原生家庭论文范文精选

The Important Academic Value for Morgan's Research about Prehistoric Social Marriage and Family System

Liu Fang；Zhao Suisheng；Gao Zhenggang；

Bai Huajing；Shen Hong

（①Shaanxi Polytechnic Institute，Xianyang 712000，China；②Dachanghan Township Government of Fugu County，Fugu 719400，China；

③Jinjie Town Government of Shenmu County, Shenmu 719300，China；④Shaanxi Television Station，Xi'an 710061，China）

摘要：巴霍芬作为原始人类婚姻家庭制度研究的先行者，提出了一些重要的、富有开创性的观点。但巴霍芬无法正确解释原始人类婚姻家庭形式的演变原因与规律。摩尔根沿着巴霍芬开辟的研究方向，在史前社会婚姻家庭制度研究中得出了许多十分重要的结论，把人类对史前社会的研究与认识推进到一个新的高度，也为马克思主义创始人全面揭示原始社会之谜提供了重要史实与重要启示。

Abstract: As the pioneer of the research of the original human marriage and family system, Johann Jakob Bachofen put forward some important and creative ideas. However, he can't correctly explain the reason and regulation of evolution of the original human marriage and family form. Morgan, who followed Johann Jakob Bachofen's research direction that had been created, obtains lots of important conclusion in the research of prehistoric social marriage and family system, which pushes to a new height for the research and understanding of prehistoric society, and it provides an important historical facts and enlightenment for the founders of Marxism fully revealing the mystery of primitive society.

关键词： 摩尔根；《古代社会》；原始社会；婚姻家庭制度；学术价值

内容提要：随着全球经济和社会快速发展，信息化、多元化和现代化成为全球化发展的重要特征。多元文化成为全球信息化和现代化的主要特征。家庭教育作为一个国家或民族发展的基础和关键。如何在多元文化下实现与全人教育理论的有机结合，已成为现代家庭教育的重要课题。本文基于多元文化的理念，引入全人教育思潮和理论，一方面探讨家庭教育与多元文化和全人教育之间的联系，另一方面探讨如何将多元文化运用到家庭全人教育中去。构建多元文化下的现代家庭教育体制，实现多元文化与全人教育理论和模式的完美统一，促进我国家庭教育向现代化方向转变。推动我国教育现代化发展。

关键词：多元文化：全人教育：家庭教育

一、问题的提出

我国古代文明博大精深，封建文化源远流长，封闭的地理环境和位置，传统的手工业和农业经济，中央高度集权体制，使我国几千年来形成了一元化儒家文化的格局，制约着我国近现代化发展进程。近代战争、洋务运动、和改革开放，打破了我国一元文化的格局，欧洲、美国、苏联等欧美文化以及日韩文化涌入中国，开启了中国多元文化发展的新局面。随着当今世界全球化、信息化、现代化格局的形成，多元文化成为知识经济时代的重要特征。中国和世界多元文化格局初步形成，一方面显示了多元文化的生命力和时代潮流，另一方面也显示了一元文化的局限性。家庭教育作为一切教育的基础和关键，作为一个国家或民族的文化基础，如何适应知识经济时代多元文化发展和世界全人教育思潮，实现家庭教育由传统向现代化的真正转变，已成为我国政府和社会各界日益关注的重要课题。因此基于中国一元文化的历史和世界全球化、多元化发展的格局，在多元文化的视野下，探讨家庭全人教育，具有重要的时代意义和现实意义。

就多元文化文献而言，国内有许多论文或著作探讨与多元文化相关的多元文化教育、多元文化理论、民族教育、多元文化课程研究、学校教育以及民族文化传承等问题。例如《美国多元化文化教育五十年：回顾与前瞻》一文偏重于美国多元文化教育五十年发展与展望，倡导种族平等和社会公平，重点探讨多元文化教育问题。还有王侠的《西方多元文化教育理论的解释》（2005），刘智力《美国多元文化教育研究》（2005），龙藜《中美多元文化教育研究的比较分析》（2006），陈艳宇《多元文化教育的历史发展与价值取向（2006）》，陈月、明丹《多元文化教育视野下的校本课程研究》（2004）等。葛丽芳在《人品教育与多元文化》一书中将多元文化引入人品教育，总结公办和民办小学人品教育的成功经验。《多元文化背景下家庭教育与少数民族文化传承问题》一文试图从家庭教育中探寻在多元文化背景下少数民族文化传承的问题。齐阿娜尔《多元文化教育视野下少数民族地区课程改革的现状研究》研究多元文化教育下的少数民族教育。《浅谈中国和美国、加拿大家庭教育的对比》一文间接探讨多元文化下中国与发达国家的家庭教育，透视了中西文化和家庭教育的差异。但是在多元文化视野下专门研究家庭教育的论文很少，而这方面的研究在台湾和韩国较多。《德州市家庭幼儿多元文化教育的实证研究》一文就家长对幼儿多元文化教育的态度以及家长的幼儿多元文化教育知识与技能进行调查发现：绝大多数的家长对儿童未来的生活环境有正确的认识，有84%（124人）的家长极同意或同意幼儿应接受多元文化教育，利用地方文化、传统节日以及英语教育等进行多元文化教育，建议父母应端正态度、丰富知识、提高技能。2005年11月，由台湾嘉义大学家庭教育研究所承办的第八届（2005）两岸家庭教育学术研讨会重点研讨了家庭教育与多元文化，2005年第八届两岸家庭教育学术研讨会会议综述《家庭、族群与多元文化：挑战与机会》一文站在时代性和前瞻性的高度，将多元文化与家庭教育问题结合起来，在多元文化下探讨家庭教育理论与实践问题，面对挑战，审视现状，寻找机遇与出路。这些研究要么基于多元文化进行民族文化研究和学校教育研究，要么基于直接或间接进行多元文化视野下的家庭教育探索，缺乏多元文化视野下家庭教育与世界全人教育思潮结合的时代特色。在多元文化家庭教育实践方面，台湾推行新移民多元文化家庭教育和多元文化家庭教育课程，韩国推行向多元文化家庭提供教育方案与咨询、教育支援、医疗支援，这些教育实践虽然具有现代家庭教育的多元文化教育特征，但仍缺乏知识经济时代家庭教育与全人教育的统一，家庭教育与多元文化教育的统一，这对于现代家庭教育发展来说无疑是一大缺感。而且无论在网络搜索，还是在研究文献中，都无法找到这一方面的综合研究，致使多元文化视野下家庭全人教育的探索处于空白研究领域。因此顺应世界现代教育改革和发展的潮流，借鉴多元文化理论以及全人教育思潮和理论，在多元文化的视野下探讨家庭全人教育，科学构建现代家庭教育模式，具有重要的时代意义和现实意义，这是本文研究价值所在，也是本文的问题研究所在。

二、探讨多元文化理论和家庭全人教育的关系

1.多元文化理论

多元文化的概念最早由美国学者卡兰在1915年提出，是所谓的平等和自由的权利。1924年哲学家霍勒斯・卡伦所首创文化多元主义思想，导致多元文化主义直接兴起。20世纪60、70年代美国出现黑人民权运动――“黑色旋风”，致使多元文化主义表现出反对民族歧视、要求平等和民权，要求重新认识少数民族文化、尊重民族独立性和民族感情，实现社会多样化和一体化等基本理念。20世纪80年代以后随着全球化和科学化、信息化的发展，在美国、加拿大、澳洲、欧洲等国家和地区，多元文化主义在政治、教育、文艺等方面得到发展和应用，表现多元文化主义政策、多元文化主义教育、多元文化主义文学等。多元文化主义体现为多元文化的文化观、历史观、教育理念和公共政策，其核心为文化的多样性和良性互动。当前比较流行的多元文化概念，即多元文化是指在人类社会越来越复杂化，信息流通越来发达的情况下，文化的更新转型也日益加快，各种文化的发展均面临着不同的机遇和挑战，新的文化也将层出不穷。此概念蕴含着复杂社会结构和背景下文化具有多样性、丰富性、发展性和平等性的特征以及多元化文化服务于全球化发展。由此可见，多元文化的概念不断演变，并成为人们分析和解决现代社会问题的新视角和新的方法论。

【摘 要】随着我国城市化进程的加快以及经济的发展，家庭结构、功能和关系都发生了很大的，各种各样的家庭问题不断出现，因此需要不断完善家庭社会工作模式从而满足大多数家庭的需要。文章首先对家庭社会工作模式的理论和方法做了讨论，在此基础上，从三个方面对家庭社会工作模式进行了思考，包括对家庭社会工作模式理论的应用及效果的思考、对家庭中介入社会工作服务的思考以及家庭社会工作模式在未来发展的思考。

【关键词】家庭问题；社会工作；模式理论

一、家庭社会工作模式理论及方法概述

家庭社会工作指的是以家庭为基础的社会工作服务的介入。在家庭社会工作模式的理论中，最主要的有家庭生命周期理论和家庭系统理论。家庭生命周期理论认为每个家庭的发展需要经历关系建立阶段、为人父母阶段、孩子开始成长的学前阶段、青少年阶段、成人阶段等，直到配偶中有人死亡，意味着家庭解体。在不同的家庭周期中，每个家庭的发展任务不同，在进行阶段转变时，家庭需要适当调整结构，使得家庭成员的角色任务得以适应。家庭系统理论认为家庭是由多个子系统组成的大系统，有兄弟姐妹系统、亲子系统和夫妻系统等。每个系统互相联系并制约，组成有序运转的家庭系统。家庭系统中存在改变机制，当有冲突发生时，家庭应该合理调节系统，使得系统具有更强的生存能力，家庭功能得以凝聚，从而促进家庭的健康成长。一般的家庭社会模式的工作方法有个案工作方法、小组工作方法和社区工作方法等。个案工作的重点是家庭的角色关系，援助对象为家庭整体，使得家庭成员能不断调整角色。小组工作指的是通过团体之间的扶持帮助来使得家庭和个人的紧张得以缓和，提高家庭的应变能力。社区工作的服务对象为全体社区居民，通过在社区中提供一系列的家庭教育活动等来鼓励居民参与组织活动，使得家庭和社区间实现资源衔接。

二、家庭社会工作模式思考

（一）家庭社会工作模式理论的应用及效果思考

社会环境和人的行为是在社会系统的多种角度中互相作用和影响的，家庭社会工作模式主要研究人对家庭资源和环境的适应以及对事件和情景的反应。通过对家庭环境的分析来充分了解家庭的互动模式，合理的调整资源从而提高家庭的适应能力。通过分析人在各方面的优势来挖掘家庭和个人的社会关系网络，使得外界宏观系统能和家庭各个子系统互相结合，从而增强家庭和个人的社会资源。在研究家庭社会工作框架中，任何社会、家庭和个人系统都要遵循一定的原则，所有的社会结构和系统都有内在的联系。无论是社区、小组或者个案社会工作，应该以各个系统的方法和观点来在家庭中实践和分析，从而为家庭社会工作服务的进行提供基础。例如，在对网络成瘾的学生进行案例分析时，此学生作为家庭系统中的成员，他的问题和行为会对家庭系统的平衡造成影响，因此在分析此同学出现问题的原因时，系统中的其他成员也需要承担一定的责任。

家庭社会工作模式理论在我国的起步比较晚，由于社会因素和文化因素的限制，家庭治疗模式在我国家庭社会工作中的实际应用还比较少，在心理咨询领域具有较为广泛的应用。由于家庭治疗需要治疗师融入家庭内部，与家庭对象进行近距离的接触，因此家庭工作模式理论应用的关键是寻找一个合理的均衡途径，与我国的家庭背景紧密结合，从而将专业的理论简洁技巧的在日常的家庭服务工作中应用。

摘 要：时下家庭代际关系的相关研究，多侧重从家庭代际关系的表征、诱致因素、社会效应等方面呈现家庭代际关系的概貌。通过梳理相关文献，发现，相关研究多集中在人口学、家庭社会学的学科范围内，消费视域下的家庭代际关系研究较少，这为从消费社会学学科背景下的家庭代际关系研究提供了契机。

关键词：家庭；代际关系；消费

就家庭代际关系而言，现有研究从家庭代际关系的表征、变迁、诱致因素、社会效应，以及针对负面效应而提出的对策等方面呈现时下家庭代际关系的概貌。

（一）家庭代际关系的表征研究

就代际关系的表征而言，相关文献勾勒出时下家庭代际关系的几种特征：其一，父辈与子辈之间在日常生活实践中的责任与义务表现具有不均衡性。其二，代际倾斜，即在日常生活实践中，中年家庭成员对父辈的付出要弱于对子女的付出，呈现出“恩往下流”[1]、“尊老不足，爱子有余”[2]等特点。其三，家庭代际关系中，代际成员的平等权利意识日渐明显，具体表现为父辈权威的衰落，子代对权利意识的强调，如“逆家长制”现象的发生。[3]其四，代际关系之间存在着文化反哺现象。其五，家庭代际关系中存在隔代抚养现象，不同代际成员在对子代的抚养与教育过程中存在着差异性，蕴含着代际冲突发生的可能性。

经验层次上，家庭代际关系呈现以上诸多特征，但是综观其表征，相关研究的学者所论述的核心，其实质仍是对理论层次上代际关系的争论的回应。阎云翔提出存在于中国家庭中的抚育-赡养的代际关系模式。但在郭于华看来，中国家庭内部的代际关系则表现为亲代与子代在物质、经济、情感等方面的交换关系。时下代际关系的经验研究显示，当下家庭内部的代际关系既例证了抚育-赡养的互动模式，又对西方家庭的接力的代际关系有所验证，而郭于华所论述的代际交换关系亦有所体现。家庭代际关系究竟如何？王跃生认为，“完整的家庭代际关系既有抚育-赡养关系，又有交换关系，两者具有并存特征。社会发展阶段不同，代际关系的层次和类型也有不同。”[4]

（二）家庭代际关系变迁的诱致原因分析及其本质

理论层次上对家庭代际关系的模式的争论，源于社会转型背景下家庭代际关系的变迁。有学者从结构与文化视角入手，探析了社会转型与老龄化背景下促成家庭代际关系变迁的诸多原因。这类研究多集中于对家庭结构乃至宏观层次上的社会结构的转型对家庭代际关系变迁的影响作探讨。就家庭结构而言，影响家庭代际关系变化的既有家庭规模的变化，如由主干家庭向核心家庭的转变，空巢家庭的出现促使代际关系之间的情感关系、劳务与经济支持发生改变；又有家庭成员的流动对家庭代际关系的影响，如隔代抚养模式中，常年外出的中年居民在家庭内部存在角色适应问题，其对父辈与子代的代际关系多表现为经济支持，在情感关系与子女的教育等方面多存在与父辈的冲突。

摘要

家庭心理学是指以系统观点为基本立场和出发点，对个体、夫妻和家人在相互关系中以及在他们活动的广泛的环境中的情感、思想、和行为进行研究的科学。本论文对家庭心理学进行了系统的理论研究，力图分析其产生的历史背景和思想渊源;厘清其理论发展的主要脉络;探究其研究方法的特点:梳理其关于家庭内涵的研究成果:并在对相关理论纷争进行讨论的基础上，评价其意义和贡献。本论文期望通过对家庭心理学思想的系统的理论研究，对我国家庭心理学的建设有所启示。以系统观点为基础的家庭心理学的兴起是时展的产物，系统科学、心理学和心理治疗的发展为它的产生奠定了基础。家庭系统理论的发展经历了两个历史阶段，第一个阶段的理论和实践非常重视家庭成员之间相互作用的过程，具有关系取向的特点;第二个阶段的理论和实践因受到女权主义、多元文化主义、建构主义、社会建构论及生态系统理论的影响，呈现多元综合的特点。家庭心理学采用量化与质化研究相结合的方法，对家庭系统的组分、结构、环境、控制、发展以及家庭功能进行了较为全面系统地研究，取得了丰富的研究成果。虽然家庭心理学的思想方法受到了个体主义者和后现代主义者的质疑，但它所提倡的系统观点，如将心理学的研究对视为一个系统，用“不完全还原论”替代“完全还原论”，注重环境因素对个体的约束，以及采用非线性的因果观而不是线性的因果观，必将促进心理学方法论的变革，在心理学内部掀起一场思维的革命。我们应当借鉴西方家庭心理学的优秀成果，致力于建设中国的家庭心理学。

关键词:家庭心理学家庭治疗系统系统思维

人类科学的发展在20世纪下半叶进入了一个新的历史形态，其特点之一就是系统思维成为继分析思维之后的一种主导的科学思维方式。在这个科学转型的历史时刻，系统思维的方法也在心理学内部，尤其是家庭心理学领域中悄然兴起。家庭心理学与其他心理学领域之间的一个最重要的区别就是突破了主流心理学以还原论为主的方法论，改采用系统的观点来探讨与处理问题。它坚持以系统观点作为最基本的立场和出发点，它的研究假设、理论模型和实践应用都是建立在系统观点基础之上的。家庭心理学的这种思想方法与整个科学发展的趋势相吻合。我们看到，20世纪以来整个科学的发展愈来愈显示出系统思维的力量，系统思维成为继分析思维之后的另一种科学的思维方式。在数学、物理学、化学、生物学等自然科学领域，采用系统观点进行的研究已经取得了令人瞩目的成果。例如，在数学中，有托姆创立的突变论;在物理学中，有哈一肯提出的协同学:在化学中，有普利高津提出的耗散结构理论;在生物学中，有艾根提出的超循环理论，而且后面三人都曾获得诺贝尔奖。然而，在心理学内部，自觉地运用系统思维方法进行研究的并不多，可以这样讲，在心理学的大多数领域(除家庭心理学之外)，系统思想却仍处于边缘地位，不受重视。心理学的知识体系中，分析的研究很多，综合的研究很少，局部的研究很多，整体的研究很少。打开任意一本普通心理学的书，我们都会看到许多关于感觉、知觉、记忆、思维、情感、人格等等不同领域的知识，但关于这些心理现象之间是如何联系、如何相互作用、如何组成一个整体的知识却相对较少。此外，心理学从它诞生之日起就是一个典型的个体的心理学。心理学家对于关系、群体心理等这样一些模糊的概念不感兴趣。尽管也有少许关于群体作为一个系统的重要的理论建构(尤其是勒温等人的研究)，然而这些理论并不是社会心理学的核心。不仅如此，大多数社会心理学家致力于寻找普遍的，适用于所有个体的规律，而不考虑这些个体在是生态上、文化上和历史上的差异。奥尔波特曾经说过“关于群体的心理学本质上最终都是一种个体心理学。”’直到今天，这种观点在心理学中仍然是土导观念。鉴于主流心理学在方法论上的局限性，对家庭心理学进行研究的重要理论意义就凸现了出来。家庭心理学强调要将家庭视为一个系统，并以此为出发点进行研究，从提出问题、形成假设、选择研究方法、建立理论等方面重新建构一种系统的心理学。这种观点必将促进心理学方法论的变革，在心理学内部掀起一场思维的革命。

0.1.2家庭心理学研究的实践意义

人们的生活中有三分之二的时间是在家里，与自己关系亲密的家人一起度过的。家庭对一于个人有十分重要的意义。家庭是个人社会化的最初场所，是个人情感寄托的重要单元，是休闲和精神放松的最长久的所在，也是个人基本物质保障和精神动力的来源。幸福、和睦的家庭能使人心情愉快、精力充沛，反之，充满矛盾、敌意的家庭就像是灾难的源泉，使得置身其中的个人或愁闷、或痛苦、或愤怒，身心都受到损伤。我们每个人都期望自己能够拥有一个幸福、和睦的家庭，并将其作为人生所追求的一个主要目标.然而，家庭中不可避免地总会产生一些问题。特别在现阶段，由于我国社会正处于转型时期，社会结构、社会关系与社会生活方式所发生的剧烈的变化，必然带来家庭结构、功能和家庭关系改变。家庭中的冲突矛盾增多、离婚率上升、青少年问题增加等等现象都促使人们越来越关注家庭问题。家庭心理学认为，家庭中的问题以及家庭成员个体的症状都是因为家庭中不良的互动作用和沟通方式引起的。那么，哪些因素影响着家庭功能呢?家庭运作的具体过程是怎样的呢?对于存在症状的家庭，应该如何进行临床的干预呢?家庭心理学的研究可以帮助我们理解和解决这些问题。

0.1.3对我国家庭心理学建设的借鉴意义

国外以系统观点为基础的家庭心理学研究己经进行了五十多年了，期间取得了巨大的发展。就学术建制来说，本领域的学术组织有6个，专业期刊有20余种，而且专门进行家庭心理学专业研究生培养的大学在美国就有近百所，独立的家庭治疗机构也有20余所，培养出来的婚姻家庭治疗师有5万余人。毫不讳言地说，中国的家庭心理学研究还处于起步阶段，与国外相比，存在着巨大的差距。“有差距，就得学习，就得引进，就得摄取其中的营养。”’然而，学习不是模仿，不是简单地照搬照抄，依葫芦画飘。在我国经济学中曾经有过“后发劣势”与“后发优势”之争。持后发优势观点的人认为后发展的国家可以借鉴国外的发展成果，少走弯路，从而更快地发展:持后发劣势观点的人认为后发展的国家从一开始就依赖国外的成果，照搬照抄，亦步亦趋，长此以往会逐渐丧失自身的创造性，变成国外的附庸。其实这个问题在家庭心理学中也同样存在。我们如何才能既学习西方家庭心理学的长处，又不在学习中迷失自我，变后发劣势为后发优势呢?这就需要我们首先对西方家庭心理学进行理论的研究，从理论的高度对它的思想方法进行审视和分析，辨析其成败得失，探究其发展的根本动力。因此，本论文力求透过西方家庭心理学林林总总的研究成果，分析其背后的思想方法。我相信，这样的研究必将有助于我们掌握西方家庭心理学的精髓，并促进我国家庭心理学的建设。

【关键词】 健康心理学；综述；复原力；

中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1000-6729(2007)06-00424-04

复原力（resiliency）是伴随着对压力应对和个体发展模式的深入探讨而逐渐兴起的研究领域，它摈弃了以往的病理心理学模式转而倡导积极心理学思想。这一领域的研究先驱Rutter曾说过：研究为什么和如何使个人活得有自尊和充满自我效能，而不只是了解什么原因使个人放弃希望会更有意义［1］。目前，这一取向已成为心理健康和心理咨询的重要指导思想。本文将从复原力的兴起、概念与内涵、作用机制、测量、发展趋势等方面对国外复原力的研究成果做一回顾与总结。

1 复原力研究的兴起

随着20世纪前半叶全球心理卫生运动的发起，儿童身处逆境对其后续发展的消极影响受到广泛关注。受当时医学分类模式的影响，研究者普遍认为儿童处境不利一定会导致适应不良，并产生诸如心理疾病和精神失调等各种心理行为问题。但在后来关于个体危机应对过程以及压力缓解效果的研究中，人们却越来越多地发现：同样是面临高危或压力环境，有的儿童和青少年却能有良好的适应和健康的发展，传统的处境不利（高危）―压力―适应不良的单一直线模型受到现实极大的挑战。比较有影响的是Anthony在上世纪70年代中期的调查发现：某些来自父母精神异常家庭的儿童，虽然长期处于严重的社会心理逆境中却能发展出健康的情绪和高度的能力，于是他把这些儿童称为“适应良好的儿童”（invulnerable child）［2］。这可以说是复原力概念最早的萌芽，随后又有许多研究开始探讨为什么有的儿童和青少年暴露在高危（at risk）环境中却能有良好的适应［3］，研究者假设有某些变量调节了高危环境与预期的适应不良之间的对应关系，并致力于寻找那些成功应对的个体身上存在的保护因子或抗压力。学界后来将这些变量、保护因子和抗压力统一称为“复原力”或“弹性”。从80年代中期开始，复原力研究逐渐成为一个独立而重要的研究领域。许多研究者针对复原力的概念、结构、作用机制等做了大量探讨，研究对象也从儿童扩展到各个年龄段。

2 复原力的概念与内涵

在早期，复原力常用良好适应（invulnerability）、应对（coping）和抗压力（stress resistance）等术语来表达［4］。由于它是一种比较复杂的现象，因而学术界迄今也未能对此概念达成很好的一致，不过还是可以从众多研究者的争论中发现：目前对复原力概念的界定主要遵循两种取向――“特质论”和“过程论”。特质论将复原力视为相对静止、稳定的个人心理特征。如Howard认为复原力是指个体能经得起困境及在困境中能适当调适的能力［5］；Turner则指出复原力是一种卓越的能力，能帮助个体对抗逆境，以一种健康的感觉持续过有意义的生活［6］。过程论者更多地将复原力视为个人与环境交互作用的动态过程。如Rutter认为复原力是个体在压力情境中仍能获得良好适应的动力过程［7］。最近这两种取向有融合的趋势，而且特质论也从最初仅包括个人内部的心理特征扩展到同时包括存在于个体之外的保护因子，如家庭和社区。比较有代表性的观点如Masten等提出复原力是调节压力、高危情境与消极结果之间关系的保护因子或保护过程［8］，Rutter也认为复原力即是与危险因素产生交互作用的因素或保护性过程［9］。为了区分这两类复原力，目前基本达成的一致是：Resiliency一词用于描述作为保护因子的复原力，egoresiliency专指个人特质型的自我复原力，Resilience则用于描述成功克服灾难的过程。

对复原力内涵的探讨从早期比较零散地研究单个因子的效应逐渐过渡到对这些因子的组合进行系统探讨。目前，学界一致认为保护因子（protective factors）-那些与危险因素相互作用以降低或改变由高危因素导致消极结果可能性的因素［10］是复原力的本质内涵，并可作为复原力的操作定义。一般认为有三类主要的保护因子，分别是个体特质、家庭资源以及社会支持系统［11］。已通过实证研究证明具有保护性作用的个人特质有：易照顾型的婴儿气质、幽默、自尊、自我价值感、高自我效能以及问题解决的策略等。在对具有复原力的青少年的研究中还发现关于人生哲学、自我意识的描述［12，13］。最近又有复原力生理机制方面的一些研究成果［14］：一些神经递质、神经肽和激素在协助个体对压力情境作出反应的过程中起到了重要的作用。家庭方面的保护因子有：婚姻和谐美满、父母民主的教养方式以及良好的亲子关系等［15］。社会支持系统则包括如支持性的同辈群体、成功的学校经验、良好的师生关系、生活转折点、社会福利机构等。研究已经识别出了大量的保护因子，不足之处是没有具体说明哪种保护因子对于某特定类型个体或某种高危环境的效应最显著；在探讨这

摘 要：《颜氏家训》是中国传统社会里家庭教育的奠基之作，其中包含了家庭教育的方法、内容、原则等一套完整的理论，对中国传统家庭教育影响甚大。《颜氏家训》中渗透和体现的严慈相济、重视环境、均爱无偏的教育原则，对于当今的家庭教育也具有非常重要的影响，是当今家庭教育原则的重要借鉴。

关键词：《颜氏家训》；教育原则；启示

一、《颜氏家训》中的家庭教育原则

（一）严慈相济的原则

在家庭教育的实施中，父母对待子女，一味的溺爱或者始终的批评都会有所偏失。颜之推在《颜氏家训》中提倡严慈相济，他谈到：“父母威严而有慈，则子女畏惧而生孝矣。”[1]就是父母只要做到威严又慈爱，子女自然敬畏而有孝行了。

善于教育子女的父母，应做到寓爱于教，把爱子和教子结合起来。若父母只爱不教或者只教不爱，最终可能会导致严重的后果。《颜氏家训》批评到：“吾见世间，无教而有爱，每不能然，饮食云为，恣其所欲，宜诫反奖，应诃反笑”[2]这些父母τ诤⒆又挥新满的爱，即使孩子做错了事，也不加以训诫。这样的做法直接导致孩子无法树立正确的是非观念，可能导致道德不良，甚至危害社会。反之，对待孩子若只有指责、批评，那么将会使孩子逐渐失去信心，对父母的教育产生抵触情绪，更会影响孩子和父母之间的和谐关系。所以，颜之推所提出的“严慈相济”为我们的家庭教育提供了正确的参考原则。

（二）重视环境的原则

颜之推认为在家庭教育中良好的环境有利于孩子健康的发展。他说：“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶然，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之。”[3]一个人在幼年时期，性格、习惯都没有形成，那么环境的影响就变得很重要了。

摘 要：英语和汉语分属两个不同的语系，彼此存在很大差异。运用英汉对比分析，了解两种语言的基本特征和差异，对翻译理论和实践都有很好的指导作用。本文以郭建中先生《中国人的家庭》译文为例，从词汇选择、句法差异和语篇结构三方面，说明了在翻译中运用英汉对比分析有助于获得理想的译文，达到“动态对等”。

关键词：英汉对比 翻译 动态对等

1. 引言

英语和汉语是世界上使用范围最广，使用人数最多的两种语言，前者属印欧语系（Indo-European family），后者属汉藏语系（Sino-Tibetan family）。由于各自的文化背景、风俗习惯、思维方式等不同，英语和汉语在词汇、句法和语篇诸方面存在较大差异，特色鲜明。恩格斯曾说：只有将本族语同其他的语言进行比较，才能真正懂得自己的语言。吕叔湘先生也曾指出：“我相信，对于中国学生最有帮助的是让他们认识英语和汉语的差别。”（冯锦、杨平，2004）

张培基（1982）把翻译定义为“运用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确而完整的重新表达出来的语言活动”。苏联翻译理论家巴尔胡达罗夫（1985）认为翻译是“把一种语言的言语产物在保持内容方面也就是意义不变的情况下改变为另一种语言的言语产物的过程”。由此可见，翻译涉及到双语之间的语言、文化等的对比和转换，自然，对比语言学对于翻译具有重要的理论意义。对比语言学的任务是：“对两种或两种以上的语言进行共时对比研究，描述它们之间的异同，特别是其中的不同之处，并将这类研究应用于其它有关领域。”（许余龙，1989）在翻译过程中，运用英汉对比分析，能更好地了解两种语言的基本特征和差异，从而获得理想的译文。

由郭建中教授译注并载于《上海科技翻译》2001年第2期的《中国人的家庭》，是一篇上乘之作。从中我们可以看出郭教授精湛的翻译技能，而英汉两种语言的差异也由此可见一斑。笔者拟以此文为例，从词汇选择、句法差异和语篇结构三方面，说明英汉对比分析在翻译中的运用。

2.《中国人的家庭》汉语原文与英语译文

中国人的家庭

摘 要 家庭教育作为一种特殊的教育形式，对儿童成长起到举足轻重的作用。然而，家庭环境的不良、家庭教育观念的陈旧落后等问题使我国家庭教育现状令人堪忧。本文在夸美纽斯和谐教育思想的基础上，结合我国家庭教育现状，提出从创建和谐家庭环境、转变家庭教育目标、构架家校沟通桥梁等途径实现和谐的家庭教育。

关键词 夸美纽斯 和谐教育 家庭教育

中图分类号：G424 文献标识码：A

1 夸美纽斯《大教学论》及和谐教育思想

夸美纽斯在他的著作《大教学论》中首次提出了一个比较完整的教育体系，全书三十三章，分别阐述了人生、教育目的和教育在人发展中的作用、批判旧教育，建立新学校的原理、教育教学基本原理、各学科教学方法、学校纪律、制定统一的学校纪律及各级学校的方案、为了实现自己的教育理想应具备的条件等内容。而在其著作中，和谐教育思想作为一条主线贯穿始终，他力求通过教育来救赎人类、改造社会，实现全人类自由、平等、和谐，其教育思想在当代中国，乃至于世界教育发展的理论和实践仍有独特意义。夸美纽斯从宏观和微观两个方面对和谐教育思想进行了论述。夸美纽斯认为个人和社会是相互依赖的，个人成长和需要的满足不能脱离社会，而社会的发展进步又依赖于许许多多个人的力量而实现，最终，他将一个和谐社会的构建归功于和谐的教育。

在《大教学论》一书中，夸美纽斯对教育目的、教育原则等进行了详细的论述，其蕴含着丰富的和谐教育思想。他认为，教育的目的在于实现个体、社会全面和谐发展，在《大教学论》 的开篇卷首，夸美纽斯已明确指出：我们这本《大教学论》的主要目的在于使基督教的社会因此可以减少黑暗、烦恼、倾轧，增加光明、整饬、和平与宁静。他要通过改良学校，培养更多的和谐的人从而改造社会的目的可见一斑。教育适应自然原则贯穿于教育理论的始终，是和谐教育思想的集中体现。这一原则包含了两方面含义，其一，教育要适应自然的客观规律性。他认为大自然有着自己的规律和法则，就如花儿的开放和凋谢一样，有着自己的规则。人是大自然的产物，有着自然的天性，对其进行教育也不能破坏这一规律。其二，教育要遵循个体的身心发展特点。如前所述，人作为自然的产物，有着大自然与生俱来的成长规律，他将个人成长划分为幼儿期、儿童期、少年期、青年期四个阶段，要求在每一个阶段要按学生的年龄及特点循序渐进地进行教导。因此，他根据人身心发展各阶段的特点，划分了人受教育的年龄阶段， 建立了统一的学制，对我们后世的教育产生了重要影响。

2 家庭教育的重要性及当前我国家庭教育现状

2.1 家庭教育的重要性

摘 要 家庭教育是教育的主要形式之一，是一个国家完整教育体系的一部分，但家庭教育学至今还没有形成一个真正意义上的家庭教育学科体系。随着社会的不断向前发展，加强家庭教育学科理论研究和体系建设势在必行。

关键词 家庭教育学 教育学科 构建

中图分类号：G642 文献标识码：A

1 家庭教育的独特作用

人们习惯于把家庭称为社会的细胞，以此说明家庭的重要性。家庭教育是教育的主要形式一，是一个国家完整教育体系的重要组成部分，有着其他教育形式所不可替代的作用。在顾明远主编的《教育大词典》①中是这样作出规定的：

（1）奠基性。在0～8岁智力发展的关键时期，儿童主要在家庭中度过，父母是子女第一位不可替换的、时间最长的“教师”。父母及其他家庭成员的思想、品行、性格、习惯对子女的潜移默化，为他们一生的发展奠定基础。（2）感染性。父母子女的天然亲情，息息相通，“同言而信，信其所亲”，有独特的相互感染教育作用。（3）针对性。家长与子女朝夕相处，“知子莫如父”，可以准确地针对子女存在的问题和个性特点因材施教；子女也可针对父母的脾气秉性进行帮助。（4）长期性。与学校、社会教育相比，有利于形成牢固的良好品德和习惯。（5）灵活性。家庭教育面向个别成员，可以结合日常生活活动随机进行，内容具体，方法灵活，富有实效。（6）社会性。家庭是社会的细胞，家庭教育深受社会影响，同时也影响社会。

陈桂生老师在其著的《教育原理》一书中谈到：“家庭教育的影响是学校以及其他教育机构无法代替的，家庭对学校的影响，也是其他社会成分所难以完全代替的。至少迄今为止的社会情况还是如此”。②接下来，陈老师又谈到了家庭与学校关系形态的演变的问题，陈老师说道，就教育机构群的发生来说，家庭先于学校和校外教育机构；就人类个体生长的过程来说，家庭内的个体社会化先于通过学校教育实现的个体社会化；学生在学期间，家庭环境与教育仍是学校教育的背景。尽管对于学生来说，家庭影响同学生同伴（学生群体）影响相比相对下降，甚至低于后者，但“家庭的影响常常比学校更强些，在儿童年幼时，情况尤其如此。因此，自从学校问世以来，学校同家庭的关系问题，始终是人们关注的课题”。③

2 家庭教育学在教育学学科中的尴尬地位