城市离退休老年人政治社会化问题浅析
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摘要 社会化是人们不断习得各种知识和技能，从自然人变为社会人的一个过程，也是社会形塑社会成员、影响个体社会成员心理、行为选择的过程，亦是社会文化、文明传递过程。政治社会化是人的社会化的重要组成部分，对人们学习各种政治知识、技能，形成个体化的政治态度和信念，最终成为适应政治生活的“政治性社会人”起着不可或缺的重要作用。政治社会化过程贯穿人的一生，老年人的政治社会化是社会成员个体生命过程的最后阶段，不仅关系到个人生命价值的实现程度，而且关系到社会结构的稳定和谐，关系到政治文化的有效延续，因此，探讨老年人的政治社会化问题具有重大价值和意义。本文选取我国城市离退休老年人这一特殊群体，探讨这一群体在社会转型期政治社会化面临的种种问题及应对之策，对于应对老龄社会道路，建设社会主义和谐社会具有重大的现实意义。
关键词 社会化 政治社会化 离休老人
人是具有自然和社会双重属性的高级动物。自然属性可由天生获得，而社会属性则必须通过后天习得。这种社会属性的习得过程就是人的社会化的过程。“可以认为，个体的社会化就是个体经过同他人交往，接受社会文化影响，学习掌握社会行为规范和价值观念的过程。”①个体的社会化伴随人的一生，不仅包括幼儿阶段、青少年阶段和成年阶段，还包括老年阶段。老年人的社会化也是非常重要的一个阶段，它不仅意味着人的社会化的完整性，而且对整个社会的稳固延续发展具有重要意义。
一、城市离退休老年人政治社会化问题的提出
个体的社会化不仅包括人的一生的各个阶段，还包括政治社会化、道德社会化和性别角色社会化等主要内容。其中，“政治社会化是社会个体在社会政治互动中接受社会政治文化教化， 学习政治知识、掌握政治技能、内化政治规范、形成政治态度、完善政治人格的辩证过程；是社会政治体系的自我延续机制和功能运行机制”②。老年人的政治社会化则是人的社会化的特殊阶段和特殊方面。但在现实实践和学术研究方面，老年人的政治社会化却往往是被忽视或关注较少的一方面。在如今我国人口预期寿命延长和逐渐进入老龄社会的背景下，关注老年人的政治社会化具有极为迫切的重要性。这不仅关系着老年人自我价值的完整实现，而且关系着社会政治体系的稳固和政治文明的有序延续。
城市离退休老年人作为老年人中的一个特殊群体具有以下几个特性：首先，他们都是曾依靠一定技术或领导才能在社会中完成自我价值实现和价值创造者。其次，他们生活、工作在城市中，能够真切及时的感受到城市的“脉动”，即对各种政治讯息或政策理念等时代信息感受更深刻。再次，他们一般具有一定程度的文化知识水平，在接受新的知识教育，理解各种国家政策理念等方面拥有能力基础。如此一来，城市离退休老年人的政治社会化问题便具有更多的现实紧迫性和重要性。
（一） 现代社会提出的必然要求。随着网络技术的发展，现代社会进入信息时代。数量庞大且更新迅速的信息巨浪冲击着社会中的每一位成员，城市离退休老年人处在信息更为活跃的地区，为了迎接和面对海量信息的冲击，跟上时展的步伐必然要继续其政治社会化。同时，城市化进程正如火如荼的进行着，城市离退休老年人的数量会越来越庞大，他们的政治社会化程度如何将在很大一部分程度上体现着整个城市的整体人群的政治社会化水平。
（二）社会转型期的迫切期望。改革开放后我国经济迅速发展，并逐步进入转型期。在这一时期各种行为方式、价值观呈现多元激荡的局面。城市离退休老年人既是拥有和容易形成稳固与统一的价值体系的群体，又是被传统的行为和思维方式影响深远的群体。因而，在社会转型期加强城市离退休老年人的政治社会化既是希望用新的核心价值体系更新城市老年人的陈旧思想，同时更是期望借助他们这个稳固的群体促进我国社会主义核心价值体系的构建。
（三）构建和谐社会的重要方面。随着信息化和城市化的发展，城市离退休老年人与子孙后代相聚时间较少，所接触的环境也有很多不同。加强其政治社会化，使其了解最新的政治资讯和政治文明规范，有利于减少其与子孙后代之间的冲突和代沟，促进代际和谐，进而推动和谐社会的构建。同时，也是促进人的全面、协调、可持续发展的以人为本理念的践行。在对核心政治理念的接纳和践行的基础上，又会推动政治文明的发展。
（四）老龄化社会提出的重要希冀。随着计划生育国策成效凸显，我国逐步进入老龄化社会。城市老年人在整个国家人口中所占的比重也会越来越大，这部分本就可以代表和凸显城市文明的人群，其对政治知识、政治规范和政治信仰等内容的接纳和坚守程度将会在很大程度上反映和影响我国整体国民的政治文明程度。因而加强其继续政治社会化意义重大且具有现实紧迫性。
（五）实现个体生命价值不可或缺的方面。老年阶段是完整人生的一个重要阶段，那么加强其政治社会化便是其完整实现生命价值的一个不可或缺的部分。尤其是城市离退休老人一般拥有一定的领导才能或者某种技艺，当他们在习得新的政治文化，重新融入社会时，不但可以再次实现自我价值，还可以进行新的社会价值创造，发挥其“余热”作用。
基于以上几个方面，加强城市离退休老年人的政治社会化具有多重意义和现实紧迫性。
二、城市离退休老年人政治社会化面临的主要问题
老年人作为人的社会化的最后一个阶段，本身就面临着身体机能下降、社会地位下降等变化，需要通过继续社会化来实现社会角色的顺利转换，其政治社会化的继续更是不可忽略的。加之前面所提到的，城市离退休老年人所具有的独特属性，他们在身份角色转变后，其政治社会化便面临着一些独有的问题，主要分为以下几个方面：
（一）与原工作单位相分离，造成很大程度上的与社会脱节。离退休前因处在各种形式但却组织有序的社会机构或组织中，可以较为系统的接受各种政治信息和政治文化等。比如企业内部会学习十精神。离退休后脱离了系统有序的组织生活，很多老人便渐渐与社会脱节，国家的新的政策等信息就很难渗透融入到这部分老年人中去。
（二）退居“后方”后，经济保障呈现薄弱状态。离退休后，绝大部分老人的经济来源靠社会保障系统支撑。虽然中国改革开放二十多年实现了经济的高速发展，“但由于人口多，底子薄，社会积累并不足以支撑起一个有效的老年经济保障系统。通过非制度性的家庭内部资源转移的经济保障又有不稳定性和随意性”。③因而造成城市离退休老人的生活活动范围等受到了很大限制，在基本生活质量不高的情况下，政治社会化的进行更难取得有效成果。
（三）巨大的失落感导致精神自闭。城市离退休老人尚在工作岗位时不是领导型人物就是拥有一定技能的专业人才，是整个城市生产一线上最活跃的分子，最大限度的进行着价值的创造和自我实现。一旦退下工作岗位，整日变得无所事事后，心中的落差感便会骤然增加而且较为沉重。这种失落感如若得不到很好的疏通，就会造成精神上的自闭，使离退休老人变得更加离群索居。如此一来，这部分老年人不仅与社会发展大势想脱离，本身的继续发展都会受到限制。这就与科学发展观所倡导的以人为本，促进人的全面、和谐、可持续发展理念相背离了。
（四）社会的迅速发展及转型带来强大冲击。改革开放后我国经济快速发展，及至近几年，伴随着网络时代的热烈发展，社会逐渐进入转型期。日新月异的科技发展、快速的生活节奏、多元的思想文化激荡以及行为方式和价值观的变化等，给感触最深的城市离退休老年人造成了巨大的心理和思想冲击。原先的思维方式和价值体系难以支撑他们适应新的、迅速变化的社会生活。尤其是网络时代很多时事讯息都会在网上最先，若如不会上网或是对网上各种繁杂的信息难以甄别时，城市离退休老年人的政治社会化便会受到很大程度的影响。
基于以上以及其他方面的种种问题，城市离退休老人的政治社会化变成了被忽视或是难以处理的薄弱环节。这不仅对这部分老年人的正常生活造成不利影响，也严重影响到我国坚持以人为本，实现人的全面、协调、可持续发展的科学发展观的实施以及政治文明的全面、持续发展。
三、城市离退休老年人政治社会化的应对之策
“‘政治社会化’具有双向维度，它是指社会成员与政治体系之间持续不断地相互联系、相互影响的互动过程，包含政治系统主客体之间两个运动过程的辩证统一。”④因而在解决城市离退休老年人的政治社会化困境时就需从主客体或内外两个角度来进行。并且可以在借鉴我国传统社会政治社会化路径的基础上进行新的探索。
我国传统社会的政治社会化路径遵循一种从宏观到微观、从具体到抽象的逐层推进的过程，并且分为官方路径（包括政治录用、公开表彰和学校教化等）、非官方路径（包括家庭或家族教化和乡规民约等）和内化路径（包括自我修养和）。⑤针对城市离退休老年人这一特殊群体，其政治社会化可以遵从一下路径：
（一）官方路径。在城市离退休老年人的政治社会化过程中，国家或说政府所扮演的角色更多的是种框架和基础支撑作用。首先，针对与社会脱节问题，国家可以发挥老党员的作用，组织构建非正式的学习小组，集体学习最新的时事信息和文明道德规范，比如集体学习十精神。其次，针对经济保障薄弱问题。国家应大力发展和完善社会保障体系和养老保险制度。为城市离退休老人的继续政治社会化提供可靠、稳固的经济保障。最后，还可以为建立政治社会化组织或教化机构提供政策和法律法规保障。在各种安全保障的前提下更多的发掘民间或非官方力量来组织城市离退休老年人的政治社会化，不仅可以保证此种政治社会化的顺利进行，而且可以最大限度的利用民间资源节省国家资源。
（二）非官方路径。其一，针对城市离退休老人因巨大的失落感而造成的精神自闭问题，社会公共服务机构就该充分发挥其引导和服务功效。因为与传统社会不同，随着中国经济的迅速发展，城市离退休老年人的子女不仅数量上少于以往，而且流动性大，工作或居住地多远离他们，因而传统的家庭式养老模式已不可取，而更多的要依靠社会公共服务和保障体系。首先，可以开放社区公共活动空间和成立自治互助学习小组，既可以丰富老年生活，又可以集体学习最新时事讯息，了解国家大事的发展政策。而且在同辈群体中可以更加融洽无碍的交流思想，使精神自闭的老年人渐渐找到回归集体的温暖感觉。其次，成立城市离退休老年人志愿服务队。比如“城市交通文明先行老年人志愿服务队”等宣传践行国家文明道德规范的服务队。这样既可以为城市文明建设和构建社会主义核心价值体系发挥他们的“余热”，又可以实现城市离退休老人的重返社会，体会到自我价值的再实现。不论对他们自身还是社会都大有裨益。其二，针对社会的迅速发展及转型带来强大冲击的问题。可以通过集资成立老年大学，为城市离退休老年人提供各种知识和技能的教育。这不仅是他们继续政治社会化的有效途径，更是对终身教育理念的践行。通过此路径既可以丰富老年人的精神生活，又可以使其学习许多现代技术和知识比如网络技能和知识。如此一来，他们便更容易跟上时展的步伐，更好的去了解和理解国家的最新时事，自觉遵守文明道德规（下转第73页）（上接第52页）范，形成稳固的政治信仰。
（三）内化路径。内因是事物变化发展的根据。因此，不论是针对因失落感造成的精神自闭，还是与社会发展大势相脱节的问题，城市离退休老年人都应积极主动的参与公共活动，配合继续政治社会化的进行。首先，要主动参与到公共活动中去，避免离群索居。如果自行与社会脱节，其政治社会化将无从谈起。其次，要加强自我修养，学会慎独。积极主动学习各种文明规范，内化吸收国家最新时政讯息和各种政策理念，比如自觉学习十精神并将其融入到日常生活中去。再次，我国有自由的政策，如今社会开放程度大大加强，各种价值和思想呈现多元化。城市离退休老年人也可以在自己信仰的基础上结合社会主义核心价值体系，形成自己独有的理想信仰。但这种信仰却应体现为公民意识的觉醒或者人的终极关怀等善的方面而不得是反人类和的异端思想。
与传统社会相比，城市离退休老年人所处的社会政治环境有着很大的不同，而其内在价值体系和行为、思维方式又有许多与传统相连接的。因此，在其继续政治社会化的过程中，既可以充分利用其原有的稳固且符合社会主义核心价值体系方面的部分，又可以在学习和接触新的政策信息和文明道德规范的基础上，自觉培养成新时期的文明公民。由此及彼，即可构成我国一个完善的公民的政治社会化的培养体系。
一个社会的政治文明的发展很大程度上体现在其公民的政治文明素养方面。在我国老年人队伍越来越壮大而老年事业却经常被忽略的背景下，加强其政治社会化建设，促进我国政治文明建设具有巨大的现实紧迫性和重要性。我们不仅要重新审视和关注老年群体，更要推动社会外界以及老年人自身转变理念，创造新时期更有活力更健康的老年生活，让“夕阳无限好”不再有“只是近黄昏”的暗淡和惋惜。