生成教育论文范文精选

一、生成教育的缘起：背景与意义

生成教育的提出，基于现代教育的局限与困境。众所周知，随着人类社会、人类生活朝着制度化和科层化的方向发展，现代教育因其现实功利性而陷入现实性与理想性、实践性与理论性等诸多矛盾之中，这使得教育本身日益发生异化，而愈来愈成为生活于其中的作为主体的人的不可承受之重。这一点在我国的教育实践中表现得尤为明显——很多时候，学校教育忽视人特别是受教育者作为人的存在，教育内容远离受教育者的日常生活，教育活动在既定的、划一的和认知主义的轨道上循环重复，学校生活愈益呈现出阻抑智慧、束缚个性和消蚀朴素性灵的病态，学习生活不仅不能令学习者赏心悦目、兴趣盎然乃至激情洋溢，反而越发束缚人的思想、压抑人的智慧、剥夺人的权利、限制人的自由……教育过程变成了阻碍人性张扬与成长的过程。正是这样的态势催生了生成教育的理论与实践。

生成教育理念对教育思想、观念、制度、行为规范、行为过程、行为方式、评价诸方面进行全新的诠释与解读，表达一种向往未来、超越自我、关怀人的当下生活的诉求。这一自觉追求和坚定信仰，赋予教育中人以真正的快乐和幸福——生成教育旨在通过教育的生成实现人的生成，这种追求并不在于为人生确立一个具体目标并教导人们为这个目标不断努力，而在于为人生建立一种信仰，即生命的体验是人的自我生成的过程。这一过程及其结果，惟有通过主体的创造性在实践过程中淋漓尽致的发挥，方能得以实现。总之，对生成教育的研究和探索，将为我们考察和解决现代教育存在的一系列问题，提出一套具有发展意义的理论系统、一种具有创新取向的实践体系和一个具有方法论价值的分析框架。

在当下教育研究的话语系统中，“生成”是一个高频和热门词语。然而，对相关文献进行认真梳理、分析与概括后，我们发现言说者往往在不同层面、从不同角度使用这一概念，存在彼此交织而又互相矛盾的情况。有论者指出，目前对这一概念的理解、应用存在着泛化、浅化、偏化和窄化的现象。所谓“泛化”现象，如由于对“生成”内涵的认识含混不清，缺乏明晰的一致性看法，导致研究中概念使用的混乱和实践中认识的混乱。所谓“浅化”现象，即对生成的理论基础、内在机制、基本特征等，缺少深入、细致的分析与研究，理论基础不实、认识浅层泛化。所谓“偏化”现象，即间接的相关研究多（如杜威、皮亚杰等），直接的“正面”研究少；实践层面的研究多，理论层面的研究少（就“正面”的直接研究而言）。所谓“窄化”现象，主要表现在研究内容、研究视野和研究手段上。如内容尚存在许多研究空白点（如对生成的本质、机制的研究）；视野不够宽广，未能从与此相关的多学科的角度展开深入的探索，如混沌理论、非线性科学等；方法较为单一，已有研究大都采用的是文献研究法与案例分析法，缺乏课堂观察、访谈调查等研究方法的运用，等等。[1]以上诸问题的存在，构成了对生成教育本质、理论基础、内在机制、基本特征以及研究内容、视野和方法，做深入系统的研究的现实价值和理论意义。

概而言之，生成教育的理论价值，主要表现在能够有效地推动以关系性思维、生成性思维和复杂性思维为特征的新教育思维的形成，为新课程背景下教育改革中的一系列现实问题的研究和解决，提供方法论指导。其实践价值，则主要在于通过树立并推广一种生成的、演化的、历史的教育观、教学观和人文发展观，促成学校从观念到行动的创新与变革，提升学校教育的理性层次、智慧水平和生命形态。

二、生成教育的含义：基本概念与核心理念

（一）生成教育的基本概念

1.预成

[摘要]在当前社会变迁和教育改革的时代背景之下，探讨和实践生成教育的理念具有特殊的必要性和紧迫性。在生成教育的视野中，事物处于发生与消亡的过程之中，教育是生成的，人同样是生成的，并且两者之间有着内在的联系，教育生成的价值标准即在于人的文化生成。生成教育的理论与实践探索，有着多学科、多方面的思想来源和实践基础。

[关键词]后现念；生成教育；教育研究；人的文化生成

长期以来，教育“外铄论”与“内发论”的争论延绵不断。新形势下，随着后现念对人性的张扬，一系列蕴含着“生成”理念的教育问题，如课程与教学生成、知识发生、态度养成、价值观形成等，伴随改革再次受到关注。社会变迁和教育改革的现实，呼唤着对于“生成教育”理论和实践的探索。

一、生成教育的缘起：背景与意义

生成教育的提出，基于现代教育的局限与困境。众所周知，随着人类社会、人类生活朝着制度化和科层化的方向发展，现代教育因其现实功利性而陷入现实性与理想性、实践性与理论性等诸多矛盾之中，这使得教育本身日益发生异化，而愈来愈成为生活于其中的作为主体的人的不可承受之重。这一点在我国的教育实践中表现得尤为明显——很多时候，学校教育忽视人特别是受教育者作为人的存在，教育内容远离受教育者的日常生活，教育活动在既定的、划一的和认知主义的轨道上循环重复，学校生活愈益呈现出阻抑智慧、束缚个性和消蚀朴素性灵的病态，学习生活不仅不能令学习者赏心悦目、兴趣盎然乃至激情洋溢，反而越发束缚人的思想、压抑人的智慧、剥夺人的权利、限制人的自由……教育过程变成了阻碍人性张扬与成长的过程。正是这样的态势催生了生成教育的理论与实践。

生成教育理念对教育思想、观念、制度、行为规范、行为过程、行为方式、评价诸方面进行全新的诠释与解读，表达一种向往未来、超越自我、关怀人的当下生活的诉求。这一自觉追求和坚定信仰，赋予教育中人以真正的快乐和幸福——生成教育旨在通过教育的生成实现人的生成，这种追求并不在于为人生确立一个具体目标并教导人们为这个目标不断努力，而在于为人生建立一种信仰，即生命的体验是人的自我生成的过程。这一过程及其结果，惟有通过主体的创造性在实践过程中淋漓尽致的发挥，方能得以实现。总之，对生成教育的研究和探索，将为我们考察和解决现代教育存在的一系列问题，提出一套具有发展意义的理论系统、一种具有创新取向的实践体系和一个具有方法论价值的分析框架。

在当下教育研究的话语系统中，“生成”是一个高频和热门词语。然而，对相关文献进行认真梳理、分析与概括后，我们发现言说者往往在不同层面、从不同角度使用这一概念，存在彼此交织而又互相矛盾的情况。有论者指出，目前对这一概念的理解、应用存在着泛化、浅化、偏化和窄化的现象。所谓“泛化”现象，如由于对“生成”内涵的认识含混不清，缺乏明晰的一致性看法，导致研究中概念使用的混乱和实践中认识的混乱。所谓“浅化”现象，即对生成的理论基础、内在机制、基本特征等，缺少深入、细致的分析与研究，理论基础不实、认识浅层泛化。所谓“偏化”现象，即间接的相关研究多（如杜威、皮亚杰等），直接的“正面”研究少；实践层面的研究多，理论层面的研究少（就“正面”的直接研究而言）。所谓“窄化”现象，主要表现在研究内容、研究视野和研究手段上。如内容尚存在许多研究空白点（如对生成的本质、机制的研究）；视野不够宽广，未能从与此相关的多学科的角度展开深入的探索，如混沌理论、非线性科学等；方法较为单一，已有研究大都采用的是文献研究法与案例分析法，缺乏课堂观察、访谈调查等研究方法的运用，等等。[1]以上诸问题的存在，构成了对生成教育本质、理论基础、内在机制、基本特征以及研究内容、视野和方法，做深入系统的研究的现实价值和理论意义。

概而言之，生成教育的理论价值，主要表现在能够有效地推动以关系性思维、生成性思维和复杂性思维为特征的新教育思维的形成，为新课程背景下教育改革中的一系列现实问题的研究和解决，提供方法论指导。其实践价值，则主要在于通过树立并推广一种生成的、演化的、历史的教育观、教学观和人文发展观，促成学校从观念到行动的创新与变革，提升学校教育的理性层次、智慧水平和生命形态。

一、加强移民学生养成教育的必要性

较差的行为习惯间接地影响着学校教育教学质量的提高，阻碍着学校的发展。

1.从学生实际来看：

一是生源年龄参差不齐，原籍所在地的基础教育条件差，学前教育不到位。二是学生方言较重，师生交流困难，给接受教育提高教育质量增加了难度。三是移民学生流动性大，异动频繁，学额巩固难。

2.从家庭教育和社会影响看：

一是移民群众文化程度偏低，认识观念、风俗习惯、生活习惯有差异。二是受到相对独立的居住环境和相对落后的家庭教育影响，学习习惯、行为习惯、卫生习惯都比较差。三是移民群众大部分家庭经济比较困难，家中子女又比较多，支持教育动力不足，投入教育的热情较低。

二、加强移民学生行为养成教育的实践做法

对一所移民学校来说，加强学生养成教育显得尤为重要。在教育实践中，学校大力加强养成教育，找准制约学校发展和教学质量提高的瓶颈，引导学校上下以学生行为养成教育作为今后工作的主攻方向，以多种有效的方式来帮助小学生养成良好的行为习惯。

一、强化大学生养成教育，深化德育效果的具体做法

1.制定明确规范，使学生行有所依

针对大学生的养成教育，首先要有明确的规范制度来约束他们，让养成教育从口号落实到实际，根据我校的实际情况，现制定出一系列的明文规定。如学生的仪表要求，穿着得体，不穿领口过低，裙子过短的服装，穿着要符合学生的形象；学生在食堂打饭时应该自觉排队，有礼有序，不得插队；饭后，自觉将餐盘送到餐盘回收处；住宿管理问题，晚上如有事不在校住宿需要向辅导员请假，批准后向宿管处报备方可出行。这些规定，都明确的规范了学生的日常行为。学生无论在做什么，去哪里都有相关的规范进行制约。在制定规范时，学校主要注重两个方面，就是全面和详细。“全”指的就是让学生生活和学习的方方面面都能找到明确的制约；“细”指的就是在各个方面，都会有详尽的解释，无论你犯了怎样的错误，都可以找到可以依据的规定。在规定实施的过程中，学校需要充分考虑学生的切身感受，根据实施中出现的具体问题加以及时改进，也要积极吸纳学生的建议，适当修改较牵强、严苛的规定。规定不仅要全方位、细致，也要合乎情理的。

2.激情明理，让规范深入学生内心

对每一个人来讲，做任何事情都会有先入为主的观念，所以想要培养大学生良好的行为习惯，需要其从根本上有一个正确的认知，只有让学生在潜意识里觉得所做的事情是对的，他才会心甘情愿的完成这件事情。从内心树立起来的观念，才会根深蒂固。所以激情明理，用学生乐于喜爱的方式给他们营造一个良好的适应环境，潜移默化的加强他们对正确的认知，进而自觉形成良好的行为习惯。我校在新生入学军训结束后，辅导员就会利用每周日晚自习对学生进行定期的常规教育。学校有定期的宣传周，在宣传教育周期间，校学生干部会宣讲大学生的相关行为规范，让他们牢牢记住学校的规章制度，使其有据可依。新生在入学报到后，学校会组织“校园一日游”的活动，让学生们看到美丽清新的校园，井井有条的实验室，整洁舒适的寝室；让学生们看到图书馆里，学长们的刻苦努力；让学生们看到，每个班级里数不清的荣誉。让学生看到一切这个校园能够给予他们的正能量，让他们在这里学会与人相处，学会不断进取。渐渐的，学生通过丰富多彩的大学生活，将自己心中的正能量化为一种责任感，他们会将这种责任感，带到社会的各行各业，向社会传播有爱、有责任的强大能量。另外，学校也可以通过征稿、校园广播、开班会等形式进行宣传教育。征稿时，把握学生的思想动向，思想状态良好，文笔优秀的学生给予奖励，发现思想偏激的苗头，教师要及时与学生沟通，使其尽快摆脱思想错误的陷阱。校园广播要弘扬主旋律，挑选积极向上的文章加以宣传，让学生在走廊、操场都可以听到这些内容，潜移默化的感染他们的思想。我们还可以通过周日晚开班会的形式以责任、自信等关键词为主题，组织学生参与讨论，培养学生良好的习惯。通过以上做法旨在使学生认识到，一个良好行为习惯的养成会使其受益终生。这样，他们才会不抵触甚至接纳学校的严格管理，为养成教育的形成打下良好的基础。

3.严管勤查，让规范转化为习惯

学生要时刻严格按规范要求自己，得以在生活中处处体现。学校坚决不做表面功夫，在上级领导检查工作时，要做到随时能参观，随时能接待，保持学生在行为规范方面，在家和在学校一个样，上学和回寝室一个样，始终注重保持教育的一致性。养成教育作为一项长期教育，要求我们要形成一个规范的管理体系。首先，倡导学生的自我管理，以学生会为主的学生自我管理形式是一个比较好的尝试，通过长管幼的原则，学姐学长管理学弟学妹，一届届传承下去。由于学生之间有共同的兴趣爱好和思维方式，他们之间的互相监督与教师管理学生相比，学生的管理方式更容易得到落实。其次，学校还有学工部老师，辅导员和其他相关负责教师组成的监督机构，可以保证事事有人管，有人处理。此外，学生有什么建议可以通过校园网站留言，相关老师会及时答复。学校一直遵循两点要求，即“严格”和“坚持”。严格是指对待每一个学生，要严格按照规章制度执行；坚持是指学校要持之以恒的贯彻养成教育，深化德育效果，要天天做，年年做，任何时候都不放松。虽然教育方法随着社会的发展不断发展和变化，但是真理是永恒的，学校坚持正确的方向永远不会变，日积月累下来的行为习惯已经成为最普通、最为学生适应的自身行为习惯。养成教育，就是要把学生培养成为有良好行为习惯的高素质人才。

4.激励性评价，将养成教育落到实处

一、音乐在高职教育中的作用

（一）塑造心灵。音乐是以审美为核心，对学生进行感受、鉴赏及创造美能力的培养。

（二）教化学生。音乐是用愉快的形式表达深刻的思想，它能够愉悦人的身心，陶冶人的情操，使人的行为变得高雅。

（三）激发创造性思维。人类已经将音乐开发人类智能作为教育的基本途径了。许多杰出的人物都是造诣深厚的艺术活动实践者，如达芬奇既是美术家又是音乐家，爱因斯坦既是物理学家又是小提琴演奏家。（四）促进健康。高职院校学生以职业技能训练为主，学习生活枯燥，容易消极悲观、情绪不稳定。我们可以以绚丽多彩的音乐来吸引学生，帮助学生调节情绪，促其健康发展。

二、养成教育中音乐助力的发挥途径

音乐在高职生养成教育中作用不容忽视，那么，如何发挥它的助力作用呢？笔者认为：

（一）明确地位，加大力度不同时期的音乐代表了不同时期的文化特征，汇聚着丰富的民族精神，是人类历史的沉淀和智慧的结晶。它总是与人们的工作生活、学校教育紧密相连，是促进学生全面发展的关键要素。虽然高职院校很早就开设了音乐课，但并没有得到充分的重视。如音乐课面向部分学生开设，授课形式单调，缺乏有效的考核方式等。高职院校应该明确音乐的地位，摆正位置，坚持养成教育寓于其中，学生综合素质寓于其中的理念，采取积极措施，利用音乐丰富课余生活，营造良好的环境，拓宽视野，提升品位，扩大范围，让更多的学生受到音乐的熏陶，多层次多渠道地满足学生心灵的需要，淋漓尽致地发挥音乐的作用。

（二）拓展内容，深化内涵目前高职院校音乐内容的设定大多停留在音乐技能上，学生望而生畏，违背了音乐教育的普遍性规律。在《全国学校高雅音乐发展规划2001-2010》中提到：“教学机构的优美音乐要充分以素养教学为宗旨，……让受教育者在接触音乐常规知识以及常规能力的时候，也重视养成热爱国家以及团体主义的意识，养成创造思想以及实际技能……”。在音乐教学中，我们要注重以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，将养成教育的内容渗透其中，改变教育的内容和形式，不仅要重视教会学生音乐能力，而且要注意培养学生的爱国精神、合作精神、勤俭的生活态度及良好的行为习惯，拓宽音乐内容，提高音乐层次，深化教育内涵。

一、引导学生树立正确的态度

把教会学生形成正确的处事态度放在首要位置，让学生形成态度决定一切的共识，培养学生冷静分析、客观评价、勇于担当、敢于改正的习惯，如对于学生发生纠纷，产生矛盾，造成打架斗殴，甚至，要让学生端正态度、摆正心态。让学生领会：面对问题，就是摆明态度，态度一变，问题不见，态度一变，方法无限，态度彻底改变，奇迹定会出现。

二、落实习惯养成教育的具体行动

落实具体行动就是在实施习惯养成教育的过程中，通过具体行为反复教育，反复训练，从而使学生改掉不良习惯，养成良好习惯，把习惯的养成落实具体行动中。

（一）通过培养好习惯来改掉坏习惯

习惯养成教育把教师工作重心定位在实际行动纠偏上，反复的良好习惯培养训练是改掉陋习的有效途径，也是最直接、最简单的方法。如学生卫生习惯不好，总是乱丢乱扔、内务整理不齐、个人物品乱摆等，对于这些问题只需组织班委负责监督，让卫生习惯不好的学生反复做卫生即可，让他们在实际做的过程中体验保持卫生的重要性和优美环境下生活、学习的心旷神怡。

（二）实事求是，找到“话疗”与“行疗”的平衡点

教师往往经常有这样的困惑：说少了怕教育不到位，说多了怕学生嫌烦而适得其反。其实，在学生端正态度的前提下，教师在实际教育教学中如何找到“话疗”与“行疗”的平衡点，在这里有一个标准：“话疗”的程度与学生问题的大小成正比；“行疗”的程度与学生问题的大小成反比。也就是说，小问题，多做少说；大问题，少做多说。

现在的小学生大都是独生子女，他们中一部分人辨别能力较差，模仿能力极强，一些社会上流传过的脏话、痞话以及不文明的行为，一学就会，可以毫不顾忌地说，对事好坏不辨，待人长幼不分。很多学生在家长溺爱下自理能力较差，连作业做完了，本子、书放在书包里都是家长代劳的。有些学生做事动作磨蹭，有始无终，丢三落四，没有一个好的习惯。有些学校有些教师只管学习，也忽视学生行为习惯养成教育。

乌申斯基有一句名言：“良好的习惯是人在某种神经系统中存在的道德资本，这资本不断增值，而人在其整个一生中享受着它的利息。”这道出了良好道德习惯的养成对于一个人的成长极为重要。行为形成习惯，习惯决定品质，品质决定命运。中国教育鼻祖孔子对从小养成习惯的重要也作了好的解释：“少成若天性，习惯成自然。”从小养成良好习惯，优良素质便犹如天性一样坚不可摧。教育不只是传授知识，而是学会做人。如果一个人养成一种坏习惯，一辈子都偿还不清它的债务。蔡元培先生也曾说过：“教育者，养成人格之事业也”。我国伟大的教育家叶圣陶先生则说：“教育是什么？往简单方面说，只是一句话，就是要养成良好习惯。”美国著名哲学家罗索曾经说过：“人生幸福在于良好习惯的养成。”教育的核心是培养人的健康人格，而培养健康人格应从培养良好行为习惯入手，小学生是养成行为习惯的关键时期。

1．举止文明的习惯。（1）热爱祖国，升国旗奏国歌时自觉肃立。（2）见到老师、客人主动问好。（3）自觉使用“请”、“您好”、“谢谢”、“对不起”、“再见”等礼貌用语。（4）在接受别人的帮助时，要微笑着向别人致谢。（5）向别人请教，态度要诚恳。（6）不打架，不骂人，公共场所不喧哗。（7）不给同学起绰号，不歧视身体有残疾的同学。当同学答错问题时，不起哄、不嘲笑。（8）集合做到“快、静、齐”，观看比赛文明喝采。

2．诚实守信的习惯。（1）诚实守信，说了就要努力去做。（2）答应的事确实难完成的，应向对方说明原由，用诚挚的态度向对方表示歉意。（3）借了别人的东西要按期归还，说话要算数。

3．尊重他人的习惯。（1）耐心听别人说，不随便打断他人说话。（2）听到别人的批评时，不要激动，平静地听他把话说完。（3）不打扰别人的学习、工作、生活、休息，一旦妨碍了他人要及时道歉。（4）未经允许，别人的东西不乱动。（5）学会保护自己的隐私，自己的家庭情况不能随便告诉别人。

4．守时惜时的习惯。（1）晚上按时睡觉，早上按时起床。（2）放学后按时回家，不在马路上溜达玩耍。（3）回家后，马上完成老师布置的作业，当天事当天毕。（4）做事有计划，不盲目、不拖沓。

5．懂得感恩的习惯。（1）听从父母、老师的教诲，不顶撞父母、老师。（2）体会父母、长辈的艰辛，主动给老人洗脚、捶背、夹菜等。（3）主动替父母干一些力所能及的家务活。（4）孝敬父母，以优异的成绩报答父母的养育之恩。（5）要尊重劳动者的劳动。

6．勤俭节约的习惯。（1）爱惜学习用品，不在课本上乱写乱划，不随便撕扯作业本。（2）不随便向家长要钱，不乱花钱买零食、玩具。（3）珍惜粮食，不挑食，不浪费饭菜。（4）节约用电、用水，做到人走灯灭，水龙头用后随时关紧开关。（5）对自己、他人、集体的财物要爱护，轻开关门窗，轻拿轻放物品。

一、成人高等教育中的思想政治教育各主体及主体性的概念

（一）从思想政治教育实践主体的角度来看

在进行思想政治教育工作的时候，作为实践主体的学校集中体现出以下几方面的特点：其一，实践主体的组织性，是指学校需要依据国家教育部门的方针政策去开展实际的思想政治教育工作；其二，实践主体的传递性；是指要将国家思想政治教育方针政策，价值取向，思维方式和行为模式传递下去，营造相应的政治思想氛围；其三，实践主体的规范性，是指学校所进行的思想政治教育内容应该与国家的各项政策保持一致；其四，实践主体的常规性，指的是学校应该将思想政治教育工作作为日常工作内容之一，是长期需要进行的工作；其五，实践主体的前瞻性，简单来讲，就是需要以当前学校学生情况为基础，遵循社会发展规律，从预见性的角度去衡量思想政治教育工作；其六，实践主体的选择性和引导性，是指学校为了达成相应的思想政治教育效果，以多样化的方式去进行引导。在实际思想政治教育工作的过程中，各负责部门的工作人员都是推动思想政治教育工作发展的人力资源，是代表着国家去行使其实践主体权利和义务。从这个角度来讲，上述行为主体的地位有着其主动性的一面，也有着其被动的一面，是社会分工背景下赋予其对应的职权，是构架思想政治教育在教育领域中的集中体现。也就是说，上述行为主体的行为，不仅仅是个人行为，更是组织行为，其有着比较强的主导性和创造性的特点。具体来讲，主导性是指在开展思想政治教育的过程中，其对于教育实践起着主导和支配性的作用；创造性是指在进行思想政治教育的过程中，其可以发挥主观能动性，以创新的方式去开展，以保证实际思想政治教育工作的效能发挥。

（二）从思想政治教育的自我主体的角度来看

思想政治教育自我主体的角度来看，其能够以自我教育的方式去实现对于教育者的引导和启发，在自我意识不断增强的背景下，其不断进取，并且去接触正确思想政治理念，并且在长时间的自我认识，自我调整和自我修养的过程中，实现良好思想政治品质的培养。具体来讲，这种主体性能够从以下几个角度进行探析：其一，自觉性和主动性，是指思想政治教育的动作执行是由教育对象自己发起的，以各种自我调整的方式去进行；其二，“前理解”性，是指教育主体在思想政治品德成型的过程中，教育对象是以主体身份出现的，有着先验性和开放性特点的环境是在个人生活经历，意识形态之前就已经存在，因此我们将这样的状态界定为“前理解”状态；其三，建构性，是指在教育对象融入到思想政治教育的过程中，理解到践行是一个很漫长的过程，其在慢慢理解和认识相关理论正确性的基础上，慢慢开始以此为引导去指导自己的行动，由此就实现了正确思想政治教育理论在其实践生活中的融合，由此就进入到了本体认知的阶段，并且慢慢的融入到意识领域中去，成为行为主体思想意识固有的内容，由此就标志着思想政治自我教育过程的完成。

二、加强成人高等教育学生思想政治教育工作的措施

（一）坚持以人为本，做好思想引导工作

在不断改进思想政治教育方法的过程中，应该树立以人为本的教育理念，结合学生的特点，做好思想引导工作。这是因为成人学生是教育特殊群体，相对于普通学生来讲，有着很多的不同之处。因此为了保证实际思想引导工作的质量，应该积极做好以下几个方面的工作：其一，坚持实事求是的基本原则，对于成人思想教育的情况进行全面总结和归纳，找到其做得不够理想的地方，以保证思想政治教育工作的有针对性；其二，坚持具体问题具体分析的基本原则，集合成人群体学生的特点，从其工作和生活实际入手去开展思想政治教育工作，以保证思想政治教育工作的实践性和生活性；其三，尊重学生的需求，发挥学生在进行自我思想政治教育方面的效能，引导学生以自我教育的方式，实现自身思想政治教育。

一、改变旧的成人教育观念，深化对成人教育重要性的认识

在国家颁布的《面向21世纪教育振兴行动计划》中对终生学习体系做了深刻的论述：在21世纪要建立并完善继续教学制度来适应终生学习的需求和知识更新的需要，以现代远程教育网络为依托，开设高质量的网络课程，并大力组织全国一流水平的师资团队进行授课，从而实现跨时空的优秀教育资源共享，在此过程中充分发挥自学考试制度的优势，替社会个体成员提供更宽、更广、更多的受教育机会。成人教育要在满足社会对人才需求的基础上进行创新和探索，衡量成人教育的成功与否最直接的标准则是根据受教育人员事后具备企业和社会所要求的专业技能和职业素养。根据上述要求必须重新审视成人教育在社会体制改革和社会文明建设中的地位和作用，要将成人教育的目标定位在为社会培养符合现代化建设需求人才的基础上，提高全民的素质，保障公民接受教育的权利，并为成人提供更多的受教育机会，重新摆正成人教育在社会发展中的位置，使全社会具备发展成人教育的共识，并帮助成人了解和认识自身已有的知识的不完整性和技能的局限性，帮助其坚定终生学习的信心，提高参与成人教育的积极性和主动性，让成人教育管理者按照终生教育思想的基本要求，将成人教育的办学体制和教育内容向更利于成人学习和发展的方向改革、创新。

二、强化对非正式和非正规成人教育的组织与管理

成人教育与人类文明和社会变革的内在关系确定了持续性教育和持续性学习的必要性，并宣告了以学校为中心的教育时代结束，进入后教育时代，在后教育时代诸多特征中终生教育理念最为显著。终生学习和成人教育宣告了人生学习和工作分离时代的终结，并在以后的生活和工作中，学习无时无刻不在发生，而且学习也不再是围绕家庭、学校、文化中心等特定范围，通过社会环境的影响和个体亲身经历给行为方式带来的改变，将学习、工作和休闲全面结合起来，包括企业、行业、社会机构甚至是娱乐场所都要为人们提供学习的机会和平台，由此将学习地点从课堂、教师转变为校外的任何场所，打破了学校单一教育的形式。成人教育与儿童接受教育完全不同，成人没有专门投入学习的时间，只能采取工作和学习各占一半的形式，这种非正式的教育形态在成人教育中承担着至关重要的角色。而且国外学者认为以各种形式在各种场所进行学习是合理的，并对各种学习方法给予了积极的评价，确定了正式学习、非正规学习和非正式学习在终生教育中有着同等重要的作用，因此必须加强非正式和非正规成人教育的组织和管理，来完善成人教育的结构和形式。

三、结束语

终生教育是在成人教育广泛实践的基础上发展形成的，是时展的产物，在一定程度上终生教育理念推动了成人教育事业的发展。随着现代社会经济、文化、科技和体制的发展，人们开始对传统教育存在的弊端展开了深刻的思考，促使教育和学习必须向人的整个一生贯穿和深化，推动成人教育向终生教育范畴过渡。立足于整体的角度，成人教育与终生教育的理念相吻合，它鼓励人们在各种场合以各种方式开展学习，因此为了满足成人教育的发展要求，需要重新考虑成人教育的管理机制和措施，充分发挥其具备的优点，在对社会所有教育资源进行必要检修的同时，结合终生教育理念的指引，将成人教育推向全民族的学习生活中。

作者：宋晓会单位：长春理工大学远程与继续教育学院

一、思想政治教育管理

1.思想政治教育的内容。

成人教育学生的思想政治教育，应以学习目的教育为主要内容。学习目的明确，学习态度就端正，就能自觉刻苦地完成学习任务。脱离实际的理论说教，空洞的思想灌输，是应当坚决摈弃的。

2.思想政治教育的方法。

一是将思想政治教育渗透到教学领域，贯穿于教学全过程。课堂上，教师的高度责任感，严肃认真的教学态度对学员有潜移默化的影响。巡回辅导时，解决学员学习的疑难，帮助学员放下思想上各种各样的包袱，鼓励他们扬起前进的风帆也是思想政治教育。二是正面教育为主，采取疏导方针。成人教育学生有一定的是非观，有较强的自尊心。我们做工作时要把自己摆在和学员平等的地位，沟通思想，以理服人。三是和成人教育学生的任职单位相联系，共同加强对成人教育学生的思想政治教育。教学站点要经常将学员的思想情况和学习情况通报学员任职单位，要求他们协助工作，同时还要配合任职单位解决学员的一些实际困难。教学站点也要了解学员在任职单位的工作表现，做到有的放矢地进行思想政治教育。四是在加强思想政治教育的同时，一定要严格管理制度，使那些学习动机不纯、不遵守学习纪律的人受到一定的约束。加强思想政治教育要有一定的组织措施。教学站点管理人员、班主任要负责，其他辅导教师也要负责，做到教书育人，服务育人。还要发挥成人教育学员的积极性，形成思想政治教育的网络。

二、教学辅导管理

对成人教育学生的教学辅导管理，主要做好以下工作：

1.帮助成人教育学生正确处理学习与工作、学习与应用两种关系。