日常保健论文范文精选
日常保健论文范文第1篇
对住院产妇实施产后保健知识和新生儿保健知识的教育,是妇幼保健工作的重要内弈,也是保障妇女儿童健康的重要手段。为完全实现健康教育的日标,产后健康教育除需对产妇本人实施外,还应对产妇的家庭护理人员实旋健康教育。而在实施过程中却发现受教育者因身份和文化程度的不同而对健康知识的需求有明显差别,并因此影响了健康教育的效果。为此对所有参加健康教育的人员进行“健康知识需求调查”和实施健康教育后“核心知识知晓率调查”,报道如下。
1资料与方法
1.1 资料来源2005～2007年间参加产后健康教育的产妇2342人,产妇的丈大1630人,产妇的婆婆或母亲1753人,共计5815人。其中产妇及其丈大全部为初中以上文化程度,婆婆或母亲为初中以上文化程度9l2人,初中及以下文化程度841人。
1.2 方法每周两次组织产妇及其家属参加产后妇女儿童保健知识教育。内容包括:(1)观看新生儿日常护理知识的录象;(2)讲授新生儿生理特点及异常情况处理,儿童保健要点,产褥期曰常护理和产褥期心理保健;(3)现场咨询;(4)发放妇女儿童保健知识宣传资料。授课时间为1.5～2小时/次。
每次授课完毕发放“健康知识需求调查表”利“核心知识知晓率调查表”,要求参加学习者当场独立填写后回收。健康知识需求调查采取先列举出课堂讲述的五项内容,由答卷者根据自身实际需求进行填写,最后算出需求率;核心知识知晓率洲试办法为:在每项授课内容中选出1～3点重要知识点共10条,能正确同答8条以上算合格。最后将全年合格人数比参加培训的该类人员总数即为该类人员的核心知识知晓率。
2 结 果
见表1、表2。
3 结 论
3.1 对健康知识需求的欲望直接影响健康教育效果由表1、表2提供的信息得知:产妇本人由于对健康教育的所有内容都有浓厚的兴趣,经培训后核心知识知晓率都比较高。丈夫由于受我国农村传统观念的影响;对新生儿日常护理知识、产褥期日常护理知识、产褥期心理护理知识需求率不高,而对新生儿生理特点及异常情况处理和儿童保健要点等知识却有较高的需求,表现到培训后各项内容的核心知识知晓率有明显的差异。婆婆和母亲则由于文化、身份和传统观念的影响,除对直观讲授新生儿日常护理知识的录象内容有兴趣并乐于接受外,对其他几项内容均缺乏学习兴趣,导致培训后核心知识知晓率仍很低,无法达到健康教育的目标。
3.2 产后健康知识教育必须根据不同人群特点,采用不同的方法,重点讲授不同的内容产后健康教育内容涉及产妇的保健和新生儿保健,要实现目标往往需要家庭中的多人配合。因此要求家庭中的相关成员都麻掌握有关的保健知识。若在健康教育时将所有相关家庭成员集中一起同时讲授所有,往往会因兴趣、文化水平的差异和内容混杂而难以令所有人接受,致使讲授后核心知识知晓率太低。无法实现健康教育的日的。若将产后健康教育的内容进行分解。根据各类人员的兴趣、文化特点和在产后保健中可能承担的工作分别进行教育,就可收到较好的效果。如在对婆婆进行产后健康教育时,仅重点介绍新生儿日常护理知识,产褥期日常护理知识,简单介绍产褥期心理。同时讲授时针对婆婆等的文化特点尽量少讲理论多讲实例,多采取提问的方式。如讲产妇的休养环境时询问其家庭居住条件,讲产妇饮食时询问饮食习惯、传统做法等,以提高受教育者的学习兴趣和效果。而新生儿生列特点利异常情况处理,儿童保健要点,产褥期心理及护理等知识由于内容比较抽象,且非日常护理所必须,则详细告知产妇及其丈大,以期在遇到问题时能顺利解决。
日常保健论文范文第2篇
[关键词] 保健体育；护理干预；大学生；颈椎病；防治效果
doi：10.3969/j.issn.1004-7484（x）.2014.03.325 文章编号：1004-7484（2014）-03-1469-02
颈椎病又称颈椎综合征，主要发生于颈椎部位的一种常见多发性疾病，随着社会的发展和我们生活方式的改变，颈椎病患者也越来越多。尤其是大学生，由于日常生活缺乏活动、坐姿不正确等等，大学生正逐渐成为颈椎病的多发群体。根据临床研究资料表明，大学生颈椎病主要表现为以下三种类型，即神经根型、颈椎病脊髓型以及椎动脉型[1]，对于大学生颈椎病的治疗目前主要通过手术方式或保守治疗。目前主要的保守治疗方法主要包括针灸、手法、牵引以及一些药物等等，但是这些方式存在着很大的弊端，比如针灸和手法往往需要患者承担较大的经济负担，并且过多的服用药物往往容易产生毒副作用。为了进一步探讨传统保健体育及护理干预对大学生颈椎病的防治效果，本文选取我院2010年12月――2011年12月间收治的150名大学生颈椎病患者进行分组试验，现报道如下。
1 资料与方法
1.1 一般资料 我院2010年12月――2011年12月间收治的150名大学生颈椎病患者，将患者随机分为观察组和对照组，每组各75名，观察组中有37名男生，38名女生，最大年龄为24岁，最小年龄为19岁；对照组中有38名男生，31名女生，最大年龄为24岁，最小年龄为18岁。2组患者年龄、性别、颈椎评分等各项基本资料基本相同，差异无统计学意义（P>0.05）。
1.2 方法 对照组不实施保健体育和护理干预，观察组采取保健体育和护理干预，具体措施为：由学校组织专业的传统保健体育教练带领学生开展保健活动，每次锻炼半个小时，每周进行三次训练，活动的内容主要是二十四式简化太极拳和初级长拳第三路以及其它基础活动[2]。同时由学校组织协同专业医师组织开展健康教育活动，活动的主题为颈椎病的防治知识，为学生讲解颈椎病的病因、危害、治疗方法、护理方法等等，提高大学生对颈椎病的相关知识掌握和了解，并将这些活动持之以恒的开展保持一年时间。
1.3 评分标准 根据日本的JOA颈椎评分标准对症状、体检和影像学表现进行评分。
1.4 数据处理 将本次统计调查的实验数据均录入SPSS17.0软件包进行统计学分析，以P
2 结 果
通过传统保健体育锻炼及护理干预之后，实验组患者颈椎评分明显降低，对照组明显升高，两组患者在干预前后及组间比较差异具有统计学意义（P
3 讨 论
根据临床研究资料表明，导致大学生颈椎病的病理主要是由于体液、生物力平衡、自由基以及炎症等等[3]，其临床表现颈部时常出现疼痛、慢性劳损，大学生由于上课时间比较少，因而时常在寝室打游戏、躺床上看书，很多时候都保持着不正确的姿势，长此以往，就造成了颈部慢性劳损，最终出现颈椎病。由上述内容也可以看出，颈椎病主要是由于生活中的行为习惯，因此对于疾病的防治也主要是依靠于日常生活中的锻炼和保健。
传统保健体育活动是一项极具保健作用的活动，将该方法运用于大学生颈椎病的治疗具有良好的应用效果，这也是随着科学技术水平的发展和医疗模式的转变而提出的一种新型保健方法，对于生活不规律的大学生来说具有很高的推广进而适用价值。本次采用的活动主要是二十四式简化太极拳和初级长拳第三路，由本次研究可以看出，观察组患者在实施保健体育和护理干预后与实施之前相比其颈椎评分得到明显的降低，而对照组的两次评分无明显变化，充分论证了传统保健体育及护理干预对大学生颈椎病具有良好的防治效果这一结论[4]。同时，二十四式简化太极拳和初级长拳第三路是我国优秀的传统文化，正需要大学生积极传承和发扬，通过这一活动也有效的实现了这一目标。总而言之，在大学生的日常生活中，应做好日常保健护理，加强自身的锻炼，在学习和玩耍的时候保持正确的坐姿，杜绝颈椎病的发生。
参考文献
[1] 朱玉.传统保健体育及护理干预对大学生颈椎病防治效果研究[J].中国校医，2013，06：437-438.
[2] 张庆武.传统保健体育对中医药院校大学生身心健康影响的研究[J].吉林省教育学院学报（学科版），2011，03：70-71.
日常保健论文范文第3篇
【关键词】 孕前优生健康检查;婚前检查;出生缺陷
为了提高出生人口素质，减少出生缺陷，根据人口和计划生育委员会〔2010〕31号文，结合本区实际情况，在区计生委发动下，于2011年3月1日起，在本所开展国家免费孕前优生健康检查项目。现对2011年3月1日—7月30日在本所参加孕前优生健康检查的288例受检者情况进行分析。
1对象与方法
1.1对象选择2011年3月1日—7月30日来本所进行孕前优生健康检查的计划怀孕夫妇，其中男性139例，女性149例，共计288例。
1.2方法采用国家免费孕前优生健康检查项目技术服务《家庭档案》表，由经过孕前优生检查培训的专职医生进行检查。
1.3检查项目病史询问、体格检查、实验室检查和妇科b超、风险评估及咨询指导。实验室检查男性有尿液常规、血型(abo血型和rh血型)、乙肝表面抗原、梅毒螺旋体检查、检查、肝功能(alt)、肾功能(肌酐crea);女性有血尿常规、血型(abo血型和rh血型)、乙肝表面抗原、梅毒螺旋体检查、沙眼衣原体检查、淋球菌培养、白带常规、肝功能(alt)、肾功能(肌酐crea)、空腹血糖、血清促甲状腺激素(tsh)、torch(风疹病毒、巨细胞病毒、弓形体)五项检查。
2结果
2.1年龄分布在288例孕前优生健康检查人群中，年龄在25～29岁人数165人，占57.29%，<25岁 37人(12.85%)，30岁以上86人(29.86%)。见表1。
2.2文化程度在288例孕前优生健康检查人群中，文化程度大专及以上为215人,占74.65%;高中及中专46人，占15.97%;初中及以下27人，占9.38%。见表2。
2.3异常发现由于男女实验室项目的不同，异常发现率也有明显的差异，男性有异常发现67人，占48.20%;女性有异常发现136人，占91.28%，具体见表3。表1孕前优生健康检查年龄分布表2文化程度分布表3异常发现在男女中的分布
2.4疾病构成288例孕前优生健康检查中，发现传染性疾病(包括性病)14例，遗传性疾病8例，生殖系统疾病97例，内科疾病71例，其他各科疾病64例，其他异常156例。根据孕前检查结果，为计划怀孕夫妇提供风险评估报告，依据评估结果，将受检夫妇分为一般人群和高风险人群，分别占58.68%、41.32%，见表4。
2.5孕前优生检查是婚前医学检查补充在288例孕前优生健康检查中，有190例已参加婚前检查，98例由于各种原因，未参加婚前检查。见表5。表4各种疾病构成情况表5孕前优生检查与婚前检查的关系
3讨论
3.1提高参加孕前优生健康检查意识本文通过对288例孕前优生检查分析，发现男女参加孕前优生检查比例不一致，相比较而言，女性较男性重视，在宣传孕前优生检查时，要动员男女双方一起来检查。孕前优生健康检查年龄分布不均匀，大部分在生育最佳年龄25~29岁，但考虑到农村生育年龄普遍偏小，要动员<25岁，特别是超过30岁计划怀孕的夫妇，为了家庭幸福，减少出生缺陷，参加孕前优生健康检查。
3.2文化程度与孕前优生健康检查关系孕前检查人群以高学历者为大多数，在288例孕前优生检查中，大专以上文化程度占74.65%，明显高于高中及中专和初中及以下者，说明高学历对孕前优生检视，在婚前检查中也存在相似性[1]，因此如何引导低学历人群来参加婚前检查和孕前优生健康检查，做好出生缺陷一级预防，是计生部门宣传工作的重点。
3.3完善孕前优生健康检查项目在288例孕前优生健康检查中，异常发现率达到70.49%，由于男女实验室检查项目不同，男女异常发现率分别是48.20%和91.28%。在288例孕前优生健康检查中，发现传染性疾病(包括性病)14例，遗传性疾病8例，生殖系统疾病97例，内科疾病71例，其他各科疾病64例，其他异常156例。根据孕前检查结果，为计划怀孕夫妇提供风险评估报告，依据评估结果，将受检夫妇分为一般人群和高风险人群，分别占58.68%、41.32%。另外，由于检查项目局限性，某些异常情况可能未发现，因此在孕前优生检查中要不断完善检查项目，需要我们共同探讨。
3.4影响孕前优生健康检查的因素是否接受孕前优生健康检查主要与对孕前优生的认知水平有关，还与家人态度、媒体宣传、社区计生服务工作情况有关[2]。目前各地都免费开展孕前优生检查，所以与家庭收入无关，由于生活节奏快，计划怀孕的夫妇反映，没有时间来接受孕前优生检查，因此在双休日及节假日开展孕前优生检查，将提高孕前检查率。
3.5婚前检查与孕前优生检查相结合随着2003年10月1日新的《婚姻登记条例》的实施，本区婚检率同全国其他地方一样，婚检率直线下降[2～6]，从98%下降到3%以下，虽然在2005年10月，在计生、民政、财政等部门配合下，本区开展了免费婚检，但婚检率仍不到30%。于2011年3月1日起，本区开展了国家免费孕前优生健康检查项目，将婚前检查与孕前优生检查相结合[7～10]。如在288例孕前优生检查中有98例未婚检人群，弥补了未婚检者部分不足。婚前检查是预防出生缺陷的第一道防线，孕前优生检查是婚前检查的延续。孕前优生检查不能完全代替婚前检查，如一些传染性疾病(包括性病)，如果未婚检，将导致严重后果，因此二者互相结合，互相补充，互相完善，才能提高人口素质，减少出生缺陷儿的出生。
4结论
本文通过对288例孕前优生健康检查资料分析，发现孕前优生检查中，异常发现率达高到70.49%，尤其传染性疾病(包括性病)、遗传性疾病、生殖系统疾病和某些影响孕期的内科疾病等。提示我们做好孕前检查是确保优生优育，降低出生缺陷的首道门户。在政府引导下，加强与计生、民政、财政、媒体等部门配合，加强对婚前检查、孕前优生健康检查的宣传力度，做好本地区出生缺陷的一级预防，提高婚检率，做精做强孕前优生健康检查。(志谢：本文在写作时得到上海交通大学医学院附属瑞金医院程齐俭老师的指导及本单位同仁的帮助，在此一并感谢!)
【参考文献】
1李洁.青海省2004年—2007年婚前检查情况分析.中国妇幼保健，2009，24(24)：3387.
2李丽莎，朱军.影响育龄夫妇接受免费孕前优生咨询和检查相关因素调查.中国妇幼保健，2011,26(12)：1838.
3高燕秋，王克让.我国婚前保健工作发展回顾及对策研究.人口研究，2005,29(1):58.
4周钰，房秀玲，方宝瑞.自愿接受婚前医学检查人群的现状和需求分析.中国妇幼保健，2006,21(1):12.
5旋风兰.2004年天津市和平区婚前医学检查现状调查分析.中国妇幼保健，2005,20(7):804.
6蒋作君.采取综合措施遏制婚检滑坡.中国生育健康杂志，2005,16(2):72.
7张雪丽.婚前与孕前检查相结合以加强优生工作的探讨.中国妇幼保健，2007,22(13)：1727.
8唐志丹.婚前检查与孕前保健的出生缺陷预防指导.中国妇幼保健，2010,25(35)：5167.
日常保健论文范文第4篇
【关 键 词】保健品广告；送礼 ；文化增殖；符号消费
【中图分类号】G206.2【文献标识码】A
一、研究缘起
“今年过节不收礼，收礼只收脑白金”；“有多少亲朋好友，送多少黄金搭档”；“不送礼品送心意”。随着这些广为流传的广告语走进千家万户，保健品渐渐成为人们交流感情、走亲访友送礼的首选。中国是注重“礼尚往来”的礼仪之邦，传统文化上注重礼尚往来，送礼观念可谓根深蒂固。送“礼”往来之间一直就存在很大的消费市场。而保健品的营销离不开广告。自然而然，广告成为其争夺目标消费者和引导礼品消费概念的主要手段。
在众多主打送礼牌的保健品广告中，曝露频次最多且人人皆知的当数脑白金。时至今日，脑白金已经逐步成为送礼的代名词，其礼品地位牢固不可动摇。相当多的消费者只知脑白金是送礼用的，而不知其功效。脑白金的成功，关键在于定位于庞大的礼品市场。可以说，其成功的最主要原因在于找到了“送礼”这一轴心元素。
也正是脑白金等产品开辟了保健品市场的一条新的思路，也就是把“健康品”变成了“礼品”。它们在广告的诉求上进行了变革：不再强调产品自身的功能，而是通过广告生产出一种新的功能，一种产品本身所不具有的功能――送礼。在此过程中，我们可以说广告完成了一种符号或意义的生产，并且强化了一种来自社会文化意义的附加价值――礼文化。[1]
这种侧重于符号和意义生产的广告，在商业上，它达到了广告主、传媒双赢的经济利益目的，这已成为不争的事实，而在社会文化意义上却出现了移位甚至错位，[2]因此也给人们带来了“送礼广告因内容庸俗始终处在非议中，却仍然屡创辉煌的销售业绩”的困惑。如何正确面对和解读保健品送礼广告，成为人们普遍关注的问题。基于此，本研究试图从符号学及消费社会理论的角度，结合社会文化因素分析，通过消费者实证调查，深入探讨保健品送礼广告的意义构建及其社会影响。
二、文献回顾与研究设计
目前国内学者对保健品广告尤其是送礼广告予以了一定的关注。研究的重点大多集中于保健品广告本身的诉求方式、营销策略及其广告伦理等领域。其中脑白金作为保健品送礼广告的典型案例，是研究的一大热点。值得说明的是，这些围绕保健品广告自身的探讨与批判，多是从营销传播应用或者企业社会责任的角度进行的分析和评述，却较少细致地考察保健品广告究竟如何影响和作用于消费者，如何影响人们的购买与送礼行为，其社会效果又是怎样的。缺失了对这些问题回答，单纯地困惑和解释保健品广告“叫卖不叫好”的销售效果，或者将保健品市场上出现的种种问题归结为“广告营销”之罪，似乎过于武断和片面。
除了应用层面上的探讨，也有学者分别从“广告符号价值”、“送礼文化”、 等角度对保健品广告进行了深入的文化意义解读。法国社会学家鲍德里亚声称，今天的社会已经进入消费社会，在消费社会中，传统的实体、物的逻辑已经不再占主导地位，符号逻辑的统治时代来临了。他认为，在消费社会中，人们所关注的不再是物的实用价值以及对物质需要的满足，而是那些不具有具体实用价值但却与主体密切相关，同时能给主体带来某种精神感受和情感关怀的非功能物品。也就是说，消费社会中的物不再是具有某种使用价值的功能物，而是走向了功能的零度化，成为了功能化的符号性存在。[3]符号消费是消费社会的特有现象，商品的符号价值上升，以至超过了商品本身的使用价值，消费成为系统化的符号操作行为，“物”和“商品”已经成为一种符号体系。[4]通常，广告活动围绕着符号价值展开，特定的符号与商品通过大众传媒的反复传播一一建立对应关系，从而创造商品的象征意义和符号价值。[5]
应该说，上述运用鲍德里亚关于“消费社会”、“符号社会”理论对保健品送礼广告进行文化解读是一个常用且很好的理论视角，有助于我们跳出单纯的营销学框架来审视送礼广告及其符号价值。但是，上述研究与分析大都属于西方语境下的理论描述或是解释性理解，且对传统送礼文化的民间话语与本土化实践并未予以充分的关注，并缺少系统收集和分析消费者在我国特定的情礼社会中对于保健品实际消费以及送礼、收礼行为的经验证据。另外，现有研究在某种程度上还过分夸大了广告符号暴力的单向度影响，而忽视了在其过程中消费者作为受众的主观能动性和参与性建构。而日常生活中，保健品送礼符号究竟是如何形成并产生影响的，其动态性变化与建构性过程如何，本研究尝试对这些问题作出分析和解答。
在此次研究中，我们将保健品送礼广告归纳为三种最常见的类型――节日送礼广告、送健康礼广告和送亲情礼广告，并将消费者对于这三种类型广告的态度进行了详细的解读分析。在此基础上，我们提出如下假设：广告作为一种权力话语，潜移默化之中将送礼的文化意义转移到保健品产品，使之拥有并创造出礼品符号的意义，从而达成符号操作与意义建构。而在广告的编码与解码机制过程中，广告和消费者的互动实现了符号意义的文化增殖，最终在消费社会语境下完成文化意义的释放与再生产。
所谓文化增殖，是指文化传播过程中文化的意义和价值不断扩大和增殖的现象，传播者、受传者、传播媒介和传播环境等都可以促成文化增殖。[6]在本研究中引入文化增殖的概念，是为了更好地还原保健品送礼文化逐步增殖、双向介入且能动的意义建构过程，从而弥补以往对保健品送礼广告过于单向度、静态化符号解读的不足。
本研究采取了消费者问卷调查的方法。调查地点主要集中在江苏省南京市。我们共发放调查问卷300份，共回收有效问卷269份，有效回收率为89.6%。并且采用了SPSS15.0分析软件，对数据进行了录入、整理和分析。
三、研究发现与结果分析
现实生活中高密度、高频次的保健品送礼广告虽然制造了较高的受众接触度，但是广告质量和广告信誉的良莠不齐，造成了受众对其整体印象评价偏向负面。然而，对保健品广告的不满情绪并没有影响他们对保健品的购买和需求。之所以如此，与部分消费者购买和使用保健品的动机密切相关。买的不一定使用，使用的不一定自己购买。而且“送礼就送保健品”这一众多广告商惯用的促销理念几乎已经融入人们的日常生活，此时人们购买保健品，关注的或许不是功效，而是符号。
1、从送礼到收礼：保健品日益成为一种符号
在本次调查中，53.5%的受访者表示购买过保健品。在购买过保健品的消费者中，20.6%的受访者（如图1所示）是为了自己使用。这个比例仅仅占到五分之一。其他受访者则主要将保健品送与他人使用。其中，给家人使用的比例超过25%，紧随其后的是看望领导，约为23%。其他用于社会交往的比例（包括看望病人，赠送朋友和办事方便）也超过30%。这一调查结果表明，保健品的用途被大大扩展了，除了自己使用，还有相当大的比例是送礼。而用于不同场合和不同对象的送礼也预示着保健品消费动机的多样化与复杂性。
另据此次调查统计结果显示，34.6%的受访者表示自己收过保健品礼品。31.2%的收礼者说是否喜欢取决于礼品价值和送礼人的动机，并不关心产品名声和功效。在这里，保健品的存在是以“礼品”这种符号存在着。保健品产品的所指意义被忽略了。收礼人对其的态度，主要取决于送礼和收礼之间的感情沟通是否流畅，或者是交易是否令双方满意。当然，也有28%的收礼人会考察“保健品”所指的意义，例如功效如何。
那么，收礼人一般如何处理收到的保健品呢？进一步调查显示，收礼人自己会使用的人只占2.2%。其他全部转手他人。具体而言，55%左右的人转送给自己的亲人或朋友，18%的人在办事需要时再转送给别人。在这里，保健品产品还具有了一定的流通功能。其“礼品”符号的身份得到更进一步的证实。
从收礼人对收到保健品礼品的期望来看，保健品仅仅是一种礼品符号。大多数的收礼人对待收到保健品的态度与心情主要取决于“保健品”能指的意义。而其所指的意义如果符合收礼人的需要，会让收礼人的心情锦上添花；如果不符合收礼人的需要，“保健品”将再次作为一种“礼品”的符号，流通出去。作为这样一种“礼品”符号，或许价格、名气、品牌和包装才是保健品在收礼人眼中的主要价值所在。
总之，在保健品送礼广告的长期影响下，不论是对送礼者，还是收礼者，保健品产品的功效已经不那么受到关注。相反，其礼品功能受到了越来越多的重视。通常而言，一个符号，在特定的意义体系之内才有其意义可言。[7]保健品送礼的消费者真正消费的不是保健品本身，而是保健品能指，即一份礼品。保健品送礼广告虽然在制作和质量上得到的评价并不高，但是它成功地创造了一个全社会的意义体系，给保健品赋予了更多的符号意义，也影响甚至改变了消费者购买与使用保健品的动机。
2、从健康到文化：“送礼就送保健品”的意义建构
在现代社会，生活水平提高了，“亚健康”群体却似乎越来越庞大。生病了吃药，亚健康了要吃保健品，似乎已经成为人们生活中的常识。于是近些年来，随着人们对健康观念的重视，送健康的保健品礼广告也逐步盛行起来。
强调送健康的保健品广告的诉求技巧在于既不能伤害消费者的情感，还要安慰和鼓励消费者情绪。健康虽然是人人都关心的话题，但是也具有一定程度的隐私性和敏感性。任何人都愿意看到自己的形象是强健的、充满活力的。同时，没有人愿意听到病症的恐吓以及病症细致入微的描述，这些描述只能增加心理恐慌和反感的态度。再加上由于牵涉到药理知识，“这种礼品到底适合亲朋好友吗”、“保健品的实际成分是什么”，很多消费者都似懂非懂，云里雾里，于是稀里糊涂淹没在强势的广告宣传之中。[8]这种信息上的不对称性，造成了消费者不敢轻易相信广告，而又不得不依赖广告的矛盾局面。这种情况也为“送礼送健康”已经成为这个时代的送礼潮流奠定了基础。
通过消费者观看强调“送礼送健康”的礼广告后的态度调查发现，如图2统计数据显示，超过40%的被访者说，在观看这种广告后会想到选择保健品作为礼品（尽管不一定买广告中的这款产品）。接近20%的人会选择此产品给周围有类似健康问题的亲人使用。还有4.5%的人会决定买给自己使用。由此可以看出，选择此类产品的主要用途仍然是送礼。
与一般保健品广告一样，消费者普遍对强调送健康的礼广告认同度也很含糊甚至评价不高，那么为什么这一类广告仍然可以产生巨大的销售促进效果呢？实际上广告把合适的信息传达给亚健康的消费者，有需求的消费者会更加倾向于相信的态度。这种情况在医药类保健品产品中更为常见。其一是因为消费者对产品原理和功效缺乏鉴定能力，他们更加迷信专家推荐和他人意见。大规模的广告也是一种有力的说服。其二，此类健康诉求的广告利用了亚健康人群“宁可信其有”或者“病急乱投医”的心态。嘴里表示对一些产品和功效的质疑，可是心里仍然抱有一丝希望。另外，广告中对亚健康病症的描述会遭到普通人的反感，但是对于身边或是自己拥有这些亚健康病症表现的人们却会产生恐吓的效果。他们也因此更容易选择购买。
从这个意义上说，一部分有送礼需求的消费者并不会认真考察广告的质量和可信度，他们的判断标准只有两样：一是收礼人是否需要这样功效的保健品，二是社会对产品功效的舆论。而个人对广告的好恶，并不影响他们对礼品的选择。因为在他们看来，“收礼人觉得好，才是真的好”。这种现象的存在，才导致了对健康诉求的保健品送礼广告的评价和实际购买行为的背离。
3、从情感到神话：消费者心目中的保健品广告
保健品送礼广告的诉求通常可以分为不同的主题，其中又以强调节日送礼、强调送亲人这两大主题最为突出。消费者对待这两种不同主题的礼广告的态度和与此相关的社会风俗现象密切联系着，并在符号操纵与情感消费中缔造出保健品送礼风盛行的神话。
（1）消费者对节日型送礼广告的态度
强调节日送礼型的广告是保健品送礼广告最初出现的形式之一。总的来说，这些广告创意直观，口号直截了当，在节日临近期间集中播放。此次调查结果显示：57.6%的受访者称自己看到过强调“过节送保健品”的广告。进一步而言，在称自己看过此类广告的受访者中，92.6%的人可以明确指出自己看过哪些保健品品牌的送礼广告，例如脑白金、椰岛鹿龟酒等知名品牌。由此可见：保健品节日市场的争斗中，礼广告覆盖率非常高，而且少数知名品牌更是取得显著的受众记忆度。
同时，本次研究还针对消费者观看节日送礼广告后的想法进行了调查。结果显示（图3）：32.9%的人认为这类广告提醒了他们过节了，需要考虑送礼了；19.4%的人直接产生了送这款产品的想法。只有10%左右的人会产生抵触情绪或认为这样的广告过于庸俗。不过也有34%的人表示没有感觉。即便如此，节日送礼广告还是至少对超过一半的受众产生了比较直接的影响。
尽管有高覆盖率、高记忆度和养成过节送礼的提醒作用，但是人们对专门强调节日送礼的保健品广告的态度并不容乐观。在此次消费者对这些送礼广告的态度调查中，几乎无一受访者表示喜欢或者比较喜欢。77.4%的人认为一般，21.3%的人表示比较讨厌，甚至有1.3%的人明确地说非常讨厌。
上述调查结果十分值得探讨。中国人骨子里是“中庸”的。这种中立甚至隐藏的态度实际上交织着人们复杂的送礼心理和社会上对送礼现象的争议。而社会交往行为和功利性目的界定不清则是送礼现象争议的主要原因。尤其是在有利益关系的双方，送礼就更加敏感。再加上功利性送礼现象确实存在，令送礼者百口莫辩。所以社会上的送礼现象就显得含糊其辞，于是人们“不得不送，却不能说”。
通过以上分析，大致可以了解到绝大多数消费者对于节日送礼广告持有中立态度的原因。这种“中立”，实际上是广告激发了消费者内心的矛盾心情，是消费者的思想斗争和保健品节日送礼广告之间的一种互动。
（2）消费者对亲情型送礼广告的态度
在受访者中，85.1%的人看过诉求为送亲人保健品的广告。这一比例高于承认自己看过节日送礼广告的消费者。实际上，强调送亲人的礼广告不论是在产品品种和数量上，还是在广告覆盖率上，都未必多于节日送礼广告。从这一数据说明，消费者对此类广告存在好感度要大于节日型送礼广告。根据广告效果测评的有关实验说明，在好感度高的情况下，在访问和调查中，被调查者更加愿意提及此类广告，乃至侃侃而谈。
消费者对亲情型送礼广告的实际态度究竟如何？此次调查结果显示，如同上述对于节日型送礼广告的态度，依然绝大多数人表示“一般”，持中立的态度。而明显不同的是，表示积极态度的受访者明显增多，反对意见的人数下降了。16.2%的受访者表示喜欢或者比较喜欢这类广告；仅7.9%的人持有负面态度。
相对节日送礼广告，强调送亲人的广告和功利性的社会送礼现象联系较小，主要涉及的是亲人之间的情感沟通。针对这一类的送礼广告，表示“反感”的比例下降了，而且有了更多的消费者表示出积极的态度。由于送亲情的保健品广告抓住了“亲情”这条人与人之间永恒的纽带，这样的广告受到人们的欢迎也就在了情理之中。
而在实际购买行为的调查中，超过30%的受访者表示会购买这款产品或者购买其他保健品送亲人。其中超过40%的消费者认为要根据广告的情况决定是否购买。可见强调亲情的礼广告更能卷入受众的情感，具有较好的促销效果。但是较高比例的消费者表示“视广告效果决定是否购买”，表明更多的消费者对送亲情的保健品选择更加情绪化，他们对广告诉求效果的要求更高。因此，和节日送礼广告不同，强调亲情的礼广告不能通过简单和直接的表现方式，而需要更多情感诉求的技巧。
那么，强调亲情类的送礼广告是怎样将消费者的情感卷入意义体系的呢？这一类广告的诉求原理与意义建构策略基本上可以分为“诱惑”和“激将”。首先，广告诱发了消费者的真情实感。保健品送礼广告大可打出“亲情牌”，走情感诉求的路线。而好的情感诉求广告的任务，是抹去保健品商品的性质，并且悄然地将其转化为关心亲人的情意和礼品。这样的广告，自然会唤醒和诱惑起消费者的购买意愿。其次，广告还刺激了人们的“面子”思想。中国人是爱面子的，“面子”思想放大了尽孝的心情。尽孝的形式自然也相应要体面和风光。因此，很多人更愿意用物质化的标准进行衡量――送礼，送贵重的礼品，送有名的礼品。在这种情况下，高知名度和美誉度的保健品送礼广告为这种心态提供了更多的备选方案。这正是很多消费者要视广告情况而决定是否购买的又一重要原因。
综上所述，通过对以上常见诉求类型的保健品送礼广告的消费者态度的初步分析，我们可以看出，对现实的虚构和情感的挤压使得保健品广告能够尽情地在日常生活世界编织特定的符号意义空间。从产品到符号、从健康到文化、从情感到神话，这是一个典型的文化增殖现象。保健品广告通过符号表征、健康幻想与神话缔造，其传播实质上是一个“文化移植”、文化再生产的过程。人们在这一过程中，从自己的经验和价值观念出发估价和确定这种文化的价值，还增殖和繁衍出新的文化意识，实现了所谓的“文化增殖”。
四、结论与讨论
广告作为一种话语传播场域，通过广告商的意义输出与消费者的符号互动，使得“送礼送健康”、“送礼就送保健品”的符号价值不断上升到主导地位，从而在消费社会中诱发人们理解并追求商品的符号价值和象征意义。此时，广告不再简单地是一种产品特性的讯息传播，而更多的是消费者从讯息之中获得的意义。从上述几种类型的保健品送礼广告的案例分析与受众调查中，我们可以清晰地看出消费者是怎样和送礼广告互动，从而得出了保健品送礼广告构建的意义。
那么，广告是怎样构建起送礼文化的意义体系，从而影响消费者的购买行为的呢？可以说广告、大众媒体和社会文化的三方面合力，再加上消费者的主动参与，是实现保健品节日送礼广告效果的保证。
其一，广告通过美好的广告词，并配合喜庆的声音和图像，向消费者传递了一个强而有力的节日送保健品的信息。众多“裸”的广告语直接将保健产品消费和送礼行为紧密的结合在一起。送保健品是“送礼”，但是送礼不仅仅是送保健品。几乎所有的广告词都故意混淆了逻辑，表述为“送礼”就是“送某某”保健品。并且在进行广告话语转换时，将其定位于强势话语，给消费者灌输和洗脑，强行挤压消费者的逻辑思维和内心情感。这种预设强势话语结构的特征几乎是所有保健品“送礼”广告的共有特征。[9]虽然强行灌输和挤压的强势话语结构，会造成受众接受和解码时的“无理由”的反感，但是产生的记忆度和影响力也是惊人的。
其二，利用大众传媒高度覆盖，保健品送礼广告在整个社会范围内传递着同样的强势信息，从而进一步深化了广告信息对人们的影响。大众媒体本身处于二元模式的运作，身份具有双重性。一方面商业性质使得大众媒体追逐经济利益，另一方面作为社会传播的重要中介，媒体通常能够有效的引导人们的生活观念和价值取向。大众媒体的特殊性，无疑给这种强势编码的送礼广告可乘之机，帮助送礼广告进一步巩固了其宣扬的观念，并将其作用扩大为社会文化意义。
其三，大众媒体宣扬的送礼文化符合了社会群体潜在的心理和意愿。虽然送礼是一个敏感的话题。但是“送礼”的需要却一直存在。在大众媒体长年累月的宣传攻势下，消费者内心会悄悄动摇，而被俘获。而消费者对保健品送礼广告态度和行为的不一致，正好体现了保健品送礼广告不是直接的讯息传递，而是通过利用礼品的社会文化的背景构建了“保健品即是礼品”的意义体系。而通过前文的分析，我们就已发现，人们对礼广告的态度和行为，隐藏着中国社会复杂的礼文化。保健品送礼广告通过大众传媒的渠道触碰了这个敏感的话题。广告的主题是站在一个积极的立场上肯定了送礼现象，宣扬保健品礼品送的是真情实意，得到了人们内心的欢迎。
由此，我们看见了保健品送礼广告成功地将中国传统美德和礼文化转移到“保健品”这个具体实物之上。这种转移，不是通过广告的讯息，而是消费者在接受保健品送礼广告之后，在社会文化的大背景下，结合自身体会和经验，将文化意义转嫁在商品之上的。
那么，这种社会文化意义的转移是如何实现的呢？是什么创造了保健品和礼品的关系呢？我们通过本次研究发现，广告从设计和创意上抓住了中国人传统文化心理和社会环境，抓住人们的需求或者说是潜在需求，然后将保健品成功塞进已存在的礼文化意义体系之中，成功将保健品符号化，这才是保健品送礼广告能够促动营销的重要原因。
实际上，广告并没有创造意义，也没有操纵或者控制受众，而是进入了受众的思想，和他们一起完成了“保健品送礼”的意义构建。这个意义的构建者是受众，而广告的角色只是一个媒体中介。这一点和马歇尔•麦克卢汉后期的一个观点相通，他认为，受众在消费电视影像的过程中“做了工”。在送礼广告中，消费者接收了一个概念“礼”，这是可以被转移的意义。而消费者自身的加工，将这个意义转移到商品，使得商品成为一种符号被消费。在这个转移的过程中，意义得以存活的空气正是整个社会文化背景。广告商和消费者彼此都是从社会礼文化背景之中吸取养料，获得对意义“编码”或“解码”的依据。为了让受众对广告信息正确地“解码”，广告商在信息“编码”的过程中，需要充分考虑受众对社会文化的认同度和群体的社会经验，从而创造出恰如其分的广告，完成把意义从“礼品”到“保健品”转移的传播过程。从前文的分析我们可以看出，聪明的广告商正是分别利用了“节日喜庆”，“现代家庭观念”和“亚健康群体广泛存在”这些热门的社会现象作为意义的参考体系而进行编码工作的。此时，广告作为一种大众媒体的载体，将保健品送礼和这些深刻的社会现象相互联系起来，潜移默化之中将送礼的文化意义转移到保健品之上。
与此同时，保健品在消费者和收礼人心中的意义也发生了变化。保健品由注重“呵护身体健康”的商品转化为了“价格、包装和名声”为尺码的礼品。从符号学的理论来说，保健品送礼广告建立了一系列的意义体系，令保健品在这一套意义体系中充满了符号价值。保健品的能指，是具有一定功效的食品或者药品；而所指，却是社会交往之中所需的礼节、情意甚至是交易。符号化的保健品的重心也发生了变化，从实际功能转向保健品的礼品价值和社会价值。
事实上，保健品送礼广告的意义体系并不是广告直接明显的传递，而是通过受众在接受广告刺激后，结合自身经历创造出来的。其间发生的文化增殖现象促成了符号消费，而具有能动性的符号消费必然又反作用于保健品广告社会意义的再生产与重构。
参考文献：
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日常保健论文范文第5篇
县食药监局依法承担了保健食品、化妆品（以下简称“保化品”）监管职能。为了尽快掌握县境内保化品生产经营使用情况、监管现状及存在问题，近期，县食药监局在全县范围内开展了保化品经营使用情况调查摸底及保化品监管现状调研工作。并通过开展“抓学习、强素质、抓作风、树形象”机关建设活动，提高监管人员素质，确保保化品质量安全。
一是加强学习，提高素质。结合《保健食品监督管理条例》的颁布实施，县食药监局加强对保化品监管执法人员的业务培训，并通过开展“苦练内功强素质，优质服务树形象”，“学先进，找差距”等活动，认真学习了《食品安全法》、《国务院关于加强食品等产品安全监督管理的特别规定》、《保健食品管理办法》、《省保健用品管理条例》和《化妆品卫生监督条例》及其《实施细则》、《保健食品化妆品监督行政执法文书规范》（试行）等法律法规，增强监管人员业务素质，提高监管水平。
二是抓制度建设，强化日常监管。我国保化品监管体制尚未完全理顺，监管法律法规体系尚不完备，在市场流通环节经常会出现一些以保化品冒充药品、以一般食品、日用品冒充保化品等以次充好、鱼龙混珠等违法违规行为。针对以上存在问题，县食药监局将在完成这次调研摸底工作后，开展对全县范围内保化品生产经营使用从业人员法律法规知识培训，督促企业建立完善索证索票、进货验收、从业人员健康检查等各项管理制度，并开展保化品质量安全示范店、示范一条街等为载体的诚信体系建设活动，与企业签订质量安全承诺书、责任书，不断增强企业质量安全第一责任人的意识，将日常监管与集中整治相结合，突出重点，标本兼治。
三是严格程序，规范执法。通过“和谐建设提升年”、机关纪律作风整顿活动的开展，在日常监管工作中，我们将全面履行“团结友爱建和谐，热爱药监保安全”监管理念，严格执行“执法人员十不准”，按照国家局《关于印发保健食品生产和经营企业日常监督现场检查工作指南的通知》、《关于印发化妆品生产和经营企业日常监督现场检查工作指南的通知》要求，做到严格办案程序，规范文书书写，文明礼貌执法，不断提升行政执法人员执法水平。
四是强化舆论宣传，营造良好氛围。针对消费者对保化品监管由卫生行政部门变为食品药品监管部门还不是很了解，对保化品与一般食品、日用品、药品的区别还不是很清楚，县食药监局将利用“3·15”、普法宣传日等活动，采取向消费者发放宣传小册子、印发简报、制作宣传版面、宣传片等多种形式，大力宣传普及保化品法律法规和安全常识，并充分发挥新闻媒体的舆论宣传作用，提高广大群众对保化品安全知识的知晓率、增强安全防范意识和自我保护能力。
日常保健论文范文第6篇
随着社会的不断发展和人类健康的需要，特别是世界性回归自然和人类开始意识到化学药品的毒副作用之后，有着几千年悠久历史的传统养生越来越充分地展示其在医疗、保健中的作用，在世界上的影响日趋广泛， 21世纪将是一个现代生命科学与传统养生相结合，用现代生命科学理论破译传统养生的新时代。
近年来，国家提出医疗卫生工作改变以往“重疾病，轻预防”的思想，实施抓预防、治未病，真正贯彻预防为主的方针。2007年11月29日，吴仪副总理宣布中医“治未病”健康工程在广州试点启动，2008年1月正式实施。几年来，国家中医药管理局在全国范围内先后推行“治未病”健康工程，使广大群众对“治未病”的认知度和认同度有了明显提高;行业内初步形成了“治未病”预防保健服务体系框架。这一切预示着全民预防时代的到来。
全国各类中医养生促进工程的实施，推动了养生产业的蓬勃发展。近年来全国出版有关养生书籍已达万余种，并常占据销售榜前列。电视、广播、报纸、杂志等媒体全面跟进，几乎都辟有养生专题或版面。
养生市场的火爆反映出民众对养生保健信息的渴求，对健康、延年益寿的渴望。可以说，健康产业已进入需求旺盛期，其主要原因有几点：
一、经济快速增长为健康产业的发展奠定了基础。
随着经济的持续发展，人民的健康消费观念由生存型、温饱型向享受型、发展型转变。
二、人口快速老龄化为健康产业的发展拓展了方向。
第六次全国人口普查结果显示： 2010年，我国60岁以上老人1.77亿，占13.3%;65岁以上老人1.19亿，占8.9%;预计到2030年，我国失能老人将达到3322万。“养老难”将成为继“看病难”、“入学难”之后更难解决的社会问题。
三、“预防胜于治疗”理念的普及助推健康产业的发展。
正如特鲁多医生的著名的墓志铭：“To Cure Sometimes， To Relieve Often， To Comfort Always.（有时在治疗，经常在帮助，总是在安慰）”。第三次卫生革命，将以提高生命质量，促进健康长寿和实现人人健康为奋斗目标，发展自我保健、家庭保健及社区保健等综合性措施。根据WHO调查显示：健康人群占人口总数的5%，患有各种疾病占人口总数的20%， 亚健康状态的约占人口总数的75%。
四、政府的支持为健康产业的发展提供了保障。
2013年2月8日，国务院出台了《国民旅游休闲纲要（2013-2020）》;2013年10月14日，国务院出台了《关于促进健康服务业发展的若干意见》，为健康产业发展指明方向。
五、公众健康面临的诸多挑战是健康产业发展的原动力。
公众健康面临诸多挑战：不良生活方式;疾病谱的改变;食品药品安全;城市化进程加快;环境污染;新型传染病……
这些因素，都将助推健康行业的快速发展。嗅觉灵敏的商家都已经意识到，健康产业将是未来的一大商机，许多商家想要加入或者已经加入，但具体做什么项目？老百姓真正需要的养生产品是什么？怎样的养生项目才是科学而又接地气的？专业知识的缺乏，可能导致养生行业的乱象丛生，所以，专业领域内的专家学者，是这其中的重要一环。
在一个完整的养生体系中，专家会将正确的养生保健信息传达给民众，引导其自我保健，发挥领路人的作用。但遗憾的是，很多所谓的“养生专家”却非医学出身，国内养生保健畅销书的作者多半是非专业人士，没有行医资格，甚至连医学背景都没有，学中文的、学哲学的、学历史的，五花八门。对中医理论的一知半解导致其经常犯常识性的错误，如“祛火”等于消炎;疲劳就是体虚;也有某些专家为了名、利，盲目追奇求新，或胡乱比喻，或以偏概全，或偷换概念等，造成极其恶劣的影响。
从吃绿豆，到吃大蒜、喝尿，所谓“养生之道”此起彼伏忽悠人，还偏偏总有很多人信，为什么？2014年7月，“尿疗治病”说被戳穿，许多医学专家通过媒体发言，喝尿的治病功能从未被证实。连所谓的“尿疗协会”，也被证实为在香港注册的一家普通公司，起了个名字叫“协会”而已。按说，证到这儿，忽悠就该收摊儿了。没想到，该“协会”的“会长”还振振有词，愿意和一切反对喝尿的人理论，云云。
日常保健论文范文第7篇
【关键词】高血压；老年患者；保健问题；对策探讨；
【中图分类号】R197.1 【文献标识码】B【文章编号】1004-4949（2014）08-0569-02
本文关于老年人高血压患者的保健问题与应对对策进行了详细的探讨，并根据参与实验的两组老年高血压患者取得的理想效果做出了科学合理的老年高血压患者日常管理保健模式。
1、资料方法
1.1一般资料
随机选取本社区登记管理处登记的老年高血压患者，并且分为实施社区家庭干预管理模式的实验组老年高血压患者520例，实施常规性管理的对照组老年高血压患者600例。将两组患者的性别、年龄、平均年龄、病程以及平均病程进行详细对照，使之差异不具备统计学意义（P>0.05）。
2方法
1.2.1对照组
对照组的老年高血压患者采取常规性的管理模式进行日常管理与保健工作。
（1）定时定点对老年高血压患者进行血压测量
（2）观察并记录老年高血压患者服药后的血压变化情况
（3）教导老年高血压患者以及患者家属测量血压的方法，以便及时发现老年高血压患者的身体不适状况并且及时得到医护人员的处理。
1.2.2实验组
实验组的老年高血压患者采取社区家庭干预的管理模式进行日常管理与保健工作。
（1）对老年高血压患者进行科学合理的饮食指导工作，加强老年高血压患者的日常饮食干预工作，避免老年高血压患者高盐膳食以及吸烟酗酒的日常状态，避免一切容易引起高血压的高危因素的存在。
（2）对老年高血压患者开展科学合理的心理护理工作，老年高血压患者由于长期受到疾病的影响很容易出现一些负面的心理情绪，譬如焦虑、抑郁以及恐慌都是长期处于病态之中的负面产物，因此，务必要加强对老年高血压患者的心理护理工作。
（3）加强老年高血压患者的日常体育运动锻炼，适当的体育锻炼能有效地控制老年高血压患者体重的上升，进而降低了老年高血压患者血压再次上升的几率。
（4）加强对老年高血压患者的健康教育工作，妥善的健康教育可以提高老年高血压患者的就医依从性，同时也让老年高血压患者对自身的患病情况有着清楚的了解。
1.3观察指标
通过对实验组与对照组两组老年高血压患者各项数据的记载来对血压控制不良发生率以及急性事件发生率进行比较，并且针对各种引起高血压的高危因素，譬如缺乏运动、吸烟酗酒以及高盐饮食引起的高血压发病率进行统计。
1.4统计学处理
（1）应用 SPSS17.0 统计软件进行数据分析
（2） X±s表示计量资料
（3）χ2 进行检验
（4）差异不具备统计学意义（P>0.05）
2、结果
2.1血压控制不良发生率以及急性事件发生率比较[n（%）]
3、讨论
根据以上调查研究表明，我们可以得出以下几个结论。
第一，高血压是引起心脑血管疾病的高危因素，尤其是在老年高血压患者的发病群体中，一旦出现持续高雅的现象，便严重影响了老年高血压患者脏器的正常工作，进而威胁到患者的生命。
第二，除了遗传因素意外，缺乏运动、吸烟酗酒、高盐饮食以及不合理的作息时间都是引发高血压的罪魁祸首，长期饮用高糖高脂高蛋白以及长期酗酒吸烟的人群是高血压高发群体。
第三，因此，对于老年高血压患者来讲，一定要加强对其的生活管理方式以及日常保健工作，通过提高老年高血压患者的生活质量来改善患者的血压水平。总而言之，要加强老年高血压患者的日常饮食指导工作、日常心理护理工作、日常的体育锻炼以及健康教育工作，从根本上帮助老年高血压患者维持正常的血压值。
参考文献
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[2]于志宏.老年高血压患者保健问题的临床分析[J].中外医学研究.2013.08（15）
日常保健论文范文第8篇
关键词： 体育与健康基础知识 大学生 调查分析
体育与健康基础知识作为体育教育不可缺少的内容，对培养学生养成良好的卫生习惯，科学参与体育锻炼，形成文明生活方式，树立终身体育观念，起着至关重要的作用。为进一步加强体育与健康基础知识的传授和渗透，促进学生有效掌握这门学科，形成正确的健康意识和运动习惯，本文对大学生掌握体育与健康基础知识的情况进行了调查。只有在了解现状的基础，才能结合实际，促使掌握体育与健康基础知识的教学目标更有效地实现。
1.研究对象与方法
1.1研究对象
从西安铁路职业技术学院学生中抽取100名学生作为调查对象，男生50名，女生50名，平均年龄分别为20.37和19.49岁，发出调查问卷100份，收回有效问卷男生48份，女生49，有效回收率为97%。
2.2研究方法
本文采用文献法、调查法、访谈法，以调查法为重点，对大学生掌握体育与健康基础知识的情况进行了解与分析。其中，对问卷进行了有效性和可靠性检验，是可行的。问卷内容包括卫生、营养、睡眠、保健、运动、运动损伤预防、心理健康七个方面，共计120道题。对所获得的数据采用SPSS17.0软件进行统计处理。
2.结果与分析
2.1营养知识
20道相关营养问题中，平均答对10.5道题，答对率仅为43.2%，答错率排序前5的题（见表1）。可以看出，大学生缺乏对营养知识的掌握，尤其是对营养的来源，营养成分，成分作用和营养缺乏或者过剩造成的危害等方面的知识了解较少。通过之后的访谈发现许多学生对于营养知识是很感兴趣的，也知道合理膳食对身体的重要作用，但由于长期养成的饮食习惯和生活方式的影响，使其对这方面的知识了解不足，应进一步加强其营养意识，提高营养健康水平。
表1 答错率排前5的营养常识题目一览表
2.2睡眠知识
充足的睡眠可以保障学生有更充足的精力投入学习，是大脑进行休息调整的时期，是大学生日常学习、生活的重要保障。问卷从15道睡眠知识判断题的统计数据看，全部答对的占60.1%，只有两道题的出错率最高，超过20%，如表2，总体说明大学生掌握有关睡眠常识情况较好，这对培养健康、科学的睡眠习惯是极为有利的。可是通过访谈，发现学生对睡眠的认识与实践存在矛盾，没有学以致用，都认为睡眠很重要，可是还经常熬夜，不按时睡觉，早睡晚起。这需要学校的监督和学生的自觉。
表2 答错率超过20%的睡眠常识题目一览表
2.3卫生知识
问卷中有25道一般卫生常识题。统计显示，平均答对19.2道题，答对率为72.2%。卫生知识是日常生活中经常谈论和遇到的常识问题，说明大学生对这部分了解较好，对增进学生健康是非常有益的。但还有5道答错率较高如表3，都是些简单的，也是日常生活经常接触到的。这要求学生关注生活，注意一些科技问题，更多地了解日程生活常识。
表3 答错率排前5的卫生常识题目一览表
2.4保健知识
这部分问卷总共有20道题，问卷内容涉及自我急救、家庭护理、事故处理和心脏病诱发四个方面。平均答对10.5道，答对率49.7%。从统计结果可以看出，学生对于这部分的了解欠缺，尤其是自我急救和事故处理两部分，说明大学生缺乏必要的应急处理能力，应引起学校和大学生的注意，加强这部分的教育和学习，系统掌握自我保健和家庭保健。答错率较高的前五道题如表4。
表4 答错率排前5的保健常识题目一览表
2.5运动知识
此部分有10道题，由运动技能知识和运动常识两部分组成，平均答对8.5道题，对于运动技能部分，学生基本答对，说明学生在学习过程中能够较好地掌握教学内容和技术知识。答错的题集中在一些运动常识方面，例如运动时要注意的问题，这些常识较浅显，却容易出错。说明在教学过程中老师注意技能的传授，忽略相关理论知识传授。表5是答错率较高的题。
表5 答错率排前4的运动常识题目一览表
2.6运动损伤预防知识
在体育锻炼过程中，难免会发生运动损伤，为避免事故的发生，应该了解运动损伤预防知识，这样能更好地预防事故发生，做到安全参与体育锻炼。
此部分10道题，学生平均答对8.06道题，答对率占80.9%，总体情况较好，但答错率较高的有4题（见表6），多集中在简单的常识性问题，如体育锻炼与环境、与穿着、与强度、与时间等方面的问题。这些问题的解决是进行体育锻炼的基础，才能排除安全隐患，使学生安全而富有成效地进行体育锻炼或健身活动，使一切防患于未然。
表6 答错率排前4的运动损伤预防常识题目一览表
2.7心理健康知识
在与运动有关的20道心理健康题中，学生平均答对15.65道题，答对率达76.1%，表现出大学生心理健康知识水平基础较好。这20道题只是反映了与运动有关的心理健康问题一个层面，表明学生已经认识到体育锻炼对心理的重要影响，能够通过运动调节心理，但并不能反映学生的心理健康问题。
2.8原因分析
针对以上调查结果，我们要认真分析原因，这样才能采取一定的措施丰富学生相对短缺的知识，找出相应的措施解决问题。
产生这种情况的原因是多方面的，分析其主要原因有：
2.8.1由于社会环境和应试教育的影响，社会、家长、老师更关注学生的成绩，忽视体育课，忽视健康教育。这使得学生受到的教育有限，同时影响学生对健康教育的认识，导致学生自身不关注体育与健康基础知识。内外因相结合造成学生体育与健康基础知识的缺乏。
2.8.2传统的体育教学由于教学观念的误区、目标定位不当、对教学质量评估的片面理解，都在不同程度上影响了体育教师的价值取向，造成体育与健康知识教学传授的缺失或忽略。
2.8.3现有体育教师自身理论知识水平不高、认识上尚存在严重偏差。长期以来，我国培养的体育教师多数属于技术结构型，重技术、技能的学习，对理论知识的掌握则放在次要地位，使得体育教师缺乏相关知识，也促使其在教学的过程中重视技能教学，忽视理论知识。
2.8.4体育与健康知识体系包括的内容较多，具有复杂性、科学性等特点，不仅对教师要求高，更重要的是受学生长期以来行为习惯和生活习惯的影响，这就增加了教学难度，在一定程度上造成了老师不容易授课，学生不容易掌握的局面。
3.结论与建议
3.1结论
通过以上总结和分析，得出以下结论：
3.1.1学生掌握较好的是卫生知识、睡眠知识和心理知识。但是对于睡眠知识来说，理论和实践之间存在差距。
3.1.2最为欠缺的是自我保健、营养和运动预防知识，尤其缺乏与日常生活紧密联系的相关知识。
3.1.3造成学生相关知识欠缺的原因是多方面的，主要包括：体育与健康知识自身知识体系的复杂性、教育制度的影响、体育教师自身原因、学生长期养成的习惯，等等。
3.2建议
3.2.1加强对体育老师的教育与培训，要求其不仅要掌握技能，而且要掌握体育与健康理论知识，提高教师水平和素养。
3.2.2进一步改变社会观念，加强社会对体育课的重视，加强对体育健康的宣传。
3.2.3将体育与健康知识体系简化，授课内容生活化，与学生的日常生活紧密联系，进一步激发学生的学习兴趣，使学生对其更重视。
3.2.4从授课方法来说，体育教师要创新教学方法，与学生的身心特点相结合，与实际相联系，采用寓教于乐的教学方法，提高学生对体育与健康理论知识的接受兴趣，以弥补前期教育带来的不足。
3.2.5体育与健康基础理论知识的教学要与学生的养成教育相结合。不仅要让他们掌握与体育健康相关的理论知识，更重要的是让他们改变不健康的行为方式，形成自我保健意识，养成良好的卫生行为习惯和生活习惯。
3.2.6利用广播站、电视、校报宣传栏等一切可以利用的宣传方法和手段，全方位提高学生的体育与健康基础理论知识水平。
参考文献：
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日常保健论文范文第9篇
【关键词】基层儿童保健；影响因素；对策；事业；发展
doi：10.3969/j.issn.1004-7484（s）.2014.01.725文章编号：1004-7484（2014）-01-0598-02
儿童是祖国发展的未来，做好基层儿童保健工作是保障儿童健康成长与发展、以及促进妇幼卫生事业顺利进展的一项重要基础工程[1]。为此，本文就各种基层儿童保健事业发展的影响因素进行简单的探讨，并根据个人的经验和思考提出几点对策。
1基层儿童保健事业发展的影响因素
1.1基层儿童保健机构建设不够完善儿童保健工作是一项比较繁杂的工作，工作量比较大，范围比较广，且专业性也很强。这就对从事儿童保健工作的专业人员提出了更高的要求，不仅要有丰富的专业知识和工作经验，还需要较强的责任心及综合职业素养。然而目前我国的很多基层保健机构中从事儿童保健工作的专业人员队伍建设缺乏投入，工作人员数量不够多、专业技能不够强，尤其是很多偏远农村及经济较落后的地区，儿童保健工作几乎都是由妇保医生或从事其他科医生兼职完成，甚至有些地方的儿童保健工作是由无医疗知识的村妇女主任担任，而村妇女主任要面临多项工作的管理，这无论是从专业水平还是工作范围方面讲都对儿童保健工作的开展造成严重的影响，基层儿童保健事业的发展也受到了严重的阻碍[2]。
1.2缺乏专业的基层保健队伍由于儿童体质和性格特点关系，儿童保健工作需要具有较强的专业素质和综合素质的人员才能完成。而目前很多地区由于基层儿童保健机构建设不够完善，对于专业队伍的建设缺乏投入，现有的保健人员并非专业人才，而是由医师兼任或者一些业余人员担任，这就使得保健人员往往比较缺乏专业水平和综合素质，专业理论差，管理水平低，缺乏系统理论。而由于人员水平和综合素质的缺乏，使得儿童保健工作在开展过程中问题层出不穷，比如相关资料收集整理不协调、不完整，缺乏逻辑性、准确性，同上级部门沟通能力差，致使工作衔接不上，造成工作被动等等[3]。严重阻碍了基层儿童保健事业的发展。
1.3资金投入少，见效慢随着医疗技术的发展进步，医疗水平得到了很大的提高，而各种医疗费用也随之增加，这就使得基层财政时常出现困难，保健机构收入往往比较少，投入的资金也只能够做好日常的基础维护工作，比如设备维修、房屋维修、日常工资开支等等。资金的缺乏就使得对儿童保健工作的投入经费比较缺乏，且见效慢，开展相关保健人员的培训、学习深造也就无从谈起，有一些地区采用农村妇幼人员兼职方式，而由于工资比较少，使得兼职人员的工作积极性也比较缺乏，加上兼职人员本身的技术水平就非常低，儿童保健工作的开展受到了严重的影响。
1.4地理环境受限，管理存在较大问题这主要是针对于很多偏远的农村地区，由于经济的落后，使得道路交通的建设也非常缺乏，加上医疗费用在不断地上升，就造成了管理存在很大的问题，典型的就是集居、散居儿童无法纳入系统管理中，使得存在很多漏洞，一些医院由于经济或者其他原因并没有按照国家颁布的政策开展日常儿童保健工作，没有积极的对儿童进行免疫、接种以及贫血化验等等，新生儿疾病筛查、访视工作更是无从谈起，而很多农村家庭由于思想观念的落后疏于儿童的日常保健，一些留守儿童及流浪儿童更无法接受日常的保健。据有关资料显示，一些乡村地区大部分偏远山区5岁以下儿童均散居，无人看护，以致在智商、安全程度均大大低于城市儿童[4]。
2加强基层儿童保健事业发展的对策
2.1完善保健机构，加强逐级管理任何事业的发展都需要依靠建立管理机构进行引导和监督，要加强基层儿童保健事业发展的对策，首先是要完善保健机构，加强逐级管理。在具体的实施措施上：应由县级以下逐级努力创造优越条件，建立健全儿童保健制度、常规和职责。尽量改变兼职现状以及其他不合理的现状。落实责任制度，加强规范流程管理，层层把关，分清责任，突出重点，对于农村众多思想观念较落后的人员予以思想引导和教育，转变传统观念，提高对保健的认识和重视。在基层儿童保健事业发展的过程中，人口结构、服务范围、服务对象是其重要的影响因素，要从这三个部分入手，找准切入点，完善保健机构，加强逐级管理，切实推动儿童保健工作的健康发展。
2.2加强保健人员的培训首先是要加强对各级儿童保健工作人员的专业技能训练，提高保健人员的专业水平，尽可能的为保健人员争取短期学习或进修的机会，同时要引进新力量，尽快提高儿童保健队伍的专业水平；其次是要加强保健人员的综合素质，提高保健人员的责任心和工作积极性，基层儿童保健工作应积极和各相关部门联系，调动起社会各界力量共同参与，加大健康教育宣传力度，让每一位村民更加深刻的认识到儿童保健工作的意义和必要性，积极投身儿童保健工作中来。
2.3加大儿童保健事业的经费投资这就需要引起各财政部门对儿童保健工作的重视和支持，通过加大经费投入使得儿童保健工作的开展得到财力保证，以加强各项保健项目的开展、设备的维修，以及提高基层保健人员的工资待遇，从而提高保健人员的工作积极性，这样才能更好的开展基层儿童保健工作，从而促进基层儿童保健事业的发展。
3小结
综上所述，我国的基础医疗儿童保健事业由于受到人员队伍、机构建设、环境条件及经费投入的影响而受到了很大的阻碍，这就需要政府牵头，加大经费投入和宣传教育，调动社会各界力量共同参与基层儿童保健工作，推动我国的基层儿童保健事业的发展。
参考文献
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日常保健论文范文第10篇
关键词：传统中医学；土家族医学；养生；保健
中图分类号：R29文献标识码：A
文章编号：1007-2349（2011）05-0088-03
随着现代科技的不断进步，医疗水平的不断提高，以及世界经济和社会生活日益现代化，人类的寿命逐步延长，健康问题层出不穷，如何通过养生保健来预防疾病的发生发展已引起人们的高度关注。传统中医学历来重视养生保健，提倡未病先防。土家族医学作为传统医学中的一个重要组成部分，作为一门“经验的自然科学”，对以土家族为主的各民族人民的生存繁衍、文明健康做出了重要贡献。本文拟探讨饮食起居，精神调养，形体锻炼等在传统中医学和土家族医学养生保健中的地位和作用，比较传统中医学和土家族医学在养生保健方面的异同。
1 传统中医学中养生保健的原则
中医养生文化历史悠久，在世界文化当中，中国人的养生学与其他民族相比，具有独到之处。中医学从《黄帝内经》开始就把养生防病作为主导思想，提出了“上工治未病”的预防思想。《素问•四气调神大论》指出：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……”［1］，是对养生的精辟总结。养生，又称为摄生、保生，即保养生命之意。“养生”最早见于《庄子•内篇》，所谓“生”，生命、生存、生长之意，所谓“养”，保养、调养、补养、护养之意［2］。中医养生学，是在中医理论指导下，研究人类的生命规律，寻找增强生命活力和预防疾病的方法，同时探索衰老的机理，以及延缓衰老、延年益寿的原则与方法的系统理论。
1.1 适应自然规律 人以天地之气生，四时之法成。人类生活在自然界中，时刻受到自然环境的影响，人类只有能动地适应外环境变化，保持机体内环境的稳定性，才能延缓衰老和避免疾病的发生［3］。《素问•四气调神大论》曰：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。”《灵枢•邪客》曰：“人如天地相应”指出人的生命活动是遵守自然界的客观规律而进行的，春养生、夏养长、秋养收、冬养藏，这是四时养生之道［4］。
1.2 重视精神调养
1.2.1 避免不良刺激 避免外界致病因素的侵袭，是中医养生防病的一个重要原则。主要包括两个方面的内容：其一，要尽量避免外界环境的不良刺激对人体的影响。如自然环境、社会环境、家庭环境中的不良因素等。其二，要积极地治疗躯体性疾患，防止其内源性因素的不良刺激。
1.2.2 提高自我心理调摄能力 《灵枢•本脏》言：“意志和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪。”因而要求人们善于提高自我心理调摄能力，通过经验认识及思想活动过程转移情绪感情反应，消除其不良刺激，保持良好的心境。
1.3 谨和五味 前人十分重视饮食养生，《备急千金要方》“食能排邪而安脏腑，悦情爽志以资气血。”食养，亦需遵循一定的原则。
1.3.1 平衡膳食 安身之本必资于食，而机体对于营养物质的需求则是多方面的。含有多种丰富营养素的食物可以促进机体的生长发育，推迟衰老的发生，减少因衰老而招致的多种疾病。《素问•藏气法时论篇》记述“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五兽为益，五菜为充，气味合而服之，以补益精气。”要求食养中膳食的调配要尽可能地全面、合理、互补。
1.3.2 辨饮食之宜忌 强脾胃，节饮食乃第一要务。包括忌过饥过饱和饮食偏嗜［5］。《金贵要略》指出：“凡饮食滋味以养于生，食之有妨，反之为害。……若得益则益体，害则成疾，以此致危。”
1.4 防止病邪侵害 慎避外邪，是寓于养生学中的一条重要原则。主要体现在三个方面：其一是“虚风贼邪避之有时。”（《素问•上古天真论》）。其二是注意“避其毒气”，以防止其致病和“染易”。其三是实施药物预防等。《素问遗篇•刺法论篇》中就已有“小金丹…，服十粒，无疫干也”的记载。
2 传统中医学中养生之道的措施
2.1 调神养生 “失神者死，得神者生。”（《灵枢•天年》）故养生尤重调神，除四季调神外，还包括以下3个方面。
2.1.1 养静藏神 《素问•痹论》曰：“静则神藏，躁则消亡”。《老老恒言》指出“养静为摄生首务”。养静的关键在乎节欲。如果过分的贪求声名物欲，可导致损正折寿。因而，提出了薄名利，禁声色，廉货财，损滋味，除佞妄，去嫉妒等要求。
2.1.2 动形怡神 动形可促进气血流畅，舒筋活络和协调脏腑功能活动，使人精神焕发，心旷神怡。尤其是人到老年后，通过适当的动形来怡神，静神，就显得更为重要。
2.1.3 移情移性 《临证指南医案》指出“郁证全在病者能移情易性。”如：欣赏音乐，戏剧，歌舞，或读书吟诗，交友揽胜，种花垂钓，琴棋书画等情趣高雅，动静相宜的活动，可以起到培养情趣，热爱生活，陶冶情操，怡养心神的作用。人生际遇遭逢违乐之事再所难免，如能根据自身的素质，爱好，环境与条件，参加上述活动，常可自我解脱，移情易性，从而起到抗衰防老的作用。
2.2 惜精养生 包括节欲惜精、节及注意卫生等措施。自古以来，男大当婚，女大当嫁，说明性生活是必须的，是顺应自然的。由于性生活要消耗肾精，因此必须节制。《素问•厥论》中更明确提出是损伤体质的重要因素，曰：“前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也……故手足为之寒也”。由于过度，使之从“质壮”的体质转变为阳气衰于下的体质，充分说明节欲保精对养生的重要性［6］。
2.3 饮食养生 食疗在我国有着悠久的历史，从甲骨文记载看，有禾、麦、黍、稷、稻等多种粮食作物，已能大量酿酒。到了战国时期，终于有了关于食医的理论，标志着食疗的飞跃发展［7］。《周礼》中有食医记载，说明我国古代对饮食健康的关注程度已非一般。《内经》有“药已祛之，食以随之”的治病原则［8］。
2.3.1 注意饮食卫生 其一是防止饮食不洁。其二是不要摄食腐败变质的食物或自死、疫死的六畜肉类，以免“饮食中毒”。（《诸病源候论》）
2.3.2 提倡饮食有节 食养中主张饮食有节制，提倡定时定量，防止饥饱失常。中医内科许多疾病的发病因素都和饮食无节制有关，这里的节制是适量的意思，不能吃的过多，但也不可过度节食［9］。认为“食能以时，身必无灾”。（《吕氏春秋•尽数》）食量则因人而异。
2.3.3 克服饮食偏嗜 克服饮食偏嗜是谨和五味以养生的重要内容，反应了平衡膳食，提倡全面合理营养的食养思想。包括两个方面的内容：一是克服偏寒偏热。二是克服五味偏嗜。五味养脏，各有其亲和性。如果长期偏嗜某种食物，易致脏气偏胜而功能失调，或形成“膏粱”之变；同时，会导致其它营养物质的匾乏而使机体失养，继发产生种种疾患。《保生要录•论饮食门》中指出：“所好之物不可偏嗜，偏嗜则伤生疾；所恶之味不可全弃，全弃则脏气不均。”
2.4 传统健身术养生 传统健身术养生，如太极拳、五禽戏、易筋经、八段锦等拳术及各种气功和武术运动等，以此来炼形、炼意、炼气，使身体“形与神俱”［10］。运动养生是中医养生的一个重要内容，但要求运动适度，做到“形劳而不倦”。循序渐进，持之以恒，方能收到运动以养生的功效。
2.5 药物养生 药物养生是养生保健的重要方法，它是通过服用或外用天然中药并借助其补养或通泻作用，调和气血、平衡阴阳、调和脏腑、通畅经络，达到益寿延年、祛病强身的目的［11］。补益扶正是药物养生的基本法则，调补肾脾是药物养生的中心环节。从保健防衰的益寿方剂来看，如《世补斋医书》中的首乌延寿丹，《外台秘要》的延年茯苓饮等诸方，其重点亦多在补益肾、脾两脏。我国现存最早的本草专著《神农本草经》所载上品药物120种，注明久服“耐老”、“增年”、“长年”、“不老”、“不夭”等即达85种，其中包括人参、地黄、枸杞、女贞子等著名补养药［12］。
2.6 推拿、针灸养生 推拿养生是通过各种手法作用于体表的特定部位，以调节机体生理、病理状况，达到治疗和保健强身作用。主要体现在生物信息的调整和纠正解剖部位的异常等方面。《素问•遗篇•刺法论》中记载了预先针刺五脏六腑的原穴，可预防邪气侵犯脏腑，并认为：“是故刺法有全神养真之旨，亦法有修真之道，非治疾也，故要修养和神也。”预先针刺使“补神固振，神气不散，神守不分”，从而达到预防疾病发生的目的［13］。
3 土家族医学中养生保健的原则和方法
土家族聚居在武陵山区，总面积约10万km2，北起大巴山，中经巫山，南过武陵山，止于南岭，是一条文化沉积带。“土家族正好分布在这条文化沉积带的中部，所保存的古代文化信息特别丰富［14］。”土家族医学以“三元学说”及气血精为理论基础框架，以毒气学说为病因学基础，以气血失调与冷热失衡为病理学基础，以“五诊法”为诊断学基础，以“七法”、“八则”为临床基本治则，具有别于传统中医学及其他民族医学的独特的医学学术特点［15］。其中包括丰富的养生保健知识，这些养生保健内容与土家人民的文化娱乐，体育运动，饮食，生活起居等密切相关，是民俗文化，民族气质，生产劳动等有机的结合，成为具有民族特色的卫生保健体系［16］。 具体体现如下。
3.1 歌舞怡情
3.1.1 民族舞蹈 土家族人能歌善舞，土家山寨也多为歌舞之乡。在土家民间流传的舞蹈种类颇多，这些舞蹈多是在生产劳动中慢慢形成，其舞蹈形式及表达内容与农事活动、日常生活、祭祀等活动密切相关。如摆手舞，就是随着时代的发展和外来文化的渗入，以土家原生文化为主体、多民族文化交融的多元化风貌。其主要文化特征有：原生性、祭祀性、征战性、审美性［17］。
3.1.2 民族歌曲 歌也是在劳动中逐渐形成的一种民俗文化，其内容十分丰富。如劳动山歌、情歌、哭嫁歌等。哭嫁作为一种传统的婚俗文化，素有“中国式咏叹调”之称。以哭诉为主要形式，“哭”中有“歌”，“歌”中有“语”，形成了哭嫁歌中“哭、歌、语”三种元素相结合的独特音乐风格［18］。
3.2 运动健形 土家人的健身运动，是土家人在长期的劳动过程中，逐渐认识，创造的一种身心锻炼的养生方法。在劳动中讲究有度有节，反对蛮干闲散，以免伤神损形。其传统体育活动如武术、气功、踩高脚马、爬树等。这些方法能促进气血运行，经脉强健，三元协调，从而达到防治疾病，延年益寿的目的。
3.3 药食调补 土家民间食物种类繁多，土家人民也素有食疗的习惯。在土家族聚居之地，山中盛产野果，含有多种对人体有益的物质，尤其是人体必须的稀有元素，如猕猴桃、板栗、核桃、交藤等。土家医常根据不同的时节，合理调配膳食，选用既有营养价值又有预防保健作用的食物进食，促进人体气、血、精生机旺盛，三元脏腑功能健全，从而增强机体抗病能力，达到延缓衰老的目的。
土家族聚居地区是茶叶盛产之地，喝茶养生也是土家人的习惯，常在茶中加入一些药物，对多种疾病有治疗和预防作用。如七叶参茶能增强机体抗病能力；油茶香味独特，极具营养价值，多用来招待贵宾。
3.4 起居有常 主要指起卧作息和日常生活的各个方面有一定的规律性。土家人在起居上注重早睡早起，以日出日落为期，与昼夜相伴，与四时相应，以保证睡眠，怡养心神。心神得养，则形体亦健，抗病之力亦强。
4 传统中医学与土家族医学养生保健的异同
传统中医养生学深受道教、《周易》哲学及《内经》的影响，从而创造了中医养生学的独特体系，为中华各族人民的健康作出了不朽的贡献［19］。而土家族医学的养生学形成深受山地文化、土家族以“良心”为基本特点的道德观、精神文化及泛神崇拜与梯玛文化的影响［20］，同时又结合了土家先民与大自然不断斗争的结果而形成。但是作为一门经验学科，土家族医学也深受民族文化的影响，尤其是传统中医学。在养生保健方面，土家族医学是以传统中医学理论为指导，结合该地区的特点而发展起来的。虽然与传统中医学理论大体原则上有诸多相似之处，如强调运动、饮食、情志养生，但有其独特之处，强调以古朴的哲学思想为指导；医药一家；医护一体；药食同源；口耳传承；疗效可靠，尤擅蛇伤、骨伤科等。通过文体娱乐及生活起居等方面，把民俗文化，民族气质，生产劳动等有机结合。传统中医学养生强调“未病先防”［21］，如传统的针、灸、按摩、药补等均可成为“治未病”的妙计良策。宋代太医窦材云：“人于无病时，常灸关元、气海、命门、中脘，虽未得长生，亦可保百年寿矣。”
总之，随着医疗水平的不断进步，人类寿命的逐步延长，我国老年化越来越严重，健康问题层出不穷，如何通过养生保健来预防疾病的发生发展已引起人们的高度关注。本文探讨了传统中医学和土家族医学在养生保健方面的异同，以期达到强身健体，预防早衰、保健防老的效果。在科学高度发达的今天，养生保健，值得进一步挖掘与提炼，为新世纪的人类健康事业服务。
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