英烈寄语范文精选

【第1篇】2017年清明节网上祭英烈活动总结

开展“网上祭英烈”网上签名寄语活动，是加强未成年人思想道德建设的重要内容。xx区文明办按照中央文明办、市文明办工作要求，联合区教育局对活动进行重点部署，广泛掀起网上签名寄语活动热潮。截止投票结束，网络投票结果显示：我区共有2.6万余人次参加网上签名寄语活动。现将活动情况总结如下：

一、高度重视，精心设计

xx区文明办、教育局及时部署本次活动，要求结合网上和网下、校内和校外从营造浓郁氛围入手，注重途径和方法，务求实效。积极鼓励学生登录相关网站进行签名、寄语，抒发感言，表达心声。同时，祭奠先烈、先人、先贤，引导人们在慎终追远、缅怀前辈的情怀中认知传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党、爱国、爱家乡情感，为提升未成年人文明素质、加快推进文明城市创建提供了精神动力、思想保障和文化条件。

二、广泛动员，踊跃参与

制定方案，提高认识。我区各中小学根据活动要求，纷纷制定活动方案，召开专门会议部署“网上祭英烈”网上签名寄语活动，明确目标和任务。

宣传发动，营造氛围。我区各中小学充分利用广播站、校园网等渠道对学生进行上网祭奠英烈，网上献花，寄语留言，表达心声，增强爱党爱国意识，激发爱党爱国情感，使广大未成年人进一步了解革命先烈的英勇事迹和无私奉献的精神，不断增强爱党、爱国、爱社会主义的理想信念。同时，利用黑板报、宣传栏等阵地，通过主题班会、队会、国旗下讲话等形式，提升活动感召力和影响力，把活动要求转化为学生的自觉行为和要求。各学校还通过校信通给广大家长发送活动信息，传播活动开展的重要意义，鼓励家长也积极参与到活动中来。

三、有序推进，注重效果

为进一步加强革命传统教育，大力弘扬爱国主义教育活动，深入推进社会主义核心价值观建设，继承革命英烈优秀品质，不断丰富“做一个有道德的人”主题教育活动，根据禹城市教育局关于清明节期间开展“网上祭英烈”活动的统一安排，引导人们在慎终追远、缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统，增进爱党、爱国、爱社会主义、爱亲人情感。对学生进行传统节日和传统文化教育，我校特制定“网上祭英烈”活动方案如下：

一、活动目的

加强未成年人中华民族优秀文化传统和革命传统教育，引导广大未成年人积极参与爱国主义教育活动，继承合同要革命英烈优秀品质，不断丰富“做一个有道德的人”主题教育活动，以网上签名寄语活动形式，引导广大未成年人积极参与爱国主义教育活动，增强爱国意识，激发爱国情感，学习理解社会主义核心价值体系。

二、活动时间

**年3月26日至4月15日。

三、活动内容

组织全校同学们上网祭奠英烈，网上鲜花，寄语留言，表达心声，增强爱党爱国意识，激发爱党爱国情感，组织学生到烈士陵园、墓地献花，培土、清除杂草，组织开展祭扫活动，慰问烈士英雄遗属，广泛开展以歌颂、描绘和放飞“中国梦”为主题征文演讲，同时发挥未成年人“小手拉大手”文明祭祀作用，营造文明科学的丧葬风尚。

四、活动安排

【摘要】本文从人物形象方面、语言描写方面、故事情节方面和行动描写方面阐述了柳宗元的传记《童区寄传》的写作特点。

【关键词】人物；语言；情节；行动

【中图分类号】G633 【文献标识码】A

《童区寄传》是柳宗元的一篇著名的传记，记述了一名十一岁、名叫区寄的牧童被两名人贩子劫持，他凭借机智勇敢和英勇反抗，将两名人贩子杀死获得自救的事。该传记写得跌宕起伏、栩栩如生，文学色彩非常浓厚。有人读后会感到故事像是虚构的，其实不然，这的的确确是一件真人真事，可见柳宗元的创作水平。个中原因是柳宗元没有实录性地记载区寄被人贩子劫持并自救的过程，而是以传奇小说的写法，着意对人物、语言、行动和情节进行艺术加工，通过渲染、描写和烘托，突出并歌颂了主人公区寄不畏、机智勇敢的斗争精神。笔者从小说的要素等方面，对其小说写法进行分析：

一、人物形象方面

作者选取区寄作为主人公，一是区寄年龄仅十一岁，二是区寄仅是一名牧童，三是区寄杀死了两个比他大的成年男人。作者抓住人物的性格特征，从不同角度多层次、多侧面地进行刻画，把一个小英雄写得栩栩如生，呼之欲出。作者为了突出主人公区寄的形象，在选材上只选了他利用两名人贩子之间的矛盾，与两名人贩子斗智斗勇，最后将两名人贩子杀死的典型材料；为迷惑人贩子，“寄伪儿啼，恐栗，为儿恒状，贼易之，对饮，酒醉。”为说服一名人贩子不要杀他，他聪明地以理服人，暂时躲过一劫，“遽曰：‘为两郎僮，孰若为一郎僮耶？彼不我恩’。”在叙事过程中，还始终将区寄放在性命攸关的矛盾斗争中，塑造了一个有智有勇的少年英雄形象。选取区寄这一人物形象，是因为区寄代表了社会生活中的一类人物，他的思想、性格、命运，都反映了一定的社会生活内容，也寄托着作者的一种思想和感情。

二、语言描写方面

作者为展现区寄的智慧，描写区寄随机应变，利用两名人贩子之间的矛盾，在语言上，可见一斑。文中写区寄面对一名人贩子，“遽曰：‘为两郎僮，孰若为一郎僮耶？彼不我恩也，郎诚见完与恩，无所不可’”。以激化两名人贩子之间的矛盾。在文中还有类似的语言描写，刻画的区寄这一少年英雄更加有血有肉，栩栩如生，如闻其声，历历在目。

加强未成年人中华民族优秀文化传统和革命传统教育，引导广大未成年人积极参与爱国主义教育活动，继承革命英烈优秀品质，不断丰富“做一个有道德的人”主题教育活动，以网上签名寄语活动形式，引导广大未成年人积极参与爱国主义教育活动，增强爱国意识，激发爱国情感，学习理解社会主义核心价值体系。

__年3月26日至4月15日。

1、组织广大未成年人上网祭奠英烈，网上鲜花，寄语留言活动

2、组织开展清明节系列教育活动，表达情感。

1、认真学习上级文件精神，制定本校活动方案，并进行宣传、发动工作。

2、组织实施网上签名寄语活动。

（1）班主任教师做好摸底工作。调查本班学生家庭购买微机情况，并做好认真的统计。

（2）要求各班主任提前组织学生准备好寄语内容，（学生可以利用课余时间与同学或家长一起准备），填好表格，并录入电脑，形成电子稿件，以班为单位统一整理好，充分利用课余时间或放学回家时间进行登陆签名和寄语。要求家庭有网络的同学要多写。活动结束后寄语电子文档交学校统一保存，并上报教育办公室。

又是一年清明节时，让我们一起弘扬民族精神，缅怀革命先烈。下面请看整理的小学开展清明祭英烈活动总结，希望对你有帮助。

2017年小学开展清明祭英烈活动总结一

清明节是我国的重要传统节日，我校以清明节为契机，，以网上向先贤先烈鞠躬献花和抒写感言寄语、网下清明祭扫等活动为载体，对广大青少年学生进行革命传统教育和传统美德教育，引导未成年人慎终追远、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，倍加珍惜今天幸福生活，懂得国家好、民族好、大家才会好的道理，不断增强热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感，从小立志为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

一、以班级为单位开展清明祭英烈主题班会。各班级通过班会宣传清明节的历史渊源，以及革命先烈的英雄事迹，引导学生传承和弘扬传统文化，激发学生的民族自豪感和爱国主义热情，珍惜今天幸福生活，树立报效祖国的远大志向。

二、开展网上祭英烈活动。学校积极组织学生，利用微机课以及发动能上网的同学和父母在家一起开展网上祭英烈主题活动，同学们通过网上向先贤先烈鞠躬献花、抒写感言寄语等祭奠活动，引导他们了解民族优秀传统文化和革命传统，学习英模等事迹，寄语留言，表达心声，抒发自己对先烈的感恩和敬仰。

三、开展祭扫革命烈士教育实践活动

学校发动同学就近就便到附近的烈士陵园、烈士墓地祭扫、献花和宣誓，表达对先烈先辈的感恩怀念，培养爱国情感。

四、开展小手拉大手，文明祭奠共携手志愿者活动。

这里曾是革命先烈赵光生前工作、战斗过的地方，这是一块烈士鲜血染红的土地。这里人杰地灵、物阜民丰。勤劳奋进的赵光人传承先烈爱国情怀，创造了一个又一个社会主义建设的辉煌成就。黑河市最大的农村寄宿制学校――赵光学校，就孕育在这块神奇的土地上。在教育改革不断深化的今天，赵光教育人乘十二五规划的强劲东风，紧紧围绕北安市委、市政府确定的建设黑龙江正北部区域经济、文化、教育中心这一总体目标，创新工作，锐意进取，学校工作步入了大发展、快发展的快车道，迎来了学校发展壮大的黄金时期。

一、传承先烈爱国情怀，打造红色育人品牌

“赵光”，一个英雄的名字，一个红色教育思想的切入点。多少年来，赵光烈士的英雄事迹教育、感染、影响着一代代赵光人，成为当地独有的教育资源。学校充分利用赵光烈士这一鲜活的英雄形象，依托“赵光烈士纪念碑”这一形象生动的德育载体，使革命传统教育、爱国主义教育广泛持久、深入有效地开展。

（一）走近“赵光”，铭记历史

宽阔整洁的校园内，一座高3米的铜质“赵光”雕塑威严屹立，使整个校园显得格外庄严肃穆，充溢着豪迈和正气。这是学校为了弘扬赵光精神，树立凛然正气策划制作的。清晨，当第一缕阳光升起的时候，师生们便在“赵光”充满希冀的眼神中开始了一天的工作和学习。“赵光”那远眺的双眼，挺拔的身姿，坚毅凝重的神情，好像无时无刻都在向师生们表达着这样的心愿：珍惜这来之不易的幸福生活吧，要好好地工作和学习，无愧于先烈们的鲜血和生命，无愧于这伟大的时代。在一楼展厅，悬挂着赵光烈士的巨幅照片，雕刻了赵光烈士纪念碑碑文，再现了赵光烈士的生平、工作及战斗经历，“赵光镇”命名由来的多幅照片、文字，无一不在全力营造红色育人氛围。庄重幽雅的环境，似有一股无形的力量，时时刻刻都在师生心中激起层层涟漪，令人鼓舞，催人奋进。可谓“先烈有言，润物无声”。

（二）创新实践，精心育人

育人树才，立德为本，这是学校领导们的共识，对德育工作有着深刻而独到理解的他们，坚持学校德育工作常抓常新，建立健全了德育组织机构，明确责任，校长为德育工作的第一责任人，构建了以德育副校长、德育主任和大队辅导员分工负责、合力推进的德育管理体系和以学生为本的德育工作体系，形成了自上而下层层抓考核，步步抓落实的管理形式，让每一个学生都健康、幸福、快乐地成长。育人实践中，全校教师秉承“不求人人优秀，但求人人发展”的宗旨，牢固确立“育人”意识，不仅关心学生的学习成绩，更关心学生的健康成长。尽可能地多给他们一点关爱，多给他们一点鼓励，通过目标激励、榜样激励、关怀激励等多种方法让有各种不同潜质、性格和家庭背景的学生个性和特长都得到最大限度的发挥，让每一个学生都拥有成功的机会，让每一个学生都拥有施展才能的舞台，让每一个家庭都拥有回报的欢乐。在这一理念引领下，广大教职工增强了教书育人的使命感和责任感，呈现出“育人”的新气象。在这里，每位教师都那么阳光，他们都已融入这个团队，都以自己是团队中的一员而骄傲。

二、科学管理提质增效，引领师生共同成长

各少先中队：

清明节是中华民族的传统节日,是对青少年学生进行革命传统教育和传统美德教育的有利契机。现就开展“我们的节日•清明”主题教育活动有关事宜通知如下：

以深化“我的中国梦”教育实践活动、培育和践行社会主义核心价值观为主题，突出立德树人，以清明节为契机，以网上向先贤先烈鞠躬献花和抒写感言寄语、网下清明祭扫等活动为载体，充分挖掘运用民族传统节日文化内涵，引导未成年人慎终追远、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，倍加珍惜今天幸福生活，懂得国家好、民族好、大家才会好的道理，不断增强热爱祖国、热爱人民、热爱中华民族的情感，从小立志为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。

我们的节日——“清明节”

（一）开展“清明祭英烈”教育校内实践活动

开展放飞“中国梦”活动系列之“清明祭英烈”活动，让学生逐步了解清明的文化习俗，从中感受到中华民族文化的魅力与丰富内涵，表达对先烈先辈的感恩怀念，培养爱国情感。

1、主题班会

各班级围绕“先烈伴我成长”主题，上一节班队会课，班队会记录表中要附有班会活动照片。

各年部、各班级团支部：

为纪念革命烈士，弘扬爱国主义精神，按照上级相关部门印发的《xx市2017年度“我们的节日”系列主题活动方案》通知，结合我校的实际情况，校德育处、校团委将组织开展“我们的节日清明节”主题系列活动。现将有关事项安排如下：

1、活动主题

突出立德树人，以清明节为契机，以纪念故人、缅怀先烈为主要内容，采取网上签名寄语与网下教育实践相结合的方式，深化“我的中国梦”主题教育实践活动，引导广大师生在慎终追远、缅怀先辈的情怀中树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观，不断增进爱党、爱国、爱家乡、爱社会主义情感，为建设国际化中等发达城市而努力奋斗。

二、活动时间

4月1日——4月5日期间集中开展。

三、活动内容

1.开展“祭奠革命先烈——寄心语”活动。

摘要：生成语法学家认为，寄生语缺是WH-移位语所特有的语言现象，WH-原位语，如汉语和日语等，则不允准寄生语缺。汉语的某些主语嵌入较深的WH-问句是允准寄生语缺的，尤其是汉语的WH-词移位至句首主题化时，由于WH-岛效应，从而出现WH-移位现象，此时则允准寄生语缺。

关键词：寄生语缺；WH-词；移位；允准

中图分类号：H314 文献标识码：A 文章编号：1673-1573（2012）04-0033-02

一、引言

寄生语缺（parasitic gap，以下简称PG）是一种依赖真语缺或变量而存在的空语类，不能单独出现，也不受真语缺的成分统治。PG既不由移位生成，也不是PRO或者pro，而是NP，被依赖的真语缺或变项必须是由移位生成的，也就是说，PG必须依赖于DP或者WH-移位留下的语迹，但又不受其成分统治。国内外学者（Chomsky，1982，1986；Lasnik，H.和T.Stowell 1991；Munn，1999；Postal，1993；Safir，1987；William，1990）对寄生语缺的研究主要有用空算子与语链理论来分析寄生语缺的生成机制，或用寄生语缺（PG）论证弱跨越效应和并列语缺，或用广义推导理论分析PG的生成原因，探讨PG与允准性语缺之间的反成分统治的关系，进而认为PG是推导生成的。以往的研究大多认为，汉语不允准寄生语缺。如杨彩梅、肖云南和戴曼纯等（2004）认为，“汉语殊疑问句一般不用移位，所以汉语（in-situ）特殊疑问句中一般不能有寄生语缺。”但是，本文发现，在汉语的特指问句中，某些WH-词移位至句首主题化后，也允准PG，而针对这一语言现象的研究，则比较少。

二、英语寄生语缺的研究现状

20世纪70年代末80年代初，Chomsky（1982：39）开始探讨寄生语缺产生的原因、基本属性以及决定这些属性的原则和机制，揭开了寄生语缺研究的序幕。语言学家大多认为，pg是语音上为零的代词变体，是在表层结构及逻辑式中的变项，也就是说，在语义上说来，pg是代词，在句法上则属于算子（operator），这些特征可以从⑴中看出：

（1）：a. Which articl did John file ti without reading pg

［摘要］唯英语教育是美国历史上对印第安人施行的最具代表性的同化运动之一。从19世纪80年代到20世纪20年代间，唯英语教育在北美大陆上轰轰烈烈地上演了。表面上，它是为了帮助印第安人消灭其故有的野蛮文化而实现全人类的真正文明；实质上，它是白人统治阶级巩固其统治的强有力工具。同时，唯英语教育也映射出美国种族主义的丑恶嘴脸。

［关键词］强制同化 唯英语教育 寄宿学校

［中图分类号］G53/57［文献标识码］A［文章编号］1009－5349（2012）03－0029-02

一、唯英语教育历史背景

从历史上看，美国是一个移民国家。1620年9月23日，在牧师布莱斯特率领下的五月花号前往北美，船上的乘客是因为当时受到英国国教的残酷迫害被迫去美洲的。从此以后，其他国家的外来者相继涌入了这一片新生地带。他们分别来自于荷兰、瑞典、德国、法国，以及稍晚的苏格兰与北爱尔兰。这些人背井离乡也是因为逃避战争、宗教迫害、政治压迫或者残酷刑法等。也有一部分身份卑微的人为了寻找真正的自由与理想才离开家园。新移民的到来，带来了新的生产方式与先进的文明，同时，也严重冲击了当地印第安土著人的传统生活方式。随着经济的进一步发展及西进运动的推行，新兴的美利坚民族逐渐觉醒并建立了自己的国家，但与之俱来的是对土著黑人的进一步压迫驱逐与歧视。

美国建国之后，社会与经济的发展要求统治者选择一种语言作为主要的交际语言，同时，为了进一步巩固自己的统治，大力压制黑人语言文化也迫在眉睫。从19世纪80年代起，美国联邦政府便提出了“唯英语教育”的口号，强调其目的是拯救土著印第安人落后的生活状态，消灭他们原有的野蛮文化，最终帮助他们成为美国文明先进文化的一部分。1887年2月8日，美国通过了著名的《道斯法案》。依据法案，政府重新划分了印第安人的土地，并明确指出剩余土地可以出售给白人定居者，所得资金用于教育与开化印第安人。《道斯法案》是美国强制同化印第安人时期的标志性文件。19世纪后半期到20世纪初期是美国同化教育的鼎盛期之一，这个时期同化政策最突出的体现便是对印第安儿童实施的寄宿学校教育。

二、唯英语教育内容

19世纪80年代开始，“唯英语教育”在北美新大陆上轰轰烈烈地开始了。唯英语教育政策是指禁止外来移民及少数民族，尤其是美国印第安人说英语以外的语言的教育政策（徐冬梅，2009）。