雪鲁迅范文精选

通过对鲁迅《雪》按本人设计的教案进行课堂尝试，现本人对这篇课文的教学设计意图及教学所获进行如下小结：

一、教材分析

《雪》选自人教版八年级下册第二单元。本单元以心灵之声为专题，意欲通过本文教学，引导学生学会多角度，多侧面去分析问题，训练学生思维的灵活性、开放性和创造性。为了实现教材编者的意图，本案例力图创设开放、民主、平等的交流氛围，让学生自读自悟，质疑问难，合作探究，互动交流，把学生的个性阅读理解当作一种课程资源来加以充分开发和利用，引导学生充分地谈感受，议寓意，说理解，析语言，展示学生的个性化的阅读理解，多角度感知散文诗的描绘的意境，理解课文的所寄寓的思想，赏析作品精美的语言，深入领会散文诗《雪》的丰富内涵。

二、教学设计意图

《雪》是鲁迅散文诗集《野草》中最优美的抒情篇章之一，文章篇幅虽然不长，却用生动形象的语言对照描绘了“江南的雪”与“朔方的雪”两幅雪景图，深切地表达了作者对往事和现实的种种复杂感情，情感委婉含蓄，寓意隐晦深邃。通过教学让学生理解作者所表达的情感。

三、突出教学的几个重点

1、注重基本功训练

听、说、读、写是语文学习的四大基本功，所以在设计本课的时候，我仍然把训练学生这四方面的能力放为重点：学会用自己的语言去理解文章内容，学会去听别人的发言，学会从读中领悟文章的内含。当然，鲁迅的文章向来是比较难以理解的，采取小组合作讨论、教师适当引导的学习方式易于同学们集体智慧的开发。由于学生阅历的因素，鲁迅的语言让学生独自理解还是有一定难度的，但整体上还算达到了预期的效果。

鲁迅先生的《雪》是一首文字优美而又寓意深邃的抒情散文诗，看似写自然之景，实际是借写雪，写社会，写自己，具有深刻的政治寓意和人生哲理。

由于地理环境的不同，各地的雪和雨给人的感受是有差别的。作为一个在南方长大的人，童年的鲁迅自然对暖国的雪和雨有自己独特的认识；而对于一个多年在北方生活的人，成年的鲁迅对北方的雨和雪又有自己的不同感受和品味。

一、江南雪：虽美，但短暂

文章一上来并没有写雪，而是从江南的雨写起：“暖国的雨，向来没有变过冰冷的、坚硬的、灿烂的雪花。”这是自然之实，但是作者带着一定的感彩来写，流露出对江南雨一丝一缕的遗憾，还有一点点抱怨和不满。对于冰冷的、坚硬的雪花，作者好像充满了期待。

虽然变不成梦中的雪，但江南的雪也有自己的魅力，作者自然流露出了赞美和喜爱之情――“江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤”。鲁迅对江南雪的赞美多么直接，多么慷慨！可见欣赏之意，热爱之情。鲁迅先生的比喻更是奇妙，贴切，精彩！江南的雪美，和着早春的美景，雪后的江南简直就是一副奇妙的画，一首绝妙的诗。

美和艳，是江南雪的突出特点。江南的雪自然给喜爱大自然的孩子们带来了无限欢乐。江南的雪不够刚，不够厚，不够硬，虽美，像处子的皮肤，但毕竟太薄太嫩，经不起日晒，经不起风吹。对这种柔弱之美，作者虽然欣赏，但是并不眷恋。江南的雪就像江南的水一样，柔柔的，纤纤的，太媚、太艳、太女人气。她不能给人斗志，不能给人力量，不能给人勇气和胆量，她给予人的是一种担心和后怕，是一种瞬间就可能消逝的美丽。

像一个柔弱的处子，虽然滋润美艳，但是毕竟太柔弱，太纤弱，没有力量，没有硬度，经不起折磨，经不起考验，经不起摔打。江南的雪骨子里就没有那种刚性和雄性。因为没有力度，没有厚度，没有冷度，所以很容易失去自我，很容易消逝，无论如何你也挽不住，留不住，她瞬间就会消失，不知不觉就没有了。这种昙花一现的美，人们除了惋惜之外，还有什么呢？尽管人们喜欢，尽管人们热爱，可是那遗憾往往更让人牵肠挂肚。

二、朔方的雪：蓬勃昂扬，敢于献身

《雪》是鲁迅先生的散文诗集《野草》中的一篇，这篇散文不仅有诗歌的意境美，也有其杂文逻辑严密，推理细腻的特点，在对暖国的雨、江南的雪、朔方的雪三个形象的描写中蕴涵了鲁迅先生对生命价值的独特理解。

一开始先略写暖国的雨，首先写他“向来”没有变过“冰冷的坚硬的灿烂的雪花”，意思说他从来没有变成朔方的雪花。接着写“博识的人们觉得他单调”并且反问“他自己也以为不幸否耶”，意思就是说博识的人们认为暖国的雨从来没有成为朔方的雪，这种生命形态是单调的、不幸的，然而他自己是否也意识到了这种不幸呢？如果他自己意识到了这种不幸，那么暖国的雨对自己的生命状态还是有理性认识的；反之，暖国的雨恐怕是不幸中的不幸了。文章开篇，首先写出了一种单调的不幸的生命形态，和朔方雪的生命形态形成了鲜明的对比，同时也引出了下文。

接下来用“可是”“滋润美艳之至了”来概括江南雪的特点。“可是”是从上文“单调”转折过来的，江南的雪是不单调的，却走向了另一个极端，滋润美丽鲜艳到极点了。然后用“隐约着的青春的消息”、 “处子的皮肤”来形象生动地加以描写，少女的皮肤白光泽，柔嫩细腻，是美的。然而用“极壮健”一词来修饰“处子”恐怕就不是一种美了。朱自清先生在《春》中用“春天像健壮的青年”来形容春天的力量，此处用一个非常男性化的词形容女子，其讽刺意味已露，前边再加一个“极”字，其妖冶病态与可笑则历历在目，这里面包含了一种强烈的讽刺意味。既然是如此“滋润美艳之至”的雪，那必然是讨人喜欢的，于是有了一幅冬花雪野图，有了孩子们来塑雪罗汉。这里色彩缤纷，热闹非凡，特别是“血红”、“白中隐青”、“深黄”等浓艳的词语，的确是够艳丽的了。蜜蜂不是来采蜜的，而是忙碌地飞着，嗡嗡地闹着，只是热闹罢了。接下来，用“很洁白，很明艳”“整个地闪闪地生光”“目光灼灼，嘴唇通红”等艳丽的词语来写罗汉的形象，仍具有江南雪“滋润美艳”的特点。对罗汉的态度，鲁迅先生也用含蓄的笔加以讽刺。请注意“罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉；然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。”此处罗汉虽不称其为罗汉，却无知地、自以为是的“闪闪地生光”。等着孩子们“用龙眼核给他做眼珠”、“偷得胭脂来涂在嘴唇上”以后，“这回确是”了，“他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里”。“也就”“坐”的言外之意是也就只能坐在那里，是不可能象朔方的雪花一样蓬勃奋飞的，讽刺可谓含而不露。“目光灼灼”本来形容明亮，有神，此处再加上“通红”给我们一种俗而艳的感受，恐怕就是一种讽刺了。这“滋润美艳之至”的江南的雪的结局又是如何呢？“第二天还有”、“但”、“独自”写出了江南的雪被人所抛弃。“又来”、“又使”、“连续”、“又使”这些词语写出了“滋润美艳之至”的江南雪最终消失的命运。

接下来用“但是”一词来转折，充分表明了鲁迅先生感情的倾向性。同时，我们联系前边的“可是”很明显地感受到把“朔方的雪”与“江南的雪”、“暖国的雨”对比的意味。在描写朔方的雪时，处处和江南的雪对比着来写。“却永远如粉如沙，他们决不粘连”，正和江南雪的“滋润美艳之至”形成了截然相反的情景，“撒在屋上，地上，枯草上”与“冬花雪野图”的色彩缤纷，热闹非凡是多么不同。“就是这样”将此四字放在这句话的最后，无疑是对变成“如粉如沙”已经失去了雨的特质的“死掉的雨”的肯定与礼赞，同时也包含了对江南的雪的“滋润美艳之至”的妖冶形态的讽刺。“屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热”。只因朔方的雪太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近的，不会有孩子来塑雪罗汉，注定他只能是孤独，注定他不会有冬花雪野图，不会有蜜蜂来凑热闹。接下来，用礼赞式的、诗一般的语言为我们描绘了“朔方的雪”的伟岸形象，具有一种雄浑壮丽的意境美。

朔方的雪是有灵魂的，独立的奋飞的，他决不向命运低头。所以当晴天来消释它的皮肤的时候，他是“蓬勃地奋飞”、“旋转而且升腾”，完全不似江南的雪的听天由命，最终消失。并且他还要“使太空旋转而升腾地闪烁”，撼天动地，锐不可挡，改变整个世界。他抗争，奋斗，决不向命运低头，创造了自己的辉煌，谱写了一曲铿锵激昂的战歌。

张吉龙，教师，现居山东惠民。

鲁迅的文章往往是深奥的，《雪》也不例外。因其难懂，所以并不好讲。但当我面临选择篇目讲校级公开课的时候，它还是那么深深地吸引了我。鲁迅的文章就如一个宝藏，无论你怎么挖掘都有挖不完的感觉，我想这也正是它吸引我的魅力所在吧。

这篇文章向来难懂，但不知为何，我还是执拗地不喜欢很多教参的见解：对江南雪的贬抑，对朔方雪的赞美。那是怎样的一幅“江南冬花雪野图”啊！如此的山花烂漫生机盎然，占了本文三分之二的篇幅，如此，只是为了贬抑？我想，绝非仅仅如此。

于是，带着对这篇文章的很多不懂，我读了一遍又一遍，按照下面的思路作了一次尝试。

雪之语——我读我秀

默读：思考本文写了什么内容。此项内容是想让学生快速感知课文内容，学生很快概括出了本文内容：写了江南雪和北国雪。

团体读：写江南雪部分，应尽现温婉恬静的美感；写北国雪的后三段，应读出其雄浑峻伟的气势。我采用了男女分组的形式，效果基本理想。

合作读：男女生合作朗读，读出层次感和美感。

这个环节中，男女生你读一句，我读一句，真正读出了江南雪和北国雪的韵味，并且把江南雪和北国雪又组合成了一篇新的散文诗，而本文原本就是一篇散文诗。所以获得了一致好评。

提起鲁迅的作品很多人都头疼，关于中学课本是否删减鲁迅作品已经争议很久了。有人认为鲁迅作品晦涩难懂应该删掉，有人支持鲁迅作品，认为是国学优秀文章应该弘扬。现实中也有很多教师对鲁迅作品的教学感到无奈，结果出现了一种学生不爱学，教师教不明白的现象。总结这些年的教学经验，我认为关于初中语文鲁迅作品的教学有以下几种策略。

一、多读，在朗读中熏陶情感

任何一篇文章的教学都离不开朗读，尤其是反复诵读。学生可以在有感情的朗读中体会文本，还可以带着问题去读，在朗读中发现问题、解决问题。教学中，对于学生不喜欢的鲁迅作品，可以从培养学生的朗读兴趣开始，让学生从不喜欢读到喜欢读，逐渐改变抵触情绪。让学生由不想读到我要读，可以采取多种朗读方式把文章读熟，从朗读中去体会文章之美。如教学《从百草园到三味书屋》时，可反复让学生诵读课文，体会在百草园中的儿时乐趣，学生充满童真童趣地畅想鲁迅儿时的乐趣，仿佛也回到了童年。如鲁迅的散文诗《雪》，让学生有感情地朗读课文，感受那优美的雪景，再用自己的话讲述文本，这样，既读懂了文章又进行了小练笔，学生会在潜移默化中改变对鲁迅作品的认识。

二、对比，在对比中体会内涵

鲁迅的很多作品都运用了对比手法，可让学生抓住对比手法的运用对文本进行比较分析，在对比分析中既可锻炼学生自主学习能力，又能帮助学生读懂文章主旨。如在教学《从百草园到三味书屋》时，可让学生分别对百草园生活和三味书屋的生活进行对比，很容易探讨出鲁迅写作此文的主旨。在教学《雪》时，通过对南方的雪和朔方的雪的对比阅读，理解为什么鲁迅更为欣赏“朔方的雪”。江南的雪固然美丽，但在鲁迅眼中，这种美未经磨炼，并不能保持长久。鲁迅更为看重的是一种独立与张扬的个性精神，而这种精神也正是鲁迅一以贯之的前行动力。学生在这种对比阅读中探求到了鲁迅的精魂，感觉到了鲁迅似乎就在自己身边并不遥远，这样学生对于鲁迅作品的学习就会增加信心。

三、运用多媒体，变意象于形象

现在的课堂教学越来越多地使用多媒体课件。多媒体课件的运用使很多事物变得更加形象。如在教学《雪》时，通过反复诵读感受南方和朔方雪的不同美，在学生熟读课文的基础上利用多媒体课件再现美丽的南方和朔方的雪景，使学生从感官上进一步认识优美的雪景，使感性和理性的理解结合在一起，为进一步理解鲁迅更为欣赏朔方的雪的精神做好铺垫。学生不再是被动地接受文本的内涵，而是通过这些理解主动地探求鲁迅的精神。

四、联系背景，理解文章主旨

“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”（以下引文除特殊标注外均出自鲁迅先生的《雪》）的确，在那“滋润美艳”中，我们也不难看到那“如包藏火焰的大雾”的雪在“无边的狂野上”、在“凛冽的天宇下”，在升腾、旋转，最终成为精魂。不得不说，这“滋润美艳”和“如粉”、“如沙”正好契合了鲁迅灵魂中的柔软和坚硬。

一、鲁迅灵魂的“柔软”

看那“滋润美艳”。“是还在隐约着的青春的消息”，青春是一个多么美丽的字眼，犹如春天一样，如“极壮健的处子的皮肤”，是的，春天要来了，还在“隐约”中，但它已预示了生命力的旺盛，更不用说那份青春的美丽和活力。鲁迅将我们带到了江南，那有着他美好记忆和向往的江南，看那山茶、梅花、杂草、蜜蜂和蝴蝶，一个充满生机和活力的江南世界；看那血红、深黄的江南，如此丰富多彩；蜜蜂的忙碌、蝴蝶似乎曾飞过。还有那似像非像的雪罗汉，它似乎也在雪中笑了。我们不难想象，当鲁迅先生在北方（《雪》写于1925年1月18日，适时鲁迅在北平）的小屋内，点着一支烟卷，透过带格的玻璃窗，他穿越了时光和空间的限制，思维回到了童年，那南国的春天。闰土又带他去瓜地里守夜、迅哥儿似乎又重新在雪中支起簸箕捕捉小鸟了。于是，南国的雪成了“滋润美艳”了，那冰雪覆盖下的“三味书屋”、那趣味横生的“百草园”，还有晚上在被子里听着阿长妈妈讲的《山海经》。此时的鲁迅，不再是那“以笔为枪”的战士，而是一个充满了温情、童真、率性和稚气的孩子，他也多想就那么的回到南国的故乡，回到久违的童年，再去塑塑雪罗汉，再看那蜜蜂的嗡嗡、蝴蝶的翩然。但现实终归是现实，童年犹如梦一样只能珍藏起来，更多的是硝烟带着的悲剧来充斥了生活。鲁迅先生也只能借着那烟卷，在飞着雪的夜晚，围着小小的炉火，深深地吸一口，让烟雾化作一个童年的梦想，让它在空中凝结、逐渐飘散，最终消失得无影无踪。

的确，南国的雪有太多的“滋润美艳”，有太多的回忆和美好。它让我们在那个不屈的、倔强的、顽强的灵魂背后发现了他柔软的一面。这不是鲁迅先生一个人的美好回忆，更是当时所有国人的美好回忆，在面对列强的“狗和中国人不得入内”的牌子下，这个“滋润美艳”只能变得“不幸”，像那雪罗汉一样，在晴天被一点点的消融，甚至是嘴角上的胭脂也浸到了泥土中。

鲁迅先生灵魂里的“柔软”浸润着的是对美好生活的向往，是当时每个中国人灵魂深处最渴求的希望。

二、鲁迅灵魂的“坚硬”

看那“如粉”、“如沙”的“朔方的雪”。诚然，南国的“滋润美艳”的雪让我们看到了鲁迅灵魂柔软的一面，但更多的是那不屈和倔强的战斗者的英姿。“但是”一个逆转，让我们从“美好”中回到了现实，残酷的摆在面前的现实，“我”失去了美好的“童年”，难道还能让更多的人失去美好的“童年”吗？鲁迅先生做了否定的回答。因为那些美丽的回忆已经在炮火中失去了原有的本色，只能是短暂的，流失着，只有化作“包藏火焰的大雾”，以顽强而不可抑制的力量在“无边的狂野上”和“凛冽的天宇下”旋转升腾，这才是“朔方雪”的个性。鲁迅先生犹如一粒被风吹离了家园的种子，命运注定他要在漂泊中战斗，于是，在那“晴天之下”，他“蓬勃地奋飞”，因为他是一个战士，一个勇敢的斗士。那“绵密和潮湿的雨死了”，死在“日光灿灿”中，化作“白色的精魂”。不得不说，北方的雪和鲁迅的性格犹如“天生一对”，面对“狂野的无边”、“天宇的凛冽”，以顽强的、毫不畏惧的、绝不屈服的斗志来对峙着。

黄蓓佳在《灵魂的柔软和坚硬》中称“只能是这样，别无选择”。确实，当面对国仇家恨时，鲁迅先生别无选择，只有挺起胸膛，拿起枪杆，在敌人面前勇敢地说“来吧，让暴风雨来得更猛烈些吧！”这个呼声不只是属于高尔基的，也不只属于鲁迅的，而是属于整个中国和世界人民的。

摘要：关于《雪》这一文本的研究者众多，也产生了多种不同的文本解读。本文归纳前人的解读，提出不同意见，并通过文本细读的方式，结合《野草》的主题对《雪》再进行解读。最终得出这样的结论：《雪》这篇文章鲁迅借“江南的雪”、“朔方的雪”展现出他在不同的人生阶段所具有的人生态度，在回顾赞美失去的充满青春活力、明艳美好的生命体验的同时，活在当下，以表现出孤独战斗的个人摧枯拉朽的势态。

关键词：生存状态；青春；希望；孤独；激昂

《雪》作于1925年1月18日，最初发表于同年1月26日《语丝》杂志，和《野草》中的其他作品一样，存在大量的误读。归结起来大概有以下几类。

有一些研究者忽略了文本的象征意味，只将其解读成一种写景的描述性散文。通过鲁迅对暖国的雪滋润美艳和朔方的雪纷飞飘扬的具体描述，表现出鲁迅对生活的热爱。这一类的解读浮于文本表面，没有深入把握鲁迅的创作思想内涵。

在关于《雪》的象征意味的解读中，更是众说纷纭。不仅对这一文本的整体把握各有不同，而且对“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”、“死掉的雨”、“雨的精魂”这些意象也呈现出了不同的阐释。

一是革命说，这一类的解读将南方和北方理解成两种不同的革命形势。南方的雪滋润美艳，象征着南方形势较为缓和；北方一派肃杀的严冬的景象，象征着北方的革命形势军阀混战。而两处的“雪”，则象征着革命者。南方的雪粘结而缺乏生命力，北方的雪则激昂奋飞，蓬勃着他们各自作为斗士的革命力量。这种解释以当时的时代背景为依据，其不足之处在于忽略了鲁迅的创作本意，《野草》是鲁迅关于内心世界自我剖析自我审视的作品，是关于人生、关于存在的问题，而不是一种外向型的指向。另外，将朔方的雪看作是一种革命者的斗争精神尚且有迹可循，但是研究者由此生发出的鲁迅对革命必胜的信心就有些过于牵强。

二是关于灵魂与躯壳。这种解读认为雨象征着肉体这一沉重的躯壳，“死掉的雨”、“雨的精魂”则是一种纯粹的精神层面，江南的雪因为负了沉重的肉体，其命运最终不过是像雪罗汉那样消亡。相比之下，朔方的雪是脱离了肉体的纯粹精神，是一种完全进步的思想层面。因此，解读者认为，鲁迅在这篇文章中一褒一贬。对江南的雪是一种摒弃的态度，象征着鲁迅决心以一种纯粹的革命者的斗争形象出现。这种解释将文本中的意象贯穿起来，没有孤立出任何一个。但是，鲁迅在文本中关于江南的雪的篇幅占了全文将近三分之二，并且下笔轻松活泼，颇有一种忆童年、忆故乡的愉悦之感，将其释为反讽，似乎缺乏说服力度。

三是结合了鲁迅的个人生命体验。将江南与北方释为鲁迅的生活背景。我个人的解读也与之相近。但其中，有一种解读过多的侧重于“女师大”、“三一八”等事变对鲁迅的冲击，我并不是非常赞同，这些事件可能是促成这篇文章的一个契机，但是鲁迅关于生命问题的思考和一种向内的指向性是不应该被忽视的。另外有着一种解读，将江南的雪与鲁迅儿时的人生体验联系起来，而将朔方的雪解读为鲁迅在历经了残酷的现实生活之后激昂奋勇的生存状态。对于这种解释，需要注意的是，文章中关于描述雪罗汉消逝时，包含着鲁迅的无奈和些许失望，对这一段的品味，直接关乎鲁迅对这前后两种生存状态的情感态度，对儿时的美好体验是留恋，沉醉，企图回到过去还是浅笑的赞美和淡淡的眷顾？对奋激的战斗是怨恨、悲切还是痛快和享受？值得揣摩。

【摘要】《野草》一书成于“五四青年运动”后期，是鲁迅唯一的一本散文诗集，其中收录了23篇散文诗以及一篇题辞。在《野草》一书中鲁迅运用到了大量的“矛盾修辞”，并利用这种有悖常理的修辞方法对复杂的情思进行了表达。本文通过对《野草》诗集的修辞艺术进行解读，对鲁迅在辞格运用上的特点进行了解读。

【关键词】鲁迅；《野草》；修辞艺术；解读

前言：鲁迅作为我国现代文学史上著名的语言大师，在他的作品中深受我国传统“炼字”修辞艺术的影响，同时“鲁迅文学”的魅力很大程度上来源于鲁迅本身的修辞手法。《野草》一书为了表达鲁迅自身的思想情感，采用了极为丰富的修辞手段，对《野草》修辞艺术的解读实质上也是对鲁迅深沉思想的解读。

一、《野草》中比喻修辞格的运用

比喻作为汉语语言表达最为通用的修辞手段，在《野草》一书上得到了大量的运用，鲁迅通过明喻、暗喻、借喻、缩喻等50余个比喻修辞对自身的思想感情进行了形象的叙述与说理。通过对鲁迅比喻修辞手法运用进行分析，可以发现鲁迅的比喻手法具有浓厚的感彩。

鲁迅在《野草》中对于比喻修辞的运用主要为了塑造意象形象，表达思想感情[1]。例如在《雪》中鲁迅这样写道“江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。”鲁迅利用比喻的手法将江南的雪形象地比喻成了“处子的皮肤”，从而赋予了江南的雪一种美艳、健康的形象，从而描绘出江南的雪的纯洁与文弱，在字里行间表露出鲁迅向往美好事物与憎恶凛冽现实的思想感情。同时鲁迅在《野草》诗集中利用比喻修辞手法大量描写了动作，利用生动的描绘表达出了思想感情。例如鲁迅在《雪》中写道“孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。”通过将孩子们的手比作“紫芽姜” 形象生动地描写出虽然天气寒冷，但是孩子们还是喜欢亲近“雪”，同时也表达出了鲁迅自身对“雪”的向往。

二、《野草》中排比修辞格的运用

运用排比修辞手法可以有效地强化文学作品的语言效果，主要通过将三个或三个以上结构相似或相同，且语义存在一定关系，语气相呼应的词句进行排列，从而形成的修辞手法[2]。鲁迅在《野草》中运用了多达22处的排比句法，同时鲁迅对于排比句法的运用通常与其他修辞手法结合起来，从而展现出了独特的修辞效果。

鲁迅的散文诗《雪》是初中阶段学生非常晦涩难懂的一篇课文，特别是这样一些句子――“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……”“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”

抱着课本一遍遍读这篇文章，我终于有了些自己的理解和体会。

鲁迅先生在这篇文章中描述了滋润美艳之至的“江南的雪”和孤独、自由、奋飞向上的“朔方的雪”。

江南的雪呈现怎样的特点呢？“滋润美艳”。在我们的眼前，冬花在雪野中斑斓地开着，想象之中蜜蜂在花间嗡嗡地闹着，孩子们在门前雪地里塑雪罗汉……这就是温暖的江南的雪。因为这一温暖的环境，雪是泛着少女健康肤色的温润；因为这一温暖的环境，雪景是烂漫的春花一般的生机勃勃；因为这一温暖的环境，雪是可以给人无限的生活情趣的；因为这一温暖的环境，雪是很快就消融了的，即使堆作一处的雪人，也只一个晴天就化了，成了不透明的水晶模样。那是另一种情趣和艺术了。江南的雪，是一幅温暖美丽的画卷，是一种生机勃勃的图景，是一份闲适安逸、情趣盎然、诗意盎然的生活。是美好的，令人怀想的，让人向往的生活境界。

作者为什么要用诗一般的语言，描绘江南冬雪的唯美画面呢？这是因为江南的雪，代表一种温暖而美好的生活，是理想的生活图景。

朔方的雪呈现怎样的特点呢？“如粉，如沙”，两个比喻，写尽了北方那干燥、坚硬、冰冷的雪花的特质。“蓬勃地奋飞”、“灿灿生光”、“升腾”、“闪烁”，北方的雪在旋风中，感觉到的是一种搏斗的快乐，而不是挣扎的痛苦。联系当时的社会背景，我们不难看出，这里用“无边的旷野”和“凛冽的天空”比喻当时的黑暗势力和局势，用“雪――雨的精魂”比喻为革命不畏牺牲的志士。他们以不畏牺牲的精神，以昂扬的斗志，裹挟着整个宇宙旋转升腾，要扭转一切，颠覆黑暗，迎来光明。其实革命正像北方的雪一样，斗争虽然艰苦卓绝，但能撒向整个地面，并且，只有通过这种艰苦卓绝的努力，才可能会成功。这种抗争的精神，正来源于南方的蓬勃发展的革命形势所赋予的精神力量，所以，这“朔方的雪”是“雨”的精魂，是革命的信念、意志所升华成的精神内核。所以，鲁迅说：“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”但，我们如何理解这份“孤独”呢？

这篇散文诗中的“严冬”不仅是自然的，也是政治的；不屈的“雪”，不仅是自然的存在，也是鲁迅自身的投射。从冷酷的现实到一个春天般美好的世界，这并不是人类历史的自然进程，而是无数人努力抗争的结果。当一个民族，一个国家进入到一个逼狭的境地或者一个飘摇的乱世的时候，总是需要一些巨人或者伟人来力挽狂澜。而这些巨人或伟人，总是先于一般广大民众而觉醒，因此，孤独是这些率先清醒的“先知”的宿命。譬如――鲁迅。“寂寞新文苑，平安旧战场。两间余一卒，荷戟独彷徨。”彷徨，是五四新文化运动落潮以后鲁迅孤独求索的姿势和心境。在鲁迅《<自选集>自序》中他写道：“后来《新青年》的团体散掉了，有的高升，有的退隐，有的前进，我又经历了一回同一战阵中的伙伴还是会这么变化，并且落的一个‘作家’的头衔，依然在沙漠中走来走去。有了小感触，就写些短文……”鲁迅是孤独着的思想着的天才，鲁迅之所以是鲁迅，就在于他彷徨而不沉沦，孤独而不惧怕，他用犀利的文字顽强的斗争着，不屈的精魂在天地间，在严酷的政治环境下不息地旋转而且升腾，铺天盖地地飞落，纷纷扬扬地挥洒，咄咄逼人地闪烁，以压倒一切的气势，扑向黑暗中的世界，梦想塑造出一个洁净和纯美的世界。

鲁迅先生渴想暖春，渴求光明；憎恶严冬，憎恨黑暗。他心里向往着美好的、理想的生活图景，这图景是他坚信在斗争之下能实现的理想，是他坚持抗争的力量的来源。鲁迅先生正是以彻底的革命民主主义战士的姿态去战取“理想的春天”。所以，钱理群说：“阅读鲁迅散文的特殊价值，就是帮助我们走近鲁迅的生命个体。这旋转而升腾着的，也是鲁迅的精魂……”

九年级《灵魂的柔软和坚硬》：这是鲁迅心中富足的故乡，温暖的故乡，安逸和春光无限的故乡。

这是一篇鲁迅《雪》的读后感。从这篇读后感里，我们读到了一位女性作家丰富的联想和基于作者个人生活背景来写读后感的巧妙方法。这篇读后感高扬着“文学即人学”的文艺批评旗帜，把人性置于一定高度来谈作品。

本文是作者情感的真诚流露，她精练简明地表述了阅读《雪》以后的直接感受：“那一瞬间里，他的目光是不是越过千里万里冰封的世界，越过几十年漫长的时间隧道，回到了童年的南国的故乡？如果是这样，当他在纸上写下那些关于江南之雪的文字的时候，他的姿态应该是恬静的，嘴角的笑容是温情的，心里的渴念是悠远、惆怅而又饱满的。”文学即人学，从《雪》里作者读到了一直行吟在路上的奋斗者——鲁迅的脉脉温情。远离故乡多年的鲁迅在北方下着雪的时节里，望着那“晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞”的朔方大雪，想起了遥远的故乡温暖的雪景，写下这两种截然不同的美丽景象。文章里充分体现了鲁迅的温情和细腻，而我们读了这篇读后感就更能体会一个内心柔软的鲁迅，一个广播大爱的鲁迅，恰如他自己说的“无情未必真豪杰”。

本文也是作者丰富而有度的联想之作。江南的冬日，柔情万种，缱绻在故乡怀抱的鲁迅一定是情意绵绵的。故乡是鲁迅一生出发的零公里处，在离开故乡许多年以后的北国雪天，他想起了故乡雪地里的捕鸟场景，儿时的好伙伴闰土，江南雪地里的一切都“滋润美艳之至”。正如作者所说：“在我们的眼前，冬花在雪野中斑斓地开着……这就是鲁迅心中富足的故乡，温暖的故乡，安逸和春光无限的故乡……” 但作者又接着说：“我们从照片上看到的，从书中读到的，从史学家口中听到的，从他的纪念馆里瞻仰到的——一个斗士的灵魂，不屈者的灵魂。”正如鲁迅在《雪》的结尾处写道：“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”鲁迅的一生一直孤独又异乎认真、执着地走在救治苦难国民麻木灵魂的路上。正如黄蓓佳所言：“他心中的理想，他的心志、性格、做人做事的原则，无一不契合着朔方大雪的本质，铺天盖地地飞落，纷纷扬扬地挥洒，咄咄逼人地闪烁，以压倒一切的气势，扑向黑暗中的世界，梦想塑造出一个洁净和纯美的辉煌。”是的，“只能是这样，别无选择”。我们从这里感受到，黄蓓佳在用心灵去体悟鲁迅的作品，把作品中的“人”的灵魂写实了。

通读这篇读后感，读者似乎可以感到作者就在身边，在饶有兴味地与我们亲切交谈。并且，正是因为黄蓓佳写这篇文章时在不少地方都加上了自己的生活感受、创作历程的亲身体验，所以我们才能准确地感受到《雪》中那如梦境一样的美好和永存在心底的依恋及柔软，还有一半在严酷现实中惨淡经营的艰难和绝决的坚定。可见，写读后感首先要对原文反复吟咏，沉潜其中，用心来和作者对话，这样才能写出富有个性又能准确、真实表明自己思想感情的文字。也唯其如此，我们才能真正领会到，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。

课文背后的故事：

黄蓓佳的儿童文学创作首先植根于时代的儿童生活，她的作品在选材上善于抓住孩子们平凡生活中有教育意义的细枝末节。这使她的儿童文学作品情真意切，她的创作活动，就像一位聪明而性情温厚的大姐临睡之前，向弟弟妹妹们叙说自己过去的经历，娓娓动听。