生态德育:兴起、意义及体系构建

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[摘 要]生态德育是在人与自然之间的关系不协调，出现生态危机的背景下兴起的，它对于促进人的全面发展、构建和谐社会和促进国家生态保护具有重要意义，应从转变德育思维、转变德育内容、转变德育方法和优化德育环境方面构建生态德育体系。

[关键词]生态德育;兴起;意义;体系构建

[中图分类号]X24 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2015）02 ― 0015 ― 02

面对生态危机的警钟敲响，重新审视和思考人与自然的关系，协调人与自然的可持续发展，是当下全球范围内较为普遍的话语。虽然有关生态环境保护的国际会议（如哥本哈根气候大会），将生态问题上升到国际的高度加以重视，但是生态危机问题最终需要各国自己去解决。解决生态危机，需要综合运用多种手段，但最根本的还要靠教育，即生态德育。因此，加强生态德育，引导人们树立科学的生态文明观，是生态德育长期而又艰巨的任务。

一、生态德育的兴起背景

任何一种观念或行为，都有其产生的现实依据，生态德育作为处理人与自然关系的教育实践活动，同样有其产生的时代背景。

人与自然的互动，是人类历史的基本特征。人类的历史，就是在漫长的生产实践活动中不断推向前进的。在人类早期，无论是生产力还是人与人、社会、自然的关系，都极不发达，人与自然能够和谐共存、和睦相处。进入工业社会以后，由于新的生产工具的发明创造，人类的生产力水平得到极大提升，对自然的认识也逐渐加深，并对自然提出了愈来愈多的利益诉求。西方理性主义思潮的兴起，更是为人类从大自然盲目索取利益提供了哲学基础。西方理性主义认为，人与自然是“主客二分”的，即人类是价值主体，自然是价值客体，对于人类而言，自然只不过是人类的附属品和工具性的规定。在这种哲学观的指引下，人类突出自身本质力量的展示，出现了所谓的“人类中心主义”，并天真的认为征服自然是符合道德性的。于是，人类为了满足自身的需要和利益，一场向自然索取、破坏自然生态的历史拉开了序幕。

当人类雄心勃勃跨入后工业时代，暮然回首，温室效应、自然灾害频发、环境污染与破坏等自然生态问题摆在了人类面前，威胁到人类的生存与发展。于是人类开始觉醒，认为任意统领和支配自然的做法将是祸害无穷，开始关注自然的存在意义，在思想观念上由人与自然的对抗走向调和，在行动上采取系列措施保护和治理人类赖以生存的自然环境。正是在此背景下，生态文明建设从人类生存与发展需要的角度呼之唤出，生态德育理论应运而生，生态德育实践活动积极推进。

二、生态德育的意义

生态德育在协调人与人、社会、自然关系方面，发挥着全新的正能量，回应了人的全面发展的新诉求和时展的新呼唤。

（一）促进人的全面发展

在马克思看来，人是“整体性”的人。人的“整体性”是人与其它动物所不同的属性，这种“整体性”是在人与自然、社会和自己本身的关系中表征出来的。因此，作为“整体性”的人，就要处理好人与人、社会、自然之间的关系。传统的人际德育是有局限的，它主要关注个人与他人、个人与社会的关系，提高人们的思想道德素质，增强人们处理人际关系的能力。生态德育则关注人的“整体性”，不仅培养人们协调人与人、社会关系的思想道德素质，而且培养人们协调人与自然关系的生态道德观，提升人们处理人地关系的能力，让人们不仅要认识自我及自我与社会，而且要协调人与自然的和谐。从某种意义上讲，生态德育培养的就是人的完整全面的道德人格，也正因为如此，生态德育有利于实现人的全面发展。

（二）促进和谐社会的构建

“实现社会和谐，建设美好社会”是我党在新时期提出的伟大战略决策。和谐的社会构建是一个系统工程，既涉及人自身、人与社会，也涉及人与自然。因此，协调人与自然的关系，是构建和谐社会的应有内容。美好和谐的社会，也应是人与人、社会、自然和谐相处的社会。传统的人际德育由于重在协调人与人、社会的关系，与构建和谐社会的新要求不相适应。生态德育的产生，把道德教育的视角拓展到自然界，不仅顾及人与人、人与社会之间的道德关系，让社会对人的道德行为进行评价;而且更关注人与自然之间的道德关系，把人的行为交给自然去评价。因此，生态德育是协调人与人、社会、自然之间关系的完整全面的新德育观，这种德育观培育人的生态意识和生态道德素养，是实现人类可持续发展的“助推剂”，也是构建和谐社会的必然要求。

（三）促进国家生态保护

根据马克思主义的观点，需要既是人的本性，也是生产的动力。工业时代以来，人类贪婪的需要，助推了科技的发展，进而增强了人类征服自然的能力，同时也加速了生态的破坏。世界各国深刻认识到，人必须向自然回归，保护生态环境，加强环境治理，化解生态危机。中国社会正处于全面转型期，党站在可持续发展的战略高度，在十七大报告中明确提出“生态文明”的概念，并把生态文明建设提升到建设中国特色社会主义的“五位一体”的总布局。加强生态德育，有利于人们确立生态意识，落实国家生态保护的政策法规，改变传统粗放式、增长型的发展模式，以生态保护的行动自觉，增强国家的可持续发展能力。同时，生态文明建设的积极成果，也有利于国家在国际环境谈判中争取话语权，维护国家的安全与利益。

三、生态德育的体系构建

面对人与自然的不协调，生态危机日益严重的现实，生态德育应突破人际德育的O篱，从人与人、人与社会、人与自然的整体出发，引领人们走向可持续发展的光明未来。笔者认为，生态德育体系的构建，要实现“三个转变、一个优化”，即转变德育思维、转变德育内容、转变德育方法、优化德育环境。

（一）转变德育思维

传统的人际德育，主要是以德育课程为载体的知识性道德教育，其内容侧重道德伦理和意识形态的系统灌输，突出强调人与人、人与社会之间关系的和谐。客观的说，传统人际德育也涉及生态环境问题，但其只是浅尝辄止，只进行一般性的生态知识教育。对于人类为什么要回归自然，怎样协调人与自然的关系，在理论探讨和实践操作层面关注不足。这种缺乏哲学根基的德育，注定是没有生命力的，也难以让人们正确认识人与自然的辩证关系，导致生态道德行为的偏向。因此，要转变德育思维，尤其要用马克思主义生态思想作指导，从人与自然双向适应的生态观出发，引导人们树立科学的生态文明观，自觉践行生态道德行为。在生态德育实践中，注重生态道德思维的培养，摒弃人与自然“主客两分”的思维定式，从整体的系统的思维出发，以生态道德行为的行动自觉，实现“自然―人―社会”的和谐统一。

（二）转变德育内容

人类在对生态危机问题的反省过程中，认为酿成生态问题的根源在于人，生态问题其实也是人的问题，是人的存在与发展问题。传统的人际德育虽然是关于人的德育，但其内容主要关注的是人在与他人和社会交往的过程中，人所出现的身心发展失衡问题，并加以有针对性的引导。由于传统人际德育调整范围的局限性，在生态危机面前显得苍白无力。这就需要转变德育内容，把德育内容延伸到自然界，关注人与自然的和谐相处。生态德育的内容，不仅仅停留在一般的环境知识教育，而是要从人对生态的深切关怀出发，从人与自然互动的角度，教育人们正确认识人类发展与自然存在之间的辩证统一关系。在生态德育内容的具体设置上：一要立足本国国情，强调德育内容与本国国情、地区区情的适应性;二要根据社会经济发展的实际需要，设置富有时代性的生态德育内容，如资源枯竭问题、节能减排问题等;三是德育内容要面向国际化，关照世界性的生态环境问题，回应世界生态文明建设的热点问题，如发展低碳经济、倡导低碳生活等，引导人们树立全球生态意识。

（三）转变德育方法

科学的方法是达到预期效果、实现预期目标的关键。传统的德育方法，重视德育内容的系统灌输，受教育者主体性的体现明显不足，导致道德品质的形成缺乏自觉性基础。开展生态德育，需要重视德育方法的创新，引导人们从内心深处真正认识人是怎样来自自然界的，为什要处理好人与自然的关系，以及如何处理好人与自然的关系。要提高人们对人与自然关系的认知，仅靠传统灌输式德育方法，是难以取得理想效果的。德育方法的转变：一是要重视实践教育方法，通过丰富的道德实践，使人亲临其境，让人深化人与生态环境之间的关系，以及人的切身利益是如何与自然相关联的认识，获得改造环境的亲身体验。二是通俗教育法，借助现代化的教学技术手段，通过多视角、立体式展示活生生的生态情景，将生态道德观通俗化和形象化，让人们乐意学、学得懂、懂会用，最终实现践行生态道德行为的行动自觉。三是隐性教育方法，开发隐性生态德育课程，发挥其渗透，在潜移默化中实现生态德育目标。

（四）优化德育环境

人总是存在于一定的环境，并于环境交流互动的，德育环境是人的道德素质形成的客观基础，而且环境的影响功能正在不断强化。优化德育环境：一要建设学校生态文化环境。学校的生态环境往往反映一所学校的精神风貌和文化品味，应根据生态的要求，科学规划学校校舍布局，合理美化室内外环境，建设绿色校园，促进学生生态意识的养成。二是要构建生态德育网。形成政府、社会、学校、家庭四位一体的良性互动的生态德育网，加大生态知识的宣传普及力度，完善生态道德教育体系，形成人人关注和保护生态环境的良好氛围，激发人们的生态道德情感，自觉生成生态道德品质。三是政策和法规的支撑。政府有关部门要根据人们生态道德的实际，以及人与社会发展的需要，制定生态德育改革的相关政策，必要时将政策上升为法律法规，用法律手段推行生态文明建设。

四、结语

生态德育是对传统人际德育的超越，是对人类自身和社会可持续发展问题的积极回应。加强生态德育，既是建设生态文明、构建和谐社会的必然要求和现实走向，也是实现人的全面可持续发展的现实期盼。生态德育必将以全新的德育思维，谱写人地关系和谐关系的新篇章。

〔参 考 文 献〕

〔1〕马克思恩格斯全集（第46卷上）〔M〕.北京：人民出版社，1979.

〔2〕朱国芬.高校生态德育的发展理路〔J〕.教育评论，2011，（01）.

〔3〕陈雪梅，杨小帆.高校生态德育的渐入与推进〔J〕.广东工业大学学报：社会科学版，2011，（01）.

〔4〕陈雪梅.论生态伦理学的生态道德教育支撑〔J〕.求索，2009，（08）.

〔5〕宋冬冬.刍议生态德育的困境与对策〔J〕.中小学教师培训，2009，（11）.

〔6〕强调：深刻认识构建和谐社会的重大意义〔N〕.人民日报，2005-02-20，（01）.

〔7〕周苏娥.试论生态危机与生态德育〔J〕.内蒙古师范大学学报：教育科学版，2005，（06）.

〔8〕季海菊.从书本转向活动 从课堂转向生活―当前国外生态德育发展的新趋势〔N〕.中国社会科学报，2012-05-09，（B05）.

〔9〕季海菊.生态德育：国外的发展走向与中国的未来趋势〔J〕.南京社会科学，2012，（03）.

[收稿日期]2015 ― 01 ― 13

[作者简介]扶庆松（1983―），男，河南信阳人，教师，研究方向：思想政治教育。