戒尺与掌声

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中国古代的私塾先生在教书时，手里都会拿着一把戒尺。当学生犯错误时，这把戒尺就会狠狠地打在他的手心上。

这是一种惩罚。

而随着历史车轮的前进，戒尺代表的惩罚伴随着私塾的消失与我们渐行渐远。掌声逐渐代替了戒尺，人们越来越重视表扬、奖励和赏识，惩罚背负着伤害孩子心灵的罪名被人们渐渐淡忘。

我们是否思考过，只有充斥着掌声的表扬，而没有戒尺落下的“啪啪”声，这样的童年健康吗？这样的教育成功吗？

针对这一点，中国青少年研究中心副主任孙云晓提出了他的看法――在褒奖的同时，不应忽视惩罚的积极作用。没有惩罚的教育是虚弱的、不负责任的教育。

孙云晓的看法自有其科学性――戒尺与掌声并存才是正确的教育。且先不论我是否赞成他的观点，不妨先谈谈有戒尺、有惩罚的教育。

盛夏时节，菜农会把葱连根拔起，扎成把，挂在绳上受烈日暴晒。这样貌似“逼死”葱的做法实则救活了葱。三伏天，土里的高温易把葱烤死，拔出晾晒，葱叶虽死，而葱白却存活下来。待栽回土里吸水吸肥，葱复可焕发生机。

其实，育人也是同样的道理。这些葱就象征着孩子们，菜农就是教育者。过多的掌声，过多的表扬，正如三伏天土里的高温，一层一层，将葱裹得紧紧的，包得密密的，直至将孩子宠坏，溺在了褒奖里。而唯有拔出晾晒，这样的惩罚，表面上损坏了一小部分，实际上保住了最重要的核心――孩子成长的健康，在社会中顽强生存的意志。

反观当下，人们视孩子为掌上明珠，唯恐一点惩戒伤了孩子的心。老师们抱怨学生成了“瓷娃娃”，只能夸不能批，略加惩戒，轻则家长大闹，重则学生从楼顶一跃而下。

这种现象的背后就是溺爱。忽视惩罚，一味夸奖，并不是教育的正确方法，这样的教育与“含在口里怕化，捧在手里怕掉”的溺爱毫无区别。

因此，于我而言，孙云晓的看法是正确的。戒尺与掌声，二者相辅相成，双管齐下，让孩子在掌声中自信，在戒尺下改过，才能培养出出色的孩子。

每个人生来就有虚荣心，都希望自己得到他人的认可。教育的目的就是如何把握这个虚荣心的度。杰克・伦敦曾说过：“每个人都把自己当做钻石，而在别人眼里看来不过只是钻石的同素异形体――碳。”过度的掌声，就容易将孩子捧上天，认为自己十全十美，是别人眼中的钻石，虚荣心日渐膨胀，说不得，动不得，容不得他人半点批评，像刺猬一般处处扎人；而适度的惩罚，虽然对孩子的自尊心有一定的挑战，但可以让孩子准确地审度自己，认识到自己并不是华美的钻石，从而不断改过，成长至成熟。

雄鹰将幼鹰从悬崖上抛下，河狸撕咬驱赶小河狸，这是动物界对孩子的教育，这样的惩戒虽残酷，却使孩子们学会生存。对于人类，这或许只配称兽类之举，父母总会有种种无奈的解释和不忍惩罚孩子的理由，于是就有了永远长不大的老小孩。

这也许是人类的幸福，但又何尝不是人类的悲哀呢？且不再复述李天一那“坑爹”的种种恶劣行为，可这一切的原因从李双江那句“舍不得打，手举起来还没打，自己的眼泪就落下了”；从梦鸽近乎疯狂的奔走和上诉就可以看出，不舍惩罚，不忍惩戒，像李双江夫妇般宠溺着孩子，一味给予表扬，孩子的未来虽不一定像李天一那样，但也一定不容乐观。

有句话说得好，“任何一颗心灵的成熟，都必须有寂寞的漂泊和孤独的奋战。”对孩子的惩戒，是对他们心灵的挑战。正所谓“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，戒尺会让人产生痛感，不如掌声那般让人舒心，但却让人日渐成熟，学会生存。

戒尺下的惩罚，掌声中的鼓励，二者结合，正如孙云晓所说，才是健全的、负责的教育。

简 评 >>>>>>

此文章写法自然，议论充分，现实针对性强。肯定“戒尺”的同时不否定“掌声”，观点有辩证性。文中比喻信手拈来，将教育孩子比作菜农晒葱，从钻石与碳的对比来形容人的虚荣，形象贴切。最后，作者将教育的作用归结为心灵的成长而非外在的功用，也引人深思。