商海的行吟诗者

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人类与其他动物的重要区别之一是人类能使用语言。这个教材里说到的结论，其排他性正被现代科学研究不断冲击，快要站不住脚了。许多动物亦有自己的语言或类语言。

就我们人类，我们都会使用语言或都懂得语言吗?结论很可疑。论据之一是，表现吃喝拉撒愿望“我要吃饭，我要撒尿”的那些“声响”不算真正语言。小熊饿了来掀妈妈，一边哼哼，那愿望和声响与人没什么两样。

语言恐怕不是人类的生活产品。语言是人类的精神产品，心智的产品，或日精神心智的外延。拥有真正质地的精神世界，拥有健全聪达的心灵智慧，人才会拥有真正的语言。比如，“我以我血荐轩辕”和“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”这样的语言，才属于人的真正语言，是人的心境、精神或意志的表达，而非单纯物性的欲望表达。

时下为什么伪语言多真语言少?其中重要原因是，当代很多人已不知精神品质为何物。所谓伪语言，就是缺乏精神内核的语言。伪语言的外在表现，是将语言简陋化、畸形化。当今侮慢语言的现象太普遍。

对语言敬若神明，对语言的精神内核和审美魅力孜孜以求的人，还有没有?

还是有的，张大旗先生就是这样一位。

大旗先生从事语言研究和语言运用已经多年，可能从湘南崇山峻岭里十一年的“知青”时代就开始了。

没有独特感受，真正好的语言是不能诞生的。感性是诞生语言生命的必要环境，是提升语言力量的必要前提。下田回来，不顾一身臭汗，将整整两斤辣椒放锅里一阵紧揉慢拓，一个不剩咽下去，热汗之上又加一层冷汗，那时感受什么?感受一个名叫“辣”的语词，他需要这个词解乏驱饥振精神。为了节省一元九角五分钱的汽车票，可以背上几十斤盛着红薯花生的沉甸甸行囊，咄咄步行一百几十里，饿了啃红薯，渴了饮山泉。那时他就感受一个“省”字。

说语言不是生活的产品，是说好语言、真语言不是从平庸生活诞生的，即便富足奢华的生活也不能诞生真正好的语言。独特的、给人精神心智强烈震撼的生活，才会提供真语言的生命基础。就像说鱼是水产品并不正确一样。鱼是水的儿子吗?鱼当然只能是鱼的儿子。因此，接受过生活对人的强烈震撼，这个人也具有能被震撼、被激活的强大语言潜能，他就能将自己的生命与语言的生命融为一体，从而对人类语言作出贡献。

从甘苦备尝的特定生活走出来，大旗先生的语言潜能被激活。后来他的生命征途就变成与语言相携跋涉、互得张扬的征途。读完语言学研究生，在高校教书，总觉得生命生活还有什么没有到位，还有什么不妥。思索之下，毅然下海。下海干什么?不去炒地皮，不去捣股票，冥冥之中，如有神唤，他去“玩语言”了。尽心尽意，真心真意，去玩语言。

玩的什么语言?广而告之的语言。

广告语言是那么好玩的么?能玩好么?能玩得有碗饭吃还功成一点名就一点么?现在可以回答了，大旗先生不仅玩得有碗饭吃了，还真的功成了一点，名就了一点。

早在上世纪九十年代，张大旗就已是蜚声国内的十大广告策划名家。当代中国诸多享有盛名的大企业，如“东阿阿胶”、“TCL”、“富绅”、“白沙”、“东方雨虹”、“康富来”等公司的猎猎旗帜上，都留下了大旗先生的金色语言。但大旗不是富族的语言近卫军，他是一位游走的语言侠士，常救困顿者于急难。他是一位行吟诗人，常领失语的团队引吭高歌。他为之调音的企业之琴数以百计，他为之启开茅塞的听众数以千计。

广告是商业的，商业是钱物交易的，交易是世俗的，世俗是冷血的。在这样一个拒绝诗意诗性、远离人性暖场的旷野，侠士的悲情和诗歌的审美，如何表达?

具有阔大精神视野和优秀语言品质的大旗先生坚守着。为商业写诗，为世俗献美，为寒地加温。“揽天下之优而优，送天下之乐而乐”、“为天下公，争天下先，分天下忧，造天下福”、“万家乐求万家乐，一片心换一片心”，这是悲怜。“女人不可一日无神”、“大茶天天饮，无毒一身轻”、“隐忧洗不去，洁阴一浪冲”、“蓝领白领富绅领”、“好吃的瓜子会开花”，这是精湛。“天下之妙，女子出少”、“窈窕伊人五月花”、“牵头飞鹿去遛遛”，这是妍美。“本色我所爱，至清我所求”、“讲求品位，品味成功”，这是情怀。

商业商业，商业可奈我何?世俗世俗，世俗可奈我何?在商海行舟，即便寻的是宝藏，眼里看的却是金色的美与金色的温情。

诗性的语言在这里，人本精神也在这里。外在的广告语言与内在的人物心智，浑然一体。

语言不是什么人都可以玩的。商业的广告的语言更不是什么人都可以玩的。真的语言，诗的语言，出在一个辽阔的精神世界里，出在一个温暖的心智田野里。

愿大旗诗人在阳光与冷雨交织的旷野里永行不倦。