语文教育论文范文精选

一、如何为大学语文课程定位

很多人认为，语文教育的重心在小学和中学，从小一旦没有受到好的语文教育，语文基础知识没有积累，大学阶段再开设语文教育没有什么必要。其实，大学语文并不是中小学语文的延伸。大学语文应以培养大学生使用语言工具的能力为主，还是培养学生的人文素养为主，一直难以定论。工具性、人文性比重在大学语文课程的教学安排上一直无法取舍。在本科院校中，目前语文教育现状是工具性教育相对薄弱，人文教育比例过大；高职院校则是恰好相反，只重工具性，忽视人文教育。现在很多大学普遍要求语文课能尽快解决学生的“听说读写”能力的问题，这种要求并不符合实际，因为语文学习是一个潜移默化的过程，想在很短时间内很少课时下大幅提升学生听说读写能力，是不切实际的。大学语文的定位不宜太实用，当然也不宜太脱离现实，不笼统讲人文性，如果脱离了生活，以大而化之的人文教育取代语文课是难以取得好的效果。大学语文课程内容应该包括语言文字运用能力，以及其所体现的学识、文风、情趣等人格涵养。大学语文定位目标是：提升语文综合素养，为其他学科打下基础；形成正确的人生观、世界观和价值观，形成健全的人格；为全面创新发展和继续终身学习打下基础。

二、教学改革与实践

（一）真正大学语文的教学方法

语文老师用独立精神、自由人格和科学程序，组织实施严谨的既有线性顺序又有层次梯度的言语表达与理解技艺训练，用具有民族性和时代性的言语经典去浸润感染、陶冶同化我们的莘莘学子，就是“真”教真语文。可是现在的大学语文课堂要么多媒体声光电，要么野外体验考察，要么一味多读多写多练，都不是真正语文教法。首先，大学语文教学首先要强调学生的整体感受，一定不要抛弃学生的感受来单纯讲文章的具体技巧。其实，也就是老师不要把教材的内容都讲出很有道理，而是首先要让学生们自己去体味感受，如果丧失了体味感受这一步，在教学中就没有把文章作为一个审美对象。所以，第一要让学生们体味到这篇文章是好文章，是美的，然后再讲具体技巧；假如是议论文，就让学生先认同它讲得有道理，被文章的道理折服。反之，学生还没有被折服或产生疑问，你便硬讲它好它有道理，从教育心理学上来说这是不合逻辑的。当然选入大学语文教材内容大多数是公认的好文章，但学生并没有认同，我们不能说专家教授承认的好文章，学生就要承认，这是说不通的。其次，语文不是定性的学科，大学语文老师不要把自己的思想强加给学生。在语文中，对一个概念思想的理解没有一个固定内涵，也就是它没有一个标准答案，或者说不同的人有不同的答案，这个教学思想很重要。孔子的教学思想是每位大学语文教师应效仿的。大学语文教学应该引导学生去理解生活，感悟人性，这些是大学语文教学中最重要的。我们的教育观念是调动起大学生学习语文的积极性、主动性、创造性，做到融会贯通，举一反三。

（二）大学语文教材存在问题乱、杂

是现在大学语文教材内容上存在的突出问题。许多旧的教材中，文章虽然老化，体现的思想虽然僵化，但是教材目标性很明确，说明过去的大学语文教材有它的优点——清楚。现在的这些大学语文教材还在不断摸索前进中，还有一些不足，最突出的就是，教材内容选择有点乱，教学目标过杂，不明确清楚。当然，在教学改革中这些问题是难以避免的，相信经过磨合大学语文教材能使教学目标变得清晰。

三、总结

应该承认，新时期以来中学语文教育实践的主流是充满生机的。但无庸讳言，作为母语教育的中学语文教育理论研究，也表现出了一定程度的零散、沉滞与无序，使得它和语文教育实践、和日新月异的时展趋向不尽协调。本文拟就个人思考之所及，对中学语文教育理论研究领域存在并仍然潜滋暗长的若干非正常因素略陈二三。

1、语文教育理论研究的无中心状态

长期以来，我国中学语文教育理论研究领域缺乏权威性统一研究机构。作为民间学术团体、中语界唯一的全国性研究机构——全国中语会及地方各级中语会，近些年来由于受诸多社会因素的制约，它在中学语文教育理论研究方面的力度及影响呈弱化趋势。不少基层中语会实际上早已形同虚设。地方各级教育行政部门所属教研室的专业教研人员也往往成年累月地忙于繁杂事务，忙于各类考务而难以专心致力于研究工作。一线教师中的不少人或因学术造诣、理论修养的力不从心，或因条件所限而难以使研究趋向深入。在众多的语文教学专业期刊中，真正能在语文教育理论研究上独树一帜的也屈指可数。于是，中学语文教育理论研究在宏观上呈“散兵游勇”状，在微观上呈“人自为战”状，既没有形成强有力的研究导向中心，也没有形成颇具实力的研究阵容，当然也就难以使语文教育理论研究系统化，使之走向整体性与高层次。

2、语文教育理论研究内容（课题）的无序与模糊

就整体看，新时期以来的语文教育研究可谓百家争鸣，百花齐放。从专家到教师，都想在攻克语文教育这一难题上有所突破，有所建树。但是，如果对近十几年来语文教育理论研究现状作冷静的观察与思考，即可发现，在这理论研究空前活跃的另一面，却又给人以浓重的扑朔迷离之感，面对令人头晕目眩的语文教育思想，一方面是理论研究者各执一辞，认定自己的观念是“五岳独尊”；另一方面是在第一线工作的语文教师多数对此难以接受且深感无所适从。今天强调布鲁姆目标分类教学的着手成春，明天宣扬系统论、控制论、信息论的神奇妙用；今天说语文教育要以德育为主，明天称语文教育要以工具性为重；今天说语文教育要限制科学主义，弘扬人文主义，明天讲语文教育要使塑造健康人格与发展语文能力同步。对写作教学有研究的，认定写作是语文教育的第一要素；对阅读教学有探索的，强调阅读能力是语文能力的核心内容。甚至在教材的选文比例问题上，直到今天仍然争执不休。有人坚持当代语文教材要削减文言文分量，有人则认为教材选文要以文言文为主。时至今日，只要认真阅读各类语文报刊的若干文章（其中包括一些专家学者的大作），我们仍然会强烈地感受到各种语文教育观念的无序与模糊。面对这样一种局面，如果有迷惘者站出来，求教于莘莘研究者——语文到底该怎么教？语文教师到底该如何当？那将是怎样一种场面呢？笔者在此绝无非难学术上的百家争鸣之意（笔者也曾涉猎其中）。学术昌明，从来都是有益无害的。只是认为，在这旷日持久、莫衷一是的争鸣之中与争鸣之后，语文教育理论研究界没有一个中心机构来对这些学术性见解进行哪怕是初步的去粗存精，去伪存真的筛选和再研究工作，以致使相当一部分语文教师（包括相当一部分研究人员）难以发现这异彩纷呈的各种学术观念之间的内在联系，更难以使这些零散的教育理论观念臻于整饬。结果，它们也就很难对语文教育实践起具体而有效的指导作用，有时甚至会对实践产生误导。我们完全可以静心想一想，长期以来，各类专业报刊上发表的语文教育理论文章怎一个“多”字了得，其中不少文章确有一定的甚至很高的学术水平和实践价值。然而，遗憾的是，这些文章发表之后，充其量或则由权威报刊转而载之，或则引起部分读者当时情感上的共鸣和认识上的趋同，然而时过境迁之后，就如同天女散花般地烟消云散了。这不能不说是语文教育理论研究的重大损失，这种零散、无序的格局如果得不到改变，损失仍然会继续下去。

3、对语文教育专家教育思想研究的单向性

若干年来，中学语文教育理论研究界对叶圣陶、吕叔湘以及于漪、魏书生等许多专家学者的语文教育思想和语文教学艺术进行了热烈的研究。但时至今日，还仅仅限于对这些专家学者的单（纵）向研究——研究一个个具体对象的语文教育思想或语文教学艺术，却没有对其进行横向的比较、分析、综合与提炼。这就出现了一个令人十分遗憾甚至尴尬的现象：尽管中国近现代语文教育史上群星璀璨，但我们却至今没有能够使之融会贯通，使之珠联璧合，进而使之成为建构当代中国语文教育理论体系的基石，成为指导当代中国语文教学实践的指南。这样下去，中学语文教学就永远不会形成合力，也就永远不会有突破性的进展。

4、语文教育理论研究过程中的功利主义倾向

一、营造良好课堂心理氛围，发展学生个性

良好的课堂心理氛围是指课堂上师生沟通顺畅，课堂气氛活跃，紧张适度，秩序井然。良好的课堂心理氛围有助于学生在学习知识的同时陶冶情操，也有助于学生对学习活动本身产生积极的情感体验，形成好学、乐学的人格特征。因此，在课堂教学中，我们要努力建立民主、平等、和谐的师生关系，把课堂还给学生，让学生真正成为学习的主人，敢于标新立异，使他们的个性得到充分发展。具体到语文教学中，良好的课堂心理氛围可以有效缩短学生与作者、学生与文本、学生与人物形象之间的距离，使学生的思想更丰富、更活跃，继而产生美好的心理体验，形成良好的心理品质。比如在阅读教学中，可以组织学生在愉悦自信、宽松自如的课堂氛围中对文本作个性化的阅读，并鼓励学生大胆表达自己的心得体会，教师则作针对性的点评。对于学生在阅读过程中产生的积极向上的阅读感受和心理体验，教师应当给予肯定和表扬；对于那些消极、片面、错误甚至可笑的阅读感受和心理体验，教师不能视而不见，要热情地去引导和纠正，必要时还需提供适当的心理辅导。这样，学生的个性就能得到全面、健康的发展。总之，良好的课堂心理氛围对学生心理的健康成长起着举足轻重的作用。因此，在语文课堂中，我们要努力营造良好的心理氛围，使语文课堂真正成为学生心灵栖息的精神家园。

二、充分利用语文教材育人因素

培养良好品德选进语文教材的课文大多都是文质兼美的优秀作品，它们不仅有着深刻的文化内涵，而且还蕴含着一定的教育意义，是不可多得的德育教育材料。除了要求学生多读以外，还要让学生积极参与到课堂教学中，乐于表达自己的见解和情感，以培养正确的人生观和价值观。如学习《送东阳马生序》，让学生谈如何学习？如何珍惜今天的学习条件？如何感谢家人和国家？学习《爱莲说?》，让学生谈如何做一个“洁身自好”之人？学习《我的叔叔于勒》，让学生谈如何处理和谐社会环境下人与人之间的关系？如何树立良好的亲情观……另外，我们还可以结合课文的主旨，对学生进行德育教育。比如，当学生在生活中遇到挫折时，可以结合李白《行路难》中“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的“对前途充满希望”的信念和《愚公移山》中“不畏困难、持之以恒、永不言败”的“愚公精神”对学生进行励志教育；教学《鱼我所欲也》，可以在引导学生领悟孟子向我们阐明的“义重于生，当义和生不能两全时，应该‘舍生取义’”的道理后，劝勉学生为人处世不能见利忘义；教学《岳阳楼记》，则可以通过引导学生深入理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”等语句，进而体会范仲淹在抒发自己忧国忧民，关心国家大事情怀的同时，还希望以自己那“以天下为己任”的政治抱负影响世人的写作意图……在语文教学中，我们要善于挖掘并充分利用教材中的育人因素对学生进行教育，使学生在学好语文基础知识，提高语文综合素养的同时，思想受到教育，品德得到培养。

三、发挥作文教学德育功能，提高思想认识

（一）命题诱情，练文又炼人

语文教师在命制作文题目时，必须贴近学生的生活实际，诱发学生的情感，以对学生进行潜移默化的思想教育作为基本的出发点。只有精选学生既熟悉且又有意义的题材，并针对学生的思想情感考虑命题，才能诱发学生蓄积在心中的美好情感，从而在情感的审美体验中提高思想认识。例如，某学生患病在家休息，很多学生前去探望和帮助他，教师若以《他病了之后》为题让学生作文，就会诱使学生抒发对友爱互助精神的赞美之情，并从中受到教育，达到“练文又炼人”之目的。此外，教师还应针对学生的消极思想设计命题，及时地对学生进行思想教育。

（二）精心选材，端正学生思想

一、语文要通过自己的言行、形象感染学生

俗话说：榜样的作用是无声，也是无穷的。语文老师在课堂上注意自己的形象，穿着要朴素，大方，简洁，严谨，用自己的人格魅力去感染、鼓舞学生，用自己渊博的知识去洗涤学生心灵上的灰尘，让学生珍惜今朝，不蹉跎岁月，挥霍青春，只有学生亲其师，才能信其道。有时老师的高尚和尊严，可以点燃生命的激情，老师的快乐和幸福，学生会感到很温暖。老师在课堂上往往一句鼓励话，会使学困生长生无穷的动力，罗曼.罗兰说过：“要散布阳光到别人的心里，显得自己心里有阳光。”学生纯洁的心灵往往来源于老师心灵孜孜不倦的引航。老师应该学高为师，身正为范，特别是语文老师更如此，初中生最喜欢模仿老师的一言一行，所以，课堂上语文老师要多给学生正能量一些言行。

二、挖掘教材内涵，让学生学会感恩

我经过调查，大多数是独生子女，在家中是掌上明珠，在家里衣来伸手饭来张口，在父母面前撒娇耍小性子是家常便饭，俨然过着小公主，小公子的生活.而且他们有一个共性：任性，自私，随性，没有感恩之心。当我讲到朱自清的《背影》时，我充分利用语文课堂这个载体，意味深长地与学生亲身感受的感恩教育。我回忆讲这堂课出现了震撼的场景，当时我在讲朱自清的父亲为他买橘子的描写：外貌描写，然后到父亲一些动作描写，如蹒跚、探下去，爬，攀，缩等，深刻体会父亲对儿子无微不至的关怀和深切的爱。看到这种背影，朱自清内心深感对父亲的愧疚和疼爱，不自觉留下来热泪，马上去搀扶父亲，体现朱自清对父亲那种血浓于水之情，也体现作者对父亲的感恩之情，我借题发挥，你们的父母对你们的无私奉献，你感恩了吗？令我吃惊的是有两个女学生早已被感动，泪流满面，深深感觉到自己安逸的生活是寄托在父母辛劳之上，同时我也看到部分同学流露出愧疚的神色，说明学生已经懂了感恩了。

三、创设教学情境，融入爱国主义教育

“才者，德之资也；德者，才之帅也。”在语文教学中，培养爱国主义情感。叶圣陶说过：“作者胸有境，入境始于亲”,结合语文教学内容，营造轻松愉快的情境，让学生感受作者的情感，显示文字意境，这也是德育渗透妙处。例如《岳阳楼记》的名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，启示学生熟知范仲淹以天下之事为己任，心系人民的爱国情操；讲《三峡》时，以课文为引导，用多媒体展现三峡的壮观秀丽，让学生欣赏祖国大山秀水美丽的风景，激发学生对祖国大好河山的热爱；我在讲的《沁园春•雪》，我展现一幅“七里冰封，万里雪飘”北国风光，从长城上极目远望，惟余莽莽壮观，让学生思考为什么那么有底气说：“俱往矣，数风流人物，还看今朝”，使我们学生朗读后心潮澎湃，潜移默化的有课堂融入内心对祖国的热爱。

四、通过语文这个载体，树立正确人生观价值观

初中的名作佳句不仅容纳丰富的知识，还包括文明的精髓和智慧，每给学生洗礼一次，都会使我们的审美观，人生观，价值观获得升华，使道德观念的形成发生质变。例如《藤野先生》，鲁迅先生看了电影后，人生观发生的改变，弃医从文，为什么？让我们先身临其境感受一下看幻灯片：看到中国人被日本人杀死而欢呼雀跃场景，说明一批中国人精神麻木，心理变态，极大刺痛了鲁迅那颗爱国之心，觉得即使医治好身体，不能医治好灵魂，也不能挽救民族的危亡，所以改变初衷——人生观，价值观。这篇文章给我们学生的启示是，要实现中国梦，不仅要学好本领，还要有一颗对祖国忠诚、勇敢的心。再看《孔乙己》这篇课文，课后我要求学生每人写一篇读后感。孔乙己是时代的悲剧性人物，在他身上是病态社会的缩影，穷酸，虚荣，可怜。鲁迅对孔乙己的评价是：哀其不幸，怒其不争。我们学生从孔乙己身上感受应该树立一个什么样人生观，让学生讨论，辩解，从中汲取一些做人的道理。

一、挖掘语文学科在德育教育中的优势作用

（一）新课标下语文性质与功能确保了德育教育优势

语文学科的人文性第一次站在了与工具性同等的地位，这也体现了国家教育部门对语文德育功能的重视，体现了人文性的德育渗透，为语文德育教育提供了理论支持和保障。在指明了语文教育的人文性与工具性统一之后，人文性的重新回归给语文教育带来了文化传承和精神传承的双重功能，这也间接保障了德育功能的实现。无论字词还是诗词文赋，都包涵了极为丰富的精神文化，承载了中华民族优良的品质和精神精髓，这些都是语文学科最为核心、最为精髓的部分。新课标将这些性质和功能重新发掘出来，无疑是语文的德育功能优势发挥出来，给德育教育提供了保障。

（二）语文教学内容展现了德育教育优势

在我国的古代文学中，大量的文言文与诗词歌赋以其简练的语言展现了中国传统文化的博大精深，蕴藏着人的情操和修养哲学，传达了人们对完美人格的追求。此外，大量的中外现代文学作品继承了民族精髓，以其多元化的艺术形式体现了多样化的思想情感，这些思想情感都以人文道德为主线，提升了文学作品艺术境界的同时，也提升了读者的思想感悟和人生境界。新课标下语文教材及课外延伸纳入了更多的文言文及其他优秀文学作品，这些共同构成了语文学科的教学内容，同时也展现了语文教学在德育教育中的优势。

二、深化语文德育教育改革的建议

（一）正确理解和运用三维目标

要全面实现语文教学中的德育教育，教师本身必须正确理解三维目标的意义与其之间的关系。在理解三维目标的深层含义与关系之后才能有意识、有目的地培养学生良好的道德情操，实现透无声无痕、巧妙自然地渗德育教育的效果。在语文德育教育的三维目标中，这三个维度相互依存，互为支持，其中知识与能力是语文德育教育的基础和核心，是其他维度得以实现和发展的依托。情感态度与价值观决定了德育教育的高度，过程与方法保证了德育效果。因此语文教师要做好三者之间的整合工作，才能保证德育教育功能的实现。

一、将德育教育渗透到语文的作文教学中

在初中语文教学中，作文写作在初中语文教学中的地位是十分重要的，教师在对学生进行作文训练的时候，不仅可以使其快速的掌握语文知识，还能提升学生思想深化水平和文字表达水平。学生的作文可以反映学生看待事物的立场以及思想等特点，如果要写作优秀的作文，教师就需要着重在中心思想和作文立意的新角度上对作文的中心意思和思想有其准确的判断力。借此教师可以将德育教育与作文相结合的来教授，这样两者在互相渗透中达到互相影响的作用，潜移默化的使学生热爱生活，树立正确积极和乐观健康的思想，通过让学生在作文写作时把自己的人生观、世界观和价值观写到作文当中，既提高了学生的写作兴趣和热情，又增加了学生的乐趣，进而提升学生写作水平。教师在作文教学时，组织学生在课堂上讨论问题，让学生各抒己见，将自身意见和想法总结，将自身真实想法和感情表达出来，教师加以引导，这样既能开发学生潜力，又能调动学生学习的兴趣与积极性，活跃课堂教学氛围。另外，教师对作文进行批改的时候，一要高度重视批改的作文，二要对学生作文进行评点时，将健康的思想融入其中，帮助并引导学生养成较好的思想品质，对其未来的发展有着重要的作用。

二、凭借教学手段在语文教学中渗透德育教育

语文教学中，教师应依靠其教学手段，将德育教育渗透其中，从而达到使学生成为德才兼备的目的。德育教育、语文教学两者的关系十分密切，其德育教育如果想在语文教学中占有主导地位，就需要教师以教学手段为途径，正确树立德育思想，将书本上有关德育内容转变为教学知识，将德育思想融入到学生思想当中。在初中语文教学中，教师历来都是以讲授法教学的，依靠说教学，无法达到教学目标，况且这种方法也难调动学生兴趣和积极性，所以就需要教师来创造出灵活的教学方法用来调动学生的积极性。教师可组织相关的语文活动，例如慰问和采访老革命战士。此外至于古典文学的篇章，教师进行讲解时，应与历史背景结合，培养学生的爱国之情。例如教授《离骚》时，应该由学生带感情的进行朗诵，理解诗人对国家的忠诚，也可以让学生通过背诵去理解诗人所抒发的感情，运用正面素材来引导学生塑造思想。

三、在语文教学中通过让学生融入社会环境来渗透德育教育

教师在教授语文的过程中，应该促使学生跟上时代的步伐，融入社会这个大环境并且身临其境地感受这个时代的变迁，不断积累和加强情感沉淀，慢慢渗透德育教育，从而使学生的思想水平和道德品质不断提升，最大程度发挥语文教学的德育功能。在网络迅猛发展的影响下，还可以通过网络信息技术让学生来拓展自身的知识面和阅读量，充分调动学生的学习积极性，提高学习兴趣，使学生具有丰富的情感，并拓展学生的视野。网络有其优势的一面，但也要在应用时注意其不良影响。通过网络可以拓展学生知识面和提高学生的阅读量，这是其优势，但网络上也存在着大量的不良文化，教师在教学过程中要及时发现问题，注意引导学生，帮助学生抵制网络不良文化，避免学生沉迷网络、误入歧途。正确引导和帮助学生对网络的运用也已成为教师在语文教学过程中的任务。要选择一些新颖的阅读主题或阅读任务来调动学生的好奇心和兴趣，从而正确引导学生的阅读方向。与此同时，还可以通过组织学生讨论在使用网络时遇到的不良文化这种现象，共同研究抵制不良文化的策略，不仅提高学生的思维能力和辩论能力，还可以对加强网络道德建设提出自己的建议。

四、在语文教学中将德育的渗透与学生的生活联系起来

通过语文教学，教师在当今生活当中将德育教育渗透到学生生活中的方方面面，既而提高其道德素质。道德是通过行为来体现的，两者是密不可分的，学生通过课本学到的孝敬父母、热爱祖国、团结友爱等优良品德，都只能引起学生思想上的重视却不能有效的指导学生行为活动，两者无法有机的结合在一起，这就造成了教育与实际行动相悖，是教育最大的失败。我们要的德育教育是通过提高学生道德水平，提高其思想境界，并用于服务生活、指导生活，使德育自然化。教师应了解学生的生活现状，将德育渗透到学生生活的方方面面，可以使学生清楚地认识，德育与生活是密不可分的，使学生道德素养全面提高。具体的教学中，为学生提供交流机会，让学生通过自己的生活阅历提出个人的见解，这样有利于让学生将道德准则与生活相统一，利于其道德规范与准则的内化。

一、注重语文教材的深入发掘

例如，教师在讲授《我与地坛》这篇课文时，为了让学生对亲情有更深层次的领悟和感受，可以将朱自清的《背影》推荐给学生作为课外拓展阅读材料。通过对这两篇文章的对比学习，学生会更深刻地体会到《我与地坛》中母亲的无私大爱，以及母亲的坚韧和无所求的大爱是如何砥砺作者战胜残疾之躯和苦难命运的。接下来，教师可以在此基础上进行拓展，引导学生去发掘在现实生活中，母亲对自己的无私大爱，使学生对亲情、母爱怀有一颗感恩之心，在感动的同时，自身的人文素养也在无形中得到提升。

二、初中语文人文教育的有效途径

利用多媒体，提升教学成效。随着教育理念的不断完善，以及科技发展水平的不断提高，多媒体教学在初中语文教学中占据着越来越重要的地位。多媒体可以整合多种教学资源，具有极强的表现力，使教师的授课内容更容易为学生接受和消化。因此，很多语文教师都会通过多媒体来准备课件和备课，使所教授的内容更生动、形象，视觉效果更强。这样，学生会更加乐于接受新知识，对语文教材内容有更深层次的理解。长此以往，学生的语文素养得以提升，教师的教学效果也会更显著。

1.因材施教，尊重学生个性

学生之间存在着个性差异，每一名学生都具备一定的特点。因此，人文教育不能一概而论，教师在具体授课过程中一定要因材施教，传道授业的同时，尊重学生的个性。作为一名一线语文教师，一定要明确一点:每一名学生的语文素养不同，对语文知识的理解和学习、消化的能力也不同。因此，教师在授课过程中，一定要对每一名学生都有所兼顾，重视与学生之间的沟通和互动，给予每一名学生同等回答问题的机会。对于学生表现出的问题和弊端，教师要及时予以纠正;对学生表现出的好的一面，也要及时给予肯定和赞扬，使学生更具学习和进步的动力。此外，语文教师要将大部分学生感到理解困难的内容列为教学难点，进行重点突破，使学生在深入理解教材的基础上，语文素养和人文素养得到整体提升。

2.师生关系民主化

在新课改的环境下，如何处理教师和学生之间的关系成了一个亟待突破的难点。在传统教学模式中，教师是课堂的主宰，学生处于被动的位置，对语文教师传授的知识不加选择地全盘接收。随着教育理念的完善，这一模式逐渐显露出落后于时代的颓势，违背了教师主导下的民主、平等的要求。教师是主导，学生是主体;师生关系是主导与主体的关系等。这些观点从不同视角对师生关系进行了较为广泛的论述，超越了师生主客体的二元对立范畴，顺应了时代潮流，体现了以人为本的思想，但有生搬硬套西方哲学理论的趋向。因此，语文教师一定要致力于使师生关系民主化，使学生勇于提出自己的想法，与教师平等对话。如此，学生在喜欢教师的基础上，更加乐于接受教师传播的知识。这样一来，语文教师的教学成果会更显著，提高学生人文素养的过程也会更加顺利。初中语文人文教育从广义上讲，是指对初中生进行旨在促进人性境界的提升，塑造理想人格并实现个人与社会价值的教育，它在本质上是一种人性教育。从狭义上讲，它是指对中学生所表现出来独特性进行正面的人性教育。在新课改的特定环境下，提高中学生的人文素养具有非常重要的现实主义意义，它可以使学生的综合素养得到全面提升，从而更加适应社会和时展的需要。因此，一定要采取切实有效的策略，加强对初中语文的人文教育研究，提升学生的人文素养。

德育在学校教育中占有重要地位，由我国选拔人才的标准“德才兼备，以德为先”即可见一斑。而对于处于青年期，以后将成为教师的师范生来说德育教育更是不容忽视，因为这对于他们社会人格的养成，达到“学高为师，身正为范”的要求很是关键。而作为公共基础课的《大学语文》在德育渗透方面有着独特的学科优势。因为《大学语文》具有培育人文精神、熏陶审美情趣、训练语言表达等特点，所以教师应依据学科特点将德育有机地渗透到课堂内外中去。《中等专业学校语文教学大纲》明确提出：“要培养学生爱国主义精神”，“培养他们的职业道德”。那师范生的语文教学，在这种要求下该如何完成德育教育？笔者认为应结合课堂内外，在“渗透”二字上下功夫。具体原因如下：其一，语文学科的特殊性。语文注重的是内容与形式的和谐统一，所以语文教学中的德育教育不可能象专业政治课那样系统地学习理论知识，而是让学生在语文知识的接受中，潜移默化地逐步加深和提高，从而受到教育。其二，作为受教育的对象——师范生，有他们自己的特征。因为他们大多是未来的人民教师，所以他们在课堂内外表现出的道德水平、政治立场、思想觉悟、素质涵养将或隐或显地影响到许多少年儿童，由此也将关系到民族素质的提高、国家的前途与命运。因此必须把师范生的德育教育放在突出位置。那么，在师范生的《大学语文》教学中，到底如何在课堂内外巧妙渗透德育呢？对此，笔者想谈谈自己的看法。

一、知人论世，培养爱国情怀

我们《大学语文》的教学主要采用的是讲授法，所以教师在讲解时要尽可能利用好课堂来进行德育渗透。其中，在知人论世环节可对学生进行爱国主义教育，培养他们爱国情怀。“梁园虽好，非久居之乡”，“亚洲有我，中国有我”等，无数深情表白之后潜藏的都是对祖国母亲、故土家园的眷恋依赖之情。这就是人们心理上的情感归属。所以爱国主义仍是德育教育永不褪色的主题。《大学语文》选编的都是一些“文质彬彬”的作品，而这些作品无不凝结着作者的深厚情感。因此，在导入时，教师应抓住知人论世这一环节，把爱国主义教育巧妙地融于作者介绍之中。如《山鬼》一文，教师在正式讲解之前，可以深入地介绍屈原的生平与创作背景，让学生体会屈原浓烈的爱国情怀，这时可提问：“我们知道屈原被迫离开自己的祖国，悲痛难忍，这其中既包括对祖国家乡的深深依恋，又包括对小人当道、国家日益没落的忧心焦虑与无能为力。从他一生的经历，我们深深感受到了屈原的殷殷爱国志、拳拳爱国情，这不正是我们应该学习，并且以后教授给你们学生的精神榜样吗?”有鉴于此，学生会深受感染，从而激发他们对祖国的热情之情，也就受到了爱国主义的洗礼。又如《金陵驿》的作者文天祥也是我们所熟知的爱国主义诗人，亦留下了“从今别却江南路，化作啼鹃带血归”的感人绝唱，至今读来仍为他的爱国精神所触动。当然，在此环节应把握好时间与分寸，否则会有本末倒置之嫌。

二、精讲课文，感知理想抱负

对于学生比较熟悉的作者，教师可把德育渗透放在精讲课文之中，让学生在学习分析中受到理想教育，从而得到启迪。如《安定城楼》一诗，教师在讲解中应紧扣“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”中的范蠡典故来重点分析，引导学生思考：李商隐现在真的想归隐江湖吗？如果真要归隐，条件是什么？通过上下文的典故涵义与诗意疏通，大家明白，他借范蠡之典只是想表明必须把治理国家的事业完成，功成名就之后，年老之时才会归隐。最后教师可进行总结升华：这首诗主要表现的就是李商隐青年时期的高远抱负和奋发精神。而作为未来人民教师的你们，更应该象诗人那样，坚守自己的理想，为之奋斗拼搏，并把理想的火种传给你们的学生，志存高远，让他们也能感知理想的魅力。还有《出师表》、《尚未选择的路》这些富有内涵的作品比其他教材有着无可比拟的德育优势，可以让学生从中汲取养分，树立远大的理想，这比任何一堂思想政治课都易于接受与消化。

三、课堂反思，培育人生态度

现在的学生大多是在父母朋友的宠爱呵护下长大的，往往会伴有任性、脆弱等特点，更有甚者个性扭曲，仇恨社会，由此引发了诸多社会问题，如马加爵事件、范跑跑事件等等。加之师范生以后是老师，是学生们争相模仿的对象，所以我们在语文教学中应注意培育师范生应对人生困境与挫折的能力，教导他们无论如何都要淡然处之，笑傲人生。这一点，张孝祥堪称我们的榜样，他在政治上遭受贬谪，反而找到了一条自我解脱、超然物外的途径，他的“肝胆皆冰雪”“尽浥西江，细斟北斗，万象为宾客”至今广为传唱。还有《论语》、《庄子》这些尝读常新的经典，都可以让学生从中领略到孔子、庄子的为人处世之道，从而形成健康的的人生观、世界观，这种德育渗透是潜藏在讲解之后，需仔细反思，方有所悟，这比直接的讲授更有体验感与说服力。当然，除了上述主要针对课堂内的德育渗透外，作为语文教师还需采取一些措施搞好课外活动的德育教育，以此来作为课堂内的加固剂和补充剂。比如布置与课文有关的童话剧表演，这样通过自己动手去找资料，参与到表演中去，他们就能更好地理解课文情感，从而受到熏陶。由于师范生女生居多，所以历史上女性英雄形象更受她们的青睐，象李寄、谢道韫、花木兰就有同学演绎过，通过这样的活动，她们变得更为自信，人格也得到了完善。我们也可以让学生开展以“我的理想”为主题的演讲或作文比赛活动，这样不仅可以锻炼她们的语言表达能力，还为她们理想观的形成夯实了基础。只要用心，师范生《大学语文》教学的课堂内外也可以成为德育教育的重要阵地，惟有非常努力，才能使德育看起来毫不费力地渗透于语文教学之中。《大学语文》教学依靠着其学科独有的人文情怀，对师范生的德育渗透都是潜移默化，春风化雨般地浸润在课堂内外，使他们具有扎实的语文知识、高尚的道德情操、坚定的理想信念、淡然的人生态度之外，更让他们的精神家园充满诗意与希望。真心希望师范生通过《大学语文》的学习，德育水平有所提高，并因此而惠及他们将来的学生。

作者:应超单位:江西崇仁师范学校

一、挖掘课文的人文情感，凸显人文精神

1.首先，在古代文化经典和学习中，领略古人在政治、伦理、哲学和教育方面的思想。如在教《论语》时，让学生从“君子坦荡荡，小人长戚戚”中懂得为人处事应心胸坦荡不计个人得失;教《孟子》时让学生领悟“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格标准。其次，从先秦到南北朝时期的古典诗歌，在传统文化熏陶教育中也可将其奉为典范。如笔者教《离骚》，让学生从屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的呼告中感受那份心系庶民百姓的情怀;教《短歌行》，让学生从曹操“对酒当歌，人生几何”的慨叹中明白人生苦短，应珍惜时光，奋发向上。

2.如在教巴金的《小狗包弟》时，教师可以先给学生介绍这篇文章的写作背景，让学生了解巴金先生和妻子萧珊生死与共的真挚情感和那个特殊时代给他们造成的伤痛，再引导学生走进作品反复品读小狗包弟在与人生活中的点点滴滴的细节描写，与作者进行近距离的对话，从而让作者对已逝的小狗的思念和追悔之情，对妻子刻骨铭心的怀恋和亏欠之情，一直渗入学生的内心深处。

二、以学生为中心，内化人文精神

教师要根据不同的教学内容，将各种方法运用到课堂中去，力求将人文精神内化到学生的内心。

1.情境式教学情境式教学，是“教”与“学”互动性最强的教学方式。它要求教师用主体参与的思想去改造传统的课堂教学方式，摒弃传统乏味、枯燥的讲解，为学生营造文本情境，让学生亲身体味和感受文本，从而身临其境地走进课文。如在教莎士比亚的戏剧《哈姆莱特》(节选)时，教师可以事先组织学生进行角色分类，分组排练话剧，然后在课堂上进行片段表演。学生在不同的角色扮演中，感受到了哈姆莱特这个悲剧王子理想与现实的冲突，背离的亲情和无望的爱情，重整乾坤的责任与薄弱的意志;弑兄、娶嫂、篡位的克劳狄斯的阴险狠毒残暴;同样为复仇而丧生的雷欧提斯的感性和冲动。

2.对话式教学以学生为中心的教学模式，建立师生之间平等的对话关系也必不可少。对话式教学要求教师要从不同的学生基础出发，发动学生学习的主动性和积极性，充分参与到教学中来，把学生看成是共同研究问题的对象，一起探讨问题，建立平等的对话关系，让所有的学生都感受到参与教学的愉悦感和满足感。如在教《雷雨》这部作品时，对蘩漪这个人物形象进行分析时，因为传统的看法是蘩漪身上更多体现的是非理性、恶魔性和破坏性，所以这个形象也被多数学生认为是可憎的;但也有一些学生持有不同的看法，他们大胆表白说蘩漪是很值得同情的，她的追求是正常且合乎人性的，她身上其实有着追求幸福、敢于叛逆的美好一面，只是迫于不合时宜的外在环境压力，才导致这种家庭悲剧的发生。

三、提高语文教师的人文素质

一初中语文教学中实施生命教育的重要性

作为一门人文学科，初中的语文教学能够发挥生命教育的作用。语文学科的综合性比较强，而且涉及到的知识面比较广，具有一定的德育价值。首先，初中语文学科自身的德育教育功能有助于生命教育的实施。在语文教学过程中，能够通过知识的传授等手段，使学生将知识与思想情感结合在一起，能够进行自我生命价值的体验等。另外，在初中语文的教材中，一些文章内容中包含着自然的美好、情感的领悟等，能够引起学生的共鸣。作为中学生来说，处于青春期阶段，并且在语文课文中有许多的人文素材，能够对学生的人格培养以及情感道德观念的提升具有重要的作用，使学生对生命有积极的领悟，从而实现生命教育的目的。此外，在初中语文教材中，很多的课文内容都涉及到生命[1]。在引导学生学习这些文章内容过程中，应该将课文内容与生命教育相互结合，并且能够使学生在阅读过程中体会到生命的价值，使学生的生命意识被唤醒起来，以此可以促进学生的阅读能力，也能使语文教学质量得到积极的提升。

二初中语文教学中实施生命教育的合理意见

（一）剖析语文课文，渗透生命教育

作为一门人文学科，语文学科具有比较丰富的人文内涵，有助于对学生文化素质的培养与提升。因此，对于初中语文老师来说，应该在教学过程中，加强对语文教育优势的发挥，并且在教学过程中积极向学生渗透人文教育，使学生受到人文精神的熏陶，感受到生命的价值[2]。比如，在教学过程中，讲解《背影》时，老师首先对文本内容进行讲解，并且让学生进行体会，使学生感受到父爱的伟大。另外，在讲解《藏羚羊的跪拜》的过程中，使学生感受到不仅仅人类具有一定的生命体验，动物之间也存在着崇高的母爱与牺牲的精神，从而能够启发学生应该珍爱生命，学会关爱生命，体会生命的价值与意义。因此，语文老师应该加强对语文教材内容的挖掘，合理开展多彩的生命教育活动，使学生能树立正确的生命观，使学生能够产生对生命的尊重、珍惜的意识。此外，在教学过程中，作为老师来说，应该以身作则，用自身的人格魅力来影响学生学会正确面对生活，借助自身的实际行动，使学生领悟到生命的活力与价值，培养乐观积极的心态。

（二）积极引导学生对生命进行探寻

首先，作为语文老师来说，可以为学生进行教学情境的创设，为学生营造一种生命教育的氛围，以此可以使学生的学习兴趣得到合理激发。比如，在讲解《我的叔叔于勒》的过程中，语文老师可以向学生提出相应的问题。比如，“文章中的‘我’给叔叔小费，这属于是亲情的影响力，这种做法对不对？并且能够看出文中的‘我’是什么样的人？”这样在课堂中学生之间进行合理讨论，从而能够积极发挥学生的想象力，在这样的氛围中进行学习，能够使学生体会到生命的尊严与可贵。其次，老师还要从文本内容出发，合理激发学生对生命的思考[3]。比如，在讲解《故乡》、《荒岛余生》以及《生命•生命》的过程中，要引导学生合理进行思考；而老师需要从文本内容出发，使学生感悟到生命的内涵。比如，在讲解《春望》的过程中，老师让学生感悟颔联中的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的过程中，应该为学生事先讲解诗人杜甫的相关经历，并且分析诗人进行感慨的原因，主要是由于诗人的生活年代决定的，在杜甫生活的唐代已经由盛转衰，而且战乱频发，而诗人的生活也比较窘迫，并且感受到了强烈的生命意识，而且还对人民的生活要求进行了反映等，所以借助这样的形式能够合理激发学生的生命意识与思想。最后，还可以借助故事引导的形式，能够激发学生的生命意识。对于中学生来说，也比较喜欢故事形式的课文内容，因此在教学过程中，老师可以借助故事的形式，培养学生的生命意识。比如，在讲解《愚公移山》的过程中，可以为学生讲解愚公在遇到困难过程中能积极解决问题，使学生对生命意义进行思考，从而能够促进学生生命意识的培养与提升。

（三）拓展教学内容，开展课外活动，激发学生的生命意识