扫墓感想范文精选

今天是星期____，老师答应今天带我们去森林公园扫墓。听说这是青少年活动中心举行的活动，所以规模很大，这也是我第一次去森林公园游玩。

星期____下午，我早早地来到学校，生怕来迟了会把我丢下。到了学校不久，老师就组织好队伍，带着我们出发了。

宠大的队伍上车后围的水泄不通热极了，感觉呼吸都有些困难，还好有____老师陪我聊天。第一站先来到青少年活动中心，一位大哥哥把活动中心的队旗拿来了，我们便继续赶路。

到了森林公园后，奇形怪状的石头映入我的眼帘。走进大门，右边是鸽子窝，里面有白、黑……颜色的鸽子，咕咕地叫着，仿佛在欢迎着我们。沿着大门向里走，不久，便来到了“烈士纪念碑”下。我、____、____、____被选为了学生代表，为烈士墓碑敬献国旗。

活动开始了，拿起国旗，我感觉手里沉甸甸的，此时我知道我手里拿着的不是一般的国旗，而且革命烈士的英魂，也包含着我们所有人对烈士的敬爱。由主持人献词后，我们向革命烈士默哀。此时，整个广场静悄悄地，仿佛能听到每个人的心跳声。宣誓后，我们怀着庄严的心情向烈士们敬献花圈。

活动后，老师让我们自由参观了烈士陵园，一路上，听着老师的介绍，我对这庄严的纪念碑又有了更深刻的了解。听说纪念碑前的两个石梯共有2.1米。代表着大庆人民对烈士们的敬爱之心。我怀着无比敬仰之心仰望着墓碑，内心澎湃：烈士们，你们有蓝天为伴，并不孤寂，可是今天之后，我也会经常来到这里，陪伴你们。

接下来，老师又带着我们来到了果成寺，果成寺外金碧辉煌，巍峨、美丽，仿佛皇家园林。沿途更有参天大树为们，显示着它的高贵、尊严。

今天的森林公园之旅真是让我大看眼界，我不但度过了一个不平凡的清明节，更学到了很多课本以外的知识，大开了眼界。活动结束了，我恋恋不舍地离开了森林公园。遥望墓碑，我招手呼唤：“再见了，下次清明节再见。”

3月31日下午综合实践活动，我们四年级全体学生去革命烈士纪念馆参观。

我们上了山，往后看是雄伟的钱塘江大桥。矗立在眼前的是一座大石像，刻的是蔡永祥叔叔怀抱大圆木，冲出铁轨的那一瞬间。当年蔡永祥叔叔是保卫钱塘江大桥的战士。有一天，蔡永祥叔叔在值勤时，突然发现铁轨上横着一根大圆木，此时火车却越来越近，蔡永祥叔叔奋不顾身地冲上前去，抱起大圆木，冲出铁轨。这时，火车呼啸而过……大桥保住了，火车保住了，可年轻的蔡永祥叔叔却永远地离开了我们。

我们在雕塑前默哀三分钟。我心想：蔡永祥叔叔如果您还在世，我一定要感谢您！我们排着队，怀着沉痛的心情把自己做的小白花放在蔡永祥叔叔的脚边。这时，我又想：蔡永祥叔叔，您在另一个世界生活得好吗？我祝您平安！

我们又前往“杭州市见义勇为者纪念馆”。

“杭州市见义勇为者纪念馆”分三类：一类是与歹徒搏斗而牺牲的；另一类是为了救出被困者而牺牲的；还有一类是为了保护公共财产而牺牲的。我记忆最深的是方平。方平为了救一位不幸落入三米深水的八岁儿童而牺牲的。方平是一位品学兼优的好学生，年仅十一岁。

今天我知道了许多烈士，也增长了知识，希望有更多这样的活动。

清明扫墓祭祀，是中国延承了几千年的传统习俗。焚香蜡纸钱、供蔬果鲜花，方式多样。据媒体2017年3月20日报道，今年清明来临之际，成都长松寺公墓推出了一种新的“互联网 + 祭祀”方式――微信远程祭祀。用户在微信公众号上填写寄语，随后寄语可同步到墓地前的一块35平方米的电子屏上滚动显示，以表哀思。

据成都市殡葬协会会长李崇禄介绍，今年推“微信扫墓”有两个出发点。第一是比起焚燃香蜡纸钱的传统祭祀方式，其更加生态环保，不会产生不可降解的垃圾，也不会排放有害气体；第二是微信祭祀不受地域和空间的限制，所以那些身在远方、不能亲自赶回来祭祀的人也能寄托哀思。

那么这种新型的祭祀方式能被大众所接受吗？有网友认为，祭祀更重要的是精神层面的东西，和祭祀方式没有太大关系。也有网友对新兴的扫墓方式表示反对：“‘微信扫墓’让思念一‘点’就到，虽然简单省事，但是却失去了祭扫的意义。如果时间和条件允许，‘微信扫墓’不宜提倡。”

多维解读

“微信扫墓”也是一种成人之美

作为一种民俗活动，扫墓祭祀为人们提供了一次接受精神洗礼的机会。在生者与死者共处的空间里，人们除了缅怀逝者，更应该追思“时间都去哪儿了”。在我们的价值排序中，家庭、亲情应该放在什么位置？在过去的日子里，你是否留下了有价值、有亮点的记忆？在未来的日子里，我们应该怎样活得更有意义？只有重新认识和发现自己，才能更好地实现人生价值。

在理想的图景里，清明祭扫理应亲自上阵。可是，对于那些在外地打拼的人们来说，返乡祭扫成了一种有心无力的尴尬现实。尽管不能到亲人的墓前亲自祭扫，“微信扫墓”也依然进行了情感表达，未尝不能起到精神洗礼的作用。在社会流动不断加速的今天，既要坚守清明节扫墓的传统习俗，也要与时俱进地进行观念重塑与更新，对“微信祭扫”等新生事物多一些包容和理解。如果强人所难，甚至对他人进行道德绑架，难免会导致一些人不堪重负。“想他人所想，急他人所急”的“微信祭扫”说到底也是一种成人之美。尊重他人、体谅他人、帮助他人的成人之美，赋予了传统民俗更多的时代感，既切实地圆了一些难以回乡祭扫的游子的心愿，也让传统节日更有亲和力、更具有可操作性。

“微信扫墓”不宜提倡和复制

清明扫墓祭祀，是中国延承了几千年的传统习俗。焚香蜡纸钱、供蔬果鲜花，方式多样。据媒体2017年3月20日报道，今年清明来临之际，成都长松寺公墓推出了一种新的“互联网+祭祀”方式――微信远程祭祀。用户在微信公众号上填写寄语，随后寄语可同步到墓地前的一块35平方米的电子屏上滚动显示，以表哀思。

据成都市殡葬协会会长李崇禄介绍，今年推“微信扫墓”有两个出发点。第一是比起焚燃香蜡纸钱的传统祭祀方式，更加生态环保，不产生不可降解的垃圾，也不会排放有害气体；第二是微信祭祀不受地域和空间的限制，所以那些身在远方、不能亲自赶回来祭祀的人也能寄托哀思。

那么这种新型的祭祀方式能被大众所接受吗？有网友认为，祭祀更重要的是精神层面的东西，和祭祀方式没有太大关系。也有网友对新兴的扫墓方式表示反对：“‘微信扫墓’让思念一‘点’就到，虽然简单省事，但是却失去了祭扫的意义。如果时间和条件允许，‘微信扫墓’不宜提倡。”

“微信扫墓”也是一种成人之美

作为一种民俗活动，扫墓祭祀为人们提供了一次精神洗礼。在生者与死者共处的空间里，人们除了缅怀逝者，更应该追思“时间都去哪儿了”。在我们的价值排序中，家庭、亲情应该放在什么位置？在过去的日子里，你是否留下了有价值、有亮点的记忆？在未来的日子里，我们应该怎样活得更有意义？只有重新认识和发现自己，才能更好地实现人生价值。

在理想的图景里，清明祭扫理应亲自上阵。可是，对于那些在外地打拼的人们来说，返乡祭扫成了一种有心无力的尴尬现实。尽管不能到亲人的墓前亲自祭扫，“微信扫墓”也依然进行了情感表达，未尝不能起到精神洗礼的作用。在社会流动不断加速的今天，既要坚守清明节扫墓的传统习俗，也要与时俱进地进行观念重塑与更新，对“微信祭扫”等新生事物多一些包容和理解。如果强人所难，甚至对他人进行“道德绑架”，难免会导致一些人不堪重负。“想他人所想，急他人所急”的“微信祭扫”说到底也是一种成人之美。尊重他人、体谅他人、帮助他人的成人之美，赋予了传统民俗更多的时代感，既切实地圆了一些难以回乡祭扫的游子的心愿，也让传统节日更有亲和力、更具有可操作性。

“微信扫墓”不宜提倡和复制

清明节是纪念祖先的节日，扫墓祭祖是慎终追远、敦亲睦族及弘扬孝道的一种具体表现。在传统习俗中，清明节是最需严肃对待的一个节日，因此就有了“慎终追远，民德归厚”的说法。清明的祭拜，表达的是一种对已逝亲人的怀念，更是一种感情的寄托，而这种内心的情感是什么也代替不了的。

专家观点

刘晓春

中山大学教授

代客扫墓现象的出现，是传统习俗在现代社会遭遇的冲突。现代社会人口大量流动，人口结构也发生了变化，很多人工作和生活的地方，跟传统乡土的“根”是脱离的。因为时间和空间的限制，传统伦理的表达遇到障碍，才出现了代客扫墓的现象。从情感上说，慎终追远，由子孙亲自去表达更合适，如果能够到要尽量亲自拜祭。但如果受时间和空间限制实在无法亲自到场，请他人代为表达自己的感情，也可以理解。

苑广阔

时事评论员

对商家来说，由于有利可图，代客扫墓不足为奇。但如果真有人出钱购买这种服务，就有些让人难以理解了。尽管我国古代也存在代人扫墓，但其范围基本限于亲朋好友之间，完全是出于情义而绝非商业交易。眼下一些网络商家的代客扫墓，则完全是建立在金钱关系上的一种商业交易。

其实，除了这种只有金钱交换而没有感情基础的代客扫墓，我们完全可以找到其他替代办法。比如，如果亲人有生前照片的话，可以把他的照片擦拭干净，摆放整齐，在厅前点上几根香，给家人讲讲逝去亲人的生平事迹。又比如，通过建立“网络祠堂”祭奠先人，以寄哀思。

清明是我国曆法中二十四节气中的一个节。因为每年阳曆的四月四日或五日这天（农曆三月初），大部份地区天气已逐渐转暖，空气清明，万物都显得格外清新洁淨。所以就把这时开始的节气叫清明，清明后来发展成一个民间传统节日。

清明节最重要的活动是扫墓，饮水思源、感念祖先恩德。一般人从二月底起到清明前后，会选择一个吉日来扫墓。扫墓又称『培墓（闽南人）或『挂纸（客家人）。

一、扫墓的方法

扫墓的目的是慰藉祖灵，因此要虔诚奉拜。就如在阳间，会亲友一样，要以怀念心，亲切感来相会，若非出自内心尊敬，反而不好，况且扫墓也是祈求先灵庇佑最好的方法。虽然清明为扫墓节，但是如能每月一次或二次清扫坟墓，带子孙同去正好教导孝的开始，要是增加次数更有料想不到益处回报与子孙。扫墓时准备花、香、烛、扫帚、水桶、水果等，把墓地前污物，清洗墓石。

整个墓地打扫后参拜、点烛、上香、敬果、献花等，供全物品参拜后大家一起与先灵共餐，剩下物品一定要带回家，不可留在墓地，免发生腐烂、生虫等引起卫生问题，参拜上香后合掌，表示先灵与吾心合一，慰藉先灵早日往生西方，感谢庇佑子孙平安。要求保护往后子孙之幸福。

三、傍晚时分不可扫墓

黑暗时墓地有很多无缘灵、浮游灵容易凭依，因此扫墓不可在天未亮时或太阳下山时，更不可在晚上扫墓，晚间阴气重，无缘灵、浮游灵多，容易附在人身，受到灵障。因为公共墓地广阔，而且无子孙扫墓的墓地很多，因此这些无主之灵变成无缘灵、浮游灵凭依人身，而最容易发生意外事，因此扫墓时间最好在上午十时起至下午三时止为最恰当时间，此时阳光充足，阳气最重，甚无机会被灵凭依。

四、分骨骸来造墓可否？

清明节前，我正好在韩国首尔。韩国清明节不放假，我与培训我的李先生约好，这一天要去见识一下他们家的扫墓活动。

去李先生家前，我去花店买鲜花。花店老板得知我要去扫墓，便向我推荐一束白色的兰花，因为韩国人都喜欢用兰花祭祀。到了李先生家，他们正好往车上装东西，我看到除了几个大保温箱，还有铁锹、水桶等。我心想，想必韩国人清明扫墓跟中国人的形式差不多。

去给李先生祖父母扫墓的人，还有李先生的父母、弟弟和六岁的小儿子。开车半个多小时，我们来到近郊一处干净整洁的公墓。这里的坟墓是很大的长方形，全部朝南，四边青砖砌起，上面凸起的部分长满未见绿的草。墓的间距很宽，墓前是一个写字台大小的平台，两边有石头花瓶。墓碑在旁边，很小，没有平台和坟墓高，上面是横向汉字，只写着“某某李公某某、某某刘氏”之墓。

李先生和弟弟把几个箱子打开。我吃了一惊，祭祀的东西还真不少，有鲜花、水果、杯碗、年糕、清酒等。李先生父母神情恭敬，很重视祭祀程序，亲自摆放祭品，连苹果、橙子都用刀切开。李先生低声告诉我，他们这边祭品排列方位很有讲究，比如红东白西，生东熟西，碟东盏西，绝不能乱放。

接下来祭祀过程跟我们的习俗一样，也有把酒散在墓前、跪下磕头的传统，不过磕头的人不多，大都是站在坟前低头默哀，念念有词。我看了一下，来扫墓的人很多，但没有一个烧纸的，墓地安静得很，连大声说话的都没有。在我鞠躬的时候，李先生全家竟对我回礼道谢。

直到祭祀完毕，也没看到李先生对坟墓做任何修缮，因为坟上连一丝杂草都没有。大家走出墓园，来到附近一处山脚，我才知道铁锹的用途。原来，清明这天是韩国植树节，这处山脚就是一处新的植树场地。我和他们全家一起认领树苗，并仔细培土浇水。扫墓植树，别有一番感触。

回到李先生家已是中午，李先生的老婆和弟媳早备好了饭菜，丰盛而清淡。席间，李先生父亲再次向我表示感谢，我说这两年你们待我如自己孩子一样，参加祭祀是应该的。其实，我除了为见识韩国的扫墓，也是借祭祀氛围安抚自己不能回乡祭祖的遗憾。也就是这个清明节，我第一次喝醉了。

4月3日上午，到九峰山革命烈士陵园为烈士扫墓的人会看到，有人正在为这里的烈士墓碑擦洗，这个人叫王盛勇。作为武汉守墓时间最长的人，今年是他带妻子看守烈士骨灰第20个年头。

新婚夜带着爱妻守墓

1992年，从部队退役回到家乡，得知九峰山革命公墓急需要为英烈看守骨灰的人，敬仰英雄的王盛勇毫不犹豫报名了。

公墓存放着4000多位英烈的骨灰，没有节假日，月薪只有220元，王盛勇收到应聘通知书，就在这里扎下了根。“刚开始时真有点害怕，当想起这里都是自己的老首长、老战友，自己的敬仰之情就战胜了胆怯之心，并且很快就习惯了这里的生活。”王盛勇说。

1995年，一个美丽大方的女孩爱上了24岁的他，她叫刘红霞。两人结婚后在新房只待了4个小时，王盛勇就带着爱妻又上了岗――守墓。为了便于守墓，两人索性将家安在了陵园。熟记4000余英烈墓碑地址

4000余英烈的墓碑在何地，王盛勇熟记在心，因此他成了前来扫墓的人的“活地图”，更成了许多遗属的好朋友。今年4月1日凌晨2时多，5名自称是烈士袁凡的战友来到陵区敲门。王盛勇马上从床上爬起，边开门，边打开园区内30多盏路灯，帮助他们擦洗墓碑、摆放花篮、扎红丝带。五位年轻人在战友墓前说了很久的心里话，才依依不舍地离开。

王盛勇说，每年清明节和春节前后都会有一些烈士遗属要求代为祭扫。这些遗属都是因为身体原因，或是身在外地回不来。据王盛勇不完全统讨，23年来，他先后为遗属们代为祭扫不下1000次。

王盛勇代为祭扫的内容主要是清洁墓碑、献花、扎红丝带等，再就是替他们家属说说心里话。他说：“说得最多的是，首长，您的家人因在外地一时难得回来，我先代为祭扫，请您放心，家人会越来越好的……”据市民政局有关人士介绍，一般守墓人守几年就会辞职，而王盛勇守墓20多年，是武汉市守墓最长的人。结婚20年来，刘红霞除了坐月子，其他时间都陪着王盛勇义务守墓。“即使逢年过节，也是我和儿子都到革命公墓来过节，全家人一起为先烈墓碑做清洁。”刘红霞说。

又是一个周末，父亲从外面工作回来，便习惯的问：“这个星期，老师又布置什么作文题？”我不假思索地回答道：“《清明节的遐想》！”父亲对我说：“这个题目不太好写，等一会我给你讲一些关于清明节的相关知识。”

父亲与我坐在客厅，然后问我一系列的问题：“清明节是个什么节日？为什么要扫墓？扫墓的目地是什么？”我说：“不知道。”“清明节是“华人”特有的一个风俗节日，也是一个中国农历的节气。通过扫墓来祭奠已故的亲人，感谢他们或者缅怀他们。中国人在清明节期间，都纷纷为已故的亲人进行一年一度的清扫坟墓的活动。表面上看，虽然，扫墓只是清除坟上面的杂草和培一些土，但表达了活着的人还惦记着他们！”

我又问道：”为什么我的一些同学或者小区里的一些小朋友，他们清明都去扫墓，而我们家为什么没有参加这个活动呀？”父亲说：“因为我们是从大陆移民来海南的，爷爷奶奶、外公外婆都还健在，与我们生活在一块，所以清明节就没有扫墓的活动，而在老家，有老家的亲人代办了这些事，但今后，如果这些长辈都过世了，我们就每年都有这些活动了。别的学校，或者社会上在清明节有时也会参加祭扣英烈的活动，留下了许多英烈的事迹，教育我们，也让我们为英烈做一些小小的益事，表达我们对他们的尊敬和感激。”

通过与父亲的对话，我对清明节有了认识。虽然，我与生俱有惧怕死人或坟墓的心理，听父亲这么解释，我的恐惧感减少了许多，反而增加了我希望参加诸如此类的活动了。当长辈们还在的时候，我要常去看望他们，孝敬他们，给他们带去更多的欢乐，当他们故去了以后，每年我一定要参加他们的祭扫活动，感激他们，缅怀他们……

清明节扫墓是我国的传统习俗，但对于不少在外地工作而无法请假回家的人来说，则很难做到。近日，有网友反映，网上有清明代人扫墓的服务，服务价格在五百元至上千元不等。代人扫墓的服务包括烧香、摆祭品、念悼词、磕头、放声大哭、喊亲人或叫爸妈，整个过程三十至五十分钟。而且扫墓过程可以全程录像，发送到顾客手中。

清明节之际，通过一定的方式，寄托对故人的哀思和留恋，此乃人之常情。扫墓、哭丧就是其中的主要形式，对悲伤者的心理也是一种疏导和安慰。但是在我看来，扫墓与哭丧应该是发自内心的情感宣泄。如果专门请人提供职业化的扫墓与哭丧服务，这样的孝心就有做作的成分，失去了祭奠亡故亲人的应有之义。

其实，会哭不会哭，只是一个人的个性问题，只是寄托哀思的一种形式而已。哭声是否响亮，时间是否久远，并不是代表后人孝心深浅的指标。请人哭坟只是做给别人看的表演，只是人为烘托一点悲痛气氛罢了，与人的伤心没有什么直接关联，晚辈也不能指望依靠陌生人的扫墓、哭坟服务来抚平自己对亲人辞世的悲情。职业代扫墓、代哭坟给人的感觉就是出于市场的需要和赚钱的需要上演的作秀闹剧，并没有真诚可言。几十年的亲情孝道能请别人代替吗？这样的扫墓、哭坟，实际上是一种虚情假意，是对孝道的玷污。

现在，不少人在办理老人丧事时，喜欢大操大办。在清明节时，给逝者烧麻将牌、小洋楼、苹果手机……这实际上是形式主义、互相攀比的心理作怪，是借死人为活人脸上贴金。这种有悖社会风气的哭坟服务、排场之风不要也罢。

其实，对老人尽孝，并不在于在老人死后大办豪华葬礼、请人哭坟，而在于在逝者生前多关心、多照顾，尽到自己的孝心。我们应该摒弃“哭丧尽孝”、豪华葬礼之类的陈规陋习，倡导移风易俗、厚养薄葬的孝道观念，积极推动精神文明建设。

【名师点评】李超：请人扫墓、请人哭坟的行为让人难以理解，而代人扫墓、代人哭坟者更让人哭笑不得。前者借别人装装样子，后者实是逐利之举。两者都无真情实感可言。若泉下人有知，怎不痛骂儿孙之不孝？怎不怒斥装腔作势者之？

清明时节寄哀思。如果连这份本该发乎真心的哀思都能成为作秀的闹剧，那么在其他方面就很难想象有什么真诚可言了。为什么这样的事情会发生？为什么这会成为一种市场需求？是人心不古，是风俗浇薄，还是道德沦丧？值得我们深思。