对现行教材《曹刿论战》中两处标点的商榷

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关键词：现行教材；标点；错误

中图分类号：G632.3 文献标识码：B

文章编号：1009-010X（2015）27-0073-01

九年义务教材，无论是人民教育出版社的新课标语文课本，还是各省区自行编写的实验课本，选自《左传》的《曹刿论战》中的如下九个字都是这样标点的：“下视其辙，登轼而望之。”无独有偶，徐中玉、金启华先生主编的《中国古代文学作品选》（第三册第10页上海古籍出版社），叶桂刚、王贵元先生主编的《中国古代散文精品赏析》（上册第29页北京广播学院出版社），国学典藏书系的《古文观止》（吉林出版集团有限公司第23页）也是这样标点的。而郭锡良先生等主编的《古代汉语》（上册第133页北京出版社）则是这样标点的：“下，视其辙；登，轼而望之。”我认为这才是正确的标点处理方式。

众所周知，古书是不加标点的，古人在蒙童阶段读书要用朱笔点断，时称“句读”。如今我们按照现代汉语的编辑特点，给古籍加上了标点，以便于学习。但所加的标点也要符合习惯、符合情理。

古典文献中同一主语的两个动词（或动宾短语），时间有先有后，意思或顺或逆，还可能包含目的或结果关系，是连动。（吴仁甫著《文言语法三十辨》第171页 华东师范大学出版社1988年版）。而且我们发现这两个动作之间往往用“而”连接。同为《左传》中的篇目《郑伯克段于鄢》一文有“公入而赋，姜出而赋”，“入”与“赋”，“出”与“赋”就是两个紧密相承的动作，用“而”这个连词将其连接起来。

再看以下各例：

季文三思而后行――《论语 ・公冶长》

浴乎沂，风乎舞雩，咏而归――《论语・先进》

提刀而立……――善刀而藏之――《庄子・养生主》

到则披草而坐，倾壶而醉……卧而梦……觉而起，起而归――柳宗元《始得西山宴游记》

试比较“而”前后两个动作，具有相承的特点。而“下视其辙”中包含了“下”和“视”两个连续的动作，而且时间点上还有间隔。理应点断为“下而视其辙”，目前又无脱文的证据，只能这样标点“下，视其辙”。

再看“登轼而望之”的标点方式也同样说不过去。可能是因为受站得高望得远的影响，编者觉得只有这样加标点才符合情理。仔细想一想，其实这短短的五个字包含了如下三个连续动作：登（车）、扶轼、远望。史学家已经将后两个动作用“而”连接起来，“登”宜独词成句，后加逗号。“轼”在这里是名词动用为“扶轼”（用手把着轼）。类似的例子还有“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之”（《礼记・檀弓上》）。此句中“式”通“轼”，意为“扶轼”。如果标点成“登轼而望之”，“登轼”几乎是不可能的。《说文解字》对“轼”是这样解释的：“车前也，从车式声”（中华书局第301页），从这里可知“轼”乃古代车厢前面供人凭靠（大多为扶手）的横木，其宽度不会超过人手掌的长度。当时曹刿和鲁庄公的战车虽停在战场上，但如果曹刿登上车的扶手，稳定性还是不够的。我想曹刿这位军事家绝不会去弄险的，而且从下文的“吾视其辙乱”中得知，他对敌方真的在撤退已有判断，“登，轼而望之”也只不过是进一步的印证罢了。

综上所述，从尊重习惯和情理的角度出发，九年义务教材《曹刿论战》中的两处标点，还是改成“下，视其辙；登，轼而望之。”为好。