回族伦理思想与现代社会

开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了一篇回族伦理思想与现代社会范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！

摘要:在中华民族这个五十六个民族形成的大民族中,回族作为少数民族之一,有着自己的伦理思想,指导着回族的言语行为举止。本文试图就回族伦理思想对于现代社会的影响提出几点不成熟想法。

关键词:回族伦理;现代社会;影响

中图分类号:B823.1　文献标识码:A　文章编号:1009-8631(2010)01-0129-01

回族是我国55个少数民族中的一员,回族文化是中华民族文化的重要组成部分,回族的伦理思想是伊斯兰教整个理论体系中的重要组成部分。它是伊斯兰教的伦理思想与儒家的伦理思想相结合的产物,体现了真善美,它在一定程度上重视人的现实物质利益,提倡追求仁慈、博爱的宗教伦理思想。本文拟对这一伦理思想的基本观念及在现代社会中的影响等问题进行初步探讨。

一、回族伦理思想的基本基本观点

1.孝道

回族的思想观念中孝道具有很重要的地位。人皆好以“孝敬老人”来教育子女晚辈。敬老爱幼是相辅相成的,要想别人尊敬你,首先你必须先尊敬别人。老年人应关心、爱护青年,把自己人生的成功经验和失败教训告诉青年人,善教力勉,鼓励帮助青年多做好事、不做坏事,成为一个有益于社会的人。青年人要尊敬老人,孝顺父母,善待骨肉近亲,惜老怜贫,和睦乡里,助人为乐,做有作为的优秀青年。

2.勤俭节约

勤俭节约一直以来是中华民族的传统美德,在回族中它也一直影响着每个回族人的生活,包括日常生活,也包括婚丧嫁娶。婚姻为人道之始,丧葬为人生之终,饮食为养生之源,《古兰经》云:“尔辈食!尔辈饮!毋得滥费!真主确不喜诸滥赞者。”

3.适可而止

“是我的终究是我的,不是我的我不强求。”这句话在回族人的口中用得很多,从此可见回族人就是那种随遇而安的、安于乐道的人。虽然如此,但是这又不能用懒惰来形容。这主要表现在人们生存的基本需求――衣食住行方面。《古兰经》要求人们不要穿华丽的衣服,只要衣服能遮羞即可;不要吃太多的饭莱,只要吃七分饱即可:不要住得太豪华,只要能遮风挡雨阻挡外界的威胁即可;在行走方面只要能从一个地方到另一个地方就行。在安全的环境中要想着危险――居安思危,在饭饱衣暖的时候耍想想还有人无衣无食,在享受运输工具的时候想着还有很多残疾的穷人的移动的不便,这就是始终蕴藏在回族人的大脑深处的思想。

4.仁义、博爱

回族信奉的伊斯兰教是和平的宗教,其宗旨是敬主爱人。顺主孝亲,爱人济人,人人亲善互助,才能有和平幸福。毫不利己,专门利人,各安其业,各守其职,才是博爱和平之道。《古兰经》对仁义、博爱有八条指示:一是主的奴仆广行仁义,为主而行,普及博爱。教人爱护寡妇、孤儿、邻居、近亲、赤贫。二是博爱之道,不分国际、肤色、种族,一视同仁。三是命人自爱,而亦爱他人。已欲立而立人,已欲达而达人,善与人同。四是学者的爱,富者的爱,贫者的爱,合作的爱。即智者用脑,宦者用财,贫者有力,合作办事,共建国家,造福人民,使社会进步,人类文明。五是爱人者人必爱之,大公正直者无错。父母要慈爱,子女要敬爱,夫妇要恩爱,兄弟要友爱,朋友要博爱。要爱祖国,爱人类,爱社会,爱团体。六是勿作虚伪之爱,不口是心非,不谴责伤害。要言行一致,表里如一,不背后说人,不诽谤人,不伤害人。七是不为投机之爱,不沽名钓誉。不自夸自讲,要吃苦耐劳,做扎实工作。八是凡行博爱者,不计酬,不望报,不求赞美。为主道办事,为群众服务,应见义勇为,舍己为公,不求代价。真主最喜欢怜恤贫苦的人。

二、回族伦理思想在现代社会中的影响或作用

客观地说,回族伦理思想的基本观念在其主要经典中已经形成。这种影响在现代社会中没有消失,而且在某些地区还有所发展。回族伦理思想在现代社会中的影响或作用至少表现在以下一些方面・

1.抑制现代社会中的利己主义和享乐主义

中国的儒家文化系统发展到近现代受到了西方文化的巨大影响。特别重视个人的利益,强调实现个人价值,维护个人尊严,追求个人幸福。现代的国家中流行着利已主义或享乐主义的思想或行为。

在有这种利己主义或享乐主义思想或行为的人中,一部分是文化层次较高的人,他们的利己主义或享乐主义的行为或表现是较为隐秘的或通常不易被发现的。而大多数人是文化层次不太高的人,这部分人的利己主义或享乐主义的行为或表现则较为明显。对于这两部分人来说,儒家文化对他们所起的约束作用不是很大。而回族的情况则不同。如上所述,回族伦理思想中讲克己,特别强调抑制自己的贪欲;勤俭节约是中华民族的传统美德,回族作为中华民族大家庭中的一员,是一个勤劳的民族,在生活和生产中,养成了勘于劳动、节俭生活的良好美德,这些传统美德也是回族伦理道德规范的重要方面。

强调勤俭节约,避免奢华浪费。《古兰经》说:“挥霍者确是魔鬼的朋友”,“不义的人们追随他们所享受的豪华生活。他们是犯罪的人。”因此,在回族穆斯林社会中,一般都能坚持勤俭节约的优良美德。

总之,回族的伦理思想在现代社会发挥羞重要的影响。它促使人们自律,反对损人利己,反对奢华。

2.鼓励人们扶危济困,造福社会

回族的许多伦理思想在现代社会中起着较好的作用。主张富人应对贫者、弱者施舍救助,并认为天课是表达和实践正信的具体体现,从个人主义转向集体主义,崇尚慷慨互助、合作互益的社会生活。不容否认,继承伊斯兰广恩博施思想的回族传统道德主张通过宫者对贫者交纳天课和自愿施舍的办法来调节人与人之间l的关系,以缓和贫富、贵贱之间的差距。包括天课在内施舍救济是回族在内外范围内重新分配财富及生产资料的一种手段,起到了稳定正常的社会生活秩序。

3.鼓励人们追求理想中的至善境界,维持社会安宁

回族的伦理思想扬善抑恶,即提倡善行,抑制恶行。在回族群众中的通俗表述是“以德报德”。要求人们积德、报德、不做坏事,在现实生活中尽可能多做好事。这一道德戒律对回族穆斯林具有很强的吸引力和约束力。积德旨在求取善报,方式上除了施舍和救济外,还哥求人们不巧取豪夺、不赌博、不酗酒、不欺诈、不与人为恶、不为奸人所纵,不造谣惑众,不侵吞他人财产,不恂私情。要求人们廉洁清正、光明正大、秉公执法、拒腐防贪、遵守诺言、如期践约、言行一致、表呈如一。等等。

在回族中,不少人能做到伸张正义,敢于同恶势力作斗争。纵观历史,回族中有许多积极抗恶、追求光明的仁人志士,他们在群众中享有很高的威望。这些人在国家危难和民族危亡的历史关头,往往能尽弃前嫌、挺身而出,为捍卫崇高的理想和正义的事业,同外敌和恶势力进行不屈不挠的斗争,其中不少人为此作出了巨大的牺牲。

回族的伦理思想及在现代社会中的影响、作用等当然不止以上所述。本文只是提出一些初步的看法,希望能在这一问题上引起更深入的讨论。

参考文献:

[1]李松茂.回族伊斯兰教研究[H].银川:宁夏人民出版社,1993.

[2]赵志毅.中国民族德育论纲[M].北京:民族出版社,1998.

[3]马坚译.古兰经(中文版)[M].北京:中国社会科学出版社,1981.

[4]张学强.西北回族教育史[H].兰州:甘肃教育出版社,1993.