旗帜观后感范文精选

近年来，网络广告无论是在国内还是国外，都是一个蓬勃发展的产业。网络旗帜广告（Banner Ads）作为网络广告的一种主要形式，也频繁地出现在各种各样的网页上。网络旗帜广告品种繁多，包括静态旗帜广告，动态旗帜广告以及丰富媒体旗帜广告，但往往遭遇这样一种窘境。网页上的旗帜广告一亮相，就被一关置之。大多数人认为网络旗帜广告总是强行进入眼帘，挥之不去，特别恼人。因此，许多设计者苦心经营的网络旗帜广告，往往过早夭折。国内外的业内人士开始怀疑网络旗帜广告已穷途末路，似乎网络广告一定是无效的而且花费昂贵，渐对其失去信心。事实上，网络旗帜广告能够帮助产品在市场上获得品牌效应，并在挖掘利润最大化方面发挥着重要作用。只要成功运作网络旗帜广告，它能够成为最重要，最有效的宣传手段。目前，网络旗帜广告的有效性问题显得特别突出，常常困扰着广告商和广告主们。影响广告有效性有以下众多因素：

广告位置效应。在一个网页上一般不会出现2个以上的网络旗帜广告。如果只有一条，往往放置在顶部比较有效。放在顶部的旗帜广告，网民受众不用拖动拉条就可以看到，因此，这个位置受到绝大多数客户的青睐。

而同时出现于底部和顶部的广告又比只在顶部的广告有效。因为没有人单纯是为了看旗帜广告而上网浏览的，很可能处于顶端的广告还没有完全出现的时候，浏览者已经迫不及待的拖动下拉条浏览具体的内容，而当浏览者拖动下拉条到页面底端时，在顶端被错过底旗帜广告是必定会被看见的，因此同时放置在顶端和底部的旗帜广告就有两次被看到的机会。美国Web-Reference网站曾对网络旗帜的两种位置进行研究。在该实验中，一种方案一条广告只出现在网页顶部。另一种则同时出现于底部和顶部。两种方案的实验时间为一星期（如图）。

因此我们不难看出，方案二将会产生更大的效用，给受众以更深的印象。并且他们还发现，网络旗帜广告放在主页上比一般网页上更为有效。

点击次数。网民受众点击网络旗帜广告与否，对产品能否在消费者当中建立忠诚度的影响是巨大的。据美国传媒机构所作的调查，若受众未打开网络旗帜广告，广告在消费者中产生的影响只有5%，而那些浏览过广告的消费者忠诚度高达50%。

（1）受众点击广告的第一因素在于产品的特性。受众是否对产品的品牌和特性感兴趣，能影响点击次数的多少。同样地，产品若能迎合受众的需求，对受众来说，这有可 能是促使 点击的最明显的因素。（2）网络广告设计是否有新意，是否有创造性，当然也与点击次数有紧密关系（3）受众本身的需求以及相关性，与点击次数成正比。

互动性。（1）网络传播的高度参与性，使得网络旗帜广告传播中受众和销售传播者之间能够互动，相互作用，相互影响。这也导致了关系营销（Relationship Marketing ）。关 系营销正是Internet 促销中最流行的营销方式。所以，现在的趋势在于提高网络旗帜广告的参与性，以增强网络旗帜广告的有效性。（2）旗帜广告由于篇幅有限，主要目的是为了消费者的印象或者吸引受众点击后获得更多的广告信息，因此必须在几秒之内抓住观者的注意力，尽量在旗帜广告中增 加与受众喜好，口味相似的内容，使观者对此感兴趣，有点击的倾向。如无法做到这一点，观者就会很快的进入其他的页面。

协调性。设计者可安排一系列出现时间先后不同的旗帜广告，从而形成整体效应。后出现的旗帜广告往往是与前几条主题相关。经常更换图片也是吸引注意力的好方法，有研究表明，一幅图片放置一段时间之后，点击率就开始下降，而更换与之主题协调的另一幅图片后，点击率就会上升，据统计，一般在两周左右更换一次图片，以保持新鲜感。尽量使旗帜广告的内容和风格更接近与所在网页的内容，与网页内容密切相关的旗帜广告往往能与该网页相互补充，相得益彰。

摘要：当今中国社会主义核心价值体系的建设与价值观特点之要求差距甚大：核心价值观地位不突出、体系不很健全，核心价值观之核心的人民本位与劳动主体不够清晰，有左右摇摆之嫌，或形式上旗帜鲜明但人民群众亲身感受度不高，或者不能满足人民群众不断提升的新的价值意识需求，言与行、行与果存在严重不一致，人权大于法权，党和政府在人民群众中公信度呈下降趋势，导致人民群众对社会主义核心价值体系也有左右摇摆之状。加强社会主义核心价值体系建设既必要又迫切！

关键词：价值观 特点 社会主义 核心价值体系 建设

价值观对于社会变革的作用是巨大的，核心价值观对于社会进步的决定作用是巨大的！当今中国加强社会主义核心价值体系的建设既必要又迫切。价值观以下七个特点足以说明。

第一，价值观是关于引导人们生存与发展的根本态度与根本追求的意识形态。价值观本质上属于意识形态范畴。它的政治理想是激励人们对未来完美的社会形态、人际关系状况即人的整体生存状态的追求；它的人生观是培植人们对人生意义、人生目的、什么是幸福和人的价值等问题的基本态度；它的审美观是对美和丑的根本性认识，而人们对美和丑的确认与感受，则是对客观事物与人的自由状态关系的一种鲜明的价值评价等。这一特点的意义在于：价值观既然具有意识形态属性，也就自然有先进与落后、正确与错误的可能，自然也就具有了对于社会关系、对于人们行为的积极与消极的反作用。加强社会主义核心价值体系建设，就在于它要求我们必须用正确的价值理论为社会进步起积极的促进作用。

第二，价值观是抽象层次最高、最具普遍性和概括性、具有广泛的社会意义的价值意识。价值观是从深层本质和深层规律层面来反映人们对社会生活和实践中的意义问题的价值意识。价值意识在非理性层次上，只是从现象的表层上反映人们在社会生活实践中的态度，如人们在见到损人利己现象时表现出的厌恶、嫌弃、蔑视等情感；它在理性层次上，是从经验的、常识的层面来反映人们在社会生活和实践中的好恶爱憎，如人们对各种损人利己现象提出 “损人利己不道德” 的价值定位；它在价值观层次上，则是人们对社会生活和实践中的重大的带有普遍性的根本问题的深层本质的、深层规律性的态度的反映，如人们进一步由“损人利己不道德”出发，经过提炼、概括、引伸，而得出“在社会主义条件下，人们只有坚持社会主义的集体主义的道德原则，才是正确的行为准则”的价值结论，这实际隐含了利己的同时不能损害他人和凡损害他人的行为都是违背集体主义道德原则这样的判断。这一特点的意义在于：价值观脱离了对具体事例的评判和表态，具有了成为处理所有同一类事例的普遍原则的意义，对于引导人们的社会行为朝着一定的目标前进具有准则性、规范性和约束性作用。加强社会主义核心价值体系建设，就在于它要求我们必须引导人们按照社会主义的价值目标的要求规范和约束自己的社会行为。

第三，价值观是具有系统化、理论化特点的价值观念体系。价值观的形成则是以人们长期的实践体验为基础，由理论家经过加工整理和理论论证才能完成。因此，它通常的表现是系统化、理论化、成体系，并且是深刻而凝练的。如在我国被称为社会主义主旋律的以马克思主义为指导的社会主义核心价值体系就是这样典型的社会价值观念体系。这一特点的意义在于：一种价值观一旦形成，就会在全社会的范围内深刻地影响着人们的全部价值意识、制约着人们的思想和行为。加强社会主义核心价值体系建设，就在于它要求我们必须用正确的价值理论武装人们的思想，方能促进社会文明与进步。

第四，价值观具有普遍的原则性和方法论性质。价值观是在人们头脑中处于统摄的、制约其他一切价值意识的至上性地位的价值意识。由于价值观具有最深刻的反映主体本质规定性、要求和需要的性质，所以，当人们一旦牢固地确立起了某种价值观，就会对人的某一社会生活和实践领域内的具体的价值观念以及情感、意志欲望等非理性的价值意识发生制约、规定、改变、更新等作用。比如，一个人一旦形成了“为人民服务”的人生观，就不仅会对他的职业选择、善恶评价、幸福标准、择偶要求、自我实现目标等起着深刻影响，而且还会深刻地改变他对相关事物的情感、意志欲望等非理性的价值意识，如雷锋、焦裕禄。人们一旦确立了“以人为本”的理念，那么，在工作实践中，就会处处事事从尊重人、关心人、关爱人的角度来思考问题、选择方法、妥善解决问题，如张云泉、任长霞。同样，一个人一旦选择了个人主义、物欲至上，那这个人就一定与社会主义、集体主义的精神背道而驰，如文祥、、陈明亮、之流。这一特点的意义在于：价值观是人们全部价值意识的核心，价值观的确立与否成为引导个体行为的决定性因素。加强社会主义核心价值体系建设，就在于它要求我们必须引导社会成员确立正确的人生观、价值观，做有益于社会的人。

第五，价值观都有自己的核心。什么叫旗帜鲜明？就是说我直白、明了地告诉你我要干什么，我主张什么、追求什么，我将为你们做些什么，你们跟了我到得到什么。为什么要旗帜鲜明？希望愿意跟着的人都过来。也就是站到我的旗帜之下。价值观是一个观念的集合体，其中必有一个价值观念处于最核心的位置，起着旗帜作用。价值观的核心是什么？为什么具有旗帜作用？这个核心就是价值主体，价值本位。这个核心向世人宣告，谁是它的主体，它为谁服务。封建社会的主体是地主阶级，本位是官僚，也叫官本位，所以，封建社会就是以官本位这面旗帜把学士精英集合在一起，为地主阶级服务、当官出仕就成了封建社会最核心的价值取向。资本主义社会主体是资产家阶级，本位是资本，从而资本就成了一面旗帜，一切价值取向都是围绕资本本位展开的，都围绕维护资本获得尽可能多的利润这一价值核心。而马克思创立工人阶级革命价值观的时候，明确宣告价值主体无产阶级、工人阶级，就是人民群众，本位就是劳动。人民是社会的主人，劳动是一面旗帜，全社会的劳动人民都团结在这面旗帜之下，社会的一切活动都是围绕劳动来进行了。所以，我们叫人民当家作主，劳动光荣；所以，我们叫按劳分配，不劳动者不得食；所以，我们把诚实劳动、守法经营作为先富起来的价值对象；所以我们把从事社会各种不同工作的人，叫做都是平等的劳动者。所以叫做“人民主体论的价值观”。这一特点的意义在于：每一套价值观都首先必须明确自己的核心，都要高举起价值核心大旗。有了这面大旗，就有了推动社会进步的政治方向，也就就有了自己的政治经济基础，有了自己的力量源泉。价值观的核心不清晰、为明确，社会发展就会盲目，旗帜下的人就会盲动。加强社会主义核心价值体系建设，就在于它要求我们必须高举人民主体、劳动本位的大旗，坚持以人为本，为社会发展与进步提供强大的精神动力和团结奋斗的凝聚力。

今年以来，山东省莱州市大力实施了“一个先进一面旗”的“百面旗帜”工程，在全市上下掀起了“学习‘百面旗帜’，倡树先进典型”的活动高潮，营造了“比、学、赶、帮、超”的浓厚氛围，为倡树社会新风、弘扬时代精神提供了一个有效载体。在这一形势下，如何学习典型、赶超典型，开创文化艺术工作的新局面，成为摆在莱州广大文化艺术工作者面前的一个重要课题。

一、深入开展“百面旗帜”学习活动，对于推动当前文化艺术工作具有十分重要的现实意义

文化艺术工作是精神文明建设的重要组成部分，而“百面旗帜”正是社会主义科学发展观的忠诚实践者，充分展现了新时代下莱州市三个文明建设的丰硕成果。在文化艺术工作中深入开展“百面旗帜”学习教育活动，对于推动全市文化艺术工作再上新台阶具有十分重要的意义。学习“百面旗帜”的先进事迹符合以身边人带动身边人,以身边事影响身边人的科学教育理念。在这些先进典型中，有为人民尽职尽责、鞠躬尽瘁的国家干部，有苦练技能，创新创效的企业厂长、工人，有教书育人、为人师表的教育工作者，也有靠科学养殖、发家致富的农民等等，他们都是来自火热的现实生活，用自己的心血、汗水谱写了艰苦奋斗、无私奉献的壮丽篇章，赢得了广大人众群众的普遍共鸣，让人感到可亲、可敬、可信、可学。文化艺术源自于生活，要实现文化艺术水平的不断提高，首先必须提高自己的道德修养和思想觉悟。学习“百面旗帜”，从他们身上汲取强大的精神动力，对于推动当前文化艺术工作具有十分重要的现实意义。

二、学习“百面旗帜”不能搞形式主义、一刀切，关键在于把握其精神实质

“百面旗帜”是当前学习实践科学发展观、建设和谐社会、社会主义新农村的新形势下，广大莱州人民攻克技术、工作、学习、生活等诸多难题，实现跨越发展的过程中，展现出的具有莱州特色的、继承传统、开拓前进的新时代面貌。因此，学习“百面旗帜”，就是要学习他们的精神实质，在学习方式上既要注重集中学和个人学相结合，又不能搞“一刀切”、“一锅煮”。要紧密联系工作实际，把学习活动与提高自身思想道德素质和文化艺术修养有机结合起来，对照先进典型认真查找差距和不足，做到以点带面，整体推进。决不能一律照搬照抄，在具体条件上提出苛刻要求，列出条条框框。要学会活学活用，把领会“百面旗帜”的精神实质作为学习的重中之重。

三、学习“百面旗帜”，要坚持以人为本的思想理念，切实抓好文化艺术队伍的党建工作，充分发挥党员干部的模范带头作用

文化艺术队伍素质的高低直接决定着文化水平的高低。因此，在开展文化艺术工作的同时，要以开展“百面旗帜”学习活动为契机，切实加大对文化艺术队伍，尤其是党员干部队伍的教育整顿力度。把党员干部队伍建设作为学习“百面旗帜”的“龙头工程”来抓，通过加强典型学习教育，使广大党员干部进一步增强自律意识，责任意识和大局意识，不断提升文化艺术素养，以身作则，率先垂范，廉洁高效，充分发挥好学习模范，争当模范的带头作用，把文化艺术队伍逐步建设成为一个团结有力、勇于拼搏的战斗集体和诚实守信、甘于奉献的文明集体。在文艺工作中真正做到以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人。

四、学习“百面旗帜”就是要在文化艺术工作中大力弘扬无私奉献的敬业精神，认真做到“两个务必”，充分发扬实事求是、艰苦奋斗的优良作风

徐伏钢 应邀前往韩国釜山参加第14届亚运会开幕式，最令人感动的场面，莫过于韩朝两国运动员携手入场的那一幕了。 据说，朝鲜方面在最后一刻才决定派团参加本届亚运会，这也是朝鲜方面半个世纪以来首次派员到韩国参加国际性比赛。朝鲜代表团的出现，自然成为此次亚运会的新闻焦点。 当韩朝两国男女运动员组成一个队伍，在半岛旗的领引下，身着统一制服，携手进场的那一刻，全场顿时爆发出震耳欲聋的欢呼声，5万多观众情不自禁站起身来，向他们致以崇高的敬意。然后，由韩朝两国运动员共同手持火炬，在亚运会主赛场中心点燃亚运之火，更是将全场激情推向新的高潮。 看到这一幕动人的场景，站在我旁边的中国《经济日报》记者徐涵禁不住动情地说：“看到韩朝两国运动员统一在同一面旗帜之下，我真的太感动了！因为从东西德国的统一让我们看到，国家的统一最终要付出多大的代价！” 我回过头去，问站在身后负责接待的禹然喜小姐此时有何感受，她红着两只眼睛说：“看到这个场面，我哭了！” 站在观众席上身穿民族艳丽长裙的大约200名朝鲜姑娘，整齐地挥舞着彩带，齐声欢呼，被摄影记者们围个水泄不通。直到开幕式节目结束之后，姑娘们仍不肯离去，依然在观众席上放声高歌和欢呼，不停地挥舞手中的彩带。许多观众也不忍离去，纷纷围拢过去为她们助威欢呼，场面真的令人感动。 不过，反观“大中华”运动员们的表现，却让现场所有的华人感到遗憾和尴尬。 这次亚运会一共有44个国家和地区派出代表团，包括中国大陆、香港、澳门和台湾。在我身后，是一批来自中国的啦啦队员。当中国代表团入场时，这些啦啦队员拉出大幅中国国旗，向场内运动员纵情欢呼。当香港和澳门代表团入场时，他们也向场内高声欢呼致意。尽管香港队和澳门队前面分别高举着香港和澳门特别行政区的旗帜，当他们看到观众席上的中国啦啦队时，也都会意地朝他们投来热情的微笑。 当台湾代表团在奥理会旗帜引领下步入会场时，热情的啦啦队员开始时也激动地挥舞手中的旗帜，拉出大幅的五星红旗欢呼雀跃。场内的台湾运动员看到观众席上的中国国旗，表情则十分复杂。他们知道，观众席上热情的啦啦队员都是中国人，也知道这些观众是在向他们呐喊助威。但是，面对这面红色的国旗，他们不知道该如何回应。他们只是本能地把头转向观众席上，但不能对啦啦队员的热情表示任何回应，场面令人尴尬。而观众席上的啦啦队员也已明显察觉到，他们的一片热情已经遭受冷落，因而个个自讨没趣，露出一副怅然若失的样子。 也许，台湾代表团个别运动员已意识到这一点，于是两名运动员自动走出列队，将手持的两只彩色纸鸽投向这面的观众席上。 尽管这两只飞向啦啦队员的纸鸽是一种美丽的祝愿，代表着一颗良好的心愿，但对比韩朝两国运动员和观众的表现，我总为台海两岸的这种互动感到莫名的尴尬。 经过半个世纪的隔阂之后，朝鲜半岛已从原来的敌对开始走向缓和，并有希望在未来重新走向统一。而同样隔离半个世纪的海峡两岸，却不但没有重新统一的迹象，双方反倒越走越远，远到面对同胞善意的欢呼都无动于衷、冷面无情，这不能不说是历史的悲哀和两岸人民的悲哀。 我在想，一个拥有5000年文明的中华民族，什么时候也能表现出一种大度的气质，像韩朝双边运动员一样，团结在同一面旗帜下，身穿统一的制服，携手并肩站在全世界人民的面前。 ·作者是本报执行级财经记者

8月30日，星期一，开学第一天。

我们改革了多年依旧的升旗仪式，举行了别样的升旗仪式。

在校园上空，我们升起了三面旗帜：鲜艳的五星红旗、洁白的宣城十二中校旗、本周值周班级“品质八班”的班旗。

在我们的仪式里，有着庄严的队伍，有着表彰的程序，还有鲜花和芳香相伴……

……同学们渐渐离开升旗广场，我仰望着飘扬在校园上空的三面旗帜，我在猜想一个问题：此时，八班同学的心情如何？

是豪迈？那是一定的。我们只要想想，全校60个班级，他们有幸成为新学期第一个值周的班级，有幸让自己的班旗升起在校园的上空，有幸让自己的班级风采展示在全校师生的面前，全班同学有幸作为国旗护卫队走在广场的中央……他们一定会想：作为品质八班的一员，真自豪！

是激动？我们没有否认的理由。一群十几岁的孩子，当他们看着“品质八班”的旗帜受到全校师生的瞩目，当他们看到自己班级的光荣事迹为全校所知晓，当他们体会着被尊重的荣耀，当他们想着值周责任的时候……他们的心情，一定会满怀着激动！

是梦想激荡的澎湃？我们有坚信的理由。那四星班级的荣耀，不是梦想的根系吗？那写在展板上的辉煌，不是梦想的沃土吗？那飘扬在校园上空的红艳，不是梦想的火焰吗？……品质八班的孩子们，在他们的心中，一定澎湃着一个个鲜活的梦想！

胡杨赞

胡杨是一种坚强的树种，活着一千年不死、死后一千年不倒、倒后一千年不朽----题记

内蒙古额济纳旗39万亩胡杨林是当今世界仅存的三处天然河道胡杨林之一。

从嘉峪关出发，汽车在无垠的戈壁滩、沙滩边要不停歇地奔跑六个小时，才能到达令人神往 的胡杨林。沿途既可以亲历“大漠孤烟直，长河落日圆”,又可以感受“千山鸟飞绝”,也可以追寻长风绕战旗，亦可以倾听古乐诉忠魂，还可以闭目养神静候胡杨……总之，有一千名观众，就有一千种胡杨，而它在我的眼中，就是一道风景，一面旗帜，一名战士，一种精神……

一道风景。春天它为荒漠的土地送来希望，夏天它为炙烤的大漠披上绿洲，冬天它为广袤的沙漠遮挡寒风，秋天，是它最耀眼的时节。十月的金秋，它的金黄震颤了游客的眼，一瞬间，一刹那，光的影，叶的景，水的绿，树的形，吸引天南海北中外游客慕名而来，它在阳光照耀下的树叶以湛蓝天空为背景于风中婆娑起舞，或似苍龙腾越，虬蟠狂飞；或如窈窕少女，婀娜多姿；站在它面前美妙绝伦的形态让人为之惊呆，沉醉，哭泣，人们已无法移动双脚，只是深深地陷入它的怀中痴迷忘返，看它亮丽的色彩反差，神奇的光影倒镜，足以令任何语言文字显得苍白无力；也有无数的人选择与它一道风餐露宿，看夕阳西下，听黑河追诉，观大漠日出，沐暖阳东晒。

一面旗帜。它傲然挺立在沙漠腹地，“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”.它从春到冬，从冬到春，它用年轮一遍一遍粉刷时代的苍桑与它对绿洲无限的眷恋，又用时节耀眼的色彩迎着风风雨雨，百草向它靠拢，沙丘见它缩步，它走在征服肆虐风沙的最前沿，旗帜就是方向，旗帜就是目标。

一名战士。它守护在祖国西北角，一年又一年，忠诚地守卫，守信地坚持，绿了一片又一片，用生命见证绿洲的奇迹，用岁月刻写千年的神话，从生到死，无论狂风肆虐无论飞沙走石，它都在沉默中凝望祖国，用自己的身躯阻挡一切来犯之敌，它把自己的使命铭记在苍穹之间，它把自己的一切奉献给绿化沙漠，虽九死而不悔。

一种精神。走近它，认知它，读懂它，它坚韧不屈的挺立，执着不屈地抒写，当风雨击倒它，它挣扎爬起，当沙尘掩盖她，她奋力撑出，虽伤痕累累，它也用铁铮铮的风骨呈现硬朗朗的本色。它的人生就是奋进，它的岁月就是拼搏。塞下羌苗，微风细雨，雪飞满卷，星辉兰舟……它都不曾细细品过，只是坚持坚持再坚持，每一次坚持都是希望，都是期盼，都是相守，虽身处恶劣环境，但从不自弃，只是在生命长河中静心地坚持，如此悲壮的坚持本身已是绝好的风景，它在等，等拯救它生命火种的行动，它在等，等挽救绿洲的举措，它在等，等绿满沙丘情誉乾坤。

人们把欧元区崩溃的影响看得相当严重。许多人认为，欧元区的崩溃将造成政治上的失败，最终威胁到欧洲的稳定。德国总理默克尔在去年10月的联邦议会演讲中毫不掩饰地指出：“没有人能保证欧洲能迎来又一个和平而繁荣的50年。因此，我要说，如果欧元失败，欧洲也将失败。这一幕决不能发生。我们身上承载着历史的使命，我们必须动用可以动用的一切审慎办法，捍卫欧洲的统一进程。50多年前，在经历了千百年的仇恨和流血之后，我们的先辈终于开创了欧洲统一进程。如果我们最终失败，没有人能预见会导致什么样的后果。”

自15世纪中期文艺复兴时代以来，欧洲经历了250多次战争。因此，为存在了50多年的欧洲统一的观念而忧心忡忡绝不是没有道理的。

在引人入胜但被人们所忽略的著作《化敌为友》中，查尔斯・库普乾研究了大量长时间冲突对立的民族国家如何成功变为可靠的和平伙伴的历史案例。库普乾并没有提及共同货币是国家间友好的条件。事实上，经济一体化总是在政治联合之后才出现。库普乾认为，外交才是战略融合和互信的基本要素，而具有相似社会秩序和民族成分的国家间更容易建立和谐的外交关系。

但库普乾的分析也表明，共同货币有助于民族国家建立持久的友好关系，因为友好关系的建设在身份变换“故事”已经完成时最为稳固，此时，各民族彼此认同为同一个大家族的成员。共同货币有助于产生这样的“故事”。

比如，易洛魁人中间流传着一个关于伟大勇士和演说家海华沙的传说，他与神秘的德甘纳威达一起穿行于美洲大陆，谈判确定了易洛魁部落联盟的相关条约。他建议使用新的悼念仪式纪念逝去的战士，从而避免冤冤相报的战争。

这一新“故事”由实物符号来强化，该符号类似于货币或旗帜，是一种用易洛魁货币――贝壳做成的数珠带。在现今保存完好的一条海华沙带，包括五个易洛魁部落的符号，这与美国国旗包括象征各州的五角星类似。这条海华沙带还保留了海华沙作为易洛魁部落联盟高祖的地位。

旗帜也许是较能激发共同命运感的符号，但我们大多数人不会随身携带旗帜，许多人也不会随便展示旗帜，除非是遇到大型运动会这样的场合；旗帜的起源――战斗标志――带有令人不安的侵略性。欧盟就有自己的旗帜，但除了欧盟政府大楼门外，你很难在其他地方见到它。

一位英国教师很好地阐述了1910年时的情绪：“我们怀疑大谈爱国主义和帝国主义者，正如我们怀疑大谈宗教或其他任何与生命最深刻价值相关的东西的人。我们认为，他不是骗子，就是俗不可耐，根本不懂最深刻的东西根本无法用语言表达的道理。”

一位企业总裁曾讲过一句话：“是要肚子还是要面子？”

为收购叹息很显然的一个事实是，并购行为在日益全球化的经济当中，已是家常便饭。企业本身就是一个商品，只不过是一个扩大化的商品，祖先发明这样东西，本身就是用来交换和买卖的。既是商品，自然就不具有精神和道德载体的功能。如果人为地赋予它这种功能，那么本身作为商品的价值，就或被高估，或被低估，或者由于无法评估而影响它作为商品功能的实现。香港盈动在与新加坡电信争购香港电讯的较量中获胜，很多人认为这其中有香港政府对本土企业的借力之功，但是假如新加坡电讯再出高10％的价码，香港电信原股东还会把它出售给“本土”的盈动吗？

达能收购乐百氏，我们姑且不管它是否双赢，是否将来一定很成功。单就这个事件本身而言，至少可以看成是企业为寻求自身的更大发展，为了超越竞争的“瓶颈”而作出的理性选择。在全球化的并购浪潮中，也只是一个并不起眼的浪花。既然是一次“普通”的商品买卖，为什么会令乐百氏的首脑们心怀忐忑而隐忍不言呢？

人们在为中国企业的生存而担忧的时候，往往首先把问题指向政策环境或者法制环境，但同时却忽略了另一个环境，就是社会心理环境。它由民族情感和传统道德等一系列价值评判构成，正是这一个环境，无形中令企业背负了不应背负的“十字架”，承载了太多不应承载的价值和道德的评判。

结果往往就是，一听被外方控股就脸色大变：“又一家民族企业被卖了”，“受伤”之情，溢于言表。但试想一下，如果合资之后能将整个市场的蛋糕做大，连带的效益是国家税收的增加，就业的增加，员工福利的增加，消费者的选择增大，这些都是实实在在看得见的“民族利益”，失去的，可能是心中或明或暗的“民族大旗”的名分。那么是守着一个名分、名义，宁可不发展甚至死亡，也不去考虑“民族利益”，这又是一种怎样的“名分”？

有人认为，美国之所以能够保持今天的地位，就在于有一批头脑清醒的战略家，他们永远会把理想拉回到现实的层次，就像哈佛教授亨廷顿向他们的政府告诫“美国利益不是开玩笑”的。我们暂且不去追究亨廷顿讲这句话的背景和意图，可以肯定的是：这个“美国利益”绝不等同于“美国精神旗帜”，宣扬“美国利益”的美国人也绝对不会容忍因高举“美国精神”而让自己的口袋空空如也。最近，德国宝马欲收购英国一家汽车制造公司，引来英国部分公众的强烈反对，但反对的焦点不在于企业的老板由英国人变成了德国人，而是因为一些“实实在在”的担忧：这项收购可能使英国失掉上万个就业职位。

“旗帜”的化身

既然仅是一个名分，一个虚幻的概念，为何能有如此巨大的威力？稍加探究会发现，这种虚幻的旗帜也有一个有形的化身，就是企业“被后的守护神”，这往往是指各级地方政府。在地方政府的意识里面，企业的生存和发展是仰仗着他们的“关照和保护”，即使是按市场经济的规律办事，也是政府赋予了企业这种权力。于是，地方企业的成功，处处成了政府的荣耀和政绩。

恰逢中国人的百年奥运梦圆之年，我们迎来了“五四”运动89周年。此时此刻，爱国主义踏着青春的节拍，再一次激荡起时代和历史的强音。特别是经历了奥运火炬在全球的传递，无数华夏儿女更加珍惜爱国主义的作用和价值，广大青年也更加懂得了理国的重要意义和强大力量。“五四”爱国精神代代相传，在新的时代条件下，继承和弘扬“五四”精神，就是要更加理性地高扬爱国主义旗帜。

更加理性地高扬爱国主义旗帜，就是要深刻地认识到，爱国主义是我们国家和民族团结进步的旗帜，任何时候都要高高举起爱国主义的旗帜。爱国主义是对国家的深厚情感，弥足珍贵；爱国的力量是任何力量都无法比拟的。近代以来，成千上万的仁人志士、革命先烈、热血青年，在国家和民族危难之时，赴汤蹈火、从容就义，表现出无私无畏的崇高精神。中国社会从黑暗走向光明、从落后走向进步，都离不开爱国主义的强力推动。过去，我们在革命战争年代需要发扬爱国主义，在今天的和平建设时期，同样需要高举爱国主义旗帜。在国家利益受威胁、民族尊严受挑衅的关键时刻，爱国主义体现了国家和民族的正义力量，民众和广大青年表达爱国诉求理所当然。对于民众和广大青年的爱国热情，我们要倍加珍视、倍加呵护。

更加理性地高扬爱国主义旗帜，就是要在表达爱国热情和诉求的同时，着眼国家利益的大局，选择恰当的方式方法。爱国主义的情愫永恒不变，但在不同时代、不同阶段，爱国主义又有不同表现形式。在和平发展年代，特别是在经济全球化条件下，国家利益相互交织、得失与共，爱国主义则更多地要求通过对话、谈判、沟通加以表达。理国，应该防止滑向狭隘民族主义，防止偏离法制轨道的过激行为。要将尊严化作理智文明的爱国诉求，将激情化作清醒务实的爱国行动。事实表明，当今中国，开放的趋势不可阻挡，以闭关锁国的做法发泄爱国情绪，只会损害自己国家的利益，自乱阵脚，也不利于人民福祉。

更加理性地高扬爱国主义旗帜，就是要抓住发展这个第一要务，立足本职岗位，做好自己的事，为增强国家的综合国力奉献智慧和力量。把经济搞上去，推动经济社会协调发展，仍然是我们当前的中心工作，也是国家和民族的核心利益。我们讲大局，这就是最大的大局。理国，就是要服从服务于这个大局。改变国家积贫积弱的落后状况要靠发展，实现国家的富强、民主、文明、和谐，也要靠发展。只有埋头苦干，脚踏实地，加快发展壮大自己，我们才能真正回击各种挑战和挑衅。青年是爱国的重要力量，当代青年尤其要把爱国热忱转化为报国之志和发展之责，对国家尽责、对社会尽责、对自己负责。要以敢为人先的勇气、百折不挠的锐气，立足岗位、大胆创新；要善于学习，努力用人类创造的优秀文明成果武装自己；要善于思考，把创新精神和科学态度结合起来，摆脱传统观念束缚，紧紧围绕当展需要，研究新问题、取得新突破。

当前，上海正进入发展的关键阶段，加快推进“四个中心”，努力实现“四个率先”，建设社会主义现代化国际大都市，任务艰巨，时不我待。广大青年要继续发扬“五四”爱国精神，将爱国热情化为强国行动，争创新业绩，与城市同发展同进步，无愧于祖国和时代赋予我们的神圣使命。

四川省巴中市有一位22岁的小伙子杨京城，他是一家电器维修部的老板。他的女友名叫李杨，是药店的一名销售员。

6月15日上午，杨京城开着摩托车和李杨兜风。来到巴城大佛寺河段，一对恋人下了车，手挽手地朝河边走来。他们不知不觉走到一处菜园，李杨非常惊喜：“城里也能种菜啊?要是我们空闲时来这里栽瓜植果，什么烦恼都会烟消云散的!”没想到片刻后，蹦蹦跳跳的李杨突然脚底一滑掉进了一个深深的黑洞。杨京城奋力拉住女友，却被强大的惯力拽进洞中。

这个菜园的主人名叫张永富，他从郊外运来土倒在废墟上，把这里变成了绿油油的菜地。这座废墟的表面被张永富弄得平平整整，但土层下有一个8米深的地窖。

这天早晨，张永富到菜园劳作，看见地窖洞口上方的水泥板断裂了。张永富想，河对面就是马路，万一有人来到菜园玩，兴许会掉下洞去，所以他得把洞口盖住。张永富去找邻居帮忙。就在他离开以后，杨京城与女友掉进了地窖。

10分钟后，张永富和邻居抬着一块石板回来，他们把石板盖在洞口上，在上面盖上土，然后移来几棵菜苗种上。张永富万万没有想到，石板竟然盖住了两个年轻的生命。

不知过了多久，杨京城从昏迷中醒过来。漆黑一片的洞里恶臭阵阵，他头昏脑胀、呼吸困难。“杨杨，杨杨!”在伸手不见五指的黑暗中，他边摸索边叫喊。过了一会儿，他听到抽泣声，他忍着疼痛大声问：“杨杨，是你吗?”李杨边哭边说：“我在这里。”

杨京城在水里摸到了女朋友的脚，李杨痛苦地说：“我的脚摔伤了。”杨京城用力抱起女友，李杨不停地：“这是什么地方?”杨京城说：“好像掉到一个洞里了。”

杨京城把李杨抱到一块干燥的地方，他摸到了一堆碎草，把李杨放在上边。岂料，李杨尖叫起来：”我坐到蛇了!”随即她“哇哇”地哭起来。杨京城吓出了一身冷汗，他伸手往李杨坐的地方抓去，感觉摸到了软绵绵热乎乎的东西，他猛地抓起来向前一扔，是老鼠!杨京城安慰李杨：“是老鼠窝，别怕!”李杨还是吓得浑身发抖。