修为自我之点滴

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一个人在生活的空间里，都有自我的精神面貌。但是，相比之下，人与人之间存在着相当大的差异。有的人乖巧，有的人粗野；有的人冷静，有的人欢悦；有的人有领导能力，有的人没有；同样一件事，不同的人会有不同的处理方法。所有这些差异，都是因为人们在社会生活中的不同阅历所决定的。不同的条件，造就了人们不同的气质。在人们的社会实践中，这些不同的气质直接影响着工作的效率，因而也就决定着一个人在促进社会的进步方面发挥着不同的作用。因此，人们的精神面貌与气质，也就有了优劣之分。

每个人都喜欢作强者，都不愿被社会抛在后面。这样看来，改变和提高自我的气质，就是一个很关键的问题。如何改变自我的气质?下边这一段文字，是一位贤者的笔记，它告诉人们应该如何修为自我。

阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确，史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩，学问能变化气质，“精神上的空缺没有一种是不可依靠相当的学问来弥补的”(培根语)。

每个人除了练功之外，更重要的则是如可培养自己的气质，应该强调阅读，写好笔记的功课。可以对着镜子自我演讲一会，看看自我的神态和通过神态所体现出来的自我。要想有一个好的精神面貌，能够体现修为的宗风，具有庄严宝相，就必须注意加强内在的修为。修为是一个完整的统一体，反映在外面的自我，是内在完善自我净化自我的结果。

有智慧的人能洞察秋毫之变化，人们的文理、气质、赏心、忧怨、深沉、陶醉等诸种心态，都可以通过神情和体态反映出来。多看一下自我的眼睛，目光里反映了什么。心里的动态是怎样从神态上体现出来的。先观面貌上神态的变化，次观身形上的表现，再观背面，都能深浅不同的作出判断，可以从中审视一个人的情志、心理及将要发生的一切。但是，经云：“舍己从人，方能不为人制。”修为也要先观自己，将自己健全后再观别人。

另外，从练功上讲，静功是炼心全神的，静坐的初步是先定身形，但只有守定自心，心不动，方能坐定，闭目凝神，一心人静，神不外游，气则归根沉人丹田。俗语讲，闭上二目，内视鼻口，口，再视心，由心再返丹田，这一切都是内视内照的修为，旨在气化循经，行气导脉，以尽修为之道。

内外的自我观照都是不可缺少的，读者们一定要学会如何观照自我，要多读读《法镜垂仁篇》(见《真元宝笈》)，要有意识地用心观照自我，如此经常反复地进行，自会精进。

诗云：

法镜垂仁已开篇，俗光智光，浑大千。

自守英华还物象，更将魂魄印铜颠。

照彻人我现真一，参透道妙出本源。

常持金镜观天地，一轮瑞色甚庄严。