人文科学理论范文精选

编者按：本文主要从资料与方法；效果两个方面进行论述。其中，主要包括：一般资料：专业知识参差不齐、操作技术不规范、应激能力低、综合素质不高；方法：加强护理人员资源管理、加强新进护理人员的培训、实行岗位培训与考核、规范护理记录、健全制度，加强管理、加强职业道德教育，增强责任感和慎独意识、加强护理安全及法律知识培训，提高护理安全意识、规范护理过程，提高护理质量、提高了新进护理人员专业理论和业务水平、提高了新进护理人员的业务学习自觉性、促进了医院社会效益和经济效益的进一步提高等，具体材料请详见。

摘要：为了提高护理质量，真正体现以病人为中心的现代护理要求，本院护理部在重点落实“三基”的基础上，按“二级乙等”医院建设管理标准，从提高护理人员的自身素质、技能要求和言行规范入手，制定新进护理人员的管理办法和质控指标，并付诸实施，取得了良好效果。现报道如下。

1资料与方法

1.1一般资料2001至2005年，本院先后调入或新聘护理人员近50名。但新进护理人员入院后，发现普遍存在专业知识参差不齐、操作技术不规范、应激能力低、综合素质不高。因此，加强对新进护理人员专业技能培训及护理管理尤为迫切。

1.2方法

(1)加强护理人员资源管理：合理分工，优化结构，科学配备护理人员是护理管理工作十分重要的内容，也是组织有效护理活动的主要保证［1］。护理部按照“二级乙等”医院的标准，对各科护理人员从结构到数量进行科学配置，并安排素质好、有5年以上临床经验的护师进行带教。

(2)加强新进护理人员的培训：护理部根据专业技术人员必须进行终身教育的有关规定，制订了新进护理人员继续教育计划、护理人员“三基”培训计划。规定新进护理人员在聘用期间，必须参加规范化培训及继续护理学教育。鼓励她们通过不同的形式学习，争取拿到高一级的学历。并组织经验交流会，安排“老”护师介绍工作学习经验，以便提高新进护理人员的理论知识与实践技能。

(3)实行岗位培训与考核：分批安排新进护理人员到上级医院进修或短期培训，同时狠抓护理操作技能的培训。

一、人文教育的内涵

(一)人文教育的概念

关于什么是人文教育，学术界并未达成共识。杨叔子认为，“所谓的教育，主要是文化教育，人文教育主要是人文文化教育”。有的观点认为，人文教育的实质是教学生如何做人，也有另一种观点认为，人文教育的目的在于培养学生的人文素质。但无论哪种观点，都强调了人文教育是通过人文知识的传授来培养人文精神的教育活动。本文提到的人文教育是指通过传授人文知识等方式，使受教育者提高认知自我、认识并适应社会以及处理人与人之间关系的能力，同时培养其审美能力，提高其自身修养与素质的各种教育活动的总称。

(二)人文教育在理工科学生培养中的特殊定位

想要让人文教育在整个理工科人才培养中起到实效，必须对其有一个准确的定位，使之与科学教育有机整合。首先，要明确人文教育不仅是指人文知识的传授，而且是指关注学生综合素质的能力教育，这里说的综合素质包括智力因素、非智力因素和心理因素，也就是说，对理工科学生的人文教育更应侧重于“如何做人”，而非侧重于人文社会科学方面的基础知识;其次，理科教育中的人文教育应具有文理渗透与学科交叉特征，这与一般意义上的纯人文教育有所区别;再次，对理工科学生进行人文教育的重点应放在拓宽其思维方式上:通过方法论教育，使学生掌握批判性思维和辩证思维方法，帮助他们突破各门具体学科，尤其是文理学科的局限，引导他们把握科学知识整体，形成复合型知识结构，树立正确的世界观、人生观和价值观，坚守自己的理想和信仰，实现人生意义。

(三)人文教育与思想政治教育的关系

从根本目的上讲二者是一致的，都是想要教育引导学生成为有用之才，而在主要任务和实现途径上又有所区别。思想政治教育的核心是对学生进行政治理论教育，以引导学生树立正确的“三观”，而人文教育则主要在于引导学生有选择地汲取优秀文化，从而自觉提高自身修养。此外，人文教育与思想政治教育又是相辅相成的，人文教育中有许多内容属于思想政治教育的范畴，因此抓好理工科学生的人文教育，相当于加强了对理工科学生的思想政治教育。而在对学生进行政治理论教育时，也应当融合人文教育寓教于美、潜移默化的特点，使之成为思想政治教育的有效补充。

二、高校理工科学生人文教育缺乏的现状

一、理工科大学生人文素养缺失的成因分析

1、高校忽视提高学生的人文素养我国高校对学生实施专业化教育，在这一理念的指导和影响下，学生从入大学起其所学的专业已被明确划分，学生在大学四年期间也以学习专业知识为主。对于理工科大学而言，这意味着过分强调专业分工、关注专业技能培训，忽略甚至放弃了学生的人文素质教育。而理工科专业的学习往往需要比文科更多的时间和精力，加之学生缺乏强化和提高自身人文素质的意识和动力，大学教育则变成专业技能培训，大学所培养出的多为具有一定专业技能的实用型技术人员。

2、理工科院校的自身劣势我国的许多理工科院校原本都是从综合性大学中分离出来的专业性极强的院校，人文社科等学科发展起步较晚。多年来只有马列理论或大学语文的课程设置，近几年来才开始设立文科院系，人文素养较高的教师不多。因此，理工科院校在自身历史沿革中就遗留了人文素质教育的空白点。此外，高校从领导到学生重外语轻汉语、学生的汉语水平下降的现象十分普遍。多数学校将学生的四级英语考试成绩与学位授予相挂钩，而对学生的汉语水平并没有任何的硬性要求。许多学生将大量的时间投入到准备英语四六级考试中，汉语及人文素质的提高被忽略。相当一大部分写出来的文章缺乏文采、文理不通、错别字连篇的情况时有发生。

3、网络文化对大学生的负面影响随着计算机的广泛普及和办公自动化的实现，使用电脑写作已经逐渐替代了手工书写，许多软件早已能够自动识别错别字。电脑的使用和依赖使大学生的汉语水平退化，提笔忘字、书写错别字的情况屡见不鲜。而计算机网络在大学生的流行也使得一些不规范的汉字和表达方式被学生所接受，久而久之则会混淆视听，有损于学生在中小学时打下的汉语语言文字功底。而网络的普及和巨大作用也往往使大学生对此产生依赖，他们认为自己需要的东西在网络上都可以找到，不必再费尽心思死记硬背，这对理工科大学生放弃人文课程学习提供了借口。

二、提高理工科大学生人文素质的对策

大学应培养社会主义建设的合格接班人，为提高理工科大学生的人文素质必须深化改革、营造人文素质教育的良好氛围。

1、营造良好的社会环境国家应全面推进哲学及社会科学的繁荣发展，使全社会意识到人文素质教育的重要性和现实意义，使群众了解到人文素质教育与国民素质的提高、社会进步和经济建设的密切关系，使全国自上而下地在思想上重视人文素质教育。推进教育体制改革，在中学逐步取消文理分科，或改善现行的教育和考试制度，以启发式教育和思维训练为手段充分发挥中学人文素质教育应有的作用，为学生打下必要的、坚实的人文素质基础。

2、强化高校人文素质教育对大多数大学生来说大学教育是他们进入社会前最后的系统化教育机会，也是高校对大学生进行人文素养教育关键的时期。理工科院校也必须树立正确的办学理念，认识到人文素质对学生的成长和发展的重要性。而人文素养教育尤其需要摒弃简单的说教和灌输，形成潜移默化，耳濡目染，感悟科学文化精神，沐浴科学文化传统的氛围，促进科学和人文的和谐发展。逐步完善理工科专业的课程设置，增设大学语文等人文学科方面的必修课和选修课，使学生在掌握语言学、文学、历史学、哲学和社会学方面的基本知识，在课程设置上为人文素质教育提供制度保证。并可通过大学语文水平测试等形式促使学生积极学习。在课堂教学环节也应摒弃传统教学方式，以课堂讨论、分组辩论及多媒体教学等多样的形式激发学生学习兴趣，启发学生的思维，达到人文素质教育的效果。此外，开展多种形式的校园文化活动，如读书活动、征文演讲比赛、辩论赛等，组织人文沙龙及开展学生社团活动，为大学生营建施展才华、增强人文素质的广阔舞台。邀请人文科学造诣较深的知名学者、专家讲学，在校园举办人文专题讲座和学术报告。

一、理工科学生人文素养概观

（一）审美情趣和艺术修养不足理工科高校缺乏“科学、艺术、人文是一个整体”的思路。在科技兴邦的大浪潮下，许多理工科高校认为科技才是最重要的，艺术、人文不过是闲适生活的附属品。然而，艺术、文学的作用并不简单，“艺术潜移默化地影响人，一个人的艺术审美情趣是很能体现他的品德高尚还是低下……艺术精神是人对社会，对人生意义、价值的一种理解，一个人爱好什么样的艺术，很能反映这个人的品德。反过来，我们通过对艺术的欣赏，不断地来陶冶性情，也可以使我们对人生的价值不断有新的体验。”理工科高校审美情趣和艺术修养的不足，表现在高校学生在审美趣味，如书籍、电影、电视节目选择上的不足。经调查，在电视节目的选择上，72%的人只关注八卦娱乐新闻，只有13%的人选择科教、智育节目。对于电影，外国大片成为热门首选，达80%，而国内爱国教育电影如《飞天》等，只有15%的人表示愿意去看。审美情趣和艺术修养的不足，还体现在学生行为规范、仪表风度的不文明上，如在公共场所大声喧哗，衣着怪异、特立独行，随地丢垃圾，不注意公共文明，满口脏话等。仁者爱人，冯友兰认为儒家思想中的礼“意味着仪式，礼节，或社会行为准则”，从儒家传统角度出发，不遵守规则的人，其人文素养也是不够的。

（二）理想和信仰的缺乏对中国人来说，信仰的作用是“认识自己，连接世界”，而中国人的信仰本质是“爱，是救赎，是和谐”，信仰可以和理想一样，成为人生的灯塔。在调查中，21%的学生表示有信仰，64%表示迷茫，9%不清楚信仰是何物，6%明确自己没有信仰。李光耀曾表示，中国在21世纪的发展变化取决于三个条件，其中之一就是中国的下一代有没有信仰。信仰关系着国家的命运，信仰的缺失理所应当引起我们的思考。人文精神的缺失，还表现在上进心不足，对前途缺乏信心和勇气以及自尊心、羞耻感的缺失等方面。例如，一些经济困难学生挂科、逃课的现象也屡见不鲜，部分学生为了获得助学金，不惜伪造贫困证明，夸大家庭困难程度，进行拉票等。

二、理工科高校人文素养缺乏的成因

（一）现行教育体制的不合理教育制度造素养缺失的表现在于高考文理科分班。中学生在求知欲强盛的年龄，因为分科的原因被限制在文科或者理科两个“独立”的教育系统内，理工科学生对文学的涉猎范围被大大缩减，思维和视野被局限。“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，在古代，“大学”有两重意思，一是博学，二是“大人之学”。古人八岁学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节，称之为“小学”，十五岁入“大学”学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的学问。虽然“大学”的含义古今相去甚远，然而，高校培养博学之材，为社会提供栋梁之材，促进社会和谐发展的宗旨和古代的“大学”之意又有着千丝万缕的联系。但是，在现今学科驳杂的大学里，传统文化逐渐被边缘化，而新学科所带来的人文气息不足，渐渐造成了高校人文素养的缺失。例如，2013年下半年，中国人民大学将大学语文从必修课改为选修课，引发争议，有人叹息汉语失落了，有人力挺大学进行改革，对文科在高校的地位及高校学生人文素养的教育重新被审视。

（二）国家经济发展对理工科的重视目前，国家处在社会转型期，经济发展飞快，而做出卓越贡献的首推工业的发展，服务业的比重也在渐增。学生的就业率成为高校教育质量高低的指标，就业的好坏作为专业开设与否的评价标准。经济效益转化快，就业面广，工作职位提升空间大等诸多因素，使理工类专业成为学生、家长热捧的“香饽饽”，也使家长、学生重理轻文，形成文科无用的观念。

（三）网络对人们信息交流方式的影响据新华社报道：截止2013年6月，我国手机网民达4.64亿人。网络带来了知识、技术的更迭，拓宽了人们的视野，但也产生了不良影响：网络游戏、电视剧、电影等迅速扩张其领域，信息传播被娱乐、购物网站、八卦甚至虚假新闻覆盖，而传统文化、人文精神的传播却如老人般步履蹒跚。在调查中，每天使用手机聊天、浏览网页至少7个小时的学生达35%。个人沉浸在网络虚拟世界，人与人之间面对面的语言交流减少，“指尖的风采遮住了身边的风景”，古人“来者日亲，去者日疏”的人际交往方式被淡化。媒体调查发现，在50人就餐的小餐馆，只有一人不玩手机，原本聚餐以增进情感交流的群体沟通方式渐渐被手机取代。且不说过度依赖网络、手机对身体的不良影响，“还有与现实疏远，为人意气消沉冷漠，缺乏时间感……依赖手机会使人们的独立生活能力每况愈下，最后造成情绪不稳定、易怒、多变、没有自控能力、沟通能力差等后果。”网络对人文素养的积极影响不能被否认，然而，在八方覆盖而来的信息选择上，社会和个人都有可能出现偏差，特别是虚拟世界里缺乏情感与爱的交流方式应引起思考。

（四）校园人文氛围淡薄理工科院校在培养学生方面，注重学生的专业知识、动手能力、创新意识，往往忽视了其他方面的培养。在问及“你认为校园人文活动存在哪些问题”时，50%的学生认为“活动少且覆盖领域狭窄”，49.9%认为“内涵不深刻，参加后感觉没什么收获”，28%觉得“枯燥乏味，缺乏创新不具吸引力”，还有30%的人选择“宣传欠佳，影响力不够，活动本身挺有意义”。事实上，不少的高校活动内容重复，形式雷同。就“讲座”这一话题进行调查，89%的讲座与理工科专业有关，而文学修养、养生保健、修身养性、仪表服装类的讲座不足10%。在“被讲座”时代，学生的学习主动性不足有待加强，单调乏味、理论性太强、艰深难懂的内容有待改良，主讲人的表达方式有待提高等。

1　两种文化的分野与对峙

科学文化与人文文化是社会整体文化的两个重要方面．两种文化概念的提出，是20世纪50年代英国著名学者斯诺，他在《两种文化》一书中指出:当今社会存在着“相互对立的两种文化，一种是人文文化，一种是科学文化”，并认为两种文化截然区别，互不相干，互不理解。

纵观文化发展史，不难发现科学文化和人文文化并非与生俱来就是分裂和对立的。而与此相反的是在文艺复兴时期，科学文化和人文文化曾实现了黄金般的联姻。通过文艺复兴运动,解放了被神学禁锢的思想，通过理性主义恢复了人的尊严，既为科学也为人文的发展开拓了道路。在这一时期所产生的许多巨匠身上，充分体现了人文与科学的融合，例如:列奥纳多·达·芬奇、亚尔培蒂、米开朗琪罗等等。到了19世纪中叶后，随着科学技术的日益发展而带来的物质资料的空前繁荣，改变了人们的思维方式，在这一背景之下科学文化取得了至高无上的地位，人文文化处于相对劣势,并导致科学主义思潮的兴起。科学主义思潮把科学视为人类唯一客观的知识，科学方法无所不能，一切人生问题、伦理首先问题可以用科学理性和科学方法加以解决。这种激端的科学观势必将造成心智社会空乏和人的精神空虚，在这种环境下压抑了的人文学者势必要抗争，从而又产生了提倡“人性”而反对“理性”的人本主义思潮。两种思潮的争论与对立将科学文化和人文文化“人为”地分裂和对峙起来了。人类进入20世纪以后，科学技术的发展更加迅猛，但其负面效应如资源的短缺、能源的危机、环境的污染、生态的破坏、道德沦丧等等问题日益暴露出来了，人们对科学技术又一次陷入深沉的反思之中。正是在这一情形下，西方学者主要是人文主义者再一次掀起了一起声势汹涌的批判科学技术、批判科学文化的运动，从而造成科学文化和人文文化的分裂和对峙的加剧。

2　两种文化的伦理价值

科学文化在广义上是指人类所创造的各种科学成果与财富的总和，它大体上可以划分为物质、规范、精神三个基本层次。物质文化主要是指科学文化的外层和硬件，科学的规范文化是科学文化的中介和软件部分，包括科学的伦理规范、科学的法律规范和科学的政治、组织规范，科学的精神文化主要是指科学知识，科学精神和科学思维方式。从伦理的角度来考察科学文化，主要是从精神文化的层次来考查。

科学活动的直接目的是创造知识， 科学知识是人们从事科学劳动的产物，它反映了人类对客观世界的认识，它构成了科学文化的基础，科学知识不仅是描述事物的表面现象，而且是以科学的概念、定理、公式、学说等抽象形式来概括存在现象和揭示现象背后的规律。科学知识作为认识成果是科学精神文化的基础和依托，同日常生活知识相比具有一些显著特征，这主要就是它鲜明的客观真理性、可检验证实性、逻辑系统性以及累积发展性；科学思想方法是科学工作者在认识、探索复杂客观世界的过程中，所创造并运用的有效思维方式和工作方法，其主要特征是理性思维，如逻辑的、系统的、实证的方法等等；科学精神是古今中外的科学家在探索和追求真理的长期实践中形成的一种精神气质，是整个科学文化系统的核心与灵魂，它的基本内容和规定就是探索与献身精神、批判与创新精神、求实与理性精神以及平等和自由精神，从以上科学的精神文化的三个方面可以看出，科学知识追求的目标是真，科学知识要与客观规律相一致，为做到这一点，在科学活动过程中所运用的科学方法必须是客观的，并且科学活动的主体也具有求真务实的科学精神，求真求实是科学文化的伦理内核。

什么是人文文化?在汉语中，人文旧指诗书礼乐等，与以自然为对象的那些文明文化现象相对应。在西方，人文一词来源于拉丁词humanitas，强调是与人有关的人文现象或人文世界。现在我们通常说的人文文化是人类对自身精神世界的探索、体认和追求的结晶，它关注对象是“人”，而人是理性与非理性的统一,强烈的情感、意志等非理性是人作为社会存在物的特征。人文文化活动充分体现人的主体性，侧重于人类生存意义、方式与价值的关怀与维护；其文化体系的主体内容是人文学科知识体系及体现人的道德情操、理想信念、价值理性、精神境界的价值观念体系。后者体现人文精神，是人文文化的核心。

由此我们看到，人文及人文视野中的世界，是一个以人的内在精神为基础，以文化传统为负载的意义世界和价值世界，它是以求善、求美作为其内在价值。

泰罗的科学管理理论诞生于20世纪初，它的诞生是人类管理学科的一次飞跃和革命，它将人类的管理思想从抽象的经验管理发展到具体科学的标准化管理，在近一个世纪的理论研究和实践活动中发挥了重大作用。但是，随着人类社会的发展和管理实践不断向纵深的延伸，标准化管理越来越多地暴露出种种弊端，昔日的“科学管理”显出其明显的不科学成份。与此同时，以人为本，解决人的系统问题成为21世纪管理理论与实践的核心问题。本文拟以发展的观点阐述21世纪的科学管理中人本原理的运用。

一、管理的基础：人力资本的优先投资“人力资本”来自舒尔茨和贝克尔在本世纪60年代创立的人力资本理论。它在理论上突破了传统理论中的资本只是物质资本的束缚，将资本划分为人力资本和物质资本。这样就可以从全新的视角来研究经济理论和实践，该理论认为物质资本指现有物质产品上的资本，包括厂房、机器、设备、原材料土地、货币和其他有价证券等，而人力资本则是体现在人身上的资本，即对生产者进行普通教育、职业培训等支出和其在接受教育的机会成本等价值在生产者身上的凝结，它表现在蕴含于人身中的各种生产知识、劳动与管理技能和健康素质的存量总和。然而管理总是要有人来参与，要管理者能出色地执行管理的职能，员工能很好地完成其工作，其前提和基础就是要培养出优秀的管理者和出色的员工，即对人力资本的优先投资，这也是21世纪“科学管理”的前提和基础。人力资本同物质资本一样，也不是生来俱有的，而是通过投资得到的。不经投资的人只能是生理意义上的自然人，而不能称其为人力资本。因为他未受教育，不具备知识和相应劳动技能，从经济的角度来看，他只是个废物而毫无价值。只有经过一系列的教育、培训，才会具有一定的生产知识、劳动技能，从而才可称为人力资本。然而人在接受这一系列教育、培训和用于提高健康水平的支出与进行物质资本的投资支出一样，以减少现期消费来增加未来的知识与技能，从而渴望在未来获得更大的经济利益，所以对人力资本的投资与对物质资本的投资是一回事，只是投资的方向不同而已。在经济社会，不管是哪一种投资，其目的就是要在一定的期间内获得利益回报。这使得投资主体的确定显得有些困难。因为进行人力资本投资存在机会成本，故一般纯经济单位不愿作为人力资本投资的第一投资人。所以只好政府承担这一责任。强调人力资本的优先投资，是因为优先投资于人力资本可以为进行整个经济活动奠定人力基础，从而产生提高劳动生产率的可能。以期达到：人力资本投资劳动生产率提高成本减少较高的产出人力资本投资劳动生产率提高……这一良性循环。而作为第一投资人的国家在完成了第一期的投资后，经济单位可作为第二投资人对单位内部人员进行再投资，从而获得比前期更丰厚的利益回报，从整个社会来讲，不管是第一投资还是再投资，都是对整个社会成员的投资，其结果是节约了社会资源，个人也得到了很多好处。难怪发达国家和地区政府十分重视对教育的投资，如日本1985年教育经费占政府开支的18．7％，韩国则达28－2％，香港为18．7％，而同期我国仅为8．1％，这不能不是对我国的启示。

二、优秀管理者的素质：情商美国耶鲁大学心理学家彼得·萨络维在90年代初创造了“情绪智商”，这一述语，简称情商，基本含义为：1、认识自己的情绪。知道自己现在的情绪如何，处于什么样的程度。2、妥善控制情绪。在认识自己的情绪的情况下应善于控制情绪。3、自我激励，随时激励自己振作精神，乐观向上而不受其他因素影响。4、认知他人的情绪。即能够察颜观色，清楚地了解对方的情绪以及在这种情绪支配下可能做出的行为5、人际关系的管理。建立良好的人际关系，以和待人，以诚待人。1995年，哈佛大学心理教授丹尼尔·戈尔曼出版了情商一书，顿时引起全球轰动，情商的提出是对优秀管理者的基本要求，也是优秀管理者应具备的基本素质之一。在社会生活中，人的行为在很大程度上受人的情绪和感情的支配，什么样的情绪和感情则往往使人产生什么样的行为。管理活动既然是一种系统的行为，那么它必须受情绪和感情的影响。而要作为一名优秀的管理者，则必须具备相当程度的情商。情商是人的性格的一种素质，是一种精神力量，是人的一种涵养。它包括了抑制冲动、延迟满足的克制力。如何调整自己的情绪以防产生对工作不利的影响；如何激励自己经得起各种挫折，在逆境中成长；如何发奋向上、积极进取；如何为他人着想建立良好的人际关系等。美国著名的成人教育学家戴尔·卡耐基认为，一个人事业的成功，只有15％是由于他的专业技术，另外的85％要靠人际关系、处事技巧。所以他的哲学思想就是如何宽厚待人，如何培养人的自信心和如何进行人与人之间的沟通。它的核心是自控情绪，积极向上，建立良好的人际关系。心理学家研究表明：谁若能自控情绪、战胜情绪，则他具有特别的智慧，而这种智慧的获得不是生来俱有的，在很大程度上是由后天的培养而具备的一种素质和修养。所以情商的训练已为发达国家的教育所接受，他们用不同的方式教学生决策能力、情感的管理、压力的处理、同情心、沟通能力、坦诚、领悟力、责任感、勇于表达、合群、冲突的解决等。

三、人与人之间的交流：沟通现代管理已逐渐重视组织内部的信息交流，而且它将成为未来21世纪管理非常重要的内容之一。每个组织内部，都是由形形的人构成的一个纷繁复杂的人际关系群体，上、下级之间，同事之间若不能进行正常的思想信息的交流，则会使组织信息链条中断，人员之间的关系疏远，组织内部就不可能有团队精神的产生。很难想象，一个人心涣散、人员之间互相猜疑的组织能在竞争激励的21世纪立于不败之地。所以分析如何建立组织内部良好的人际关系，如何在组织内部进行沟通，已成为当前和未来“科学管理”的重要内容。管理通常被视为各个部属进行沟通的过程。它要求管理人员必须不断地去找寻部属所需要的，以及探查部属对其本身工作与公司所具有的看法，然后还要使部属人员知晓公司正在进行哪些活动，让部属参与管理的决策过程。在管理中强调沟通，主要包括两种方式：

（一）正式沟通。正式沟通是随正式组织的产生而产生的，所谓正式组织指管理人员及员工之间由于授权和职责分配所建成的个人间的关系，由于这种较为固定的组织关系的存在，从而使这种沟通具有一定的模式性和规范性，习惯称之为正式沟通。它分为上行、下行和平行沟通三个方面：1、上行沟通。上行沟通指下级人员以报告或建议等方式，对上级反映情况，让上级了解和掌握下级人员当前的想法和意见，从而使上级管理人员能迅速采取措施来解决或改善当前所面临的问题。另外，员工直接坦白地向上级说出心中的想法，可以使他们在紧张的情绪和所受压力上获得一种解脱。2、下行沟通。下行沟通是依组织系统，由上级传至下级，通常是由主管阶层传到执行阶层的员工。这种沟通使员工能够了解、赞同并支持管理阶层所处的地位，这有助于管理阶层的决策和控制，并减少曲解和误传消息。3、平行沟通。平行沟通指平行阶层之间的沟通，例如：高层管理人员之间的沟通，中层管理人员之间的沟通和基层管理人员之间的沟通，这种沟通大多发生于不同命令系统间而地位相当的人员之中，这种沟通弥补了其他沟通的不足，减少了单位之间的事权冲突，使各单位之间、各员工之间在工作上能密切配合，并增进了友谊。

（二）、非正式沟通。非正式沟通是非正式组织的副产品，它一方面满足了员工的需求，另一方面弥补了正式沟通的不足，它带有一种随意性和灵活性，并没有一个固定的模式或方法，但它要求管理人员要在日常人际交往活动中，把握分寸，适时沟通，相互交流思想，减少心理上的隔阂，这则是管理人员的更高层次的要求。

泰罗的“科学管理”有许多科学之处，但他忽略了人本思想的重要性，其研究的范围始终没有超出劳动作业的技术过程，最多只能是一套优秀的车间管理理论。而21世纪是人才的世纪，对人才的开发和利用以及如何对人进行有效的管理才是管理者的主要任务之一。人本管理的对象和重点在人身上，它从生产要素的最高形式着手，抓住促进生产力发展的最关键因素，运用人类学、心理学、人际关系学、社会学等众多学科的知识进行研究，使人类的管理学从“硬管理”走向“软管理”，从而使管理真正称为“科学管理”。

摘要：科学发展至今，在为人类生活带来好处和便利的同时，也越发显示出一种令人担忧的可能性――即成为一种异化的力量，给人类的生存带来危害。因此，我们必须寻求一种策来控制其继续朝恶的方向发展。于是，科学的人文主义理解何以可能，成为了我们急需探讨的问题。

关键词：科学；现代化；异化；人文主义

中图分类号：B018　文献标识码：A　文章编号：1008－1569(2011)06－0034－06

爱因斯坦曾经说过：“它为建立它的贯彻一致的体系所用到的概念是不表什么感情的。于科学家，只有‘存在’，而没有什么愿望，没有什么价值，没有善，没有恶；也没有什么目标。只要我们逗留在科学本身的领域里，我们就绝不会碰到象‘你不可说谎’这样一类的句子(这里的‘它’指‘科学’)”。由此可见，科学强调实证分析，并不涉及价值问题，任何关于价值的判断都必须从科学研究中去除，或者还原为事实问题。科学经过几千年的发展，的确为人类开辟出了崭新的生活时代，但是作为理性和人类文化的最高成就，科学也越发显示出一种令人担忧的可能性――即变成一种超出人类控制的不道德的和无人性的工具。这种担忧使我们迫切渴望把一些人道主义的精神引入到科学研究之中。而这种人道主义的精神从何而来呢?不同于科学，人文所指向的是一个人化的世界，一个人道主义的世界，在这个世界里，有愿望，有价值，有善，有恶，也有目标，并且无时无刻不充满着意义和目的。因此，用人文的精神引导科学的发展，应该是一个值得讨论的问题。本文的目的就是为了研究科学的人文主义理解如何才能实现，希望能为现代科学的发展和应用方向，提供一些小小的参考和意见。

一

我们生活的这个时代，科学技术在全世界的发展已经达到了日新月异的程度，而科学技术的发展给我们带来的益处也是有目共睹的。比如科学为我们破解迷思，它解释着周围世界发生的一切――那些看似平常的或是不平常的现象。由于科学在本质是怀疑的，并且在实践中始终贯彻怀疑主义――即科学不相信任何未经证实的理论，因此我们可以说，科学的实践是发扬实事求是精神的典范，科学在某种意义上是精确的。科学技术的发展还为我们提供了令人惊叹的物质和精神条件，比如：迈克尔，法拉第为我们开启了电器时代，达尔文让我们更加了解自己，马车变成了汽车飞机，而父辈们所憧憬的“楼上楼下、电灯电话”也早已实现，互联网技术的发展使海角天涯变成为了咫尺之间。总之从家用电器到公共交通，从日常饮食到通讯方式，所有的一切都在迅猛地发生着变化，可以说科学技术的发展无时无刻不在推动我们生活质量的提高，为我们带来最先进的产品，提供最大的便利。我们可以看看美国《科学》杂志所评选出的2010年十大科学突破及十年成就：宏观物体量子效应的首次观测、合成生物学、艾滋病病毒预防、分子动力学模拟、下一代基因组学等等，其中的任何一项都具有跨时代的实践意义。正是因为科学技术如此迅猛地发展，我们的生存方式也已与前100年甚至前50年大不相同，科学技术俨然已经成为了推动社会发展的主要力量。可以这么说，科学技术改变了历史，在科学技术所营造的温柔富贵乡中，从未享受过如此现代化程度的人们沾沾自喜地认为：我们现在是幸福舒适的，人类的未来是美好光明的。这种想法就像一颗毒瘤，而高速发展的科学技术带来的所谓“现代化”则像“温水煮青蛙”似的蒙蔽了人们的眼睛，人们看不到，亦或是不愿看到现代化发展所伴随的那些负面效应。是不是看不到，不愿意看到，那些负面效应就不存在了呢?答案当然是否定的，所有的事情都不可能十全十美，科技发展所带来的生态、伦理以及非人道主义等问题在我们还来不及反思的清秋大梦之中，在我们沉浸于现代化的美好生活之时日益凸显出来，我们无法回避，我们也不应该回避。大气的污染、全球气候的变化、臭氧层的破坏、土地的沙漠化、海洋资源的锐减、有机物的污染、地震、干旱、洪涝、火山喷发、海平面上升等等环境灾难，不能说全是由于现代化所致，但科学技术的确难辞其咎。环境的破坏必然导致资源枯竭，大片大片的森林和水域被城市建设的钢筋混凝土覆盖，大片大片的石油和天然气被发现和强取，而这一切的城市建设和资源挖掘，竟然都打着进一步发展科技的幌子，让人既心痛又无奈。资源的枯竭势必会造成物种减少，许多昔日数量庞大的生物，已经开始濒临灭绝，甚至已然消亡。如果说科技的发展环境的破坏是“冰冻三尺非一日之寒”，那么用于战争的原子弹呢?那瞬间爆发的威力便可摧毁整座城池，甚至整个地球，这是一种多么让人颤栗的恐怖力量啊!还有那些平静的，看似无害的科研成果，如：克隆技术、转基因技术、互联网技术等等，又会为我们带来怎样可怕的后果呢?克隆技术将多利羊带到这个世界，却引发人们于克隆人伦理上和道德上的担忧；转基因技术为人类研发出新的产品，却也给人类的健康带来潜在风险；计算机和互联网的普及让资讯遍布整个世界，却造成信息泄露，骇客横行。而一些看似人类自身极其有利的科技产品，同样面临着巨大的社会问题，比如美国《科学》杂志曾经发表过的一篇文章指出，在未来，有效的抗衰老药物将问世，人类的平均寿命有可能被延长40％，而人类寿命的延长会社会发展产生负面影响。如果一个社会中有几千万年龄在85岁到112岁之间的老人，其结果将非常严重，由此引发的住房、医疗及交通等问题将使社会压力急剧增大，这要比克隆人、转基因技术、互联网技术等引发的问题更加可怕。以上种种问题的出现，使人类在享受科技成果的同时，似乎感觉到了些许不安，人们开始发出疑问：难道科学会是危险的?答案是肯定的。我们可以这么说，当代的科学技术已经变成了一种可怕的力量，这种力量在不知不觉中将人类推向万劫不复的深渊，如果我们再不其进行反思，任其自由发展下去，那么后果绝是灾难性的。因此，我认为，科学技术已经成为了危害人类生存的定时炸弹，从这个角度看，科学进行人文主义的反思，具有非常重要的意义。

二

我们还要反思的另一方面是，科学变成了一种异化的力量。什么叫异化呢?《现代汉语大词典》给出的解释是：异化，哲学上指把自己的素质或力量转化为与自己立，能够支配自己的东西。马克思主义认为，异化是一种社会现象，在这种社会现象中人类的物质生产和精神生产转变成异己的力量，反过来统治人类。在异化活动中，人类丧失能动性，那种异己的力量驾驭着人类，从而导致人的畸形发展。把异化的这种解释放到科学的反思之中，那么我们可以得出，科学的异化就是指，科学从人类的创造物，变成了统治人类的工具。的确如此，科学本是人类为了探究自然而创造出来的东西，却反过来凌驾于人类之上，它已经危害到人类的生存，人类的一切活动都必须要建立在科学所创造出的技术平台之上，如果没有了这个技术平台，那么人类连基本的生活都无法维持下去。在科学面前，人类感觉到了危险，感觉到了压力，变得越来越不自由，也越来越缺乏自信。可以说，科学技术已经变成了人类赖以生存的基础。比如：电。自从人类

1.筑巢引凤，构筑人才高地

在当前科技发展日新月异的新形势下，一个基层科研单位想要获得新的突破，必须有一个技术创新与人才培养的载体，才能积极推进科研事业持续性发展，因此我们把博士后工作作为一项具有战略意义的工作来抓。一是积极开展联合培养。为了实现优势互补、合作共赢，水涵院博士后工作站与中科院寒旱所博士后科研流动站联合招收博士后，曾先后通过全国博士后管理委员会审核批准进站4名。研究院以博士后培养为切入点，注重与联合培养单位更深层次的合作交流，以委托课题研究、专家咨询、项目论证等，为研究院的科研管理和业务拓展提供专家支持。二是广泛扩展生源。在中国博士后网、兰州大学等多个网站博士后招生信息，在甘肃农业大学博士通讯录、祁连山水涵院网站、张掖林业局网站、张掖市绿洲论坛等媒体介绍博士后工作站，使水涵院博士后工作站得到社会广泛关注。三是邀请指导专家负责博士后的进站考核工作。组成专家指导考核小组，本着“择优录用、宁缺毋滥”的原则，经过能力测评、研究课题计划书论证等，确定录用人员，进站博士后须做开题报告，专家对其选题论证后方可正式入站。四是规范管理，抓好博士后日常服务工作。从健全组织机构着手，制定工作站发展计划和措施，建立与中科院寒旱所博士后流动站联合招收制度，完善管理细则和办法等相应的规章制度，建立健全博士后工作站办公室职责、专家指导小组职责，博士后进出站及研究成果管理办法，工作逐步走向正规。此外，为提升管理和服务水平，多次派员参加全国博士后管理委员会组织的管理人员培训班，提高管理能力。五是研究费用保障、专项津贴补助落实。对于引进的博士后，研究院给予同行内具有博士学位正式员工的工资、福利待遇；按照全国博管会的《博士后工作管理办法》要求，为每名博士后配套每年2万元的日常科研经费，专项用于博士后的调研、、会议交流。

2.完善措施，创新人才培养机制

如果不建立起自己的人才创新培养体系、完善“造血机制”、形成“内生热量”，就不可能具有核心竞争力。在博士后培养方面，一是选准项目。研究院从发展战略和科学研究的实际出发，有针对性地提出了一些课题研究方向，并邀请指导专家进行评审论证。在项目的选择、确定和实施过程中，充分考虑项目的实用性和技术先进性，保证研究成果能够产生比较明确的生态和社会效益。二是建立博士后例会，开展博士后沙龙活动。为了及时掌握博士后的课题研究和业务工作进展情况，组织召开例会，汇报研究进展、交流业务信息、共同学习相关业务知识，注重提高博士后群体的业务能力和知识体系。举办博士后沙龙，做阶段性研究成果演示，同时邀请院外专家做专题讲座、同行业的博士后进行成果交流、监管部门工作人员开展政策讲解。三是鼓励博士后参与各类高层次的学术论坛和研讨活动。组织博士后积极参加高层次论坛。比如绿洲论坛和“生态经济与张掖转型跨越”等各类高级研修班，提高学术水平。四是加强日常考核和激励约束。确定博士后在站研究的工作任务和考核要点，按季提交书面汇报材料并考核评价，考核结果与年终绩效奖励挂钩，根据年度考核情况，给予差别化的年终绩效奖励；定期考核不合格予以警告或退站处理；违反行内考勤制度按文件有关规定处理；博士后研究成果得到专家组考核通过给予适当奖励；申报各类课题成功获批给予一定比例配套经费资助；参加生态科研部门课题研究受到好评给予适当奖励。

3.院地合作，实现科研成果和人才培养的新突破

在中科院寒旱所和水涵院的共同努力下，联合培养的博士后主要依托国家自然科学基金，以祁连山中段典型季节性积雪流域、水源涵养区大野口流域为研究对象，系统分析了流域产水能力与流域水源涵养功能关系、亚高山灌丛特征与生态水文过程的关系等，发表SCI期刊论文2篇，SCSD期间论文8篇，取得地厅级科技进步奖2项，认定成果2项。与此同时，在单位内部产生了“鲶鱼效应”，促进了人才素质的提升。博士后人才引进，使研究院科研人员的学习氛围开始活跃，形成了“博士后向科技人员学业务经验，科技人员向博士后学前沿知识”的良性机制。一批业务骨干主动参加高层次进修学习，提升自己的学历水平和业务视野。在博士后工作站的配合下，研究院建设“学习型组织”的目标正在快速推进，在地方科研院所群体中产生了一定的示范效应。部分地方科研院所到我院了解博士后工作站的建设情况，明确申报设立博士后工作站的想法。此外，在站博士后积极建言献策，以“生态文明绿色发展宜居宜游”绿洲论坛会议为契机，广泛与国内外专家学者进行交流，探索实现绿洲可持续发展的新路径，为实现经济社会持续发展提供理论支撑。通过交流也提高了自身学术水平，开阔了眼界。

4.继往开来，持续做好博士后工作

一、做好课题立项，对接业务需求。能不能选好题是科研博士后工作的基础，以“科研需求”为导向反映在课题选择能紧密结合科研的实际需要，与科研发展规划相适应，既要有研究高度和研究深度，又要对科研实践具有指导性和操作性；同时充分考虑博士后研究人员专业理论水平较高，在站时间短，实践经验不足等特点，在课题的大小和难易程度上进行比较恰当的定位，提出有一定的前瞻性和应用前景并适合博士后专业方向的课题和项目。二、加强日常管理，主动配套服务。研究院的博士后管理模式实行“双线管理”。所谓“双线管理”，是指研究部门、科研站点同时对博士后人员进行管理。由研究部门日常指导博士后的研究工作，包括：博士后的开题、中期、出站报告等；同时根据课题内容将博士后人员下放到相关科研站点，由科研站点对博士后进行业务指导。三、开展学术交流，相互取长补短。博士后工作站对任何一家新设站科研来说，都是一件新鲜事物。要尽快进入工作角色，最有效的方法就是向标杆学习。博士后工作站需主动与其他设站单位联系，学习他们的管理流程和规章制度，提高工作效率。研究院也注重搭建交流平台，通过论坛会议和高级研修班等活动，促进博士后融入同行业博士后群体，建立紧密的日常联系。研究院博士后工作站作为我院的重要科研平台已良性运转，对科研工作的提升效应正逐步显现。但总体而言，研究院博士后工作仍处于起步阶段，许多条件尚不成熟，需要进一步提高和完善。研究院将以此为平台，有计划、有针对性地引进优秀的博士后科研人员，加强与国内外著名高校、科研机构的交流，储备一批高端科研人才，努力提升创新研究能力，为地方发展积极提供强有力的智力支持。

[摘要]科学发展观，是立足社会主义初级阶段基本国情，总结我国发展实践，借鉴国外发展经验，适应新的发展要求提出来的。在科学发展视角下，企业的人力资源管理，必须以科学发展观为指导。本文从科学发展观出发，结合企业人力资源管理的现状，提出企业人力资源管理优化配置的新思路。

[关键词]科学发展观高校人力资源管理优化配置

一、科学发展观的内涵

科学发展观的基本内涵.包含以下五个方面:坚持以人为本,是科学发展观的核心内容;促进全面发展,是科学发展观的重要目的;保持协调发展,是科学发展观的基本原则；实现可持续发展,是科学发展观的重要体现;实行统筹兼顾,是科学发展观的总体要求。十七大报告正确地评价了科学发展观的历史地位和现实意义,深刻地分析了科学发展观产生的社会条件及其基本内核。科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。科学发展观是指导发展的，企业的发展同样离不开科学发展观。我们应该用科学发展观来审视企业人力资源管理，用科学发展观的理念来指导企业人力资源管理。

二、企业人力资源管理的现状

1.人力资源管理观念相对滞后

目前企业人力资源管理的模式仍带有十分浓厚的计划经济色彩，在一定程度上缺乏系统性和兼容性。一些企业人力资源管理者只重视传统的人事管理工作，对人力资源管理这一新的理论还缺乏了解，致使管理观念和方式落后。大多数民营企业摆脱不了家族式企业管理模式，企业以家族成员利益为中心，企业的核心部门都由本家族人士掌管，这种近亲繁殖的形式难以担当现代人力资源管理的重任，同时使得引进的外来人才得不到重用。

2.人力资源管理缺乏科学、合理的长远规划

摘要: 本文分析了理工科学生人文素质教育缺乏的现状、原因,论证了将人文教育寓于理工科专业课教学中的可行性,并结合实际教学经验提出了一些在理工科专业课课堂上进行人文素质教育的有效方法。

关键词: 理工科专业课教学人文素质教育可行性方式

蔡元培先生说:“教育是成就人格的事业。”他告诉我们教育的最终目的是人,是培养和谐的人――与他人和谐、与社会和谐、与自然和谐。现今,我国高校在理工科学生的培养上,过多地强调专业知识的传授和动手能力的培养,而人文素质的培养则相对薄弱,往往由学校划定专门的机构或开设专门的课程来培养学生的相关素质。其实,人文素质教育不是单凭某一门课、某一个机构或某个老师就能完成的,它应该渗透在学生学习、生活的各个环节中。而专业课程作为学生学习的重点,主观上师生都很重视,客观上这些课程有相对较多的课时量,因此,把专业课的课堂作为渗透人文素质教育的阵地,其优势毋庸置疑。

1.在理工科专业课课堂上进行人文素质教育的可行性

人文素质教育就是要将人文知识通过知识传授、环境熏陶及自身实践内化为一个人的人格、气质和修养,成为人的相对稳定的内在品质。人文素质的广泛性和综合性给理工科的自然科学教学中进行人文素质教育带来了一定难度。但“科学和艺术是相通的”,科学在创造物质文明的同时也创造着精神文明,自然科学中蕴含着丰富的人文资源。自然科学知识的教学不仅仅在于传授科学知识本身,还在于让学生了解这种结晶当中蕴含的丰富的人文精神。可以说,离开人文素质教育的“科学教育”并不是真正意义上的科学教育,而离开科学教育的人文素质教育造就的同样也只能算是一种并不丰满的人文素质[1]。自然科学与人文素质的紧密联系告诉我们,在理工科自然科学的教学中进行人文素质教育是完全可行的。

2.在理工科专业课程教学中进行人文素质教育的方式

笔者从2005年开始尝试在课堂上渗透人文素质教育,取得了一些经验,从以下几个方面谈谈自己是如何将专业课教学和人文素质教育相结合的。

2.1就地取材,挖掘学科中的人文内涵。