思考问题的时候,突然家人闯进来,向我絮絮叨叨地说这说那。我要是有尾巴,只要将尾巴尖儿轻轻摇动两三回,其他可以一概不管,照旧写我的文章,或思考我的问题。
最痛切地感到尾巴之必要,莫过于有客来访的时候。厌客的我,除了情投意合的同人或敬爱的久违的朋友之外,很少主动和人会晤。因为大都是例行公事,除了有要紧事之外,如果是漫无边际的闲扯,不到十或十五分钟我就受不了了。有时我自己只顾听,客人只顾聊,过不多久,我的心就脱离了谈话的主题,完全置客人于不顾,一味沉浸在随心所欲的幻想之中。或者飞向刚才自己的文章所创造的世界;虽然不断地“哼”、“哈”应付,但头脑渐渐失控,变得迷迷茫茫,白白浪费了时间。有时猛然感到这样太失礼,立刻打起精神来。可这种努力很难持久,过不多会儿,又心猿意马起来。
每当这种时候,我就幻想自己长出了尾巴,于是屁股也跟着痒痒了。而且,我不再“哼”“哈”地出声,只是摇摆着想象中的尾巴,随便敷衍过去。遗憾的是,想象的尾巴和猫的尾巴不同,对方看不见。尽管如此,从自己的心情来说,摇与不摇还是不一样的。即使对方毫无觉察,我依然想靠摇动这根想象的尾巴做出应有的回答。