幸福心理学论文范文精选

一、积极心理学对我国大学生心理训练的启示

（一）系统的训练内容：积极情绪、积极人格、积极人际关系积极心理学有三大基石：第一是积极情绪研究，如愉悦、满意、乐观、希望、感恩和宽恕等和主观幸福感相关的内在体验。第二是积极特质研究，其中最主要的是人的优势和美德，并且认为发挥积极特质是实现幸福人生的根本途径。第三是积极社会组织系统研究，如牢固的家庭、民主的社会、广泛的道德等，以及它们如何促进积极特质的发展。在我国大学生心理训练过程中，基于积极心理学的理论指导，从个体和群体层面，建构积极情绪训练、积极人格特质训练、积极人际关系技能训练的内容体系，将整体上促进大学生幸福感的各个方面，从而帮助大学生掌握幸福技能，实现幸福人生。其中积极人格特质训练是核心内容，成为积极情绪体验、积极人际关系训练的基础；积极情绪体验是个体层面主观感受，积极关系获得是群体层面交往技能与幸福获得的保障条件。同时，在积极心理学三大研究体系内，积极心理学家们建构了大量的理论来解释什么是幸福、如何获得幸福，如赛里格曼的幸福五元素学说、弗雷德里克森的积极情绪扩展－建构理论、艾利克斯的情绪ABC模式、希斯赞米特哈伊的“心流”学说、弗兰克尔的人生意义观等等，这都将是积极情绪、积极人格、积极人际关系训练的核心主题和重要方法来源。

（二）体系化训练方法与原则：理论、研究、应用大学生心理训练应基于积极心理学理论的指导、科学实验的证据及有效的训练方法，训练过程要坚持理论性、研究性和应用性原则。首先，大学生心理训练目标、内容、方法受到积极心理学理论的指导，同时心理训练过程中也有必要进行理论传授、阐释，这不仅可以让学生理解为什么这样训练，而且清楚怎样配合和自我练习才能导致更好的效果。忽视理论的关照，心理训练就会流于表面，甚至导致游戏化和娱乐化。其次，积极心理学以事实为依据，经过严谨的科学方法得出结论，具有科学性。基于积极心理学的大学生心理训练也要坚持研究性原则，即一方面通过传达幸福科学增强训练的说服力，另一方面也要加强大规模的人群调查、对照组实验设计、跟踪调查等，力求掌握我国大学生心理训练有效性的实证研究结论，以更好地实现训练目标。最后，应用性原则是指不能只停留在理论阐述与研究的结论解释上，而将它们进行必要的、合理的应用转化，转化成容易被理解和接受的各种训练方法的具体设计，使得理论、研究结论与应用紧密结合，如先测试、再干预、再测试的训练过程，融理论、研究和应用为一体，既避免枯燥，又增强趣味。同时，不仅是课堂上进行有效的研究和应用，整个训练环境也要嵌入积极观念，教授生活中便于应用的幸福心理技巧。

二、积极心理学视域下对大学生心理训练过程的思考

（一）幸福感觉提升，积极情绪体验训练积极情绪的扩展－建构理论认为积极情绪让我们感觉良好，即它不仅反映成功和健康，还能够产生成功和健康；积极情绪改变我们的思维，即拓展常规之外更广泛的思想和行为意识；积极情绪改变我们的未来，使我们能够发现和建构新的技能、新的关系、新的知识和新的生存方式。帮助大学生识别、唤醒、体验积极情绪并成为习惯化技能，首先就要根据积极心理学关于情绪研究的分类，即有关过去的、现在的和未来的积极情绪三类，针对性地开展训练活动，帮助学生保持面对过去、现在和将来的积极情绪的连贯性，从而抵御消极情绪，提高生活满意度，获得主观幸福感。面对过去的积极情绪有满意、满足、成就感、骄傲、平静等，如何获得这些情绪？积极心理学从改变认知、学会感恩等角度进行了深入的研究。在大学生心理训练过程中，改变认知训练，就是要讲解情绪与认知的关系，即所有过去的情绪都是由思维和解释启动的，而不是事件本身引起的，尤其是要帮助学生纠正教条的决定论，即过去不幸影响未来的错误观念；其次，进行感恩训练，就是要通过课堂感恩记录、感恩沉思、感恩分享，课后记感恩日记、“感恩拜访”等的练习有效改变大学生对过去事件的情绪体验，获得内心的平静和满足。面对未来的积极情绪包括乐观、希望、信心和信任等，如何引发这些情绪？积极心理学认为可以通过改变对未来的希望而实现。在心理训练过程中就是要帮助大学生获得习得性乐观，从训练积极乐观的解释风格开始。首先，教授艾利克斯的情绪ABC模式，通过讲授理论及案例分析、完成句子等形式让大学生认识到对事件的看法和解释而不是事件本身决定了自己的情绪和行为。其次，教授反驳悲观的技巧。如采用完成句子、续写故事等方式传授自我对话和自动思维反驳技能。具体可采取当悲观想法出现时，先进行举证、再扩展解释来发现自己对事件的曲解，从而打破破坏性习惯思维等。最后，教授减少悲观想法的技能。如通过三步走的方法，分别试想最坏、最好和最可能的情形，然后针对最可能的情形制定一个应对计划并实施。以上训练方法都可以根据大学生实际生活情境进行案例编排展开。面对现在的积极情绪体验主要包括“愉悦”和“满意”。积极心理学并不排斥合理的培养愉悦感以获得当下的幸福体验。当然，面对现在的积极情绪仅仅停留在愉悦感上是不够的，还要将其提升到更高层次的幸福体验，即面对当下的“满意感”。如获得当下的愉悦感可以通过训练大学生的正念，让他们学会在心灵安静中全心与当下同在，承认、接纳和审视正在发生的不幸、消极情绪等，从而激发直面它们的信心、勇气和能力。而满意感的获得，则需要大学生必须付出努力和意志力，因为它来自于自身优势和美德的展现。帮助大学生识别、展现和发挥自身的美德和优势的所有途径都有助于他们获得满意体验而感到幸福，如让他们去帮助别人、做自己感兴趣的事、发挥潜能进行作品创造等等。

（二）幸福品质培养，积极人格特质训练关于优势和美德的人格特质是积极心理学研究的核心内容。积极心理学认为人类身体中都有着基于进化需要而遗传自远古的优势有待展现，每个个体如果能在每天的生活中运用这些优势，不仅能获得当下的积极情绪体验即满意感，而且可以帮助他们缓冲和对抗自身缺点、疾病、挫折和不幸等等。因此，训练大学生如何识别、展示、运用他们自身的美德和优势，成为积极人格特质训练的核心，也势必会促进其良好人格发展，最终实现幸福人生。积极心理学研究了整个世界横跨3000年历史及不同文化，归纳出人类普遍存在的六种美德，为了建构和测量及实现这些美德，将它们细化后提出24项性格优势，而培养这24种性格优势则是实现六种美德的途径。为了测量这六大美德和相应的24种性格优势，Park等人编制了“优势行动价值问卷VIA－IS”，现已被数百万人广泛使用，而我国的研究者段文杰等对这一问卷进行了中国大学生的适用性研究，结果表明，除美德结构划分不合理外，VIS－IS可以作为测量中国大学生性格优势的工具。［5］研究表明性格优点存在跨文化的普遍性，并且性格优点与优良表现、主观幸福感以及创伤后成长呈显著的正相关。［6］因此，识别我国大学生个体及群体的突出性格优势，针对性地加以训练是十分必要的，不仅能解决大学生群体现存的心理问题，而且还能有效提升幸福感。第一步，就是要运用“优势行动价值问卷”对大学生个体和群体的性格优势进行评估和识别，为展示和应用性格优势训练打好基础；第二步，就要在训练过程中帮助大学生进行优势性格展示，可以采用小组优势讨论的方式，一起分享自身有哪些优势，曾用哪些优势帮助过别人，如何利用这些优势建立良好的人际关系等等；第三步，就需要帮助大学生更广范围应用这些性格优势，如设置高难度的团队任务，发挥团队优势才能克服的挑战，任务完成前小组讨论团队优势，任务完成后每个人写下“挑战中的优势”故事，并进行集体分享等。同时要开发“性格优势运用”的家庭作业方案，在社会生活真实环境下促进积极人格品质的培养。

（三）幸福环境构建，积极人际关系技能训练在个体提高幸福感的同时，积极心理学并不排斥环境对个体的影响。个体成熟的防御机制和社会阶层、教育程度和智商高低无关，而与他生活的环境系统有关。成熟的防御机制确保个体在遭受压力、不幸时能够采取利他、幽默、抑制、升华等有效的应对策略。这是保持心理健康，降低心理问题与疾病风险的积极特质之一。同时，个体作为社会人满足胜任需要、归属需要、自主需要等，也都由个体生活的环境系统决定，并依赖于环境系统所提供的标准及实现途径。显然，作为个体来讲，良好的社会环境、组织系统、家庭氛围、夫妻关系、好的人际关系等都会为幸福人生提供可持续动力。大学生心理健康教育及心理素质训练，不仅仅是个体积极情绪能力的提高、美德和品质的发掘和施展，同时还需要积极社会组织系统提供条件和保障。在宏观层面上，建设积极的社会组织系统，如道德的公民、和谐的社会等；在中观层面上，建设积极的单位或社区组织，如良好的校园文化、社区文明等；在微观层面上，培养积极家庭和社会的人际关系等。积极的组织系统建构宏观层面涉及政治学、经济学、社会学等多领域，内容较广十分复杂，积极心理学对此研究也相对薄弱。然而对于利用个体可控因素改善微观环境系统，尤其是建构积极社会关系和积极家庭关系方面，积极心理学的研究开拓了我们的视野。构建我国大学生积极人际关系技能训练可参考以下三个方面：一是大学生共情能力训练，即准确地识别他人情绪的能力；二是基于情绪感染理论的领导者乐观领导风格培养；三是建构人际关系的实用技能训练，如肯定式沟通风格、积极主动回应方式、有效赞美技巧等训练，并通过角色扮演、贴近实际的案例讨论增强训练实际效果。

作者：贾红秋单位：广东警官学院治安系

摘 要： 在“幸福教育”理论研究已经十分丰富而实践探索相对薄弱的当下，本文从全国各大高校纷纷开设的幸福课入手，以马克思主义幸福观为指导，以中华优秀传统文化为理论基石，以社会主义价值取向为准则，借鉴国外幸福课的已有成果，对面向高校研究生的、有中国特色的幸福课体系做出一些积极有益的分析及思考，期望能引导高校教育工作者加深对幸福教育的认知，加快研究生幸福教育的积极探索。

关键词： 高校研究生 幸福课 幸福教育

1.引言

研究生是一个特殊的群体，正处在人生观发展的关键时期，他们在对幸福的理解及实现途径的认识方面急需得到教育与引导。

一般而言，幸福观教育是将幸福作为核心价值理念和教育内容，以培养人的幸福情感为目的，主要讲授幸福观及获取幸福的途径与方法的教育，即“教幸福、学幸福”。它坚持以人为本，关注心理健康，注重通过幸福课进行获得幸福的知识教育及人文精神培育，从而使受教者成为身心健康、有社会责任感和历史使命感，真正了解幸福、懂得如何实现幸福，拥有积极情感体验能力的人[1]。

就研究生而言，加强幸福观教育是新形势下加强和改进思想政治教育的需要，不仅有助于研究生自身的全面发展，还有利于营造良好的校园文化氛围，促进研究生就业与创业，同时对构建和谐社会有积极作用。

2.相关概念

幸福观是人们对幸福的观念、追求幸福的途径的看法和标准，是个体的人生观和世界观在对待幸福问题上的表现。不同的幸福选择在现实中的反映构成幸福观的内涵，幸福的含义和价值并不是恒定不变的，在不同的社会历史条件下人们往往会形成不同的幸福观。要研究幸福观，首先必须对幸福的研究加以梳理[2]。

【摘 要】本文介绍了主观幸福感的含义、相关理论、测量以及高职生在主观幸福感方面的研究现状，为未来的研究提供一些参考。

【关键词】主观幸福感 幸福感理论 高职生

【中图分类号】B844.2 【文献标识码】A 【文章编号】1006－9682（2011）09－0025－02

一、主观幸福感的概述

20世纪中期，随着积极心理学的研究与兴起，有力地促进了幸福心理学的形成。人的幸福感是客观环境导致、还是主观心理认知所为，或是二者合一；它受哪些方面的因素影响；如何有效的测量人们的幸福感及怎样提升幸福感，这些与幸福感相关的议题都备受心理学、社会学及其他学科的关注，诸多学者围绕幸福感的理论及实证方面进行研究，为幸福感的后续研究奠定了良好的理论及技术基础。［1］关于主观幸福感，国外的研究大致有三个阶段：第一阶段从人口统计学方面来描述主观幸福感的现状；第二阶段探讨获得主观幸福感的途径及跨文化研究，建构相关的理论；第三阶段探索研究主观幸福感的方法。［2］国内有关主观幸福感的研究起步较晚，一般是借鉴国外的研究理论及研究方法进行本土化研究，成效初显。本文拟从有关高职生的幸福感的研究中进行梳理，为今后的研究提供新的视野。

1．主观幸福感的含义

ED Diener［3］认为，主观幸福感（Subjective Well－being, SWB）是评价者依据自己的标准对自己生活满意度、积极情感、消极情感的总体评估。生活满意度是个体对生活质量的认知评价，做出判断；积极情感是人们愉悦的情感情绪体验，不仅可以增强身体免疫系统的功能，还可以促进个体自我肯定，体验幸福；消极情感指悲伤的、紧张、焦虑等不愉快的情感情绪体验，它会破坏个体的免疫系统，降低个体感受外界环境的能力。［4］该定义得到全世界研究学者的广泛认同，诸多主观幸福感的研究都采用。

2．主观幸福感的相关理论

〔摘要〕幸福感因其重要性近来逐渐成为国内心理学界关注的热点。本文梳理了国内外有关幸福感的研究进展，包括幸福感的概念与内涵、幸福感的结构与测评、幸福感的提升等三个方面。通过比较分析，总结了当前研究中存在的问题和原因，并对国内幸福感未来研究进行展望。

〔关键词〕幸福感；积极心理；研究进展

〔中图分类号〕G44 〔文献标识码〕A

〔文章编号〕1671-2684（2013）24-0004-03

近十余年来，幸福感研究逐渐成为中国心理学界的热点之一（尹华站，苏琴，黄希庭，2012）。这一方面是源于积极心理学的兴起，改变了过去心理学研究只关注消极心理如抑郁症、焦虑症等，而很少关注诸如幸福、快乐、满意等积极心理品质的局面（Seligman & Csikszentmihaly，2000）；另一方面，随着我国经济和社会快速发展，人们的物质生活水平逐步提高，百姓渴望追求更幸福的生活。“为了使人民生活得更幸福、更有尊严”也自然成为党和政府的工作重点，越来越多的心理学工作者投入到了有关幸福的研究中去（张建新，2010）。越来越多的研究表明，高水平的幸福体验对个人和社会都有益处。无论是横断研究、纵向研究还是实验室研究都表明，高水平的幸福与一系列积极结果相关，包括高学习效率、创造力、良好的人缘、亲社会行为及较高的心理健康水平（Huppert，2009；Lyubomirsky et al.，2005）。因此，幸福感研究逐渐成为近年来国内社会尤其是心理学界关注的热点。

《现代汉语词典》将幸福定义为：（1）使人心情舒畅的境遇和生活；（2）（生活、境遇）称心如意。国内大多数研究者沿用了西方心理学界对幸福感的定义（田丽丽，2008；邢占军，2003；苗元江，2003；张兴贵，2003）。西方心理学界对于“幸福”的定义大致可以分为两种基本类型：一是以享乐主义（hedonic）为基础的主观幸福感（subjective well-being，SWB），认为幸福就是对生活的满意度高，拥有更多的积极情感和更少的消极情感（Diener et al.，1999）。二是以实现论（eudemonia）为基础的心理幸福感（psychology well-being，PWB），认为幸福是人的心理机能状态良好，是人的潜能得以充分实现的生存状态（Ryff，1989；Ryan & Deci，2001）。近年来，研究者开始认为幸福应该同时包括积极情绪体验和良好的心理机能（Diener et al.，2010；Forgeard et al.，2012；Seligman，2011；Huppert et al.，2013）。

一、幸福感结构与测评新进展

1.国外幸福感结构与测评进展

（安徽师范大学教育科学学院，安徽芜湖241000）

【摘 要】幸福感是一个统一的有机整体，是理性与感性、质与量、共建与共享、个人与社会的统一，幸福感的概念通常都是基于国外的研究结果来定义的。本文从守恒概念出发，引出幸福感守恒概念。幸福感守恒是幸福感的一种存在状态，幸福感守恒的建构对幸福感研究的本土化有重要意义。

【关键词】守恒；幸福感；幸福感守恒

1.引言

20世纪末，随着积极心理学研究的不断深入，作为其重要组成部分的幸福感也越来越受到人们的重视。而且随着苗元江（2003）、邢占军（2003）等人对主观幸福感（Subjective Well-Being,SWB）量表，更是大大推动了幸福感研究的本土化。

可是近期的研究却发现中国人的幸福感下降了，各种指标、数据都说明中国的幸福感正在下降。因此，我们尝试以中国本土文化、人文特征对这一现象加以解释。

2.幸福感的概念及其基础理论

2.1 幸福感的概念

摘 要：20世纪90年代，我国心理学家以及著名学者开始对青少年学生的主观幸福感展开研究。虽时间上很短，但对于青少年主观幸福感的研究收获也不少。主要以青少年主观幸福感及其影响因素为基础，对青少年主观幸福感的变化采取追踪研究的方法，对青少年主观幸福感的差异进行分类。通过比较，来描述其人格，以及婚姻等因素对青少年主观幸福感的影响，为进一步深入研究提供新的视角。

关键词：青少年主观幸福感；追踪研究；人格；婚姻

中图分类号：C913 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）07-0104-02

一、主观幸福感的概念界定及其特点

主观幸福感的概念可以追溯到古希腊时代，那时候，人们将幸福等同于享乐主义快乐。那到底究竟什么是幸福？总而言之，有一点是可以明确的，幸福是一种主观体验，不同的人从各自的角度出发会有多种多样的主观理解。积极心理学家认为主观幸福感是一个人积极体验的核心，同时也是对其生活的最高目标。

二、青少年学生主观幸福感研究的现状

（一）文献检索情况

笔者根据研究的需要，以“主观幸福感”、“青少年主观幸福感”、“追踪研究”为关键词，开展了相关领域的文献搜集和资料整理工作。文献整理后笔者发现，现有的研究多数是对青少年主观幸福感的相关因素分析以及影响主观幸福感的因素，这些研究成果对青少年主观幸福感问题的研究具有一定的借鉴意义。为此，对青少年主观幸福感方面的相关文献资料亦进行了搜集与整理。截至2013年1月，笔者搜集相关专著10余本;在期刊网上，以中国学术期刊数据库、万方中文期刊数据库、维普科技全文数据库、人大复印报刊资料为搜索范围，搜索近十年的相关文章，下载了相关硕博论文32篇，期刊论文87篇;外文文献25篇;搜集并保留相关网站3个。总体来说，与本研究主题紧密相关的研究资料尚不多，但这些略显零乱的研究成果也为本研究提供了研究基础和具有启发性的思考。

德国哲学家康德曾提出这样的观点：教育应本着“以人为本”的理念，以人的本性、人的尊严、人的潜能在教育过程中得到最大的实现与发展，最后达到人人都拥有幸福人生为终极目标。基于此，唐山四十九中学提出了具有鲜明素质教育特色的“幸福文化教育”思想，使幸福文化教育深入师生的灵魂，转化为师生的行为。

一、幸福文化教育的内涵

幸福文化教育是指以学生为本，向学生传授幸福文化知识和技能，培养感知幸福、创造幸福、享受幸福的能力。所以幸福文化教育的思想，并不是狭义上的以幸福为主要内容的教育，而是在尊重学生成长规律的前提下，唤醒学生的主体意识，通过学校创设的丰富多彩的教育教学活动，使学生在体验中实现知识的有效转化以及综合素质的全面发展，进而引导学生学会感知幸福、创造幸福、享受幸福的一种学校教育体系。基于对教育本质的追问与思考，我们将“幸福文化教育”的内涵概括为：“尊重人的幸福存在，培育人的主体精神；反映教育的丰富内涵，促进学生的全面发展；点化学生的幸福品质，追求教育的艺术境界；让幸福因接受教育而精彩，让教育因幸福而深刻！”

二、幸福文化教育的理论基础

基于幸福文化教育的内涵，学校在确定了办学理念和办学目标后，我们便开始着手探讨学校实施幸福文化教育的理论基础。

1.幸福文化教育的理论与方法学基础

（1）心理――道德教育理论。心理―道德教育一方面秉承着心理教育中对个体完整人格的塑造；另一方面又传承着道德教育中对个体人生观、世界观、价值观等品格的培养。

（2）变构模型学习理论。变构模型学习理论是继建构主义学习理论之后一种新型学习理论，它纠正了建构主义理论中的对有利于学习的因素和条件的忽视与沉默。我们通过多种教育手段与环境，使这种机制得以充分发挥，从而构建出学校幸福文化教育的实践模式。

〔摘要〕本文采用文献分析法，对1989—2010年我国发表的97篇期刊论文、33篇硕士论文、1篇博士论文和近年来出版的教师幸福感的著作进行了分析，揭示了我国教师幸福感研究的概况，同时按时间脉络，根据研究的主要内容，把教师幸福感的研究划分为三个阶段，对每个阶段进行了文献综述，最后对研究进行了评价，并指出了未来研究的努力方向。

〔关键词〕 教师；幸福感；发展阶段；述评

〔中图分类号〕G44 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1671-2684（2012）20-0008-03

追求幸福是人的天性，幸福是人类社会追求的永恒目的。作为一个完整的人，要从事家庭、职业和社会三种活动，因此三种活动中的幸福理应被人们所关注。纵观对幸福史的研究，学者们较少关注职业幸福的研究，教师幸福感的研究只是近几年才开始。

从期刊论文成果看，从1989年到2010年的期刊中，在维普中文科技期刊和中国学术文献总库打入“教师幸福”、“教师幸福感”和“教师职业幸福感”关键词搜索结果如下表：

表一 维普期刊和中国学术文献总库

有关教师幸福论文统计表

从三个关键词的搜索结果看，维普期刊中教师幸福的搜索结果是97篇论文，从具体文章标题看，基本包含教师幸福感和教师职业幸福及中国学术文献总库搜索的论文，因此，本文仅以在维普中文科技期刊中查找的教师幸福论文为依据，具体列表如下：

【摘 要】心理幸福感是当代心理学中关于幸福感研究的两个方向之一，与“把快乐等同于幸福”的主观幸福感不同，心理幸福感建立自我实现论基础上，关注个人潜能的实现。心理幸福感的评价标准从内容上看，比较符合大学生这一群体的心理健康测量。已有研究表明，大学生心理幸福感水平受人格、自尊等主观因素和人口学变量、社会支持、生活事件等客观因素的影响。近年来，对大学生心理幸福感的研究不断细化、科学化，体系日益丰满。但是，中国大学生的幸福感研究在借鉴西方成果的同时，仍然需要立足于本土文化，做进一步的理论探讨和实证检验。

【关键词】大学生；心理幸福感；人格变量；生活事件

随着积极心理学的兴起，对幸福感的研究呈现出欣欣向荣的发展势头。Ryan和Deci认为幸福感的研究大体分为两种倾向：一是涉及快乐论，出现于20世纪50、60年代，一是涉及实现论，出现于20世纪80年代，即分别是主观幸福感（Subjective Well-being，简称SWB）取向和心理幸福感（Psychological Well-being，简称PWB）取向。近年来关于幸福感的研究过于关注SWB，而对PWB的研究偏少，偏重于研究老年人的幸福感，而很少关注青年人特别是大学生的幸福感。大学生作为国家建设的后备军，了解他们的幸福感状态及其影响因素非常重要。

一、对心理幸福感概念的界定

（一）心理幸福感的定义

心理幸福感以亚里士多德的实现论为哲学基础：“至善就是幸福”。20 世纪 80 年代以来，心理幸福感（PWB）的研究日渐增多。在对心理幸福感结构的探讨中，不同的心理学家从不同的理论出发，分别建构了自己认为能代表幸福感的结构。心理学者Carol D.Ryff认为幸福不能等同于快乐，批评了主观幸福感研究对情感的过度关注，认为心理幸福感应该定义为“努力表现完美的真实的潜力”。并发展出六维心理幸福感模型。这六个维度分别是自我接受、个人成长、生活目标、良好关系、环境控制、独立自主。由于中西方文化的差异性，我国学者邢占军和黄立清借鉴 Ryff 的心理幸福感量表，以中国城市居民为样本抽取了九个因素，命名为：自我成长与进取心、人际适应、自我满足感、成就感、创新意识、自我管理、自主感、压力感和未来感，称之为中国城市居民心理幸福感量表。

（二）心理幸福感与主观幸福感的区别

心理幸福感与主观幸福感是当代心理学中关于幸福感研究的两个方向。它们在所依据的哲学背景、定义、测评指标、测量工具以及评估幸福指标上存在差别。

摘 要： 大学生幸福教育的提出和实践，体现了以人为本的德育理念。本文把大学生幸福教育置于德育的视野下，对幸福教育的内容进行解读，并提出了在高校进行幸福教育的途径。

关键词： 幸福教育 德育 内容 实现途径

幸福是一种高级的情感，具有很强的主观性。幸福的获得虽要以一定的外界条件为基础，但更重要的是人本身对事物的理解和感受性。身处中国社会加速转型期的大学生，在享受丰富的物质文明的同时也承载着巨大的精神压力，他们渴望幸福。大学生处于成长发展的特殊时期，引导和帮助大学生认识幸福、享受幸福、追求幸福，从而实现美好人生，是高校德育的神圣使命。高校进行幸福教育要回归生活世界，将幸福教育融入生活，实现对生命的关注、人格的塑造、价值观的培养。

一、德育视野下大学生幸福教育的内容

（一）察知幸福――幸福教育的起点

艺术家罗丹说：“世界上并不缺少美，只是缺少发现。”美的事物需要发现，幸福同样也需要发现。生活中并不缺少使人幸福的物质和精神条件，只是人们缺乏对幸福的感受，或者说察知幸福的能力低下而丧失幸福感。正如俗话所说的“生在福中不知福”的现象，在大学生群体中较为普遍。大学生中感受不到幸福的大有人在，抑郁、自卑、自私、自我中心等不良心理现象在这类大学生身上都有体现。大学生感受不到幸福，原因可能很多，察知幸福的能力低下应是原因之一。从心理教育的角度来看，幸福是一种能力，察知幸福、体验幸福、追求幸福都统摄在这一能力范畴中。察知幸福是对幸福的“认知”，表现为人对幸福的知觉与审视，这种能力是可以通过教育来形成或提高的。

（二）体验幸福――幸福教育的核心

幸福教育最推崇生命体验的教育方式。幸福表现为一种心理体验，教育过程应成为体验幸福的过程。幸福教育与那些以掌握知识、技能为主旨的教育有其特殊性，它并非以传递知识、技能为目的，而直接以学生心灵发展为指向。心灵的发展过程有别于知识、技能的掌握过程，它更强调心与心的交融，师生以愉悦的情境为依托，通过内在的联系融成了一种生命共同体，教育不再是以损失学生来造福于教师，也不是以损失学生来造福于教师，师生双方在能够体验幸福的氛围中，形成了一种强有力的幸福情感场。特别指出的是，体验幸福的过程同寻求感官刺激有着本质的区别，某些大学生推崇“跟着感觉走”，这样的生存方式并不是真正意义上的体验幸福。体验幸福过程绝不是无条件地满足自身的各种需求，而是提供自身成长的良好氛围，通过满足自身合理的心理需求，以促进心理发展和人格完善。