因纽特的极地生存智慧

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因纽特人是北美洲原住民族之一，主要分布于北极圈周围，包括加拿大魁北克、西北地区、育空地区等地。他们属于爱斯基摩人的一支，不过有人认为爱斯基摩人是当地其他印第安人部落对他们的称呼，意思是“吃生肉的人”，带有贬义，因此他们自己称为因纽特人。因纽特的意思为人，因纽特人认为“人”是生命王国至高无上的代表，故外界也逐渐改口称呼他们为“因纽特人”，以示尊重。

加拿大北部地区常年大风不断，气温极低，普通帐篷无法御寒，所以这一地区的因纽特人会建造雪屋抵御严寒，他们的雪屋住房——伊格鲁（igloo）是利用暖空气不下逸的原理来保持室温，度过寒冬。人们提起因纽特人就会联想到他们住在雪屋中，这是非常片面的。实际上现在近3/4的因纽特人都没见过这种雪屋，常年住在雪屋的只是极地因纽特人。由于没有木材、草泥，他们只能就地取材，用雪块建造房屋。而且因纽特人在狩猎外出时，往往也会建造雪屋。

建造圆顶雪屋是个技术活，关键的技术在于如何将雪一块块摆成圆圈，呈螺旋上升，而不用任何辅助材料。这要求雪屋力学上的稳定，外形要求也颇为严格。建造雪屋所用的雪块并不是随便可取的，要选择质地均匀、软硬度合适的雪块。建造者先用工具探试雪层中有无冰层和空气，最合适的是选择风吹积而成的雪块。雪块的大小视雪屋大小而定，屋子越大雪块相应切得越大。建造者先估算起始圈的大小，用三块相连的雪块砌出一个坡度，作为螺旋形雪墙的起头。每一块雪砖呈立方体，但作为里层的一面有一定的弧度，形成圆弧状，每块雪砖要做到精确吻合，使雪屋坚固而不至于倒塌。建造的过程中，建造者是在里头砌墙，当砌到二层或三层砖时，在一边要开一个供建筑期间临时用的出入口。如果雪砖不够用，建造者从里面爬出来，再把砖运进去。有了一定的高度之后，一般是砌到四五圈，突然向里增加倾斜度，开始封顶，并按照顶孔的大小仔细切出最后一块砖。由于留出的顶孔常常是不规则形，建造者须用双手从里面将雪砖托到外面，按顶孔的形状切至完全吻合，将顶孔封死。这时人已完全被封在雪屋里面。里面的人再将临时出入孔砌上，填补雪块间的缝隙，然后在底部挖出一个门，挖门要选择在不影响基础雪砖的地方，门前还可以用雪砖造一拱型挡风墙。屋顶上要开一个通气孔，以免屋内过热使雪砖融化。建好雪屋后，再在四壁挂起毛皮，甚至在屋顶覆以海豹皮保暖。也有的雪屋有小小的窗户，用晒干的各种海兽肠子作窗户纸，可以透光。

北极环境恶劣，因纽特人想要获取足够的食物和生活必需品非常困难，因此在这样的条件下他们发展出灵活的社会组织，他们通过自己独特的文化来适应北极地区生物生产力低的压力。灵活的联盟制度促进了因纽特人当中相互依存关系的维持。因纽特人采用双边继嗣制度，一个人有很多亲戚。亲戚联系确保了合作、互相帮助、对相互间的行为负责。因纽特人社会组织的基本原则通过亲戚、准亲戚和社会责任圈得以延伸。由此，在因纽特人社会中发展出一种独特的准亲戚制度，这种制度使得他们的好客、保护和贸易的范围得以延伸。因纽特人灵活的亲属制度也允许社会网络在合适的条件下接纳新成员，这样做能够在资源分散的情况下快速了解周边部族的情况，合理的分配各项物资和食物。在这样独特的环境下生存，因纽特人尊重生命，珍惜来之不易的食物，同时也更加敬畏自然，他们相信世上一切事物皆有生命和灵魂，天地间有许多超物质的灵魂在支配着大自然的一切。即使物质被消灭，灵魂依然存在。原始宗教的形式多种多样，包括图腾崇拜、巫术等，因此他们的图腾是多种多样的。

因纽特猎人总是会自豪地说：“我们不会改变我们一直以来的传统，我们是极地最优秀的猎人，这是我们的骄傲。”“我们团结，我们敬畏我们所看得到、摸得到的一切，要想在这里生存下去就要这样。”因纽特人曾经荣耀的往事、独有的生活习惯会保留下来，只要不离开这片土地一切就不会改变。