鸦片战争论文范文精选

【内容提要】茶叶贸易是近代中西关系一个重要的内容，茶叶是近代中西贸易的主要商品。荷兰是中西茶叶贸易的先驱。中荷茶叶贸易始于17世纪初，至鸦片战争前夕趋于式微。中荷茶叶贸易的形式包括间接贸易、直接贸易、间接贸易与直接贸易相结合三种。荷兰对近代中西茶叶贸易的兴起和发展起了重要的历史作用，在中国茶叶外销史上占有重要的历史地位。

【关键词】近代/茶叶贸易/中荷关系

【正文】

饮茶在中国有着十分悠久的历史。至唐朝时饮茶之风盛行，“滂时浸俗，盛于国朝”（注：陆羽：《茶经·六之饮》。），“田闾之间，嗜好尤切”（注：《旧唐书》，卷一八三“李珏传”。）。中国饮茶习俗逐渐外传，并出现茶马贸易的活动。随着中国向外移民活动日益增加，茶叶被华侨带至海外。15世纪末东西航路开通之后，西方人对茶叶慢慢有了直接的接触，终于在17世纪初开始中西茶叶贸易的活动。

一

欧洲人最初关于茶叶的知识来自阿拉伯人。现存最早记述茶叶的书籍是1559年意大利人詹巴蒂斯塔·拉莫西奥（GiambattistaRamusio）写的《航海与旅行记》（NavigatianeetViaggi），在这本书中，拉莫西奥引用阿拉伯人哈兹·（HajjiMahonmed）有关中国茶叶的记述（注：威廉·乌克斯；《茶叶全书》上册，中国茶叶研究社1949年版，第14页。）。随着中西交往的扩大和加深，欧洲人对中国茶叶有了感性认识，16世纪进入中国的传教士加斯帕·克路士（GaspardaCruz）和利玛窦（MatthienRicci）根据自身经历将中国饮茶习俗较详细介绍到欧洲（注：C.R.博克舍编注，何高济译：《十六世纪中国南部行纪》，中华书局1990年版，第98页；利玛窦、金尼阁著，何高济等译：《利玛窦中国札记》，中华书局1983年版，第17～18页。），到16世纪末，许多欧洲人写的关于东方的著作都述及中国茶叶的知识。

1595年，霍特曼（CornelisdeHoutman）率领第一支荷兰远征东方的船队达印尼万丹，之后，荷兰纷纷组织公司，掀起东方贸易热，单1598年就有5支船队共22艘船到达亚洲（注：J.C.VanLeur，IndonesianTradeandSociety，Hague，pp.144～145.）。1602年，荷兰组织联合东印度公司，全权负责在东方的殖民事业。荷兰东印度公司企图像葡萄牙人一样在中国沿海地区建立殖民据点，多次用武力侵犯澳门和澎湖，一度，但均被击退。1619年，荷兰人占领印尼雅加达，并将雅加达改名巴达维亚，从此巴达维亚成为荷兰在亚洲的殖民统治中心，荷兰对华贸易也主要通过巴达维亚来进行。

尽管荷兰人到达东方的时间比葡萄牙人整整迟了一个世纪，但首先将茶叶输入欧洲的是荷兰。1607年，荷兰从澳门运茶至印尼万丹，然后于1610年带回荷兰（注：G.Schlegel，FirstIntroductionofTeaintoHolland，in“T''''ongPao”，SeriesⅡ，V.I，1900.），从而揭开中国与欧洲茶叶贸易的序幕。

摘要：1840-1842年英国发动了侵略中国的鸦片战争，中国战败，清政府被迫签定了中国近代史上第一个不平等条约即中英《南京条约》，中国开始沦为半殖民地半封建社会。本文旨在阐明鸦片战争对中国的影响，认识鸦片战争是中国近代史的开端。

关键词：鸦片战争；危害；现代文明

19世纪上半期欧美资本主义正处于上升阶段，英国工业革命已经完成，法、美工业革命也正在迅猛发展。工业资本主义生产的存在和发展，需要不断开辟新的商品市场和原料产地。而此时的清王朝依旧做着“天朝上国”的迷梦，清王朝统治集团虚骄自大，闭目塞听，对世界形势茫然无知。

清政府仍旧推行闭关锁国的外交政策，中国依然是自给自足的自然经济，在正当的中英贸易中中国处于出超地位。当时的英国政府已感到在中国这个封闭了几千年的古老大国，单靠贸易手段是不能解决问题的，为了扭转对华贸易逆差，英国地向中国输入鸦片，鸦片严重危害到清政府的统治，道光帝任命林则徐禁烟，但林则徐的禁烟运动却成为英国政府使用“炮舰政策”的借口。为了打开中国的大门，1840年英国悍然发动了侵略中国的鸦片战争。

一、鸦片战争给中国带来的危害

鸦片战争中国战败，清政府被迫签订了中英《南京条约》，一八四三年七月与十月，耆英和璞鼎签订了中英《五口通商章程》和《五口通商附粘善后条款》(即《虎门条约》)，对《南京条约》进行了补充和具体化，对关税税率、领事裁判权，最惠国待遇等又达成了协议。一八四四年七月三日，耆英与美国全权代表顾盛在澳门望厦村签订了《中美五口贸易章程》即《望厦条约》，一八四四年十二月二十四日，耆英与拉萼尼在停泊在广州黄埔的法国兵舰上签订了《中法五口通商章程》(《黄埔条约》)美国和法国与中国达成同英国相同的权利。鸦片战争对中国的消极影响深远，中英《南京条约》是中国近代史上第一个不平等的条约。鸦片战争使中国的社会性质发生变化，中国的领土完整和独立的开始遭到严重破坏，中国自给自足的封建经济开始解体。

二、鸦片战争对中国社会发展的客观进步性

中英鸦片战争和《南京条约》的签订，尽管由于中国道光皇帝的无能和当时清政府的腐败，落后与封闭，造成中国在鸦片战争中的失败，作为一个失败者的中国不能不赔偿战争的费用和损失，接受外国的一些苛刻条件，甚至有些条件直接有损于中国的完整。但是毕竟腐败、落后和封闭的古老中国大门被英国用“炮舰”强行打开了，尽管这个时候打开的仅仅只是一些窗口，但是，它促进了古老的封建与专制的中国的瓦解，对于推进世界文明在中国的发展都具有一定的意义和作用。其主要表现为：

摘要：认真分析比较“中英鸦片战争”和“第二次鸦片战争”两课，不难发现，第二次鸦片战争实质上是中英鸦片战争的继续，同是资本主义列强侵略和掠夺中华民族罪行史的一部分。

两起战争皆因鸦片而起，都以清政府丧权辱国为结局。它们不是孤立的，是有着内在联系的历史事件，有其共性。因此在教授这两课时，采用纵横比较的方法，则能使学生对两起历史事件、现象的全过程有一个全面的系统的理解和认识。它有利于帮助学生透过现象看清本质，培养学生用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点观察、理解、分析和评价历史以及识辨大是大非的能力。这也是根据学生怎样学来设计自己怎样教的重要原则。

首先，这两次鸦片战争，有相似之处，可把它们进行比较、分析，找出它们的异同点。

两次战争爆发的根本原因，是西方列强的侵略扩张。第一次，是英国迫切需要对外夺取商品销售市场和原料产地；第二次是英、法、美等国，想进一步打开中国市场、扩大侵略权益，并使之合法化。所谓战争的导火线，仅是发动战争的借口。基于此，可廓清这一特定历史现象所反映的本质问题。第一次鸦片战争的借口，是中国的禁烟运动，第二次鸦片战争的借口是“亚罗号事件”和“马神甫事件”。试想，当时如果没有禁烟运动，没有两起事件的发生，它们就会偃旗息鼓吗？否。它们依然会寻找另外的借口发动战争。因为它们早已选中中国作为其侵略对象，蓄谋已久，战争迟早要爆发。

在教学中启发学生透过历史的表面现象，认清侵略者的本质和狡诈手段，区别不同历史时期、不同历史阶段、不同发展进程的特点，从而提高学生鉴别事物的能力，这是历史教学应遵循的原则之一。

在这两次反侵略战争中，我们试比较一下清政府、爱国官兵和中国人民各持什么态度，就很容易看出清政府的丧权辱国和人民大众的英勇不屈。如：第一次鸦片战争时，清政府内：道光帝惊恐万分，派琦善到广州与英军谈判，琦善妥协，奕山投降，牛鉴临阵脱逃，后来签订了屈辱的中英《南京条约》、中美《望厦条约》、中法《黄浦条约》。爱国官兵和广大人民：三元里人民抗英，关天培、葛云飞、陈化成等英勇牺牲。第二次鸦片战争时，清政府不作认真的战争准备，完全寄希望于俄美两国“调停”。当英法联军攻占天津后，咸丰帝逃往承德避暑山庄，最终签订了《天津条约》、《北京条约》、《瑷珲条约》等。与此相对照的是，南海、番禺两县几万人民成立团练局，抵抗侵略；防守大沽炮台的士兵开炮打击入侵者，大沽人民冒着枪林弹雨，给战士送饼送面。

我们再分析一下战争的性质、结局、战败的主要原因。这里应指出的是，两次鸦片战争对于中国人民来说，都是反对外来侵略的正义战争。英、法、美等国是侵略者，是非正义的，而中国都是战败国。正义之师折旗受辱，究其最主要的原因，是腐朽的封建制度造成的，尤其是清政府长期实行“闭关锁国”政策，导致中国经济和军事落后，经不起洋枪洋炮的打击，亦是先进的资本主义制度战胜了落后的、腐朽的封建制度，铸成民族的奇耻大辱。

那么，鸦片战争给中国造成的影响又如何呢？战前，中国是一个独立的封建国家。战后，列强通过一系列不平等条约攫取了巨大权益：中国领土丧失，中国遭破坏；资本主义国家的工业品源源不断地倾销中国市场，中国经济遭到扼杀。中国从此由封建社会沦为半殖民地半封建社会，中国的社会性质和主要矛盾发生了变化。除封建主义和人民大众的矛盾更加尖锐外，还增添了外国资本主义和中华民族的矛盾，中国人民被迫肩负起反帝反封建的双重革命任务。鸦片战争成为中国历史的转折点。

认真分析比较“中英鸦片战争”和“第二次鸦片战争”两课，不难发现，第二次鸦片战争实质上是中英鸦片战争的继续，同是资本主义列强侵略和掠夺中华民族罪行史的一部分。

两起战争皆因鸦片而起，都以清政府丧权辱国为结局。它们不是孤立的，是有着内在联系的历史事件，有其共性。因此在教授这两课时，采用纵横比较的方法，则能使学生对两起历史事件、现象的全过程有一个全面的系统的理解和认识。它有利于帮助学生透过现象看清本质，培养学生用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点观察、理解、分析和评价历史以及识辨大是大非的能力。这也是根据学生怎样学来设计自己怎样教的重要原则。

首先，这两次鸦片战争，有相似之处，可把它们进行比较、分析，找出它们的异同点。

两次战争爆发的根本原因，是西方列强的侵略扩张。第一次，是英国迫切需要对外夺取商品销售市场和原料产地；第二次是英、法、美等国，想进一步打开中国市场、扩大侵略权益，并使之合法化。所谓战争的导火线，仅是发动战争的借口。基于此，可廓清这一特定历史现象所反映的本质问题。第一次鸦片战争的借口，是中国的禁烟运动，第二次鸦片战争的借口是“亚罗号事件”和“马神甫事件”。试想，当时如果没有禁烟运动，没有两起事件的发生，它们就会偃旗息鼓吗？否。它们依然会寻找另外的借口发动战争。因为它们早已选中中国作为其侵略对象，蓄谋已久，战争迟早要爆发。

在教学中启发学生透过历史的表面现象，认清侵略者的本质和狡诈手段，区别不同历史时期、不同历史阶段、不同发展进程的特点，从而提高学生鉴别事物的能力，这是历史教学应遵循的原则之一。

在这两次反侵略战争中，我们试比较一下清政府、爱国官兵和中国人民各持什么态度，就很容易看出清政府的丧权辱国和人民大众的英勇不屈。如：第一次鸦片战争时，清政府内：道光帝惊恐万分，派琦善到广州与英军谈判，琦善妥协，奕山投降，牛鉴临阵脱逃，后来签订了屈辱的中英《南京条约》、中美《望厦条约》、中法《黄浦条约》。爱国官兵和广大人民：三元里人民抗英，关天培、葛云飞、陈化成等英勇牺牲。第二次鸦片战争时，清政府不作认真的战争准备，完全寄希望于俄美两国“调停”。当英法联军攻占天津后，咸丰帝逃往承德避暑山庄，最终签订了《天津条约》、《北京条约》、《瑷珲条约》等。与此相对照的是，南海、番禺两县几万人民成立团练局，抵抗侵略；防守大沽炮台的士兵开炮打击入侵者，大沽人民冒着枪林弹雨，给战士送饼送面。

我们再分析一下战争的性质、结局、战败的主要原因。这里应指出的是，两次鸦片战争对于中国人民来说，都是反对外来侵略的正义战争。英、法、美等国是侵略者，是非正义的，而中国都是战败国。正义之师折旗受辱，究其最主要的原因，是腐朽的封建制度造成的，尤其是清政府长期实行“闭关锁国”政策，导致中国经济和军事落后，经不起洋枪洋炮的打击，亦是先进的资本主义制度战胜了落后的、腐朽的封建制度，铸成民族的奇耻大辱。

那么，鸦片战争给中国造成的影响又如何呢？战前，中国是一个独立的封建国家。战后，列强通过一系列不平等条约攫取了巨大权益：中国领土丧失，中国遭破坏；资本主义国家的工业品源源不断地倾销中国市场，中国经济遭到扼杀。中国从此由封建社会沦为半殖民地半封建社会，中国的社会性质和主要矛盾发生了变化。除封建主义和人民大众的矛盾更加尖锐外，还增添了外国资本主义和中华民族的矛盾，中国人民被迫肩负起反帝反封建的双重革命任务。鸦片战争成为中国历史的转折点。

[关键词]目标分类学，鸦片战争，教学目标，教学策略，启发认知

[中图分类号]G63[文献标识码]B[文章编号]0457―6241(2012)07―0037―04

布卢姆的“目标分类学”把学科知识分为事实性知识、概念I生知识、程序性知识和元认知知识，把学生的认知过程分成了记忆(回忆)、理解、应用、分析、评价和创造六个层次。具体到初中历史教学实践，我们多把历史知识分为事实性知识(史实性知识)、概念性知识、程序性知识(在学习过程中获得的技能性知识)和元认知知识(结论性知识)；对于学生认知历史的过程，我们强调的是了解(记忆)、理解、应用、综合和评价五个层次。据此，我们基本可以对课程标准的要求进行分解，为正确制定教学目标、合理选择教学策略、深入启发学生认知提供理论支撑。

一、指导正确制定教学目标

布卢姆的“目标分类学”对制定教学目标的指导意义体现在两个方面：一是划分了知识类型；二是界定了认知层次。由此，解决了教什么和教到什么程度的问题。

以初中“鸦片战争”一课为例，课程标准规定的内容目标是：讲述林则徐虎门销烟的故事；简述中英《南京条约》的主要内容，认识鸦片战争对中国近代社会的影响。

按照布卢姆的“目标分类学”，从知识类型来讲，“林则徐虎门销烟”和“《南京条约》的主要内容”属于史实性知识，“鸦片战争对中国近代社会的影响”属于结论性知识，“半殖民地半封建社会”属于概念性知识；从认知过程来讲，“讲述”属于“记忆”层次的学习要求，“简述”属于“理解”层次的学习要求，“认识”属于“分析”层次的学习要求。

有了这样的分析，讲授“鸦片战争”一课时，我们可以制定如下教学目标：

摘要：文明史观，是我国目前的史学研究动向，并取得了一定成果。在文明史观指导下，中学教材编排出现了令人耳目一新的变化，而高考也频频从文明史观的角度出发命制考题。文明史观的兴起，引起了历史教育界的广泛关注。那么，什么是文明史观，为何要掌握文明史观，以及如何运用文明史观进行教学？面对这一系列问题，本文试图以高中新课标人教版教材必修一第10课《鸦片战争》为例，对上述问题给予论述。

关键词：文明史观 运用 历史教学 鸦片战争

一、什么是文明史观

1.文明史观定义及发展概况

“文明”一词最早出现于18世纪的法国，指社会的一种进步过程和发展趋向；文明是人类所创造的全部成果。文明史的划分按不同标准可有不同的划分，包含了当今一切学科。“一部人类社会发展史，从本质上说，就是人类文明演进的历史”，是各种不同类型的文明之间相互交融、借鉴与碰撞的历史。文明史观，也被人们称为文明史研究范式，是研究历史的一种理论模式。它最早出现于启蒙运动时期的欧洲，以伏尔泰、施本格勒、汤因比和布罗代尔等人为代表。在我国则兴起于20世纪，以刘宗绪，黄安年等人为代表。

2.文明史观的主要观点

高中教学阶段，应该掌握的文明史观的主要观点有以下几点：

第一，历史与现实结合，用现实的视角揭示现代文明的发展进程。

布卢姆的“目标分类学”把学科知识分为事实性知识、概念性知识、程序性知识和元认知知识,把学生的认知过程分成了记忆(回忆)、理解、应用、分析、评价和创造六个层次。具体到初中历史教学实践,我们多把历史知识分为事实性知识(史实性知识)、概念性知识、程序性知识(在学习过程中获得的技能性知识)和元认知知识(结论性知识);对于学生认知历史的过程,我们强调的是了解(记忆)、理解、应用、综合和评价五个层次。据此,我们基本可以对课程标准的要求进行分解,为正确制定教学目标、合理选择教学策略、深入启发学生认知提供理论支撑。

一、指导正确制定教学目标

布卢姆的“目标分类学”对制定教学目标的指导意义体现在两个方面:一是划分了知识类型;二是界定了认知层次。由此,解决了教什么和教到什么程度的问题。

以初中“鸦片战争”一课为例,课程标准规定的内容目标是:讲述林则徐虎门销烟的故事;简述中英《南京条约》的主要内容,认识鸦片战争对中国近代社会的影响。

按照布卢姆的“目标分类学”,从知识类型来讲,“林则徐虎门销烟”和“《南京条约》的主要内容”属于史实性知识,“鸦片战争对中国近代社会的影响”属于结论性知识,“半殖民地半封建社会”属于概念性知识;从认知过程来讲,“讲述”属于“记忆”层次的学习要求,“简述”属于“理解”层次的学习要求,“认识”属于“分析”层次的学习要求。

有了这样的分析,讲授“鸦片战争”一课时,我们可以制定如下教学目标:

知识与能力:知道林则徐的重大活动;简述中英《南京条约》的主要内容,认识鸦片战争对中国近代社会的影响。

过程与方法:利用提纲教学、多媒体教学、地方史资源教学;自主、合作、探究学习。

摘要：通过对“鸦片战争”的教学过程，体现了新课改的“合作”理念，合作交流的互动学习是促进学生社会化进程和实现持续发展的重要学习方式。

关键词：鸦片战争；教学；探究

中图分类号：G633.5 文献标志码：B 文章编号：1674-9324（2013）19-0251-02

导入新课

（创设问题情境，引发学生观察、猜想，引入课题）

欣赏电影《鸦片战争》片断，起到凝神起兴作用，导入新课。（多媒体课件显示“世界地图”图片）

然后设疑：在苏伊士运河还没开通的19世纪上半叶，航海工具主要是帆船，从英国航行到中国必须绕过非洲好望角，至少要4个月，相距如此遥远的两个国家为什么会爆发战争呢？

新知探究

一、设计理念

“读史必须读人，读人必须读心”是近年来史学界探究历史学科的主旋律。因此，在本课教学中，教师重在引领学生自主学习，合作探究，再现鸦片战争的场景，联系鸦片战争发生的国内外背景，运用心理学分析战争“主角”活动，激发学生的爱国主义情感。

二、教学内容分析

《鸦片战争》在北师大初中历史（八年级上册）中居于首章首课，是中国近代史学习内容的切入点，在整个中国的近代史教学中起承上启下的作用。学生通过对“鸦片战争”的学习，了解我国近代社会的性质、发展、脉络，对正确认识现实生活及培养爱国主义精神都具有深刻的指导意义。

三、教学目标

认知目标：了解、讲述林则徐虎门销烟的史实，知道中英《南京条约》的主要内容及对中国近代社会的影响。

能力运用：通过本课学习，培养学生应用史实分析、解决现实问题的能力。

情感态度与价值观：培养学生奋发图强、爱我中华的激情，强化爱国主义责任感和使命感。

摘要：opium一词受到不同的历史文化影响，从而产生了不同的解读。在新的历史时期，正确翻译并解读 opium对于全面正确理解马克思“宗教是人民的opium”这一论述，对于中国崛起背景下，包括宗教文化在内的中国文化的国际传播有着重要意义。

关键词：鸦片，术语，翻译，文化语义

中图分类号：N04；B0文献标识码：A文章编号：1673-8578（2013）03-0034-03

1.“opium”的历史文化语义

马克思于1844年在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中提出：“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片（opium）。” [1]这一著名论断被简化为“宗教是精神鸦片”，长期以来对包括中国在内的社会主义国家影响深远。由于历史上两次臭名昭著的“鸦片战争（SinoBritish Opium War）”，以及“鸦片”作为广为人知，在近现代社会，“鸦片”对大多数中国人来说几乎就是“罪恶”的代名词。加之长期以来人们对马克思这个著名论断前后文语境理解不够全面，进而存在很多误解，多数人认为马克思所说的“宗教是opium”就等于说“宗教是罪恶”。这一认识对中国各个阶层的影响甚为巨大而深远。

改革开放以后，学术界逐渐认识到有必要重新认识马克思这一论断，希求突破长期以来束缚宗教发展的。

20世纪70年代末，围绕着马克思“宗教鸦片论”爆发了一场影响深广的宗教哲学论争。因这场论争肇始于上海社会科学院宗教研究所、上海宗教学会罗竹风与北京中国社会科学院世界宗教研究所张继安、吕大吉等人，故被称作“南北战争”。也有人根据中国近代历史上曾有第一次鸦片战争（1840—1842年）和第二次鸦片战争（1856—1860年），而将这场关于“宗教鸦片论”的大论战戏称为“第三次鸦片战争” [2] 。

在这场论争之后，关于“宗教鸦片论”的学术讨论还在继续。其主流观点是在充分肯定马克思“宗教是人民的鸦片”论断基础上，认为该论断揭示了宗教最根本属性，科学阐明了宗教本质和社会作用，是马克思主义在宗教问题上全部世界观的基石；同时，也强调要遵循实事求是和具体问题具体分析原则，从中国社会主义社会实际出发，重新认识宗教本质。