散文朗诵范文精选

散文朗诵稿（一）

这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。

沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。

路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。

曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。

月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。

荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。

忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：

【摘 要】幼儿散文是幼儿园语言教学的重要部分，本文结合自己多年的教学实践，主要阐述了作为幼儿教师应该怎样朗诵幼儿散文，以便更好地引领幼儿欣赏散文。

【关键词】幼儿散文；朗诵策略

幼儿散文是用凝练、生动、优美的文学语言写成的，学习幼儿散文可以提高幼儿的艺术修养和审美情趣。可是幼儿识字能力有限，无法自己通过阅读感受到作品的美，他们需要的是听散文，这就需要幼儿教师有较好的语言艺术修养，能引领幼儿去听、去看、去感悟，伴随着声音传入耳鼓，作品中所传递的真善美也同时流入幼儿的心田，陶冶着幼儿的性情。那么幼儿教师如何才能表现出优美的幼儿散文呢？以下我结合多年来的教学实践谈谈我的几点看法。

第一，熟悉作品、理解作品、感受作品

首先是熟悉作品，要弄清楚文中字、词、语句等的含义，对整篇文字的内容有个全面的了解，把主题思想找出来，确定作品的诵读基调。然后充分理解作品，弄清作品的结构，段落大意，找出文章情感的变化，在朗诵的时候，自己的情感也要随之改变。最后是充分感受作品，领会文字背后的情感，努力和作品产生共鸣，作品中的很多情节教师本人没有亲身经历过，只能努力地去引起共鸣，使自己的感受接近作品的情感，符合幼儿的心理感受。比如一个演员要扮演医生就要去医院体验生活，要扮演军人就要到军队去体验生活，这样演出来的角色才真实可信。朗诵也是一样，教师和幼儿有着较远的年龄差距，需要教师忘记自己，回到和孩子一样的年纪，才能充分表现作品的童真和童趣。熟悉了、理解了、感受了之后，就开始动情地表达作品了。

第二，情景再现，触景生情

这是一种想象联想活动，作品中的人物、情节、场面、景物、情绪等等在脑海中不断浮现，形成连续活动的画面。

首先，朗诵者要理清头绪，开头是什么场景？接下来的变化？情节如何发展？结果是什么？哪里是特写镜头？哪个地方语速要快一点？哪个地方语速慢一点？要心中有数，要做到水到渠成，不留痕迹。

朗诵者的舞蹈

把自由当作舞台，这是朗诵者最幸运不过的了！

而诗的诱惑纵使你周身的张力和通感涌向喉头，倾腔而出的意象，或跳跃，或摇曳，或耸动，或抑扬顿挫、神采飞扬，在你心灵的操场上狂奔、旋转。是的，你是诗人，也是一位精良的驭手，微带沙哑的诵语，仿佛将扬着犄角的烈牛牵悬着……所有的紧箍咒，在这里都被撞击得土崩瓦解，惟独诗性的朗诵者，把弧弦的舞步踩成一个美丽的占领舞步与颂词的谐振，扬起一片超季的风，舒缓、刚烈、激昂，那么旷达、和谐、流畅，你把自己雕塑成一个舞蹈的朗诵者，磁性的喉音让一群共鸣欢呼不已，甚至令一位怀揣韵脚的老者骚动不安，走上台与你对垒！

你是在独自舞蹈吗？你拥抱的舞伴窈窕绝伦，你狂热地牵引着梦中的娇娘，激情的双臂左右打捞，两只脚上下敲打着，另一种鼓点此起彼伏，把平静的舞台徜徉成澎湃的潮汐。你那双目紧闭的沉醉，就是她，缪斯的化身。为此，你把你自己安顿在诗的家园，与她共进晚餐，同室起居，拥抱椭圆……谁都知道，无论多么孤傲的诗神秀女，都不能走出你辽阔的怀抱。

涌动的喝彩和掌声，是对你的至高奖赏。被朗诵着的诗，情姿勃发，生机盎然；被诗化的朗诵，铿锵着劲舞，灿烂的精神一片茁壮！

黄河的一条支流

这个季节，你的体魄并不丰盈，往日的颠沛流离，使你付出了昂贵的代价，可堪炫耀的，就是从你身上挤出的这条汩汩流淌的支流。

然而，你并不知道，正是因为有了这条不竭的支脉，大平原上才形成了一片淼淼卧泊，并成为天鹅的家园。

迎春花开放，

在火红的太阳底下---

你听，那是百鸟的啁鸣，

它们惊喜地叩响了，

春天的第一道门扉。

白云衔来温暖的思念，

久违的问候---

又为我们带来了新年的祝福，

海口：宜居宜业宜游之魅

这里天很蓝海很蓝满眼红花绿树。

风透明水透明空气透明，笑言清新得可打包出口。

阳光无比灿烂，因有海风骤雨为友，似乎空调器并不热销。

天气热情，人也热情，大批北方候鸟到来买房过冬。

椰风海韵，火山口与红树林，引来游人蜂拥；

本地人最喜欢的，是万绿园与假日海滩。

说起琼剧、黎锦、花梨木、海捞瓷，人们如数家珍。

电力网"溪水论坛"原创作品朗诵晚会

晚会监督:一秀.北京诗鸽

晚会男主持：骑士

晚会女主持: 飘香涵雨

晚会策划：水风、小莉．孤独者

晚会串词：小煤核、孤独者

递麦：

护麦：飘香疑雪

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递麦：

护麦：飘香疑雪

开场：

女主持：各位来宾，亲爱的朋友们，晚上好！

男主持：欢迎大家来到《开心军团》，参加《同一蓝天下》爱心主题晚会，愿您在这里度过一个温馨的夜晚。

女主持：浩瀚苍穹、蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明

男主持：蔚蓝天空、浩瀚苍穹，造就了炎黄万代人的勤劳和善良

女主持：在这一片晴朗辽阔的蓝天下，我们奋发图强、吟咏歌唱

男主持：在这一片晴朗辽阔的蓝天下，我们继往开来、自由翱翔

女主持：蓝天下并不都是白鸽蹁跹，也会有雨雪风霜

开场：

女主持：各位来宾，亲爱的朋友们，晚上好！

男主持：欢迎大家来到《开心军团》，参加《同一蓝天下》爱心主题晚会，愿您在这里度过一个温馨的夜晚。

女主持：浩瀚苍穹、蔚蓝天空，孕育了华夏五千年古老璀璨的历史与文明

男主持：蔚蓝天空、浩瀚苍穹，造就了炎黄万代人的勤劳和善良

女主持：在这一片晴朗辽阔的蓝天下，我们奋发图强、吟咏歌唱

男主持：在这一片晴朗辽阔的蓝天下，我们继往开来、自由翱翔

女主持：蓝天下并不都是白鸽蹁跹，也会有雨雪风霜

内容摘要：本文从朗诵艺术实践的角度，对朗诵艺术创造的基础性致美要素——文本作品选取，从朗诵与文本文体的基础性契合、朗诵与文本风格的风格性契合、主题与朗诵文本的环境性契合、观众与朗诵文本的接受性契合四个方面进行了系统概括和分析论述。

关键词：朗诵 美感 作品选取

朗诵是一门富有美感的、高雅的有声语言艺术。朗诵艺术的美感源于多方面的致美要素，笔者认为，这些致美要素包括基础性、决定性、关键性、特殊性、辅和补充性六个类型，各类要素在朗诵当中的有效累积实现和共同作用，构成了朗诵艺术的独特魅力。

在所有致美要素中，最为原始的要素来源于文本作品本身，合适的文本是朗诵艺术创造的基础性致美要素。任何朗诵艺术创造活动，都离不开一定的文字作品，而文字作品与朗诵艺术创作活动之间的契合度，则决定着创造活动最终是否能够成功。可以说，文字作品对朗诵艺术创造构成了最基础的支撑或者限制。文本选取不合适，不仅不利于朗诵者自身所进行的创作实践效果体现，对听众来说也会既难“达于耳”，也无法“入于心”。

朗诵材料的“合适”，体现在思想内涵优良、艺术品味上乘上，还体现为诸多相关要素的和谐相融。学者陆澄就作品的选用从“文学作品的规定性”、“朗诵者的适应性”、“选材的能动性”、“语境的制约性”四个方面[1]进行的客观剖析不无道理。笔者以为，从朗诵学习实践者的主观视角来看，文本选取若要称得上“合适”，应该尽可能实现朗诵与文本文体、朗诵与文本风格、主题与朗诵文本、观众与朗诵文本这四对关系之间的高度契合。

一.朗诵与文本文体——基础性契合

朗诵与文本文体的契合度，是对朗诵美感创造构成影响的最为基础的一对关系。任何一篇文字作品，都具有一定的文体特点和构成因素，这些特点和因素，本身就客观决定了其文本内在可供进行朗诵演绎和美感创造要素的有无和多少，并由此形成了适合不适合用来朗诵的条件。换言之，受不同文体作品自身规定性特征的制约和影响，并非所有文体的文本都是适合拿来进行朗诵演绎的。具体而言，从记叙文、议论文、说明文这一文本文体分类来看，适合选取作为朗诵对象的，主流的还是记叙文体的作品，纯粹的议论文和说明文则基本上不适合作为朗诵对象。如果再把文字作品的范畴缩小为文学作品的话，从诗歌、散文、小说、戏剧这一文本文体分类来看，诗歌和散文基本可以称得上是朗诵对象的首选，而小说和戏剧作品则次之。诗歌、散文之所以更适合于作为朗诵文本对象，其根本原因在于诗歌散文具有集中的形象性、情感性等主体特征，这些特征成为朗诵艺术处理的直接材料对象与艺术表现的有效元素，系统全面地作用于朗诵艺术表现力与感染力的形成过程之中；此外，独立成篇、篇幅适中、适合表演也是其胜过小说、戏剧的一个重要原因。

小说、戏剧甚至说明性质的文字也可以被拿来作为朗诵处理的素材，但基于此类朗诵活动与诗歌散文在朗诵作品创造数量以及作品经典性上的明显差距，其在成为主流朗诵对象上的受限性是毋庸置疑的。至于像动物世界、国宝档案等电视节目当中的说明性解说，虽然经典，但终究是辅的解说，不能离开画面拿来单独欣赏，算不得真正意义上的、独立的朗诵艺术创作。