哲学培训范文精选
哲学培训范文第1篇
本文拟就班主任培训的有关问题从哲学的角度谈几点粗线的看法。
思考之一：物质和意识的辩证关系
物质决定意识，意识对物质具有能动的反作用。一方面，物质决定意识，要求我们想问题，办事情必须坚持从实际出发，以客观存在的实际作为我们一切工作的出发点。目前，就中学班主任的整体素质而言，与现行素质教育的目标及新课改的要求还存在一定的差距。
一是教育观念落后。
在相当一部分班主任中仍存在“四重四轻”的倾向，即重智轻德，重理轻文、重尖子轻差生、重课堂教学轻社会实践活动。这种片面的教育观念势必导致教育实践的偏差，甚至把教育活动引入歧途，根本无法实现教育本体价值的回归。
二是知识结构不全面。
从现任班主任情况来看，无论是中年班主任，还是青年班主任，他们中的绝大部分都是1977年高考制度恢复以后，从浩瀚题海中挣扎出来的。单一的考试模式给他们造成了“先天不足”。琴棋书画、弹唱歌舞、运动竞技无一能为者比比皆是，即使是一些年老的班主任，虽然在班级管理中探索出了一些有益的经验，但是只是停留在感性认识阶段，有待于进一步“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的理性升华，更何况在“网络高速发展”的今天，他们迫切希望通过不同的途径，来充实、完善、提高自己，以适应时代的要求。
三是社会交际能力差。
当今时代是一个开放的时代，各行各业急剧变化，高速发展，日新月异，传统的人际交往模式已被打破，代之以充满挑战、竞争、合作的新型人际关系成为社会“主流曲”，过去那种“两耳不闻窗外事，一心只教圣贤书”的陈腐观念，显然与时代进步格格不入，作为教师特别是班主任，也需要从社会交往中吸取精华，弥补自身缺陷，否则，何以培养学生正确的交往能力？
四是心理素质不健全。
当今时代是一个各种思潮相互激荡、诸多诱惑竞相登场的时代，日趋复杂的社会环境和工作环境，也会使一些教师的心理产生诸多不平衡，或多或少地在教育活动中外漏出来，这种外漏直接影响着学生的心态，影响班级环境的优化。
五是班级管理缺乏创新和开拓精神。
据调查，目前大多数班主任工作只局限于谈话、家访、班会、计划、总结等常规性工作，很少注意学生的创造意向、创造思维、创造技能和创造人格的培养，学生的创新需求缺乏平台支撑，学生的创新能力得不到发展。
凡此种种，就决定了教育主管及相关部门应该制定出积极有效的培训制度和科学全面的培训计划，从科任教师中抽调一部分热爱教育事业，乐于奉献的骨干分子及在岗班主任实行定期培训，提高他们驾驶班级的能力，以满足课程改革及素质教育的要求。另一方面，意识对物质具有能动的反作用，正确的意识对事物发展起推动作用，错误意识对事物发展起阻碍作用，这就要求我们依据课程改革的要求和班主任工作特点，组织优秀班主任、理论教育工作者共同编写《班主任工作教程》，形成科学的理论体系，用科学理论指导班主任工作，逐步建设高素质的班主任队伍，为推进课程改革，真正实施素质教育提供强大的人才支撑。
思考之二：整体与部分的关系
在学生素质培养过程中，社会、家庭和学校是一个完整教育整体。社会整体环境的优化，无疑对促进学生素质的提高是大有裨益的，但其中学校环境则占有举足轻重的地位，而学校环境中的班主任工作是学校教育工作的细胞，是其他任何教育都无法替代的，这是由班主任的工作特点和任务决定的。因为班主任不仅负有“传道、授业、解惑”的义务，而且还担当班级的组织、管理和指导的重任，班主任素质的高低关系到学生综合素质的提高，班主任工作的成败关系到学生能否快乐健康成长、全面而有个性的发展，班主任在学校教育工作中的特殊地位，决定了对班主任进行培训的必要性。鉴于上述问题，如果教育行政管理部门能从素质教育的目标、内容、方式等诸多方面制定出切合学校实际的政策，促使新老班主任的理性结合，有的放矢地进行针对性培训，一方面，有利克服目前少数地方“继续教育”的盲目性，增强针对性；另一方面，有利优化班主任队伍，有效推进教育改革，坐实教育过程，实现教育目标。
思考之三：实践与认识的关系
实践决定认识，认识对实践具有反作用。这就要求我们在班主任培训过程中，一方面注重实践的操作，首先班主任在一定时期内通过自我强化训练，力争达到说一口流利普通话、写好一手“三笔”字（钢笔、毛笔、粉笔）掌握几项基本技能（音乐、美术、体育、计算机）、有效呈现“智慧课堂”，从而使学生对班主任产生信赖感。
其次，帮助学生建立好“成长记录袋”，指导学生自我设计、自我管理、自我约束、自我发展，在新旧管理的碰撞中，对比、反思、提高。
第三，组织办主任进行观摩交流，让优秀班主任结合学校某一个阶段的中心工作，组织一次主题班会或班级主题教育设计，让其他班主任届时观摩，围绕同一主题展开讨论分析，进而明确应该肯定什么，否定什么，从中吸取所长，避其所短，提高班主任的组织能力和管理能力。
另一方面，仅局限于经验的推广、迁移是远远不够的，还必须从纷繁复杂、千变万化的现象中抽象出本质的东西，实现由感性认识到理性认识的飞跃。
为此，首先，要依据教师工作的特点，充分利用双休日和寒暑假聘请教育专家或优秀班主任开设专题讲座，对班主任进行理论培训。
其次，有条件的学校选拔青年教师进行在职或离职进修，以此提高班主任的理论素养。
哲学培训范文第2篇
关键词:成人教育；重庆市小学英语教师培训项目；哲学原理和教育理论
一、项目背景
近年来，中国教育改革如火如荼地进行，政府高度重视教育发展和教学质量，把教育当成众多工作中的头等大事来抓，提出建立一个以创新教育和先进科技为依托的繁荣和谐社会。基于这样的时代背景及英语作为全球具有影响力的语言的主导地位，2001年9月，国家颁布了英语新课程标准。教育部要求，从2001年秋季开始，全国城市和县城小学逐步开设英语课程。一时，全国各地小学英语教师，尤其是合格的英语教师的需求量猛增。相对而言，小学英语教育在当时是个新生儿，需要认真研究其教育理念和教学法，使之在中国行之有效。
在这样的现实和潜在的发展背景下，2002年英国文化协会与重庆市教委首次启动了重庆市小学英语教师培训项目。该项目旨在支持和推进中国英语教学改革，通过邀请英方小学英语教学专家来重庆培训小学英语教师。项目初期，来自英国纽卡斯尔大学的专家对重庆各区小学开展调研。根据对本地小学英语师资，教学方法和教学资源等方面的调研结果，从2002年到2004年，英国专家在重庆教育学院陆续开展了为期6周的培训者的培训。26名受训者中大部分是主城各区选派的小学英语骨干教师，少数来自重庆教育学院外语系。 英国文化协会还在重庆教育学院投资设立了英语资源中心，为重庆小学英语教师获取英语教研资源提供了便利。由于项目为梯级培训，所有参训教师要独立完成二级培训，将培训获得的理念、方法和内容传递给重庆市其他小学教师，让更多教师受益。在接下来的两年内，首批培训者利用寒暑假共培训了1 000多名小学英语教师。至2005年7月，该项目经测评后就全部结束。
二、项目蕴涵的哲学原理
研究该项目，不难发现项目在实施中体现的哲学原理。作为该项目的发起方和管理方，英国文化协会从项目设计到运作将相应的哲学理念和价值融入其中，使培训取得成功并产生实效。Boone (1992:42)指出：“首先最重要的是，成人教育者应对整个教育项目框架确立基本的理念和原理，以便有的放矢。”英国文化协会在重庆推介此项目的切入点是成人教育，核心是教师的职业发展，通过有针对性的短期教育培训，完善和提高小学英语教师职业技能，实现人的全面发展。其涵盖的两大哲学原理为：进步主义（progressivism）和人文主义（humanism）。
（一）进步主义
进步主义主要代表是John Dewey 和Edward Lindeman两位作家。他们认为民主体系从基本上讲是好的，对体系的完善能促其发展(Merriam, 1997:43)。个体的成长能维持和促进一个良好、健康的民主社会(Foley, 2000:12)。由此，进步主义既强调个体进步或自我发展，因为不同个体观察和理解世界有差别；又关注个体进步的重要性，因为独立和完善的个体有利于社会环境的改善。从进步主义的哲学角度来看，该项目倡导支撑性、构建性的教法和技巧，提供实用而真实的教学素材，使受训者在小学英语教学上获得进步，即英语知识得到拓展，英语教学能力得到增强。
另外，进步主义本身含有实用性和现实性的哲学道理。Merriam(1997:35)提到，通过观察和实践获得的知识比从传统和权威得到的知识更有价值。这表明成人教育应将学习者的需求、经验与真实生活材料、情景结合起来，达到学以致用。Foley(2000:12)也认为，成人课程的核心是解决学员的需求和当前的实际问题，学习内容强调反思和实践。在该项目中，英国专家采用源自生活的语料，使语言学习融入实用的交际活动中。
（二）人文主义
源于欧洲文艺复兴和启蒙运动而发展起来的人文主义是项目揭示的另一哲学思想。多年来，随着人文主义的内涵不断丰富和扩大，它被视为系统阐述教育实践的一种流行的哲学(Merriam, 1997:39)。时下，越来越多的跨国公司向雇员和顾客倾注人文主义关怀，如Nokia坚持“科技以人为本”，以此来加大其全球竞争力和在急剧变化的产业界处于绝对优势。教育，尤其是成人教育，同样融合人文关怀，关注对学习者自主能力和潜力的培养。Merriam (1997:40)认为，发展人是整个教育事业常提到的目标。显然，渗透于成人教育的人文主义要求把成人学习者置于教育过程的中心，增加人的知识，完善人的心智，提升人的情感。在人文主义的课堂或个体自我实现的课堂里，师生的角色是平等的(Foley, 2000:12)，教师是学习者的协调者、促进者、合作者和支持者。在项目中，学员们一直是培训的重心，在培训者科学、系统地指导下，积极主动地投入各种个性化的培训活动中，如编海报，头脑风暴，自主设问和开放式回答等。可见，项目遵循了以人为本的原则，尊重个体差异，挖掘个体潜力，推动个体成长。项目从学员的个性需求出发，是人文主义理念和教育实践的有机结合。
三、项目蕴涵的教育理论
（一）能力构建
进步主义提倡个体进步或自我发展，实际上就是个体能力的进步或自我能力的发展。Chappell (2000)归纳了能力的广义和狭义概念，认为对能力的各种解释都是可接受的，只因界定角度不同。例如，实证主义说能力只不过是能力行为的总和，个体被当作一种辨别、导致和处理当前生产、生活问题的力量(Chappell et al.2000:178)。个体解决问题的好坏取决于个体能力的大小，而个体能力的获得和增强不得不靠自身学习和实践。所以，成人教育的目标之一是帮助成人学员构建相应的从业能力，积累足够和优越的能力来解决职业实践中遇到的难题。在该项目中，涉及小学英语教学的各种能力是培训的焦点，包括课堂设计、课堂组织、重难点处理、技巧方法运用等。这些能力的培养对高素质的小学英语教师尤为重要。
能力的另一层含义指出，能力不是个体独享的，而是开放的、交流的和共享的。人文主义者也认为教育者和受教育者都应注意教育的均衡性和公平性(Chappell et al.2000:182)。项目在培训了首批学员后，受训者分期分批深入重庆市城乡开展二级培训，将全新的小学英语教育能力传播给更多一线教师，实现教育的统筹、协调、均衡发展。
（二）自主研学
以人文主义和进步主义为理论依据的自主研学是项目呈现的又一教育理论。该原理的核心是自主学习。Brockett (1983b:16)解释，广义上讲，自主学习指本为学习者设定的学习计划、执行计划和评价学习行为等任务转为学习者个体的活动。自主学习强调学习者为自己的思想和行动承担责任的重要性（Brockett,1991:33）。换言之，成人教育将成人学习者引入独立的学习，都是基于其认知特点和行为自控。Brockett的观点与Taylor (1996)论述的自由教育（liberal education)看法相似。从社会学角度来看，Taylor (1996:62)提出，自我动机，自由个体，与同伴广泛而深入交流等特点被视为良好社会和生活的基石。
四、结论
在两大哲学原理和两个教育理论的支撑下，重庆市小学英语教师培训项目得以顺利运作。从各级受训学员反馈和教学效果评估得知，项目达到了预期的目标，产生了较好的社会效应。当然，由于项目是短期行为，不可避免地存在诸如无后续培训和支持，城乡教师能力一个标准等不足，需要成人教育者和研究者进一步反思，以期在今后的成人教育项目的设计和实践中走出一条更科学、更完善的培养之路。
参考文献：
[1]Boone E. Developing programs in Adult Education. [M] Waveland Press,Inc.,Prospect Heights, 1992.
[2]Boughton B. PDLD470 Introduction to Adult Education and Training STUDY GUIDE and CASE STUDIES. [M] Armidale : The University of New England, 2005.
[3]Brockett R.G.Self-directed learning and the hard-to-reach adult. Lifelong Learning: The Adult Years[M].1983b, 6(8), 16-18.
[4]Brockett R.G.,Hiemstra R. Self-direction inlearning: Perspectives on theory,research,and practice [M]. London: Routledge,1991.
哲学培训范文第3篇
如果说道德是一个范畴，那对荣辱观的直观理解就是，达到或超过道德范畴的上限，即“荣”，降到或突破道德范畴的底线，即“辱”。从哲学意义上说，这种荣辱观才是备受推崇，真正能够洗涤和净化灵魂的思想观念。儒家的“仁义廉耻”的这种道德自觉，是建立在对人之为人的最起码的道德要求的理解和觉悟的基础之上的。老子和康德殊途同归地将荣辱观的真正内涵解释为追求精神超越和心灵自由，希望荣辱观能成为唤醒人性，捍卫尊严，形成自我能量释放的催化剂。大学生荣辱观的内容应该与道德的重要元素相契合，在承认“利”的价值之前，要将“义”作为追求目标来获得荣誉，这样才能避免人性的堕落和社会正义的丧失。
2.非道德范畴的荣辱观对大学生的影响
改革开放以来，随着经济成分的日趋复杂化，社会思潮中出现了物质利益至上的趋向，伴随而来的拜金主义和享乐主义充斥在不少大学生的头脑中，电子产品、品牌服装、各种奢侈品成为他们竞相攀比的对象。另外恋爱失败、学生干部竞选受挫等也可以给部分学生带来一定的耻辱感。相反地，“高富帅”、“白富美”成为了大学生荣誉感的代名词，这些现象不禁引起人们的反思：这种与道德无关的荣辱观为什么会困扰甚至控制一直在学校接受系统思想教育的青年人的思想？从历代哲学家对荣辱观的表述上来看，其实在每个历史阶段都会存在与世俗名利联系在一起的荣辱观念，在市场经济下，这种表现尤为明显。大学阶段是青少年人生观价值观定型的重要时期，也是他们与社会密切接触的最初平台，高校只有在平时的思想教育工作中，有意识地纠正这种不正确的荣辱观念，教育大学生端正个人理想，在为人生奋斗和努力的同时要汲取我们传统思想的瑰宝，如老庄那样，对于世俗功名利禄、穷达荣辱，均能采取超越的立场，达观自乐的态度，得而不喜，失而不忧。
3.大学生荣辱观的科学内涵
哲学培训范文第4篇
《黄帝内经》作为中医学经典著作，除了阐述中医理论原则，其蕴含丰富的哲学思想对于提高中医学人才的素质有很大的意义，值得我们引以重视。徐锦中[6]指出：《内经》在中国科技史上占有重要地位,蕴涵着极为丰富的哲学思想；它以医学作为哲学论证的基础,表现出独特的风格,为中国哲学史上所罕见；在阐述天人关系、形神关系、起病成因等方面超越了先秦哲学,而且对后世哲学产生了深远的影响；后来的唯物主义哲学家都程度不同地吸收了其精华；《内经》哲学思想促进了中国哲学的发展。回顾历史、历代医家，不仅能从《内经》中获取探索生命和治病的奥秘，还能从中汲取中华民族传统文化的精神以及丰富的哲学思想。这也是中医学历数千年而不衰的根本所在。在名医辈出的古代，习医者无不重视《内经》的学习与研究。然而，目前《内经》的哲学在中医人才培养方面却甚少提及。究其原因有两方面：一是《内经》的哲学研究不够系统全面；二是如何发挥《内经》的哲学在中医人才培养方面的作用。
笔者曾经做过《内经》治则治法的渊源研究[7]，发现仅就《内经》治则而言，其蕴含着丰富的哲学思想，其形成直接受到古代哲学的启发和影响。比如，“治未病”是目前中医界研究的热点，“治未病”作为中医治疗原则和思想观念形成较早，《周易》、《老子》、《孙子》、《晏子春秋》从生活和社会人事以及兵法推出这一治国处事理念，古医家引申于治病，《鹖冠子》、《淮南子》又引申于治国理家处事。《内经》加以总结并发挥为3个方面：一为《素问•四气调神大论》所言的“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也”，及《灵枢•逆顺》所言“上工，刺其未生者也”为未病先防之意；二为《素问•八正神明论》所言之“上工治其萌芽，……下工救其已成，救其已败”，即既病防变。三为瘥后防复，即《素问•热论》的“病热少愈，食肉则复，多食则遗，此其禁也”。可见，《内经》恰当地运用了当时流行的某些哲学理论，并密切结合从临床实践中获取的医疗经验，使之升华为中医学独特的理论体系，对中医学创新性发展发挥了不可磨灭的作用，而这些思想是先秦诸子学说中未曾提及的。《内经》不单汲取了先秦汉初诸子的哲学思想，而是在此基础上将先秦哲学加以实际应用并再次上升为理论。正因为此，在《内经》的哲学思想影响下能够孕育出历代无数名医。
中国古代有“不为良相，便为良医”之说，古代医家在研读《内经》之前，已经具备很深的文化底蕴，所以能够参悟《内经》的哲学思维，从而有所创新。当今之世人们追求快节奏的生活，人心浮躁，很难静心去涉猎中华传统文化著作，导致文化素养不高，医科院校尤甚；因此研读《内经》难以领悟其中的哲学思想，所以难以有所创新。反观我们现在的中医人才培养和中医教育带有极强的专业性,甚至职业性的特点，这迎合了一些人的功利主义的近视观点,但培养出的人才质量不尽如人意，这种现象已引起中医教育界的广泛关注。那么，如何发挥《内经》的哲学在中医人才培养方面的作用呢？
笔者从事《内经》教学5年余，一方面运用对立统一、矛盾转化等现代哲学语言阐述阴阳这一基本的中医概念，帮助学生树立起中医哲学思辨的基本框架，引导学生探讨其它中医哲学概念，而不是停留于逐字逐句解释原文，例如，在《内经》中，阴阳更讲究相对的对立，如男和女、背和腹，讲究对立中的“和”；矛盾讲究是斗争性，在矛盾中发展，矛盾的双方更具有相对性，矛、盾的属性是不确定的，矛可以是盾，盾可以是矛；所以阴阳是较具体属性的矛盾，阴阳更讲究“和”，矛盾侧重斗争的无限性。另一方面在讲授《内经》理论的同时，将前期研究所得的《内经》治则治法中所蕴含的哲学思想以授课的形式剖析传授给学生，使学生从机械记忆变成理解记忆，并能总结整理出中医的治病、防病原则，用哲学原理去驾驭医学知识。笔者深深感触到加强《内经》教学中的哲学内容，不仅使学生加深了对《内经》的理解，同时也启发了学生的创新思维。愈来愈多的人也同样认识到《内经》等中医经典课程在中医教育中的重要性。
哲学培训范文第5篇
显然，需要具备两个条件：一是能够提升员工的职业技能，帮助其改善工作效能――这也是很多企业内训的最初出发点；二是员工在另谋高就时，之前所拿到的培训证书能够得到新东家的认可。
提升员工效能
埃森哲作为全球领先的咨询、技术服务集团，在业界享有盛名。为吸引更多员工参加IT培训，埃森哲推出了一个埃森哲解决方案交付学院。它并不是埃森哲以前已经存在的各种培训，而是把已有的培训进行重新整合，主要包含了两个外界所承认的认证：开发认证和设计认证。
埃森哲高级主管、埃森哲解决方案交付学院项目发起人Paul Richardson告诉记者，该培训主要是注重培养员工个人能力，首先加强在方案开发拓展方面的能力，包括应用流程和专业技能的培训，比如怎么样发言、怎么样做演讲、怎么样做评估等。
另外还有一个技术上的培训。“像如何应用不同的语言―― Java、.Net等来写一些程序。除这些训练之外，还要求受训人员有相应的工作经验，然后把工作经验和理论结合起来。”Paul Richardson表示。
为了达到理论与实践结合的效果，授课的老师也应该具备这样的特点。“培训授课的老师主要包括埃森哲的高级员工。”Paul Richardson介绍，“当然这要取决于具体的课程，比如说比较高级的课程就要由资深的员工来教授，还有一些外聘的培训老师。”
此外，这些培训内置到受训员工日常的工作和培训中，并不会额外占用员工的休息时间。Paul Richardson认为，这样更加有助于留住员工和吸引人才加入埃森哲公司。
与名校合作
企业的IT培训要想得到企业内外的认可，一般有两个办法：一是该企业在业界很有影响力，其培训质量得到广泛地认可(如微软的认证)；二是该企业与著名高校合作，两者联合颁发认证证书。后者在企业的IT内训里比较常见。
埃森哲为了让员工拿到手的培训认证内外认可，选择了和麻省理工学院(MIT)合作。“MIT是世界上最好的工科大学，而埃森哲的培训也一直是顶尖的培训。之所以选择与其进行合作，也是对我们的培训做进一步的验证。” Paul Richardson这样解释两者合作的原因。
哲学培训范文第6篇
自儿童哲学诞生以来，儿童哲学课程也是各路学者关注的焦点，儿童哲学课程在国内研究者的研究中大多适用于校本课程当中。而在学前教育当中，也可以用于园本课程的探索。儿童天生就是哲学家，天生就能提出一些意想不到的哲学问题，天生就带有好奇心看世界，但是若缺乏系统的思维训练，缺乏发现这些哲学问题的眼光，无疑到最后便会变成缺乏思考能力的人。因此，对于学前儿童来说，也需要这样的思维训练，这便是学前儿童哲学课程的意义所在，在学者的研究当中，儿童哲学课程在一些发达地区的中小学已经初见端倪，但是整个学前儿童哲学课程还在摸索当中。
一、学前儿童哲学课程的内涵
西方国家认为“儿童哲学”是为儿童提供的哲学课程。在全国教育哲学学术委员会2015年高峰论坛中凸显了当前儿童哲学教育有几种不同的价值观念，公民教育取向的看法是以批判性思维、自由意识和社会责任感培养为主，方法论取向的看法是以训练思维为主的，而人文教育取向的看法是以提高哲学素养为主。学前儿童哲学课程可以说是以训练学前儿童思维为主，培养独立思考的意识以及沟通合作能力，最终达到培养提高学前儿童哲学素养目的的活动。
二、提出学前儿童哲学课程的必要性
余保华、刘晶（2015）在其文章中提到，澳大利亚将培养具有批判性思维、探究性与合作性能力的儿童，作为应对时代挑战的核心对策，把儿童哲学引入基础教育课程体系。澳大利亚儿童哲学课程发展启示我们，逻辑推理与批判性思维的训练应该从儿童开始，错过关键期想在儿童成年后再去实现这样的目标则十分困难；针对儿童理性思维训练的内容应该有专门的课程体系，这种课程应该是统整性的。基于此，在学前教育或小学阶段开始设置儿童哲学的课程内容，是完全必要也是可行的，这也是形成学生批判性的思维品质进而提升教育质量的有效途径。学前儿童哲学课程的提出还可以保护学前儿童的哲学天性，留住幼儿由于好奇心提出的哲学问题，并从中激发幼儿的思考。这样的课程提出可以让学前儿童得到更好的发展，幼儿在好奇心的驱使下可以提出让人意想不到的新想法或事物，这也正是我们时下所倡导的培养人的创新能力，把一切能够培养人创新能力的想法从幼儿期开始激发出来。
学前儿童哲学课程的提出能够训练幼儿的思维能力，在竞争如此激烈的大环境当中，如何教育培养人才是各个国家讨论的主题，而儿童的创新能力便是关键，但儿童的创新能力与批判性思维能力密不可分，因此能够开发人的理性思维就是开发人的创新思维。幼儿的理性思维不是一蹴而就的，也不是凭空出现便不会消失的，需要训练才能长期保持并一步步提高。而哲学课程便是能够训练幼儿的哲学思维能力的活动。
三、学前儿童哲学课程的理论基础
（一）基础之一：哲学
世界上很多著名的哲学家都认为哲学源于惊讶，古希腊哲学家亚里士多德、柏拉图都秉持这一观点。亚里士多德认为，“古往今来人们开始哲理探索，都应起于对自然万物的惊异。”并且柏拉图在《泰阿泰德篇》中说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪，除此之外，哲学没有别的开端。”“这地地道道是哲学家的情绪，即惊讶，因为除此之外哲学没有别的决定性的起点。”其实惊讶并不是我们常说的少数人的专利，每个人从出生的那一刻开始就对自己和世界都怀有o限的惊讶与好奇，幼儿不断发出“为什么”的信号，提出“我是怎么出生的”“我为什么在这里”“世界从何而来”等根本问题。这些问题正是哲学诞生之初，古希腊哲人们争论不休的哲学问题。儿童天生就是哲学家，但他们思考往往是一种直觉反应，特别是对于还处于具体形象思维的学前儿童阶段更是如此，由于学前儿童的惊讶并没有经过理性的思考审查，必然会犯逻辑上的错误，李普曼认为需要对学前儿童的这种直觉反应加以训练打磨，儿童的这些逻辑错误以及思考上的混乱与不足才会得到纠正与引导，才能对日后的言语及行为带来积极影响。因此学前儿童也需要把直觉反应经过理性的思考训练，若在关键时期内得到了引导训练，便会在以后的思考中事半功倍。
儿童哲学所倡导的对儿童思维能力的训练，为推动理性思维发展的学前儿童哲学课程提供了重要的基础。
（二）基础之二：心理学
哲学培训范文第7篇
关键词：哲学专业学习；人文学科；思维能力训练；理论素质培养
北京市教委2017年1月4日了《2016北京地区高校毕业生就业质量年度报告》，详解了2016年毕业生的就业情况。《报告》显示，有91所高校毕业生就业率超过90%，而在本科及以上就业中，哲学专业的就业率最高。为此，《光明网》特刊发评论员文章《哲学何以成为就业率最高的专业》，文章分析了其中的主要原因：“首先，哲学是非常典型的具有长线学习逻辑的学科，与很多专业不一样，它的精准就业一一‘从事哲学研究’，事实上是以博士教育打底的。所以，选择哲学专业的人会有更长的深造预期，而就业率统计是包含深造率的，即考研和读博同样归类于所在教育阶段的‘已就业’类别。”“二来，哲学是人类文明最早熟的学科之一，几乎是人类一切学科的母体，也表征着众多学科的价值归宿。”文章最后指出：“这两点，可看成‘哲学就业率最高’的解释，换个角度，也是对‘如何选择专业’的回答，甚至可以对‘怎样判断人生选择的得失’有所启发。”这个看似肯定哲学专业的结论却是存在很大疑问的：第一，真的是因为考研和读博归于“己就业”类别而使得哲学专业的就业率提高？第二，选择哲学专业真的与“怎样判断人生选择的得失”有关吗？由于《光明网》的评论员文章流传甚广，看似也回答了人们心目中的“哲学何以成为就业率最高的专业”这个问题，因此这里有必要对此加以澄清。
大学哲学专业的性质定位问题
哲学专业在目前我国高等教育中的定位究竟如何？根据即将出台的由教育部高等学校哲学类专业教学指导委员会制定的《哲学类专业本科教学质量国家标准》（2015），“哲学类专业属于人文学科，又与社会科学和自然科学密切相关。作为基础性学科，哲学对公民素质培育、民族精神塑造和文化传统的传承与创新，都起着极其重要的作用。”同时，“哲学类专业培养具备扎实的哲学专业基础知识、较强的理论思维能力和能够运用哲学思维认识、分析理论及现实问题的能力，良好的人文基础和自然科学素养，强烈的社会责任感和宽广的国际视野，良好的人际沟通和社会交往能力，善于合作的团队意识和一定的创新、创业能力的专门型或复合型人才。”这表明，哲学专业属于人文学科，哲学专业培养应当以塑造理论思维能力和良好人文与自然科学基础为主要目标。这样，大学哲学专业的性质定位就很清楚了。
首先，哲学专业是一门人文学科，而不是技术学科。所谓“人文学科”（Humanities），是指不同于社会科学和自然科学的人类文明和文化的组成部分，其中主要包括了哲学、历史、文学和艺术，还包括宗教与文化等，总之这些都是与人作为个体的存在所需要回答的问题或必须解决的问题为主要热莸摹R虼耍哲学作为人文学科，首先需要回答的是人的存在意义和价值问题。这些问题都与现实的经验生活距离较远，也与人作为社会存在所需要的生活条件等现实问题相距甚远。这就意味着，哲学专业培养的目的并非为了职业的需要，也不是为了满足社会上的某些特殊岗位的需要，而是为了培养具有健全思维能力和深厚文化素养的理论人才。哲学专业的毕业生除去哲学专业的基础知识外，还必须具备以下的基本能力：（1）创造性地学习哲学专业知识的能力，（2）将所学哲学理论和思维方法用于处理具体问题的实践能力，（3）能够以哲学思维方式进行理论研究的创新能力，（4）较强的专业文献阅读能力和表达能力，（5）较好的外语听说读写能力。
创造性地学习，是指能够融会贯通地理解所学到的哲学史和哲学基本原理，并能够用这些知识去解释哲学上的重要问题，学会从理论上把握哲学基本观点和思想，并运用马克思主义的立场、观点和方法辨别和分析一切哲学理论和观点。要做到这些，的确需要超强的理论思维能力和分析论证能力。这些能力不仅可以用于解释所有的哲学理论，更可以用于解释一切理论观点，因为理论思维和分析论证原本就是锻炼人们思维能力的重要内容。当这些内容被用于解决现实的实践问题，就成为哲学专业培养所需要的实践能力。抽象的理论思维与严密的分析论证，经过哲学专业的严格训练，就可以成为用于解决现实问题的重要方式和手段，也是我们能够推进社会进步和思想变革的重要方式。因此，哲学专业训练就是要使学生熟练掌握思维上的抽象能力和论证上的推理能力，能够以哲学的思维方式从事理论创新和观念创新，为新思想的形成提供必要的知识储备和能力锻炼。显然，这些都与学生毕业后所要从事的职业无关，而是与他们走入社会、进入工作后所要面对的问题有关，与他们将来要为国家和社会做出的事业有关。这才是哲学专业的毕业生所要具备的基本素质。
其次，哲学专业虽说是属于人文学科，但与文学、历史以及艺术等人文学科不同，这个专业更多承继的是逻辑的思想训练和理论的概念分析工作，突出对已有哲学思想和理论的剖析考察，强调对逻辑论证的细微入理，提倡对哲学观点的思想阐述。所有这些都需要在哲学专业教学中贯穿始终。或许有人会问，这是否意味着哲学专业完全是一门阳春白雪的学问，或者说是一种纯粹精英培养的方式？其实，细想一下，这不过是哲学专业的特殊性质所决定的，并不完全是少数人才能掌握的专业。相反，逻辑思维能力和概念分析的训练恰好是我们从事任何问题研究时必须具备的基本能力。试想，如果我们无法从一个具体的经验现象得到对相近事物的普遍认识，如果我们无法对一个概念的使用形成观念或想法，我们如何能够从中得到教益呢？逻辑思维是帮助我们能够形成正确判断的基本方法，尤其是面对各种复杂的情形，如何能够通过分析梳理形成对我们所面对的问题的正确理解，这就需要基本的逻辑思维能力。哲学专业学习正是要培养学生具备更强的逻辑思维能力。
从概念到判断再到推理，这是我们通常了解的认识活动过程。但在这个过程中，概念的形成和理解是我们得到判断和进入推理的第一步，也是关键一步。这就需要对概念的意义和用法作出清楚的界定，了解概念的内容和出处，并能够恰当地使用概念形成判断和推理等。对概念意义的澄清，始终是学习推理论证的第一步，也是构成推理的重要内容。只有当我们可以正确地理解概念内容，可以恰当地运用概念的时候，我们才能形成合理的判断和有效的推理。例如，对于“人”这个概念的意义和用法，有着不同的内涵和外延，在不同的语境中使用这个词，就会产生不同的判断和推理。抽象地使用这个词，就意味着不考虑语境和用法，就会导致很不同的结果。这就意味着，任何概念的使用，首先需要对概念所出现的判断或句子有清楚的说明，只有在这些判断或句子中才能真正理解概念的意义。孤立地使用概念或对概念的用法提出问题，都无法真正理解概念的意义。这些都是逻辑思维训练中的基础，但却是我们在日常思维中经常出错的地方。哲学专业学习就是要反复训练这样的推理能力。
哲学专业教育在对这种能力的训练中，主要采用的方法就是对写作能力的培养，通过论文写作检验逻辑思维能力是否得到了培养。论文写作是哲学训练的综合性考查，其中包括对资料的收集、整理和归纳，也包括对重要观点的提炼和分析，特别是对自己观点的逻辑论证和对重要文献的使用。这些都必须通过文字的方式加以表达，辅之以口头陈述和讨论等。由此，哲学专业的培养方式应当包括这样一些重要环节：文献阅读、难点讲述、问题讨论、观点论证、文章写作、文章推敲和修订。由于思想观点的形成必须借助于文献的阅读，而对观点的表达则需要严密的逻辑论证方能成立，这样文献的阅读能力和观点的表达能力是需要着重锻炼和培养的。应当说，这些能力培养并非只有哲学专业的学生所需要的，而是所有接受高等教育的学生都必须具备的。但哲学专业教育更强调把这种能力作为一种专业能力加以锻炼和培养。这如同音乐是人类共同的爱好和朋友，但把音乐表演和创作作为一种专业来培养却是专业的音乐学院所要做的工作。哲学专业就是如同音乐专业一样，是对人类共同的逻辑推理能力和抽象思维能力的专门培养。
必须特别说明，哲学专业培养的目标并非哲学家，更不是思想家，而是从事哲学专业教学和研究的专门人才，以及具备以上能力的复合型人才。从严格意义上说，哲学家和思想家从来都不是培养出来的，而是由时代造就的，是在社会发展过程中涌现出来的。大学的哲学专业既不可能也o意培养哲学家或思想家，只能致力于对学生的思维能力和写作能力的培养，注重学生的文献阅读和知识学习，掌握更多以往人类的文明和文化。这就意味着，哲学专业学习的目的不是为了成“名”成“家”，而只是为了使学生能够在以后的工作和生活中更好地运用逻辑分析和理论思维能力处理更为复杂多变的情况和问题。因此，哲学学习是一种思维能力训练，也是一种培养学生能够更好地成为符合社会发展需要的专业人才的方式。
哲学专业学习对未来生活的影响
《光明网》特约评论员在分析“哲学何以成为就业率最高的专业”这个问题的原因时，提及深造率被归为就业率统计的问题。的确，哲学本科专业毕业生的深造率（包括读研、考博和出国等）一直比较高，许多毕业生选择深造，为自己的未来发展打开更为宽阔的道路。这恰好说明哲学本科专业学习的重要特点，即哲学专业不是为了传授某个特定的知识体系，或者培养某类专门的人才。换言之，哲学专业学习不是一种职业教育，而是一种特殊的素质教育，或者说是一种严格意义上的通识教育。
这里的“通识教育”并非一般意义上的素质教育，如目前各高校开设的各类通识课程。哲学作为一种通识教育，是指“哲学”的本义就是使人变得更为智慧的学问。我们知道，“哲学”本身并非智慧，而是对智慧的热爱和追问。早在20世纪初，当哲学专业从日本引入中国之后，哲学教育就被当作哲学学习的主要内容。很多大学的哲学系甚至就直接称作“哲学教育系”，如北平女子师范大学（即现在的北京师范大学）。哲学教育被李达、潘光旦、冯友兰等哲学家看作是哲学专业的重要内容。如今，在各师范类院校以及其他大学中设置的思想政治教育专业，最初就是以马克思主义哲学教育为核心内容的。一些师范院校的哲学专业就是根据思想政治教育专业发展出来的。由此可见，哲学教育原来就是哲学专业的本义，哲学专业就是以培养学生掌握能够更好地寻求智慧的方式为目的的。所以，自从哲学专业设置以来，哲学专业本身并无专门的技术和知识需要传授和掌握，而是为了使学生能够更好掌握人类一切知识去做好准备，是为了使学生具备在一切知识中分辨真假对错的能力，是为了使学生武装自己的头脑，以便能够对一切问题提出分析判断和形成理论观点。一句话，就是为了使学生有一颗求真之心和理性大脑。而这就解释了为什么人们总是误解哲学是“无用之学”的问题了。
的确，从功利和实用的角度看，哲学专业属于“无用之学”。不仅如此，一切人文学科都应当属于这样的“无用之学”，因为它们都不能给人直接带来任何实际的好处，也不会传授某些专门的知识或技术。它们只是关乎人的精神世界，关乎人类自身的认知方式，关乎个人的人文素质培养。这样，包括哲学专业在内的人文学科都是仅仅与人的精神世界相关，与人类和世界打交道的方式相关。进一步说，如果说历史、文学、宗教、艺术等学科还可以给学生提供一些专门领域的知识的话，哲学专业则基本上不提供这样的专门知识，而只是帮助学生训练自己的理论思维和逻辑推理能力。虽然哲学专业学习也要了解大量哲学史和各种哲学理论观点，但掌握这些内容并不是哲学专业学习的最终目的，它们不过是帮助学生更好地进行能力培养的训练手段，类似于数学学习中要做的大量习题一样。所以，死记硬背地掌握哲学史的知识并不是哲学学习的主要目的，甚至不是最好的方式。相反，掌握这些知识是为了从历史中发现规律，通过对各种哲学理论观点的分析，更好地训练理论思维和逻辑推理的能力。这才是哲学专业学习的最终目的。
既然哲学专业学习本身并不是对某个具体学科领域知识的掌握，而是一种思维训练，这样，哲学专业的毕业生就有了更大的空间去选择自己进一步发展的领域，并在自己所选择的领域中更好地运用在哲学专业中所得到的能力训练。所以，哲学专业的本科毕业生中选择自己的发展方向时，更多会选择非哲学专业，其中既有与哲学专业密切相关的人文和社会科学，也有关系较远的自然科学或实用学科等。而最后选择哲学专业作为自己进一步发展方向，或许更有机会从事哲学专业的教学和研究工作。这也说明，为什么哲学专业的本科毕业生有比较高的深造率，而哲学专业毕业生的深造率被纳入就业率也就顺理成章。
另一方面，哲学专业学习是否能够有助于学生未来人生发展？其实这个问题与哲学专业学习本身并没有直接的关系。我们通常会认为，哲学是一门爱智慧的学问，所以能帮助人们更好地认识人生，考察人生，过上更好的生活。的确，苏格拉底说过：“未经考察的生活是不值得过的。”这似乎是在暗示，只有通过哲学的思考才能了解人生的意义。从广义上来说，哲学的确可以并且总是能起到这样的作用。但哲学专业学习与此不同。正如我们每个人都会热爱音乐，这是人之常情，但要把音乐作为专业来学习则是另一回事情。严格地说，哲学专业学习不是直接地考察人生的意义，也不是对智慧的追问，而是为更好地考察人生的意义做好准备，是为更好地追问智慧而锻炼自己的能力。所以，正如我们前面指出的，哲学专业本身并不培养哲学家，而是培养哲学研究者，是培养有可能成为哲学家的候选人。
哲学培训范文第8篇
对我市现有主流继续教育门户网站的分析显示，大部分继续教育网站中涉及哲学类课程的资源。这些资源一般被放置于文化涵养、人生思考等栏目中；一部分网站设有专门的哲学类课程栏目，如哲学、中国哲学、西方哲学、伦理学等，但这些哲学类课程资源均存在分布零散、归类不清、理论深度不足等问题。目前，天津市职业院校及成人教育院校的继续教育部分，在开设提升学生哲学素养类课程时面临着诸多困境。究其原因，不难发现：首先，我国国内针对继续教育类哲学基础课程的研究少之又少，而真正形成教材或课程音像资料的更是凤毛麟角。因此继续教育迫切需要与之特点相适应的哲学教育教学范例、课程设置规划、读本等指导性教材。第二，由于继续教育整体学制年线较短，专业技术课程较多，因此哲学基础课程课时被一再压缩，这与哲学类课程科目多，理论性强，课时量大形成矛盾。对于社区教育版块而言，哲学类课程的开设与学习情况同样不容乐观。我市的社区教育还没有形成固定的模式，还处于探索与初建阶段。社区教育的参与者一方面具有很强的随意性及流动性，无法保持持续性的学习与研讨，另一方面，部分社区教育的参与者抱有很强的目的性，希望在短期内收到学习效果，而对于哲学类此类人文色彩较浓的课程没有兴趣，这就使得社区教育中诸如哲学类的教育更加难以实现。
二、继续教育哲学类课程资源建设理论支撑
积极探索我市继续教育体系下哲学类课程的开设，不仅有利于我市对学习型城市的构建，更能够成为我市参加继续教育学习者践行社会主义核心价值观、遵守行业道德标准的助推器。帮助学习者进行哲学知识的学习、哲学素养的培养是一切教育的本有之义，继续教育理应涵盖其中。丢掉了这个根本，就失去了继续教育的灵魂和根基。只有抓住了具体内容和实施形式的落实，才能收到实质性效果。1．找准教育定位，奠定哲学类课程在继续教育体系中的基础地位继续教育较之普通全日制院校教育、职业教育或成人教育的覆盖范围更加广泛、更加开放，更侧重于为学习者提供符合自身需求的教育，这与单纯的以学习实践技能为主的培训教育有着本质区别。即终身教育的首要任务和根本目的是让人更好地成为人。为此，哲学类课程的价值引导作用，道德标准建立作用不容忽视。2．摈弃功利主义教育观念，立足学习者的长远发展继续教育在课程设置上必然会充分考虑学习者对技能、实践的学习要求，但继续教育也应在此基础上使学习真能通过体系内的学习获得必要的哲学人文支撑，如正确的世界观、人生观、价值观、高尚的情操、良好的道德品质、公民素质、职业道德等等。继续教育不应仅仅教给学习者某种专业知识和就业技能，更重要的是提高他们认识世界、适应环境的生存能力和自我发展能力，这些将会影响学习者长远发展。致力于促进学习者德才兼备才是我市继续教育课程建设追求的目标。3．加快继续教育课程改革，加速哲学类课程资源整合哲学类课程的开设并不是一种新的教育形式，而是一种教育观念或说是理念的加强。继续教育的职业性与基础性并不是一对不可调和的矛盾体，对学习者哲学教育的探索与实践应贯穿于终身教育始终，应渗透继续教育的每一门实践理论课程中。
三、继续教育哲学类课程资源建设发展之路
哲学培训范文第9篇
开设“儿童哲学”课程的意义
“儿童哲学”研究始于20世纪60年代末，创始人是美国著名哲学家马修・李普曼教授。经过广泛的涉猎和研究发现，“儿童哲学”能够培养学生的发散性思维和思辨能力，唤醒学生的求知欲，激起学生追求新知的极大兴趣，激发学生创造的冲动与动机；“儿童哲学”在尊重学生人格、重视学生独立个性的发展、训练学生思维技巧以及发展学生的智力方面，尤其是在培养学生情感、态度和价值观方面独具优势。
在素质教育不断深入的实践探索中，传统教育的顽固堡垒在课堂上逐渐瓦解。素质教育的核心课题也是其难点之一，如何在课堂上突破那种老师向学生单向传授知识的导入模式？如何激发学生的学习兴趣，充分调动他们学习的自主性、主动性，使其真正成为学习的主人？……解决这些问题已迫在眉睫。于是，本校把目光投向“儿童哲学”，以期找到实施素质教育的切入点。
根据国外的研究，“儿童哲学”能够唤醒学生的求知欲，能够激起每一个学生追求新知的极大兴趣，能够激发学生创造的冲动与动机；“儿童哲学”在尊重学生人格，重视学生独立个性的发展、训练思维技巧以及发展学生的智力，尤其是在注重学生情感、态度和价值观的培养等方面独具优势；“儿童哲学”是对传统教育从思想到理念的挑战，它充分融合了现代教育发展的主流。
“儿童哲学”校本课程的目标
“儿童哲学”校本课程的根本目标是培养创新型人才。重在开发学生的创新潜能，发展学生的创新思维能力，训练学生的思维技巧，培养学生的口头表达能力、人际交往能力等综合素质；更新教师教育思想，促进教师队伍建设及骨干教师的迅速成长；建立校本课程，形成固定、完整、规范的“儿童哲学”课程体系；将“儿童哲学”的教育思想渗透到各学科教学之中。
儿童哲学校本课程的开发
引进过程 1997年7月，来自创始人李普曼研究机构的蒙特克利尔州立大学儿童哲学研究所教授菲尔・奎恩博士、邓鹏博士，澳大利亚教育研究院教授劳伦斯・斯普利特尔博士对学校教师进行了专题培训，开始在全校范围内进行实验。《儿童哲学课程实验研究》当年即被列为云南省“九五”社科规划省级重点课题《云南省中小学实施素质教育行动研究》子课题；2000年，该课题被列为“云南省首批教育科研规划课题”及亚太经合组织APEC“高效能学校”项目的研究项目。
本土化过程 2000年5月，经云南省中小学教材审定委员会审定，由学校教师结合中国国情、社会和文化背景，以及小学生生活实际，融哲理性、科学性、知识性、趣味性及适用性为一体的自编教材《中国儿童哲学》（分学生用书、教师用书，共两册18章，15万字）正式出版发行，成为全国第一部《中国儿童哲学》教材。至此，“儿童哲学”课由使用美国李普曼教授所著教材，过渡到使用自编《中国儿童哲学》教材。
应用与发展过程 这是较前两个阶段（引进、本土化）更为重要的阶段。多年的实验过程中，学校实验者与中外专家一致认为，儿童哲学在中国的前途有赖于它的中国化过程。儿童哲学在中国，不是照搬和模仿，重要的是引进先进的教育理念、现代的课程模式和创造性的方法体系，同时结合中国实际、学校和学生实际，加以应用与发展，形成符合素质教育要求的中国儿童哲学教育模式。
学科渗透。即将“儿童哲学”教育理念和方法模式在各学科中加以渗透。通过激发兴趣，乐于探索，训练提出问题、解决问题的能力，培养收集、分析、整理信息的能力，体现儿童哲学渗透到学科教学中的开放性、探究性、实践性的特点。
思维方法渗透。“儿童哲学”是一门思维科学，其思维方法可归纳为三个要素，四个层次。三个要素：即引导学生思考的三要素――思考学习、思考人生、思考社会。四个层次：即发展学生思考的四个层次――愿意思考、能够思考、协同思考、学会思考。
“儿童哲学”校本课程及其教学软件的开发与应用研究。“儿童哲学”教学软件作为全国首次制作的“儿童哲学”教学片，主要采用动画的形式，融哲理性、教育性、知识性、趣味性、艺术性为一体，使《中国儿童哲学》教材直观化、形象化、儿童化，让少年儿童喜闻乐见，易于接受。
“儿童哲学”教育的普及与推广。1997年至2002年，连续召开五届“国际儿童哲学研讨会”，国内外专家、学者、全国各地教师代表云集学校，进行教师培训，教材教法研究，总结经验，切磋“儿童哲学”教育的有关问题。此外，学校还应邀到省内许多学校作现场辅导。
有关专家评价：“儿童哲学”校本课程研究对实现“儿童哲学”在中国的本土化和普及化作出了前沿性的贡献，它突破了传统教育模式，填补了我国基础教育领域该项研究的空白，对丰富和发展国际儿童哲学的内容，必将产生世界性的影响。
开设“儿童哲学”课的三个重视
为了将“儿童哲学”课落地，学校做到了“五个落实”：将“儿童哲学”课排入学校课程表，每班每周上一节“儿童哲学”课；授课教师以语文教师为主，其他学科教师为辅；完善学生自评、教师互评、家长参评、领导点评等多元化评价机制；落实奖励机制，对做得好的教师，将其成绩纳入学期绩效考核；成立了专门的“儿童哲学”课题研究组。学校每月举办一次“儿童哲学”主题开放日活动，邀请外校教师、家长及社区代表观摩和点评课堂教学。为了开好“儿童哲学”课，学校在教材、教师培训及教学模式方面进行了深入探索。
重视开发教材 1997年到2000年，课题实验之初，学校使用的是李普曼教授编写的“儿童哲学”教材。但教师们发现，外国教材中的故事涉及的一些主导观念、思想意识与我国差别较大，给学生的讨论和教师的引导都带来了很大的困难。在这种情况下，课题组成员开始和全校教师一起自编教材。2000年5月，学校教师自编的《中国儿童哲学》教材，经云南省中小学教材审定委员会审定后正式出版发行；2002年，经云南省课程改革实验领导小组审定通过，确立为云南省地方课程。随着人们思想观念的变化、科学技术的进步，自编教材中的部分课例已经不能适应形势发展的需要，从2014年4月开始，学校组织全校教师编写第二套《中国儿童哲学》教材。目前，学校将第二套教材按三个学段设计成三本书：一、二年级为低段读本；三、四年级为中段读本；五、六年级为高段读本。每个年段内容包含“绘本故事”“思维火花”“智慧碰碰车”“创想万花筒”“知识即时贴”五个方面。与第一套教材相比，第二套教材增添了内容新颖、哲理深刻的故事，在表达形式上由全文字改为故事绘本。
重视培训教师 多年来，学校坚持定期举办关于“儿童哲学”的教师培训和教材教法研究，由儿童哲学专家对教师进行专业指导和培训。1997～2014年，学校成功举办了六届影响规模较大的“儿童哲学”研讨会。此外，学校还参加课程研讨会和课堂展示活动，以提升教师“儿童哲学”的教研水平。
重视“儿童哲学”课的教学模式 “儿童哲学”课教学的基本环节为：学生独立朗读富有哲学内涵的故事，自己发现问题，提出感兴趣的、想讨论的或感到疑惑的问题；用民主的程序决定讨论的主题，提炼并筛选问题，归纳出主导观念；通过群体探究，采用举例、质疑、反驳、补充、更正等讨论方法深化认识，使学生勇于表达，在观点的碰撞中发展学生的思维，提高他们对自身、对人生以及对社会的认识，进行“儿童哲学”思维训练；总结讨论方法和收获，学生可以更正或补充之前的观点，提升和完善认识；教师布置思维拓展任务和相关的综合实践活动，延伸课内学习效果，提高学生的思维水平。
在教学中，教师是一名组织者、参与者和引导者，不给学生统一的标准答案，更多的是进行思想方法的渗透。“儿童哲学”的学习重点是贯穿在整个训练过程中的思考活动：在第一层次“未经反省、饱含偏见、逻辑谬误”的思考基础上，以集体探究的方式，分析、评估、反思第一层思考，并通过重建第一层思考，消除偏见、谬误，从而对问题有更深入、细致的把握。
为了将课程上出哲学味，学校在课堂上重点解决“五个如何”： 如何激活学生的问题意识；如何创造“宽松+尊重+和谐”的学习环境；如何让学生在相互激励和启发下消除困惑和疑问；如何充分调动儿童学习的主动性、积极性、创造性，帮助儿童打破思维定式；如何找到知识学习的具体方法和途径，享受解决问题过程的快乐。
“儿童哲学”思维培养的深化与发展
党的十报告中指出：“全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生创新精神。”《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中指出：“素质教育，就是以全面贯彻党的教育方针，以提高国民素质为根本宗旨，以培养学生创新精神和实践能力为重点。”素质教育要让每个学生的个性得到和谐充分的发展，需要激发学生独立思考和创造的欲望。这正是小学生哲学思维培养的中轴。结合新课程改革的理念和要求，2014年，学校又申报了云南省教育科学规划课题《新课程背景下小学生哲学思维培养的方法与途径研究》。
研究的创新点 研究视角的创新。结合新课程改革的理念和要求，赋予新课程改革背景下小学生哲学思维培养的新理念、新内容、新内涵，丰富新课程背景下小学生哲学思维研究的内容。研究内容的创新。研究将从小学生哲学思维的基本特征，新课程背景下小学生哲学课程资源的开发，新课程背景下小学生哲学课程的设置，小学生哲学在学科教学中的渗透，小学生哲学在德育工作中的渗透，小学生体验哲学的案例等方面开展研究；研究重点的创新。小学生哲学思维的培养，重在对小学生进行多角度思考能力的训练，使其掌握批判性思考与反思性思考的基本方法，培养其逻辑与认知能力，改善其思维品质。
创编新教材 十七年来，由本校研发的《中国儿童哲学》校本教材在江苏、上海、福建、浙江、云南等多地开花，许多地方都在使用该教材。但是，由于时代的进步，社会的发展，学生思维发展训练的内容和形式都发生了巨大的改变，因此，需要与时俱进的探究，开发新的、为现代儿童所喜闻乐见的新方法、新技巧和新教材。学校将在全面总结研究工作的基础上，搜集整理研究材料，创编新教材，进一步提升儿童的思维品质，实现学校特色发展与课程创新。
哲学培训范文第10篇
关键词：幼儿教师；哲学素养；全面发展
一、幼儿教师的哲学素养
幼儿教师的哲学素养是指幼儿教师自觉运用哲学来思考、探讨教育的理论和实践诸方面问题的一种综合性的素质与修养。幼儿教师具备一定的哲学素养对于幼儿园教学活动的开展以及应对幼儿园日常工作中出现的各种问题有着极大的帮助。自从《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020）》（又称“国十条”）颁布之后，把学前教育提到了前所未有的高度，学前教育已经进入了大多数人的视野，社会上流传着这么一句话：“学前教育的春天来了。”作为一名学前教育的学习者，笔者深切体会到我国学前教育到了发展的关键时刻。哲学是关于世界观的学说，揭示的是事物发展变化的最一般的规律，作为幼儿教师，要深切地领悟事物发展变化的一般规律，把握住其中基本的哲学观点，以解决日常生活及教学中的难题。
二、幼儿教师哲学素养的重要性
1.促进幼儿教师职业生涯的发展
提升幼儿教师的教育哲学素养，能够使他们用先进的教育观念和科学的理论方法论武装自己，对教师个人的成长与职业生涯的发展具有重要的理论和实践意义。幼儿教师的职业生涯是幼儿教师自身发展的一个十分重要的部分，通过哲学修养的提高来提高幼儿教师的自身的发展。幼儿教师自身哲学素养的提高将有助于幼儿教师更好地适应这个职业，更好地适应这个社会。总体来讲，幼儿教师通过提升自己的哲学素养，将会直接带动幼儿教师的全面发展。
2.提升幼儿教师的问题解决能力
哲学是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识、思维知识的概括和总结，是世界观和方法论的统一。幼儿教师具备一定的哲学素养，不仅可以扩展自身的知识体系丰富幼儿教师的自然知识、社会知识、思维知识，还可以使幼儿教师具备正确的世界观、价值观、人生观，习得了哲学的方法论，直接提升幼儿教师的问题解决能力。
马克思主义哲学的方法论主要包括：实事求是方法、调查研究方法、辩证法、矛盾分析法、群众路线方法等等。作为幼儿教师，在日常的教育教学中必须实事求是，不能弄虚作假，根据幼儿的实际情况进行教学，将幼儿最真实的表现和发展状况反馈给家长。“透过现象看本质”这是人们常常提到的一个哲学常识，在众多的现象中存在很多假象或者不能反映本质的现象，要想解决好问题必须要学会抓住事物的本质，具备一定的哲学素养是很好的解决问题的前提。
3.有利于提高幼儿园的教育教学质量
幼儿园的领导层更应该具备哲学素养，运用各种哲学观点来对幼儿园进行管理，确保幼儿园的各种决策的科学性。若想提高幼儿园的办法质量紧靠专家学者们的学术研究成果是不够的，必须结合幼儿园的实际进行调查研究，找出本园办学中存在的问题，并有针对性地提出解决策略，创办符合幼儿的具有原本特色的幼儿园。哲学中的各种方法论对应于问题解决时策略的制订有很大的帮助，只有综合各种方法才能更透彻地剖析问题，才能制订出有效的策略。综上，幼儿园的管理者和幼儿教师具备一定的哲学素养直接有助于幼儿园教育教学质量的提高。
三、如何培养幼儿教师的哲学素养
1.研读教育类的哲学书籍
作为幼儿教师，研读教育类的哲学名著是提升哲学素养所必需的。哲学发源于古希腊，古希腊罗马时期诸多的教育家的专著中就蕴含着丰富的哲学思想，如柏拉图的教育名著《理想国》，亚里士多德的《政治学》，昆体良的《雄辩术原理》。1632年，夸美纽斯出版了《母育学校》一书，在人类史上首次制定了6岁以下儿童详细的教育大纲，这应是幼儿教师必读的。还有洛克的《教育漫话》，卢梭的《爱弥儿》等，都是值得幼儿教师研读的，对于深化自身的教育理念有着极大的益处。幼儿教师只有通过认真、系统地学习教育哲学名著，才能提高自己的教育理论思维能力，为修炼好自身的哲学素养打下坚实的基础。
2.通过职后培训来提高幼儿教师的哲学素养
笔者有幸参加了“四川省国培计划（2012）”中的幼儿教师培训的三个项目，对幼儿教师在职培训的实施层面有了一个清晰的认识。幼儿教师的职后培训主要是针对专业知识和幼教技能的培训，笔者认为，作为幼儿教师职后培训的组织者和实施者，应将哲学知识的普及与深化纳入幼儿教师职后培训的课程设置中，通过职后培训来提高幼儿教师的哲学素养，也是一个很有效的途径。
3.幼儿园有效组织幼儿教师集体教研共同提升哲学素养
幼儿教师的哲学素养的有无、高低直接关系到一个幼儿园的教学质量，作为幼儿园，为了自身发展必须积极地支持组织全园幼儿教师关注哲学，并提升每位幼儿教师的哲学素养。幼儿园的管理者应该为幼儿教师安排具体的时间来研究探讨哲学素养，并从每位教师自身的角度出发来剖析哲学对幼儿教师的作用，深入了解哲学的意义作用，不断提升幼儿教师的哲学素养，形成正确的、科学的世界观，习得有效的方法论，充分发挥每位幼儿教师的潜能，促进幼儿的全面健康的发展。
参考文献：
[1]冯丽洁，何齐宗.论教师的哲学素养[J].教育学术月刊，2008（12）.