温州文化论文范文精选

一、明清十大商帮的文化共性及其湮灭原因

中国历史上的晋商、徽商、西商、闽商、粤商、鲁商、甬商、江西商帮、洞庭商帮和龙游商帮十大商帮初现于明朝，随着商业经济的发展在清朝达到鼎盛，最后在中国社会变迁和外来资本的双重冲击下灭亡。明清十大商帮所处的历史时代给其打上了深刻的文化烙印，而这些文化特性决定了他们最终的命运。

1.文化共性

（1）农商文化和官商文化并存的封建经济文化。明清时期，中国处在封建专制社会的鼎盛时期，农耕经济发达，儒家思想处于统治地位。十大商帮所处的地区都是农耕自给不足、农业生产条件基础薄弱的地区，农业收入无法维持正常生计。虽然商人的社会地位很低，但当地农民出于生存本能被迫脱离农耕经济而从事商业活动。由于商业活动长期受到主体农耕经济的排挤，社会生活需求遭到压抑，中国社会处于短缺经济的状态中，商业活动比较顺利地取得成功。在初步积累了原始商业资本之后，十大商帮将商业活动与政府官员的寻租行为相结合，掌握生产资料的支配能力。从整体上看，十大商帮与当时中国社会的政治管理体系关系密切，尤其以晋商、徽商最为典型。他们通过与政治管理阶层勾结，获得专营程度相当高的盐业垄断经营权，从中获取巨额利润，从而成为十大商帮中富裕程度最高的两个商帮。

（2）“诚信真善、义利并举”的儒家文化。十大商帮深受儒家思想影响，将“仁、德、礼、义”等带到商业活动中，形成了“诚信真善、义利并举”的文化特质，并以传统文化的诚信为宗旨，经商成功后以传统文化的做人标准要求自己。这对于当时极度缺乏法治支持的封建商业经营秩序发挥了重要作用，成为商人之间相互实现各自经济利益的基础保障。

（3）以地缘为纽带的商帮网络文化。会馆是商业网络的具体物化表现。会馆既为所在地坐商服务，也为途经行商服务，还为途经本地的他人服务（如赶考举人），有力地促进了整个商帮开展商务活动和对外扩张[1]。因此，会馆越多的商帮，一般凝聚力、活力也更强。

2.湮灭原因

（1）小农经济文化的局限性。小农经济思想对十大商帮的限制根深蒂固。一是大多商帮都抱着“小富即安”的想法。除龙游商帮涉猎造纸业、采矿业等实业范畴，其他商帮都停留在流通业，采用商业资本和高利贷资本的形式，没有站在产业资本的高度去看待商业。这是他们的历史局限性，也是当时中国社会的历史局限性。二是封建商人赚钱的目的是为了积累财富和满足需求。十大商帮的商人富裕之后主要将财富用于购买土地、盖房子、吃喝玩乐、窖藏，很少有人用于扩大再生产，产业难以做大。三是大多数封建商人虽然从商，但其内心却看不起商人，认同“士农工商”的阶层划分，经商致富后就回归儒家思想中的正途——走仕途。他们有吃苦耐劳、不畏艰险的商业精神，但却没有真正的企业家精神。

[摘 要]温州人在长期的创业创新实践中，在特定的历史环境和温州传统文化的传承影响下，逐步形成了温州人价值观。温州人价值观是一个相对完整的理论体系，永嘉学派事功价值观是温州人价值观的历史传承。本文阐述了国内外学者关于价值观与经济发展的研究，探析了本土温州人与海外温州人价值观的基本内容，主要作用及与社会经济发展的关系。

[关键词]本土温州人；海外温州人；价值观；温州人精神；经济发展

[中图分类号]F123 [文献标识码]A [文章编号]1005-6432（2013）33-0167-03

价值观是人们对事物意义的总体看法和评价，是理论化、系统化得主体评价意识。温州人价值观既有雄厚的历史传承，又有前瞻性的现代权衡，反映了温州人对事物评价意识系统化的理论诉求，是指引温州人从事实践活动的动力因素和内在尺度。而温州是全国知名的侨乡之一，早在一千多年前的北宋咸平元年（998），温州人周伫随商舶到高丽经商，定居高丽，成为有文字记载的温州人移居海外的第一人。到2007年年末，790万温州人中，有50多万走向世界各地。

海外华侨华人有力推动了温州市经济建设的快速发展，为本市的各项事业作出了巨大贡献。改革开放以后，大量的温籍华侨华人接受了高等教育，文化程度高，专业素质好，他们活跃在经济、科技、教育等领域。特别是近年来出国的留学人员，许多人已成为学有所成的新一代华侨华人。据统计，目前在海外从事数理、电脑、建筑、太空、金融、医学及文化领域的温籍专业人士有5000余人，其中不乏出类拔萃者。而对于海外温州人价值观的研究较少，本课题尝试从新的角度进行研究和分析，博采众长，探索适合温州当前发展的价值观，这对温州经济的发展、创建温州地域特色文化、实现“十二五”规划具有重要意义。本文运用逻辑和历史相统一、理论和实践相结合的方法，结合地域文化特色，文化产业的发展需求，对本土温州人与海外温州人的价值观在历史传承、基本内容、对经济发展的作用等方面进行考察和对比研究。

1 本课题国外研究现状

1.1 国外研究现状

国外学者就价值观与经济发展的关系进行探究中发现一个地区的经济发展离不开思想文化因素。发展必须设定一系列经济标准，但经济标准的设定又必须考虑其价值前提。现代经济发展呼唤着人们对价值前提和价值取向的关注，越来越多的学者认为发展最重要的不是体现在经济增长，而是体现在人道、文化、价值上。社会的真正发展就是要把“人的个性” 潜能解放出来，而真正合理地发挥人的潜能，在于价值观的引导。哈耶克认为，现代经济增长的发源与文化变迁分不开，这种文化变迁通过道德与价值观的传播而得以实现。马克斯·韦伯（2002）认为，特定价值观（特别是新教教义）是促进资本主义产生与现代经济发展的最重要因素。他同时还指出，儒教伦理阻碍了中国资本主义的发展。从韦伯命题推而广之，个人主义与群体主义、理想主义与求实主义等一些明显相左的价值观，都能寻找到其促进经济发展和激发商业活力的证据。哈耶克认为，对于保持经济活力来讲，竞争是至关重要的，这里的竞争不仅包括经济主体的竞争，也包括不同的价值观相互碰撞、相互竞争，它催生了一个新知识和新思维不断地被创生，旧知识和旧思维不断地被扬弃的动态世界，拥有不断涌现的创新源泉。

摘要：文章以1960年1月1日到2009年l2月31日衢州市国家基本气象站气温观测数据为基础，运用累积距平法、小波分析等方法对衢州年平均气温的倾向、周期进行研究。结果表明：近50年来，衢州地区气温总体呈上升趋势，年平均气温与年最高气温有较明显的增长，气温具有明显的18年和3年的震荡周期。

关键词：小波分析；气温变化；趋势；衢州

中图分类号：P468.1/.7 文献标识码：A 文章编号：1674-0432（2011）-08-0262-2

0 引言

近年来，全球变暖及其可能产生的影响越来越受到人们的关注，也成为近年来国际科学研究的一个热点。衢州位于浙江的西部，独特的金衢盆地造就了衢州独特的气候条件。本文将利用前人在气候变化分析研究中常用的研究方法，通过累计距平和小波分析法研究衢州的气温变化特点，找出近年衢州地区气温的变化周期性规律，同时也可为农业气候区划布局，农业生产提供科学的参考。

1 资料和方法

1.1 资料

本文依托已建成的衢州市气象历史资料数据库，利用衢州气象观测站1961年至2009年的气温观测资料，该数据质量较好，无缺失。通过对逐日、旬、月等气温资料进行数据处理选取需要的数据进行分析。

摘 要：我国高校开展创业教育已经十年有余，虽然借鉴国外先进理念，获得了一些创业教育的经验，但整体来讲还是缺乏对本土创业教育资源的挖掘、提炼和使用，尤其是在结合区域资源方面开展的创业教育研究更显不足。文章在深入挖掘区域资源的基础上，提炼温州商业文化中的创业文化资源，融入创业教育，培养大学生的创业意识和能力，并通过创业教育促进区域商业文化的发展。

关键词：创业教育；区域商业文化；温州

作者简介：马德龙（1979-），男，山东金乡人，温州职业技术学院讲师、硕士，研究方向为创业教育研究。

基金项目：本文系浙江省教育厅课题“基于温州区域资源的高职创业教育研究”（项目编号：Y201018651）和浙江省教育科学规划研究课题“基于温州资源的高职创业教育教学模式研究”（项目编号：SCG292）的阶段性成果，主持人：马德龙。

中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1001-7518（2012）07-0081-03

一、区域商业文化的含义

商业文化是人们在长期的商业活动中形成的思想观念、价值取向和行为方式。在一个国家的不同经济区域，由于历史习惯、文化氛围和资源禀赋上的差异，会形成不同的商业文化，即区域商业文化。一个地区经济发展，不仅需要有资源、科技、劳动力等“硬实力”的运用，而且还需要有优越的商业文化这个“软实力”的支撑。美国学者迈克尔・波特曾经说过：基于文化的优势是最根本的、最难替代和模仿的、最持久的和最核心的竞争优势。[1]相对说，“硬实力”是可以通过投入的增加和政策的倾斜迅速提升的，而“软实力”的提升是一个长期的过程，不能仅仅靠投入的增多和政策的倾斜。

区域商业文化的重要内容是创业文化，可以说一个地区的创业氛围是浓厚还是淡漠，是衡量这个地区的商业文化是先进还是落后的主要标志。一般讲，创业文化主要包括人们的致富欲望、风险观念、吃苦精神、团队精神和创新意识等内容。创业文化是一种环境文化，它可以形成一种商业氛围，有很强的渗透性，对被氛围覆盖的每个人具有吸引力和凝聚力。创业者可以感知这种氛围的存在，潜移默化地受其影响，并萌生创业意识和动机，进而产生创业行为。

摘 要：本文基于杭州电网地区调度自动化系统中数据库信息，与杭州地区平均温度进行比对的数据挖掘研究，从实际工作情况验证了电网负荷与平均温度之间的关联，提出相关系数的量化评估公式，为杭州电网远期的规划工作提供辅助决策。本文的研究结果可以有效支撑杭州电网实际的调度、运维等工作，进一步提高杭州电网的整体运行维护水平，确保杭州电网的安全稳定运行。此外，本文的研究结果为G20杭州峰会保电做出了贡献。

关键词：大数据挖掘；电网最大负荷；平均温度；关联

中图分类号：TM714 文献标识码：A 文章编号：1671-2064（2017）05-0165-02

1 引言

最大负荷是反应一个地区电网运行状况的最重要指标，也是电网公司规划、建设电网的重要凭据之一[1]。近年来，随着社会经济的快速发展，人民生活水平的快速提高，电网最大负荷逐年上升。以杭州电网为例，2016年杭州电网最大负荷已经突破1400万千瓦。如何较为准确的判断电网最大负荷已经成为电网公司所面临的一个难题。

杭州电网的最大负荷往往发生在夏季，地区电网有典型的迎峰度夏特性，主要原因是夏季城区电网的降温负荷显著增大[2]。现阶段，电网运行和规划人员可以从定性上分析空调负荷与地区平均温度的关系，但是一方面这一分析缺少了实际数据的支撑和验证，仍停留在经验判断的范畴；另一方面这一分析没有具体定量的研究，对未来最大负荷的发展状况，缺少准确的趋势判断。

本研究运用MySQL系统搭建数据库，从杭州电网实际的调度自动化系统中提取2016年3至9月间的电网最大负荷数据，利用Tableau软件与杭州地区该时间内的平均温度进行比对分析。本文不仅用实际数据验证了电网最大负荷与平均温度之间的关联，而且对两者之间的相关程度进行定量的研究，为准确判断杭州电网最大负荷的发展趋势提供了方法。

2 负荷与温度的定性研究

一、研究意义

翻译界对于旅游文化翻译的探讨历来不绝于耳，比如探讨旅游翻译技巧、存在的问题等。同时，学界关于翻译教学的讨论也是由来已久。文化与语言的密切关系，已成为大家的共识。语言是文化的载体，文化又深深地植根于语言。不了解语言所承载的文化，就不可能掌握所学的语言。［1］但是翻译教学与旅游文化的传播似乎一直被认为是两个互不相干、各自独立的学科，两者没有得到很好的结合。同样，温州的旅游文化及其闻名全国的秀美山水在国际上却是“养在深闺人未识”。如果要得到更好的传播与发扬，翻译便是不可缺少的工具之一。但翻译教学对于旅游文化传播的促进作用，尚未引起重视，尚未发挥其应有的作用。翻译教学与旅游文化传播的社会功能的结合值得进一步研究。翻译教学是高等院校英语或商务英语专业学生的专业必修课。温州本土也有多所高等院校。有些院校的翻译课程教学中，传统的翻译课程教学模式中的翻译内容是为翻译理论而设定的，服务于翻译教学，而非服务于实际社会文化生活。对温州本土高校的翻译课程教师或者学者来说，翻译教学与温州旅游文化的关系一直是一个被忽视的领域。温州旅游文化传播与翻译课程教学的联系性没有引起应有的重视。因此探讨翻译教学与促进温州本土旅游文化的传播的应用研究，即将翻译教学与温州本土旅游文化的传播这一社会功能相结合，具有诸多意义。

1.将温州本土旅游文化作为翻译教学的内容，向学生提供了最直观、最真实的翻译素材。我们可以从各个角度挖掘本土旅游文化内容，使之与翻译教学相辅相成。这些真实项目不但锻炼了学生的语言能力，而且实现了“工学结合”，具有很强的现实意义。

2.赋予翻译教学一定的历史使命与责任。高等教育培养人才的最终目标是服务于社会。翻译教学中师生如果以“服务社会”为己任，其教学也将更趋针对性与实用性，能更好地实现社会功能，达到为社会服务的目的。

3.更好地促进温州旅游文化的高质高效传播。目前旅游市场的翻译质量良莠不齐，在一定程度上影响了温州的城市形象，也影响了温州旅游文化的推广与传播。高校翻译教学中，学生可以在教师的带领下，有目的分阶段地翻译温州旅游文化内容。有了足够的人员、时间，再加上教师的适当引导与修改，翻译质量才有保证，才能更好更有效果地促进旅游文化的传播。只有本着“服务于社会”的理念，教学与现实才能紧密结合，相辅相成。

二、温州旅游文化翻译与高职《商务英语翻译》教学的现状

(一)温州旅游文化翻译现状

温州山清水秀，气候温和，冬无严寒，夏无酷暑，是旅游度假胜地。其自然景观、人文景观等旅游资源十分丰富，国家级风景区、自然保护区有雁荡山、楠溪江、南麂、乌岩岭4个;省级风景、保护、旅游度假区有仙岩、洞头、百丈漈、瑶溪、滨海———玉苍山、泽雅、寨寮溪、瓯江、氡泉9个;市级风景区有天柱、南雁门、桐溪、茶山、岷岗、圣井、铜盘山、赤岩山8个。有森林公园9个，县级风景名胜区5个。风景旅游区密度大、种类多、品位高、特色鲜明，集山、江、海、岛、湖、泉之大成。各个旅游景点英语译文涉及景点介绍、名人故居、导游词、标识、公示语等。外国游客来温州旅游极其需要英语译文的帮助。但目前温州各旅游景点的英语译文覆盖率各不相同，若仔细查看，许多景点的英语译文往往不尽如人意。一些热门景点英语译文比较完善，包括景点介绍和标识等。但有些景点，根本没有英语译文或译文很不规范，存在众多语法错误或译文语言不符合英语表达方式;有些景点译文不完善，只有部分内容有译文，或标识缺少译文。这些问题都会给外国游客造成诸多不便，不利于外国游客了解景点和进行游玩，也不利于旅游文化向外传播。

社会因素影响图书馆核心业务

我们不难发现，过去图书馆的核心业务，如采编、借阅、自动化建设基本符合核心业务定位标准中的前3条，它们都是对满足读者需求、实现用户价值具有重大作用的业务，对图书馆生存发展起决定作用的业务，对图书馆最终服务和产品的质量及水平具有关键作用的业务。但是，由于人们生活水平的提高及电子传媒扩张的技术环境共同作用于今天的城市文化生活，使人们的文化需求满足方式产生了很大的变化。人们获取知识和信息的需求越来越迫切、途径越来越广、形式越来越多，迫使图书馆的工作重心由重收藏向重传播、重导向、重服务转变，即把与知识传播及知识导航有关的业务纳入图书馆的核心业务中。此时，讲座等读者活动作为一种传播知识和引领知识的有效途径，也进入图书馆的业务核心范畴。当然，图书馆的核心业务还会随着时代的进步、社会的变革、图书馆历史使命和社会职能的重心转变而不断发生方向上的偏移，因此，图书馆管理者或工作者只有具备对人们文化动态性需求的充分掌控，才能在不同时期确定适合社会文化发展、满足人们需求的核心业务。笔者亲历了温州市图书馆10余年的发展进程，见证了图书馆核心业务的不断演变及伴随演变而来的社会效果和影响，发现当代公共图书馆的核心业务定位正倾向于后3条标准，逐步将讲座、社团等具有发展潜力、增值性或竞争优势的读者活动业务及文献开发与研究等专业技术含量较高的业务定位为核心业务。

温州市图书馆核心业务的演变

2005—2011年，温州市图书馆的核心业务经历了3个阶段，从传统的借阅采编到读者活动，再到文献整理开发研究的转移。并且在3个阶段的演变过程中，温州市图书馆以强大的业务数据和良好的社会效果证明，无论将什么作为图书馆的核心业务，只要把握得当，各项业务均能和谐共存、共同发展。满足读者需求、决定生存发展的“借阅、采编”核心时代温州市图书馆与其他同类公共图书馆一样，把借阅服务、文献采编作为全馆的核心业务，馆藏量和读者量也一直是考核图书馆工作的主要指标。因此，借阅服务、文献采编等岗位集中了全馆的业务骨干，以其符合读者需求的时代特性和影响甚至决定图书馆生存发展的重要性作为图书馆的核心业务，得到充分重视和良好发展，为图书馆的其他各项工作打下良好、坚实的基础。特别是在2008年中国图书馆学会主办的第四届青年学术论坛上，温州市图书馆以其创新的“书车舞”传递了温州市图书馆读者服务的理念，表达了温州市图书馆工作者的工作热情，得到业界一致赞誉，高度体现了传统借阅服务作为核心业务的工作理念。但当时，由于人们对于精神文化的需求相对较低，加之图书馆软、硬件相对落后，无论图书馆工作者还是公众对图书馆的定位或者理解大部分停留在图书借阅的初始阶段。随着时代的进步、科技的发展，图书馆工作者的工作意识逐渐发生转变，核心业务也随之发生变化。具有发展潜力、提高核心竞争力的“读者活动”核心时代近10年来，以讲座为代表的读者活动发展势态迅猛，有一定规模的图书馆都成立了专职部门从事读者活动，并且这些读者活动以其广大的社会效益和影响颇有引领核心业务之势。温州市图书馆也不例外。特别是2010年开始，温州市图书馆在稳定的传统业务基础上，以史无前例、规模巨大的温州“首届读书节”活动使其核心业务悄然发生转变，后又因全新的“阅读时尚化”理念、读书话剧社等一系列社团的成立而倍受社会关注。由于读者活动具有广泛的社会影响和良好的社会效果，温州市图书馆的核心业务开始向各类读者活动推进。品牌讲座作为中小型城市公共图书馆，温州市图书馆一直坚持公益性，积极拓宽渠道，联合社会力量，举办各类内容丰富、形式多样的讲座等公益性读者活动，并不断地坚持完善“温州学人讲坛”、“籀园讲坛”、“大榕树市民学堂”、“民营企业思想道德大讲坛”、“文明大学堂”、“女性课堂”等一系列比较成熟的讲座品牌，塑造良好的文化品牌形象。品牌活动温州市图书馆每年坚持举办中外经典诗文朗诵会、新温州人演讲大赛、英语之星电视大奖赛、“相约在温图•共度文化年”系列活动。这些读者活动以其良好的社会效益成为了独特的品牌活动。2010年，温州市图书馆本着促进全民阅读的使命，集全馆之力，以“读书•和谐•发展”为主题，在全市范围启动首届读书节活动，为期两个月，覆盖全社会，惠及城乡广大群众。首届读书节以读书大讲坛、书香大世界、阅读大动员、知识大风采4个板块为主线，使系列名家讲座、图书展销流动会、摄影巡回展、诗歌朗诵会、读书札记征集大赛、晒书会、家庭读书竞赛、图书馆亲子之旅、新温州人演讲大赛、“百佳书香行动”评选等共计180余场的全民读书学习活动同步或陆续登上读书节的舞台，走进百姓的生活，温州市100余个机关企事业单位、学校、社区的20万余人直接参与了各项读书活动。首届温州读书节各项活动的开展，切实提高了广大群众的文化素质和城乡文化品位。同时，其深刻的社会影响和全馆群策群力的重视程度，也标志着促进全民阅读的读者活动已经成为温州市图书馆工作的重心。近两年来，温州市图书馆大胆改革、积极创新，成立了读书话剧社、音乐沙龙、温图服饰文化沙龙等社团，并以此为平台开展各类活动，提高读者素养、充实文化生活，引起媒体的广泛关注、读者的积极参与，在业界颇具影响。特别是读书话剧社，发展态势良好，经常组织优秀节目参演各类公益演出，得到中国文化报、温州商报、晚报、品周刊等多家媒体的关注与报道。温州市图书馆的“读书话剧社”自推出以来备受争议，很多业内人认为，图书馆搞话剧社是一种歧途，放着正经的图书馆工作不做，而整天忙于表演，无异于是对图书馆传统业务工作的一种忽视，甚至可以看作“不务正业”。但是，社团活动的推出受到读者的热烈追捧，其产生的良好社会影响是肯定的。首先，无论是最受读者欢迎的读书话剧社还是其他社团活动，都符合了一部分群众的精神文化需求，并且社团的参与者通过社团活动成为图书馆最忠实的读者，使图书馆的潜在读者转化为现实读者。其次，温州市图书馆社团活动的参与者包括媒体记者、律师、教师在内的来自各行各业的精英和专业人士，他们通过社团活动，不断缩短与图书馆的距离、加深对图书馆的了解、产生与图书馆的互动，从而自发地为图书馆宣传，使更多的人参与到图书馆各类公益活动中。再次，各类型社团活动的推出，进一步丰富了图书馆的活动类型和服务功能，扩大了图书馆的社会影响，增强了图书馆的时代感，引领图书馆进入一个读书时尚化、立体化的时代。技术含量较高、体现专业价值的“文献整理开发与研究”核心时代2011年，在创建历史文化名城的“六城联创”大背景下，温州市图书馆开图书馆界之先河，承接了温州市政府组织的《温州通史》编纂工作，并以此为标志，掀起文献开发与研究的高潮。同时，随着图书排架业务的外包和RFID（RadioFrequencyIdentification，射频识别）技术在图书馆业务中的应用，温州市图书馆进入馆员服务转型的时代，领导、鼓励所有一线馆员从传统的借阅服务中解放出来，积极参与关于地方历史文化专题的研究。服务内容的转型直接影响着图书馆核心业务的转变。此外，近几年来，温州市图书馆不断引进古典文献学等领域的专业人才来从事地方文献整理开发研究工作，作为一个地市级中小城市图书馆，温州市图书馆古籍地方文献部现有博士研究生1名、硕士研究生3名及研究馆员2名，在文献整理和开发方面的著述颇丰。温州市图书馆继2007年成功编辑出版《温州地方文献联合编目》、《温州文献丛书》（48部）之后，近几年又陆续出版了《温州文献丛刊》系列（现已出版9种），并且系统规划了《温州市图书馆馆藏日记丛刊》、《温州历史文献集刊》、《温州方言文献丛刊》3种大型文献整理项目，并建设了“温州历史名人数据库”。2011年初，温州市委、市政府决定编纂《温州通史》，委任温州市图书馆为牵头单位，负责《温州通史》编纂的具体工作。《温州通史》全书预计编8卷，共计350万字，计划6年左右时间完成。温州市图书馆举全馆之力，以提供扎实的文献保障、优秀的技术支持和热情的联络服务为《温州通史》的编纂保驾护航。2011年，温州市图书馆先后召开了数次《温州通史》编纂研讨会、完成了《温州通史》相关专题目录整理、发行了《温州通史编纂通讯》、开展了史料征集活动、建立了《温州通史》专门网站及数据库、组织了“历史文化之旅”考察。温州市图书馆以其丰富的地方文献资源和地方文献整理研究和开发的成果，于2012年初向温州市政府提交了在温州市图书馆筹备成立温州历史文献研究中心的申请。

核心业务的定位重点在于找到传统与创新的契合点

从温州图书馆核心业务的发展演变可以看出，以社团活动和《温州通史》为代表的新兴图书馆核心业务代表了图书馆在业务上的创新，与此同时，传统的文献借阅等业务也在稳定发展。由于读者活动和《温州通史》等带来的广泛的社会影响，更多的市民和全国各地的专家、学者加入了温州市图书馆读者的行列。2011年，温州市图书馆接待读者人次和借阅册次再创新高，均逾175万，较2010年分别增加了13%和25%。这说明，温州市图书馆在传统和创新之间找到了一个很好的契合点，创建了和谐、共存的良好局面。传统与创新的对立，在温州市图书馆却形成了和谐，为同类型公共图书馆的发展提供了可参考的依据。这与20世纪80年代以后关于公共图书馆使命的观点不谋而合，即各图书馆可从公共图书馆的功能序列中选择若干项，作为本馆在特定时期的基本使命和辅助使命。从讲座品牌的塑造到温州首届读书节的举行，再到社团活动的走俏，温州市图书馆正在把这些边缘化的工作慢慢核心化。在核心业务转化的同时，我们看到的更多的是图书馆员自身角色定位的变化，从最初的文献提供者到活动策划组织者、再到致力于历史文化研究的学科型馆员，不仅是核心业务的转变，更是馆员的华丽转型。因此，无论是诸如借阅等传统的图书馆业务，还是社团活动等看似边缘化的新兴业务，或是地方文化的研究开发，当代图书馆都应根据所处时代和社会的发展背景适时调整，找到传统与创新的契合点，这才是最重要的。

本文作者：曹雪梅工作单位：温州市图书馆

2016年10月28日，北美旅游名家温州行暨美国旅游作家协会2016（温州）年会圆满落幕。本次以“温州之美，让世界看见”为主题的年会，推出“中美旅游发展论坛、中美旅游摄影展、温州旅游采风、温州美食体验”等系列活动，让美国旅游作家协会的会员更加了解温州，也喜欢上了温州。这场中美旅游文化交流盛会，带给北美嘉宾以独特的温州体验和神奇的中国感受。

互联互通尽显“国际范”

在本次年会活动中，中美旅游发展论坛、中美旅游摄影展是主办方精心安排的两场重要活动，也是本次温州活动的看点。中美旅游发展论坛是整个年会活动的重头戏，论坛上中国国家旅游局办公室副巡视员范巨灵、浙江省旅游局副局长许澎分别做主题演讲，他们从不同的角度阐述了中美旅游年活动的意义，并对开展中美旅游合作交流提出相关建议。在论坛的对话环节，《时尚旅游》《西行杂志》《洛杉矶时报》、春秋航空等媒体与旅游业者分别从国外旅游名家的视角表达了对温州自然风光和人文环境的喜爱，肯定了温州可期的境外游客市场前景。

另一场活动中美旅游摄影展的开幕式当天晚上在国家4A级景区――温州印象南塘举办。摄影展展出温州和北美两地18位旅游作家和摄影家的摄影作品，记录两地不同的地域风光、城市影像和民俗文化。那些多彩美图和秀色光影，让观展者读懂温州山水的“神奇、峻秀、古朴、隽永”，而北美风光的“壮丽、自然、梦幻、多彩”，也大大丰富了“印象南塘”的文化色彩。

致力于将旅游业定位为一号服务业的温州，通过北美旅游名家温州行暨美国旅游作家协会2016（温州）年会，深度诠释了“神奇山水、传奇温州”的新内涵，不仅展示了温州旅游文化发展的优势与成果，也拓展了温州城市对外文化交流与旅游合作空间，更增加了向世界推介宣传温州的经验和自信。

“温州之美，让世界看见”是本次年会活动的主题，该主题在这场中美旅游文化交流盛会中得以全面体现。正如温州市旅游局局长王爱香说的那样，本次年会活动是政府为温州旅游搭的一台“大戏”，在北美旅游名家温州行暨美国旅游作家协会2016（温州）年会活动的大舞台上，温州的山水之美、美食之美、文化之美正在让世界看见。

文化盛宴彰显“温州味”

在中美旅游业发展论坛上，浙江省旅游局许澎副局长提到，某些美国游客对历史文化的渴望程度、对地方产品的兴趣爱好要超过对景观的要求。本次年会推出的一系列文化展示体验活动，为远道而来的嘉宾呈现了一场温州传统文化盛宴。

[论文关键词] 旅游 品牌 策划 传播 电视 媒介 福州温泉

[论文摘要] 福州旅游资源丰富，品位较高，但旅游形象不突出，没有形成真正的旅游品牌，使其在旅游 市场 中缺乏竞争力。该文运用旅游学和传播学、电视学的理论和方法，首先对福州“温泉之都”旅游品牌定位的必要性和可行性进行分析；然后探讨了如何充分运用电视这一 新闻 媒体进行旅游品牌的宣传和推广。

1 福州“温泉之都”旅游品牌定位和传播的重要性

1.1“温泉之都”旅游品牌定位的必要性

福州 历史 悠久， 文化 底蕴深厚，名人辈出，自然山水与人文景观交相辉映，丰富的旅游资源对游客具有较大的吸引力。据 统计 ，福州拥有旅游资源种类约为50种，旅游资源实体数量达到275处。在福州市众多的旅游资源中，一、二级（优、良级）的旅游资源景观就有近40处，三、四级旅游资源景观所占比例较大，等外级资源较少，这说明福州市旅游资源景观资源丰富，品位较高。与之不相称的是，目前福州市旅游业在全国主要旅游城市中仅处于中等水平，这主要和福州市旅游形象模糊，旅游产品间缺乏关联度有关，造成一流的旅游资源优势一直不能直接转化为旅游 经济 优势。

长期以来福州城市形象不够突出，没有形成真正的旅游品牌。福州旅游业一直缺少高起点、可操作的旅游规划，使得目前旅游资源呈现小而分散的开发状态，难以形成整个城市的旅游氛围和旅游精品，即便是福州人引以为豪的四大文化旅游品牌也因缺乏整合，而使得这几大景点的外地游客接待量与它们的实际旅游价值不成正比，“有人流，没客流”是福州旅游发展的尴尬之处。《福州市旅游发展总体规划》对福州旅游形象的现状分析是：(1)旅游品牌缺乏竞争力，旅游形象不突出；(2)多元化的旅游形象塑造，不利于形成整体旅游形象；(3)福州市旅游形象与市场联系不紧密，不易识别和推广。因此，我们需要一个能作为福州旅游品牌的载体 ——“温泉之都”。

1.2“温泉之都”旅游品牌定位的可行性

温泉旅游作为一种集养生、休闲、度假于一体的旅游形式，日益受到人们的欢迎，温泉旅游开发将会给福州带来巨大的商机和 社会 效益。福州市无论从温泉资源、温泉文化到温泉 管理 ，都称得上是货真价实的“温泉之都”。

2008年温州的人均GDP只有 4544

过去的三十年里，“有知识”的温州人凭着硬实力赢得了先机；

未来三十年或更久，“没文化”的温州人想在倚重软实力的时代游刃有余，就要把接班人培养成市场经济中的“正规军”

“温州人管理企业真的不怎么样，但他们很会合作，很会赚钱。温州人很讲契约，很讲诚信，但他们不会把这些写到法律上去。”温州市社会科学界联合会副主席洪振宁如此解构“温州模式”的文化内涵。他将温州模式”文化内涵中的矛盾归结为“新文化和老文化的冲突”。换句话说，被公认为中国最具现代市场经济意识的温州人，其实很江湖。

然而在温州人近三十年的发迹史中，他们的市场思维和江湖行为似乎从来都是并行不悖的，这大概就是费孝通先生认为温州经济模式“富有东方色彩”的理由，但这注定是温州人总要比其他人面对更多褒贬的原因。

市场导向的价值观

改革开放以前，温州的全部历史几乎都在记录贫瘠。南宋年间，一位温州太守曾经说过，温州人一年的收成只相当于湖州人一年上缴的赋税，而温州人一年上缴的赋税，只够湖州人吃一顿稀饭。

耕地资源稀缺和频发的自然灾害是温州穷困的主要原因，长期的穷困则为温州人造就了强烈的危机意识和重利事功观念。早在南宋时期，以温州本土哲学家叶适为代表的永嘉学派便提出了“不以义抑利”的观点，而这样的观点，与其说是哲人的独立思辨，倒不如说是对永嘉民意的概括总结。