思想家仁学的哲学思想
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谭嗣同列举的三个重要概念———“仁”“元”“无”，“仁”统摄“元”与“无”，“仁”始自“元”，极至“无”。这三个概念，“仁”属于儒家，道家是比较排斥仁义之说的。佛家也讲“爱”、讲“仁”，但它的“爱”“仁”最后还是要众生涅槃成佛，不涉及现实生活。“无”这个概念学术界一般把它归属于道家(虽然儒家也使用)，在谭嗣同那里“无”又等同于佛家的“空”。唯有“元”这个概念似难确定。
很多学者把“元”归属于道家，原因颇令人费解，如先秦晚期的《鹖冠子》与《吕氏春秋》都大量提到“元”，多数学者把这两家归为黄老学派，认为黄老与道家有很深的渊源。但这种说法有失偏颇，真正的道家与黄老是根本不同的，一个用世，一个避世。“元”字不见于先秦道家经典《老子》，在《庄子》中也只当作人名“宋元君”或“元君”用。而在先秦儒家经典中，“元”出现极为频繁:“元，亨，利，贞。”①(周易•乾卦)“大哉乾元，万物资始，乃统天。”②(《乾卦》)“《文言》曰:‘元’者，善之长也。”③(《乾卦》)“食哉惟时!柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。”④(《虞书•舜典》)“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉!”⑤(《虞书•益稷》)“惟克天德，自作元命，配享在下。”⑥(《周书•吕刑》)“元龟象齿，大赂南金。”⑦(《鲁颂•泮水》)“令月吉日，始加元服。”⑧(《仪礼•士冠礼》)“春王正月，元年者何?君之始年也。”⑨(《春秋公羊传•隐公》)“元年有王，所以治桓也。”瑏瑠(《左传•桓公》)诸如此类，不胜枚举。从先秦现存的文献看，“元”作为宇宙学的概念，虽然说主要来自《鹖冠子》与《吕氏春秋》，但这两部书的宗旨都是打通儒道两家，其宇宙论皆是融摄了《易传》与《老子》，因《老子》一书无“元”字，因此仍然可以说“元”概念的主要功用源自儒家。“仁”、“元”、“无”三个概念，两个来自儒家，一个勉强归于佛老(下文将详为辨析)。谭于二十六界说:“凡为仁学者，于佛书当通《华严》及心宗、相宗之书;于西学当通《新约》及算学、格致、社会学之书;于中国书当通《易》《春秋公羊传》《论语》《礼记》《孟子》《庄子》和《墨子》，及陶渊明、周茂叔、张横渠、陆子静、王阳明、王船山、黄梨洲之书。”瑏瑡所列书二十一类，虽首列佛家，但儒家十二类，佛、道两家偏少。从上述这两个现象看，谭嗣同仁学体系总体上是倾向于儒家的。
从学术的内在逻辑看，谭嗣同把儒、佛、道三家概念放在一起进行打通，他主要想表达这样一个思想:“仁从二从人”，所以“仁”非为一人的孤闭世界，而为二人或众人之间通畅无碍的天地，这就为《仁学》的儒家品质作了一个扼要的说明。谭嗣同对“仁”的解说虽未能说承继了宋明学统，但显有类似相通之处。故言仁者不可不知元，而其功用可极于无。瑏瑢“元”有“始”“端”一义，那么“元”作为“仁”之始，则“无”即作为“仁”之“终”。谭嗣同显然使用了“终始”的时间观念。“终始”的时间观念不属于佛、老两家。佛家言“刹那生灭”，以极微的时间形容生灭无间，时间只是幻象，其目的乃是破除时间观，摆脱对诸法的欲念。道家对“飘风”“骤雨”及不长久的天地本身都不太认同，其目的乃是期于浑然与无终无始的道为一，所以也是不重时间。唯独儒家慎始敬终，最重时间观。儒家“终始”观念就是源自他独具的天地四季轮回观及孝道“生事死葬”的慎重。谭嗣同讨论时间还有其独特的个人观点，即紧密围绕着他的根本概念“通”。在十四、十五、十六界说中也直接讨论了时间:“不生与不灭平等，则生与灭平等，生灭与不生不灭平等。”“生近于新，灭近于逝;新与逝平等，故过去与未来平等。”“有过去，有未来，无现在;过去、未来皆现故冲决罗网者，即是未尝冲决罗网。”
此意多被误读，有人理解为“有了冲决证明有网罗，既有网罗证明未尝冲决。这是相对主义的诡辩。”②实则，谭嗣同想讲不执于“有”的“无”，不“无”若虚的“有”，“有”而不隔，“无”而不虚，此才是“自无网罗”，与“二十七界说”精神一致。“二十七界说”都说“通”中有“别”，“一”不离“参伍错综”，可以判知:“冲决”乃是在有差别的、“参伍错综”的罗网中的“通”或“一”，目的乃是消解社会等级差别之间的隔阂，而非消除等级差别本身，所以他说“即是未尝冲决罗网”，“罗网”本身依然具在，等级差别只需疏通，无需撕破打破，如他论礼、亲疏:“夫礼，依仁而著;仁则自然有礼，不待别为标识而刻绳之。亦犹伦常亲疏，自然而有，不必严立等威而苛持之也。”③显然并非要打破礼或亲疏，而只是要在礼或亲疏之间建立一种自然的机制来疏导，改良色彩很明显，这才是谭嗣同讲的“通”、“一”、“冲决网罗”的真义。④此有类佛眼里转一层含义的“山河大地”，但讲得不够清晰，这也是谭的思想有待进一步梳理的地方。谭嗣同说“佛能统孔、耶，而孔与耶仁同”⑤(《自序》)，他似乎是以佛学统摄诸家，实则他如后来者的章太炎、熊十力一样表面上皆以佛学为究竟，实则灵魂深处乃是以儒家统摄诸家，冲决网罗、破诸对峙，正是其儒家学术精神的皈依处。
作者：程强 单位：贵州师范学院