政治学博士论文范文精选

Research on Initial Evaluation Index of Military Clinical Doctor's Quality Based on Viscous Theory

Yu Shuo； Hu Guodong

（第四军医大学，西安 710032）

（The Fourth Military Medical University，Xi'an 710032，China）

摘要： 将黏性理论引入军队临床医学博士质量研究，分析了战时部队医院遂行医疗救治任务，构建了军队临床医学博士的医疗救治任务模型，通过需求分析，得出构成军队临床医学博士质量的三个维度，通过黏性理论分析，建立了军队临床医学博士质量评价初始指标体系。

Abstract: In the research of military clinical doctor's quality, the Viscous Theory was applied, medical treatment tasks of the army hospital in the war was analyzed, and the medical treatment task model of military clinical doctor was established. Through the demand analysis, the three dimension of military clinical doctor's quality was derived. At last, the initial evaluation index of military clinical doctor's quality was built through Viscous Theory analysis.

关键词： 临床医学博士 评价指标体系 黏性理论

Key words: doctor of clinical；evaluation index system；theory of viscosity

“昆明市委组织部对外宣称，昆明市将面向国内外公开选拔40名经济学博士，到昆挂职担任县(市)区党委常委、政府副县长，开发区主任助理，以及部分市属部门副职。只要是40岁以下的中国籍经济学博士，均可报名。”

地方政府拿出官职招引博士，被称为“大手笔”。昆明市全球公选40名经济学博士担任副县级官员，就是最近的“大手笔”。

在中国，一切被称为“大手笔”的事情，无论城建、工程还是人才引进，都类似于好莱坞之大片，重在视听效果，形成所谓“视听盛宴”。昆明市以官职招引经济学博士40名，说好说坏，关注度总是有的，这就是说，视听效果不错。

不能肯定以官职招引博士必然就能发展经济，也不能说必然不能。能不能发展经济，这要以后才能看到。然而，以官引博所反映的某些治理理念的模糊之处，则已然可见，也不会因“经济发展了”这种实际效果而改变。

“全球公选40名经济学博士担任副县级官员”，这个说法气派十足，主要在于“全球”。另一个有意思的说法是“公选”。“公选”，这是一个缩略的说法，此处为“公开选拔”。文字经过缩略，能够产生奇妙的效果。例如公开选拔，可以缩略为“公选”；公开选举，也可以缩略为“公选”。选拔与选举，不是一码事，但都缩略为“选”，再加上个“公”字，就能引着你恍恍惚惚地朝“现代政治”的方向去想。

很多人在议论昆明以官招博的事情，道理各不相同。有的说只招经济学博士不好，体现了经济学帝国主义，应当广招人才，不限专业；有的说一个昆明市用得着那么多经济学博士吗，不要浪费了人才；有的说不要仅仅以官职招人才，关键还是为人才提供各种用武之地；有的说博士可以招去做储备，锻炼锻炼，再做官。各种议论，没有一个是觉得“公选”、也就是“公开选拔”这个做法有什么毛病的。

但这不免还是让人有些困惑，一个地方的行政官员职位，为什么可以就这么被“公开选拔”了。一个地方的行政职位，不同于一个企业的岗位。对一个企业来说，董事会一决定，总裁、副总裁可以当即换掉。但任何一个地方，权力属于当地的人民，行政首长需要民意机关投票，政府组成人员需要由行政首长提名经过民意机关批准。

从另一个方面来讲，行政职位的获得理当来自于实绩而非身份。以博士学位而得官，这算是一种怎样的选拔标准呢?难道今日之博士，类同于科举时代之进士，可以一登龙门而为天子门生?

摘要 ：认真分析 了我 国高校 思政教育面临的新形势与新特点，从体制机制 、工作途径、队伍建设等多个方面深入开展培养机制改革背景下 中医药研究生思政教育的具体举措研 究，为着力提 高研 究生思想政治教 育工作水平提供理论基础。

关键词：研 究生；思想政治教育

中医药思想政治教育是我 国高校研究生教育工作 的重要组成部分。加强和改进研究生思想政治教育工作对于提升研究生培养质量、推动高等教育改革发展 、维护高校和社会稳定 、构建和谐社会起着重要作用。近年来 ，我 国研究生教育在经历 了招生规模 的连续快 速增长后 ，已进入深化改革和政策调整的关键 阶段 ，培养机制改革正在全面铺开。研究生思想政治教育工作面临新的挑战 ，中医院校亦不例外 ，要培养德才兼备的中医药高层次创新人才 ，就必须 以科学发展观为指导 ，深刻分析研究生的群体特点 ，积极主动地探 索研究生思想政治教育的新机制和新方法 ，着力 提高研究生思想政治教育工作水平。

基金项目：广东省学位与研究生教育改革研究项目(11jgxm —ms16)作者简介 ：史亚飞(1976一)，男 ，博士 ，副研究员 ，现任广州中医药大学研究生处副处长 ，从 事中医药 研究生教育 管理与研究工作 。

1 新 形势 与新 特点

1．1 研 究生教育改革发展赋予思政工作新要 求研究生教育承担着为社会主义现代化建设培养拔尖创新人才 、引领现代科技文化发展方 向和推进人类社会进步的重要使命 。随着近年来研究生教育的快速发展 ，研究生思想政治教育工作 目标 已从单纯的政治思想品德培养功能，向注重学生综合素质和个性发展的方 向拓展。教育部近两年出台《关 于进一步加强 和改进研究生思想政治教育 的若 干意见(教思政[2010]11号)》，第一次单独提出加强研究生思政工作的指导原则 ，显示 出加强研究生思政工作的重要性和紧迫性。

因此 ，必须将研究生思想政治教育工作放在关 系到研究生教育整体发展水平 的重要位置上，坚持思想政治教育工作与研究生业务培养密切结合 的工作理念 ，以新时期研究生教育改革发展精神为指导 ，开展工作 ，全面推进研究生思政工作再上新台阶。

1．2 培养机制改革增加 了研 究生思政 工作挑 战性当前 ，我国研究生教育已进入改革发展的关键期。

摘　要：从社会主义核心价值体系的角度，认真分析了新疆高校大学生思想政治教育工作存在的主要问题，并提出了可行的对策和建议。

关键词：核心价值体系；新疆高校；思想政治教育

中图分类号：G641 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2012）15-0252-02

引导大学生牢固树立社会主义核心价值体系，促进大学生全面发展，是新时期新形势下赋予高等学校的一项重大而紧迫的任务。新疆高校思想政治教育如何坚持以社会主义核心价值体系为统领，确保正确的育人方向，值得我们从理论和实践层面进行审视和总结。笔者对新疆大学、石河子大学、新疆师范大学等十所新疆高校进行了调研。调研采取问卷、座谈、访谈、实地考察等形式，共发放调查问卷1 000份，组织座谈、访谈学生200人。在占有大量事实和数据的基础上，从社会主义核心价值体系的角度，对新疆高校大学生思想政治教育进行了认真的审视和深入的分析。

一、新疆高校思想政治教育工作存在的主要问题

（一）思想政治理论课学科建设有待加强

思想政治教育学科是运用马克思主义理论与方法，专门研究人类社会中思想政治教育及其规律的科学。思想政治教育学科建设是思想政治教育不竭源泉，加强思想政治教育学科建设，对于提高思想政治教育实效性具有重要的意义。据2006年1月国务院学位委员会第二十二次会议批准，马克思主义理论一级学科博士点、二级学科博士点和马克思主义理论一级学科硕士点、二级学科硕士点的数量大幅增加：全国已有一级硕士授予权单位 94 个，一级博士授予权单位 21 个。二级学科硕士点 842 个，二级学科博士点 210 个。而目前，新疆高校中只有新疆大学有马克思主义基本原理博士学位授予权和马克思主义理论一级学科硕士点。石河子大学、新疆师范大学、新疆农业大学、喀什师范学院等院校只有马克思主义理论二级学科硕士点，且专业偏少，与全国相比差距较大，思想政治理论课建设和学科建设水平亟待提高。在研究成果方面新疆高校学科方向凝练不够，科研方向过于分散，科研成果明显偏少，且质量不高，学科平台建设有待加强。

（二）思想政治理论课“主渠道”教学效果有待增强

一、突出思想政治教育专业建设的特色

坚持特色是推进思想政治教育专业建设的基本路径，也是实现思想政治教育理论和实践创新的基本方式。思想政治教育专业特色对开展思想政治教育的教学和研究工作形成导向作用，在教学方面指导和规约着思想政治教育专业人才培养的目标和要求、课程体系以及教学方式，在研究方面形成一定的研究导向和研究侧重，凝聚一批具有相同研究旨趣的科研攻关团队。从总体上来看，近年来全国范围许多开设思想政治教育专业的院校逐渐意识到专业特色的重要性，根据各自的办学定位、发展规划、人才培养规格和学科优势，开始了思想政治教育专业特色建设的尝试。比如：一些理工科类的院校依托本校科技研究平台和研究氛围，在思想政治教育的理论研究和实践教学过程中突出网络思想政治教育；一些民族院校和边疆地区的院校侧重于民族思想政治教育的理论和实践探索；一些农林类院校依托本校在环境和生态方面的研究优势，注重开展生态伦理、生态教育以及思想政治教育的生态性思维的研究和教学；还有一些院校依托本校的优势学科，借鉴和吸收社会学、心理学、教育学、哲学、经济学、法学等学科的理论和实践研究经验，开展思想政治教育的学科交叉研究，创新了思想政治教育的专业教学方法，拓展了思想政治教育的教学视野。同样也应该看到，这一过程中仍然存在着一定的问题和不足，这主要表现在各院校仅仅是从各自的经验和传统出发，从院校自身来看缺乏系统的学科支撑和长远规划，从全国范围内的思想政治教育专业建设来看，又缺乏系统性和整体性的指导和规划，不利于思想政治教育的专业人才培养。当前，在思想政治教育的专业建设过程中既要厘清思路、整体规划、服务大局，又要突出特色、独树一帜。具体说来要突出以下三方面特色。

第一，突出思想政治教育专业建设的地域特色。思想政治教育的专业建设是一项面向实际的工作，其直接任务是为教学科研单位、党政机关和企事业单位培养和输送人才。从以往的人才毕业流向来看，大部分毕业生扎根于母校所在省市，为地方经济社会建设贡献力量，从院校自身来看，各个院校又是才智汇集地方，能够为地方经济社会发展参谋助力，具有较强的才智针对性和辐射力。例如，地处西北地区的马克思主义学科点培养目标，无论是从扎根西北的毕业生，亦或是学院教学科研贡献，都为西北地区边疆稳定和谐、民族安定团结以及经济社会发展贡献着重要、独特的力量。因此，在思想政治教育专业建设过程中，突出地域特色不仅是服务地方经济社会发展的需要，也是提高思想政治教育专业人才的社会适应力，培养专门性和针对性人才的需要。

第二，突出思想政治教育专业建设的时代特色。改革开放以来，随着经济社会的快速发展，人们的思想观念和生活方式也随之发生了重要变化，思想政治教育的理论研究和实践开展都是围绕着“人”来展开，时代背景下人的思想观念和生活方式的变化，这对于思想政治教育专业建设来说，也意味着在内容、载体、规律和方法等方面也需要及时地调适和更新，在教学内容方面要合理安排思想政治教育的现代性、网络和人学等前沿性问题的教育教学，在教学载体方面要充分利用新媒介这一新的思想政治教育载体，在教学的规律和方法方面也要不断熟悉新环境下人们的生活学习规律，掌握新情境下的人们的认知习惯、交往习惯和沟通方式。此外，随着经济社会发展过程中出现的新情况、新问题，还需要在思想政治教育专业建设过程中合理设置新的教学研究议题，培育思想政治教育教学科研的时代责任感。

第三，突出思想政治教育专业建设的办学特色。专业建设的特色是与学校的办学传统和办学性质紧密结合的。一方面，专业建设依托于学校的办学传统和办学性质，在继承的基础上突出特色，专业建设的特色也是扎根于学校的文化积淀和学科支撑平台；另一方面，学校的办学传统和办学性质在专业建设过程中不断传承和发展。思想政治教育的专业特色建设在服务党和国家的发展规划和整体部署的同时，也要顺应和依托各个具体学校的办学传统和办学性质，在思想政治教育专业人才培养的目标和要求、课程规划、教材体系和教学方式等方面具体筹划、形成特色。例如，在民族类院校、师范类院校、综合类院校、理工科类院校以及职业技术类院校中的思想政治教育的专业建设应当是各有侧重的，即在围绕党和国家对于思想政治教育专业建设的总体规划和部署的前提下，思想政治教育的专业特色建设一是要根据所在院校的性质设置思想政治教育的专业培育方向和教学定位，二是要基于本校思想政治教育的教学传统，设计思想政治教育专业特色建设的总体规划、阶段性任务和目标，形成思想政治教育人才培养的合理导向和不同侧重。

二、区分思想政治教育专业建设的层次

思想政治教育作为马克思主义理论学科范围内唯一能够衔接本科、硕士和博士三个培养阶段的二级学科，其在不同的培养阶段具有不同的教育逻辑和培养要求。思想政治教育专业本科生的培养是思想政治教育专业三个培养层级的基础阶段，本科生的培养应当从课程体系、教学模式和教学实践几个方面展开。

第一，尝试建立复合型的课程体系。在以往的教育实践中，往往更多的注重“专”的一面，忽视了专业的通识教育和实践培养，致使思想政治教育专业培养出现口径过窄的弊端。拓宽专业口径需要在课程设置上体现宽口径，实现两个“并重”，即：专业教育和通识教育并重；理论教学和实践教学并重。这就需要在今后的思想政治教育专业建设过程中进一步强化通识教育的课程体系构建，加强思想政治教育专业课程的实践训练和实用能力的培养，进一步拓宽本科学生的知识面，提升综合素质。

【摘要】目前，思想政治教育专业在我国经过了30多年的发展，在人才培养和专业建设方面取得了较大的进步，已经存在三个层次，即本科教育、硕士教育及博士教育。为我国培养了很多专业性人才。然而，思想政治教育专业在实际人才培养和专业建设中还存在很多的问题，如不相协调、发展不平衡等问题，且专业服务社会的能力和意识相对薄弱。因此，全文对思想政治教育进行概述，从而提高人才培养及专业建设的力度，提高在思想政治教育专业建设及人才培养上的投入力度，从而促进我国思想政治教育专业的快速发展。

【关键词】思想政治教育；专业建设；人才培养

1.引言

在1984年我国正式设立思想政治教育专业，经过了30多年的发展，思想政治专业已经取得了很大的发展，逐渐成为办学经验丰富、培养体系健全、教学改革先进及专业队伍强大的专业，给我国社会的发展做出了巨大的贡献。在新的阶段，思想政治专业的发展存在很多的机遇和挑战，同时，思想政治教育专业在发展过程中还面临很多的问题，如专业人才培养模式不到位、资金投入少且重视程度不够等，这些问题不仅影响了思想政治专业学科的发展，同时也影响了专业性人才的培养[1-2]。因此，全文主要对思想政治教育专业的现状进行概述，找出其在专业建设及人才培养上存在的不足，进而提出思想政治教育专业在未来的人才培养及学科建设中的建议，从而促进思想政治教育专业健康、持续的发展。

2.思想政治教育专业建设及人才培养状况概述

经过30多年的发展，思想政治教育专业取得了快速发展，且为我国社会科学道路的发展做出了重要贡献。2.1总体发展状况。首先，思想政治教育专业的设立时间为1984年，思想政治教育硕士点的设立时间为1988年，马克思主义理论与思想政治教育的博士点设立时间为1996年。如下表1是该学科的发展历程[3]。2006年作为一个重要的时间节点，在2006年以后，思想政治教育专业开始了稳定且迅速的发展，培养了很多思想政治教育专业的的人才。2.2思想政治教育专业建设的特色。思想政治教育专业建设的基础路径就是坚持特色，也是实现思想政治教育理论及实践创新的重要方式。该学科的特色教育对于推进教学及研究工作起着导向的作用，在实际教学过程中，指挥和引导着该学科人才培养的要求和目标及教学方式和课程体系。在研究方面上，经过特色的教学，可以实现研究侧重的目的。总体而言，随着我国高等院校的快速发展，近年来很多高等院校都开开设了思想政治教育专业，且学校和学院的领导都十分重视该学科的教育，通过根据自己学校发展的实际特点，合理进行发展规划、办学定位及人才的培养。比如，在一些以工科院校为主的学校中，依靠学校浓烈的研究氛围和科技平台，开展网络思想政治教育；在一些民族院校中，学校侧重于民族思想政治教育理论的教学；在一些农林院校中，依靠学校在生态及环境方面的优势，开展生态思维的思想政治教育；还有一些院校依靠自己的优势学科及平台，吸收和借鉴心理学、社会学等学科的研究，进行和思想政治教育专业学科的交叉教学。这样不仅有助于思想政治教育学科的创新发展，拓宽思想政治教育的教学内容，同时，还可以根据自己学校存在的问题，依靠学校自身的优势，进行思想政治教育专业人才的特色培养。而从全国不同开展思想政治教育专业的院校来看，该学科的特色建设还存在缺少长期的规划及整体性和系统性的指导，这就阻碍了思想政治教育专业人才的培养。

3.思想政治教育专业建设和人才培养方面的问题

3.1层次衔接方面的问题。思想政治教育专业的各个层次的院校在层次分布上存在较大的差别，其中本科主要是普通院校，硕士研究生一半多也是普通院校，而博士研究生的院校层次分布就比较多样性。分析各院校的类型，各类型院校所占的比例也存在很大的差别，其中，本科专业分布的重点是综合类和师范类；硕士专业分布的重点主要是理工类和综合类；博士专业的分布重点是师范类和综合类，本科和博士的专业分布集中，但硕士点分布较分散，并且和本科与博士院校的分布也存在很大的差异。分析专业层次衔接情况，约60%的本科专业没有学科点支撑，却有约70%的硕士及52%的博士点没有本科，这就导致不同层次的专业衔接不紧凑。3.2目标不够明确。针对思想政治教育专业建设和人才培养的目标具体到各个院校就会有很大的差别，甚至很多院校在思想政治教育人才培养目标上存在定位不明确现象。从横向分析，不同院校思想政治教育培养目标中党政企政工干部化、教师化明显，有师范类与非师范类的差异，其内部协调有待提高，目标也应该更加明确。而硕士与博士培养目标在同层次中统一性还是比较高，但是需要凝练培养的特色。3.3课程设计的专业性问题。尽管现在的思想政治教育已经有了比较稳定的核心课程，但是分析不同院校的核心课程设计方面还存在很大的差别，各院校在课程开设方面存在严重的随意性。分析相同的人才培养层次的不同院校，各个院校设置的专业课的差别也非常大，尤其在专业学位课与必修课的设定上严重缺乏一致性，体现出了相同层次院校在课程设计上还是比较混乱。分析思想政治教育纵向的各个层次，本科、硕士、博士的开课率也在明显下降，专业程度也有很大的差别。

2014年7月13―15日，由北京大学马克思主义学院、柏林自由大学环境政策研究中心（FFU）与德国罗莎・卢森堡基金会北京代表处联合主办的“多学科视野下的环境挑战再阐释”中德研讨会在北京大学举行。后京都时代的国际环境政治格局和中国全面启动的生态文明建设，为中欧学界更深入地探讨人类社会面临着的环境挑战，提供了一个全新的时代背景与语境。当代中国既需要更多地了解借鉴欧美国家阐释与应对生态环境难题的已有经验教训和最新趋势，也需要将正在开展的生态文明建设理论与实践在世界范围内进行广泛的交流与对话。基于此，本次会议从环境科学不同学科视角，围绕“可持续发展及其领导者”、“绿色城市创建与城镇化”、“绿色科技创新与新能源”、“中国生态文明建设话语与实践”等议题展开讨论与对话，以期推动中欧高校之间的学术交流与合作，从而有助于更有效地应对人类21世纪面临的环境挑战。

一、当代环境挑战的新阐释

对于当今世界，尤其是当代中国所面临着的生态环境挑战，国家环保部环境与经济政策研究中心主任夏光教授将其概括为“风险与机遇共存”。在他看来，一方面，随着改革开放35年来的经济快速增长，我国正面临着包括环境质量风险、人群健康风险、社会稳定风险、生态安全风险、区域平衡风险等在内的多重挑战，另一方面，这些生态风险明显存在着正反两个方向的抑制性和强化性因素。因此，应对上述生态风险的正确选择，就是全面落实十及其三中全会提出的大力推进生态文明建设的“五位一体”战略，而具体到生态环境领域，就是全力谋划实施一种“整体优化的环保战略”。

山东省环境保护厅厅长张波教授集中阐述了发展中地区的生态环境挑战及其应对。他认为，无论就国家层面还是区域层面来说，发展相对落后地区的环境恶化，正在成为必须高度关注的生态环境问题。主导性经济秩序的内在缺陷（环境代价外部化及其转移）和经济落后地区的发展焦虑心态，共同造成了这些地区不断加重的生态环境困境。发展中地区的环境问题，其实质是局部与整体、眼前与长远的关系问题，说到底是经济问题、民生问题，长期发展下去则必然成为政治问题。因此，发展中地区的环境问题，既需要宏观层面上的综合性协调和制度创新，也需要这些地区更充分认识到“经济发展的环境定律”（长期漠视公众环境质量需求的经济发展迟早会陷入一种不可持续的困境），更主动地把环境质量考量纳入到经济、社会、文化等各方面的发展过程之中。尤其是，经济产业与结构的深度绿化，具有难以预估的绿色变革潜能。

柏林自由大学马丁・耶内克（Martin Janicke）教授专题讨论了全球能源转型过程中所展现出来的跨国性生态现代化效应。除了全国层面上由政治行动发动的政策、市场增长和革新之间的相互强化，国际层面上也明显存在着技术与革新从先驱性国家向周边国家的扩散，同时还有次国家层面上的技术与革新扩散。也就是说，能源结构的转型正在成为一种世界性经济与社会转型的引导性领域，其影响绝非仅限于能源供应与消耗本身。作为最早提出生态现代化理论的欧洲学者，他尽管并不一般性否认结构性变革的重要性，但仍认为当代资本主义还存在着技术与管理因素主导下的巨大变革潜能。

北京大学郇庆治教授则着重阐述了生态文明（建设）概念和理论作为一种政治生态学话语的演进及其可能的阐释。在他看来，一方面，生态文明建设理论与实践可以理解为中国改革开放以来不断演进的环境政治话语的延续，就此而言，它与环境保护基本国策论、可持续发展战略、科学发展观有着相当程度的承继性；另一方面，生态文明建设理念与实践又确实蕴含了党和政府对我国新时期生态环境挑战的新型认知，或者说是一种崭新的绿色政治共识，依此而言，我们完全可以称之为一种既“深红”（强调社会经济制度革新）又“深绿”（强调个体价值观革新）的激进变革政治。

二、全球气候变化应对及其“中国角色”

对于哥本哈根之后的国际气候变化政治，北京大学张海滨教授结合不久前在内罗毕举行的首次联合国环境大会，论述了全球环境管治体系正在发生着的新变化，以及中国应该采取的适当战略。在他看来，包括气候变化在内的环境问题正日益成为国际社会普遍与强烈关注的政治议题，而环境问题的整体性与综合性应对也得到越来越多国家的政治认同，但在国际社会内部，无论是发达国家与发展中国家之间，还是发展中国家相互之间，都开始出现一种立场多元化的倾向，这无疑为未来的全球环境管治提出了更多的挑战。而无论是从内政还是外交的角度看，中国都必须考虑如何发挥一种更加主动性的角色，尤其是用事实证明：“我们同时是问题解决方案的一部分”。

【摘要】博士研究生开展马克思主义原著的阅读，有助于其树立正确的学术研究观和研究方法论。本文从当前博士研究生马克思主义原著阅读的现状分析入手，明确了其在原著阅读中存在的主要问题，提出了加强博士研究生马克思主义原著阅读的有效策略。

【关键词】博士研究生，马克思主义，原著，阅读，策略

阅读马克思主义原著，对于博士研究生树立正确的研究观和研究方法论，具有重要意义。分析当前博士研究生马克思主义原著阅读的现状，寻找存在的问题，提出加强原著阅读的有效策略，有助于进一步提升博士研究生提高运用马克思主义科学方法分析现实问题的能力。

一、当前博士研究生马克思主义原著阅读的现状

博士研究生马克思主义原著阅读的现状分析，本文以武汉地区某高校2014级博士研究生课程设置中与马克思主义原著阅读密切相关的《政治理论》课程作为典型研究样本展开研究。该级博士研究生第一学期开设的《政治理论》课程总学时为80学时，在该学期的课程教学总时数中占有比例最大。课程的教学分为三个模块，其中“马克思主义原著选读”是该级15名博士研究生首次接触此类内容。博士研究生马克思主义原著阅读的现状分析，本文从马克思主义原著阅读量、基本理论和原理理解的准确性、原著原文的引用率论文三个角度，采取问卷调查的方法进行，经过对调查结果进行整理、统计和分析，所得结果如下。

1、博士研究生马克思主义原著阅读量较少

马克思主义原著阅读量情况，通过问卷调查学生对《马克思主义原著选读》中所列重要原始文献曾经阅读过的数量进行统计。据统计，15名博士研究生在《政治理论》课程开始前，已经读过《马克思主义原著选读》所列19篇的数量人、人数及占比见下表所示。

从统计结果可见，80%的学生仅曾经阅读过不超过4篇的《马克思主义原著选读》中所列文章，且基本都是《实践论》、《矛盾论》、《解放思想、实事求是，团结一致向前看》等国内政治家的文章。

〔摘要〕 马克思在博士论文中所高扬的哲学对宗教的批判和哲学的拯救行动是其整个理论大厦的原始点。马克思的博士论文不仅通过德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的比较来阐发自我意识哲学，更是通过慷慨激昂地宣扬自我意识哲学与大众宗教的对立、细致入微地解读伊壁鸠鲁的原子论以及逻辑缜密地阐明哲学的现实化与世界化，彰显出了深刻鲜明的宗教批判精神与追求人类自由的崇高责任。深入解读马克思博士论文中的宗教批判思想，有助于厘清人的解放理想得以形成的起点。

〔关键词〕 马克思；博士论文；哲学；宗教批判

〔中图分类号〕A11 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2012）05－0148－04

马克思在《导言》开篇就宣告：“就德国来说，对宗教的批判基本上已经结束；而对宗教的批判是其他一切批判的前提”〔1〕，宗教批判在马克思的社会批判理论体系中占有重要地位。在马克思的一系列经济和政治批判中，依然充满着对宗教问题的阐释与批判，诚如洛维特所言：“马克思走向政治世界批判的步骤并没有简单地把已经作出的宗教批判甩在身后，而是在向批判尘世世界的这种进步中同时也为批判‘天国’世界亦即宗教获得了一个新的立场。”〔2〕马克思在博士论文中所高扬的哲学对宗教的批判和哲学的拯救行动就是其社会批判理论甚至是整个理论大厦的原始点。

一、哲学征服宗教的“政治活动”

马克思的博士论文《德谟克利特的自然哲学和伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》所研究的主题是关于两位古希腊先哲的自然哲学学说。然而，在19世纪50年代末致拉萨尔的信中，马克思明确表明，研究两位自然哲学家的学说，不是哲学兴趣，而是政治兴趣，“［较晚的］哲学家——伊壁鸠鲁（尤其是他）、斯多葛派和怀疑论者，［我］曾专门研究过，但与其说出于哲学的兴趣，不如说出于［政治的］兴趣。”〔3〕从马克思博士论文的内容上看，他出人意料地用了大量的篇幅着墨于德谟克利特和伊壁鸠鲁的生活和写作方式之不同；从博士论文的结构形式上看，在论文的序言、附注和附录中他都在慷慨激昂地批判宗教和阐扬哲学的卓越。就此而论，马克思的博士论文展开的不啻是一场以哲学征服宗教、救赎自由的“政治活动”。

伊壁鸠鲁说：“要得到真正的自由，你就必须为哲学服务。凡是倾心降志地献身于哲学的人，用不着久等，他立即就会获得解放，因为服务于哲学本身就是自由。”〔4〕但世间哲学类别众多，选择为哪种哲学服务才能获得自由呢？马克思的博士论文选择伊壁鸠鲁哲学作为主要研究对象，即是选择服务于伊壁鸠鲁哲学。这种选择的重要原因在于伊壁鸠鲁哲学是对实在的解释与对政治自由的肯定。美国学者维塞尔认为：“马克思对伊壁鸠鲁哲学感兴趣的部分原因是伊壁鸠鲁哲学提供了一条哲学救赎的道路……马克思对伊壁鸠鲁的兴趣意味着他对作为一种救赎方式的哲学本身感兴趣。”〔5〕此处，“救赎”一词实有“解放”的韵味。联系到伊壁鸠鲁是古代最伟大的宗教批判家与启蒙思想家 马克思在博士论文中认为“伊壁鸠鲁是最伟大的希腊启蒙思想家”。，他曾对宗教提出过完整的解释和批判，几近毁灭性地打击了古代宗教，我们可以认为，马克思借助伊壁鸠鲁“救赎方式的哲学”获得了一种超出宗教之外的批判视野，希冀通过哲学对宗教的批判以及哲学的意志拯救行动能够实现真正的解放的政治旨趣。 一般认为，古代的宗教批判是为消除恐惧，获得心灵的平静和快乐，而现代的宗教批判则是为了彻底消除宗教这一最大的欺骗形式，使人成为自然的主人和所有者。马克思在哲学拯救与宗教批判的对立意义上，充分彰显出哲学的救赎功能。

马克思宣告哲学与宗教的誓不两立，他承继伊壁鸠鲁反叛宗教、护卫自我意识的“绝对自由”的精神，高调地声明哲学“痛恨所有的神”，宁可像普罗米修斯一般做“哲学历书上最高尚的圣者和殉道者”〔6〕，也不愿屈辱地苟活于阴郁幽暗的宗教“洞穴”。在博士论文的开篇序言中，马克思即批判普卢塔克对伊壁鸠鲁神学的论战，明言普卢塔克把哲学带上宗教法庭的立场，“令人想起一个被指控犯了背叛自己臣民的叛国罪的国王”〔7〕，同时指出，“只要哲学还有一滴血在自己那颗要征服世界的、绝对自由的心脏里跳动，它就将永远用伊壁鸠鲁的话向它的反对者宣称：‘渎神的并不是那抛弃众人所崇拜的众神的人，而是把众人的意见强加于众神的人。’”〔8〕宗教无疑正是作为“众人的意见”强加于众神的力量，它致使“众人所崇拜的众神”并不是“众神”的本相。在伊壁鸠鲁看来，众神避开世界，居住在世界之外，对世界漠不关心，与众人毫无关系，“人们崇敬它们是由于它们的美丽，它们的威严和完美的本性，并非为了谋取利益”〔9〕这与“众人所崇拜的众神”毫无一致之处。何况，马克思认为，对于哲人来说，“人的自我意识是最高神性的一切天上的和地上的神。不应该有任何神同人的自我意识相并列。”〔10〕“神学化的理智”和宗教比哲学更重要的描述是极端错误的。

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[2]中国互联网络信息中心（CNNIC）第31次中国互联网络发展状况统计报告.[EB/OL].http：//.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201301/t20130115_38508.htm，2013-1-5.

[3] 郭庆光.传播学教程[M].北京：中国人民大学出版社，1999.

[4] 郝胜杰.思想政治教育如何应对“微博”的挑战[J]扬州大学学报（高教研究版）.2010：02.

作者简介：史珺，中北大学人文社会科学学院研究生，研究方向：思想政治教育。

王小琴，中北大学人文社会科学学院副教授，哲学博士，思想政治教育专业。 硕士研究生导师。