启蒙运动范文精选

[摘要]启蒙的本质是用知识来取代意见，它最终落实为以知识的探寻为根本目的的生活。而启蒙运动的本质则是把启蒙的精神运用于社会改造的过程中，这包括“启蒙的政治化”和“政治的启蒙化”两个相辅相成的过程，它的最终目的是要实现启蒙与政治的完美结合。但是贯彻到底的启蒙运动一定会走向自我瓦解的终点，因为启蒙对于启蒙运动的反思恰恰必须成为真正的启蒙的第一主题，也就是反恩启蒙与政治的关系问题。

[关键词]启蒙运动　启蒙　政治哲学　政治的启蒙化　启蒙的政治化

[中图分类号]B82-09　[文献标识码]A　[文章编号]1007-1539(2011)05-0123-05

不管是在西方还是在中国，对于启蒙运动的反思已经形成一股巨大的潮流。这其中施特劳斯被认为是极其深刻又极其特殊的一支，因为他是站在了启蒙之外的立场――古典政治哲学――上来反思启蒙现代性的①。奇怪的是，2009年刘小枫发表了《施特劳斯与启蒙哲学(上)――读施特劳斯早期文稿(柯亨与迈蒙尼德>》，在这篇文章中刘小枫指出施特劳斯是个启蒙哲人，可是他对启蒙的批判又是彰明较著并且一以贯之的。如何来理解这种表面上的矛盾呢？刘小枫自己给出的解答是这样的:在施特劳斯的思想体系中存在两种启蒙，一是哲人对少数潜在哲人的启蒙；二是针对所有人的启蒙。刘小枫把前者称为真的启蒙，把后者称为“蛊惑人心”的假启蒙。也就是说施特劳斯反对的是现代的所谓“假启蒙”，但却是个古典意义上的真的启蒙哲人。

果真存在真假两种启蒙吗？施特劳斯对所谓假启蒙的批判难道真的是在于它“蛊惑人心”？这是个十分重大的问题，因为它直接关系到施特劳斯对待古代和现代的态度，如果事情真的如刘小枫所说的那样，那么施特劳斯对现代的拒斥将是彻底的，因而也是极端的。然而施特劳斯不是以温和见称的吗？他不是一再强调政治哲人要学会尊重城邦的意见，而启蒙不正是我们时代最重要的意见吗？

笔者认为，要理解施特劳斯在启蒙问题上的复杂性，不能够简单地对启蒙做真假二分，更不能武断地认定现代启蒙就是蛊惑人心。实际上启蒙只有一种，古今的区别不在于真假，而在于启蒙与启蒙运动之别。施特劳斯反对的是启蒙运动，支持的是启蒙。

长期以来我们一直都把启蒙与启蒙运动混为一谈。这可以从人们对康德1784年发表在《柏林月刊》上的那篇著名文章的翻译看出来。何兆武把这篇文章的题目翻译为“什么是启蒙运动？”，在《启蒙运动与现代性:18世纪与20世纪的对话》一书中，徐向东又把这篇文章的标题译为“什么是启蒙？”。可是“启蒙”与“启蒙运动”对应的都是同一个德文单词。这样的混淆并不仅仅是个翻译的问题，也不能够通过回到康德的文本来解答这一疑问，因为启蒙与启蒙运动的混淆恰恰就是现代启蒙运动导致的结果。

我们必须回到施特劳斯，借助他所致力于复兴的古典政治哲学视野，来廓清启蒙与启蒙运动的区别，并由此达到对施特劳斯政治哲学的更深理解。

启蒙运动是中美两国历史教科书都非常关注的经典内容之一，本期就来看看它们的差异之处。

议题1 如何介绍启蒙运动

中国：随着资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈，首先在思想领域展开了反对封建专制统治和教会思想束缚的斗争，由此掀起了一场轰轰烈烈的思想解放运动，历史上称之为启蒙运动。

美国：科学家通过实验和推理发现自然界新的真理，哲学家开始使用推理来寻找有关人的本质的真理，因为他们想通过此种方式受到启发或得到解释，这种新的寻找有关世界来源的思维方式称为启蒙运动。

议题2 如何引入启蒙运动

中国：在文艺复兴运动的推动下，自然科学取得很大进展，科学家们揭示了许多自然界的奥秘，教会的很多说教不攻自破，人们有了更多的自信。

美国：Andre是1762年在法国上学的一个大学生，他在巴黎与一个朋友合伙开了一个咖啡屋。浓烈多样的咖啡味和近旁嘈杂的政治闲谈声混合在一起，Andre和他的朋友Louis开始谈论哲学家卢梭所写的名叫《社会契约论》的书。Louis在一个天主教大学上学。他说：“你相信吗？这个卢梭在挑战国王已经确定无疑的统治王权。你能想象一个国王权力统治的政府值得怀疑吗？你能想象法国没有LouisXV？”阳光从咖啡屋窗口透射进来，Andre感到后背的暖和。“但是真的，它确实是一个有兴趣的思想。”Andre重复说道，“难道你不想人民有自由的权利？权力难道不应该一样给予所有的人民，不管是富有或是贫穷的？人民为什么不能有权力选择一个政府来保护他们的权利？”

议题3 如何评价启蒙运动

全日制普通高级中学教科书(选修2003年版)《世界近代现代史》（上册）第一章第三节和第二章第四节分别是“文艺复兴”和“启蒙运动”两节内容。这两节是世界近现代史的重点和难点知识内容，在教学中，我们老师很容易犯照本宣科的错误，知识讲解缺乏内在的逻辑联系，从而造成学生理解肤浅。这里，我想通过“文艺复兴”和“启蒙运动”的对比分析，进一步学习马克思主义关于“一定的经济政治决定一定的文化”原理，深刻阐述“文艺复兴”和“启蒙运动”的兴起、联系和内部矛盾运动。

14―16世纪的欧洲，生产力水平有了很大进步，社会分工日益细致，交换成为经济发展的必然，商品经济迅速发展起来，资本主义萌芽在意大利的威尼斯、佛罗伦萨和尼德兰的一些城市里产生了，资本家和工人间的雇佣关系逐渐取代了封建的等级关系。“资本主义生产方式的萌芽和发展，是用火和剑为自己开拓道路的；同时，它还用笔和舌，为自己的合理性辩护，从观念形态上向封建秩序发起了挑战。”正在形成中的资产阶级为了维护自己的经济利益和提升政治地位，在思想文化领域掀起了伟大的反对封建专制和宗教神学的“文艺复兴”运动。基于资本主义经济的发展水平和资产阶级的实力，决定了文艺复兴只能是一次披着宗教外衣反对宗教的“精神斗争”，因此也往往采取反对天主教神学的形式，宗教改革就是一个明证。

就其内容和发展的阶段来看，“文艺复兴”运动没有提出明确的反封建思想，它的核心社会思潮“人文主义”的特点是重视人的价值，尊重人性，崇尚人性，要求把“人”、“人性”从宗教束缚中解放出来，从宗教的禁欲主义和“小我”中解放出来，对于反对宗教的禁欲主义有很强的斗争精神。但是，它仍然没有提出反映资产阶级政治经济利益的主张。就其总体水平而言，文艺复兴还处在资产阶级反封建斗争的低级阶段。

到了17―18世纪，随着西欧资本主义经济的发展，资产阶级力量得以壮大，资产阶级对于经济和政治的利益要求增大，而封建专制制度已经成为他们进一步发展的严重阻碍，为了摧毁封建专制制度，资产阶级在思想文化领域掀起了更加猛烈的思想解放斗争――启蒙运动。

本质上，文艺复兴和启蒙运动都是资产阶级在思想文化领域的反封建斗争，启蒙运动是文艺复兴的继续和发展，是资产阶级反封建专制的进步和深化。但我们不难发现，启蒙运动时期的反封建斗争不再是批着宗教的外衣，也不仅仅把斗争的目标指向宗教。资产阶级高擎“理性主义”的大旗，直接把斗争的目标对准了专制统治。启蒙思想家们把封建制度比作漫长的黑夜，呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗。他们集中力量批判专制主义，教权主义，号召消灭专制王权、贵族特权和等级制度。更难能可贵的是他们提出了一系列反映资产阶级政治经济利益的原则：如天赋人权、三权分立、社会契约论和人民学说，追求政治民主、权利平等和个人自由的思想，为资本主义在世界范围的确立提供了一套完整的政治构想；为美国独立战争、法国资产阶级革命和拉丁美洲独立运动，也为17―18世纪资产阶级革命时代的到来做了理论上的重要准备。因此，和文艺复兴运动相比，启蒙运动是更高阶段更加高级的反封建斗争。

我们再用表格的形式可以更加直观地看到二者之间的联系和区别：

通过前面的文字和表格分析我们发现，文艺复兴和启蒙运动虽然都是资产阶级进行的反对封建专制主义的思想文化运动，但是二者在背景、核心思想、主要内容、斗争形式、传播范围、影响等方面都存在着很大不同。究其根本原因，正是因为经济发展水平的差距和资产阶级自身实力的变化导致了二者之间的巨大不同，特别是经济发展水平的因素显得尤为突出，即“一定的经济政治决定一定的文化”。

在平时的历史学习和教学中我们要紧紧把握住经济、政治和文化的辩证统一关系，深刻理解和灵活运用马克思辨证唯物主义和唯物辩证法，因为它是我们教好历史学科和帮助学生树立科学历史思维的法宝。

从18世纪下半叶到19世纪20年代，出现了一种本质规则性的音乐，明晰平衡地表达情感，以海顿、莫扎特、贝多芬为代表的维也纳古典乐派由此诞生。他们在创作思想和艺术表现上一脉相承，创造出音乐史上的一座不朽丰碑。

维也纳古典乐派的创作时期，正是封建欧洲制度走向没落、资产阶级正在兴起的时期。维也纳作为欧洲当时的文化中心，艺术氛围享有盛誉，受到启蒙运动的强烈冲击。18世纪下半叶，歌德、黑格尔、伏尔泰、卢梭等一大批著名思想家、文学家提出的政治、哲学、伦理、美学思想影响着当时人们的思想和生活，同时也影响了当时的音乐创作。维也纳古典乐派的音乐思想的确立就是因为启蒙运动思潮。

进步的思想家提倡精神解放，唤醒理性和智慧，消除教会和贵族主导的迷信与偏见，“照亮”愚昧落后的封建社会。他们赞颂平等、自由、信仰和道德，相信经验、实用、人权和理性。随着启蒙运动的深入，音乐满足欣赏要求、陶醉内心情感，遂逐渐成为时尚。这一时期的音乐慢慢脱离宗教，开始趋向于大众，人文主义的内容取代了“神”，成为创作的主流。音乐更多地走出了宫廷和教堂，面向大众，公共音乐生活开始活跃起来。

音乐家正从封建阶级的奴仆向资产阶级自由艺术家过渡，在那个寻求精神解放的时代，作曲家内化情感体验、寻找新的音乐语汇表达、追求更高的音乐境界。海顿和莫扎特迎来了古典主义的高峰，贝多芬则集中古典主义之大成，拓浪漫主义之先河，维也纳古典乐派应运而生。

维也纳古典乐派的音乐创作和民间音乐有着血肉之亲，丰富多彩的民间素材反映人道主义的思想要求，强调高雅的风格，追求美好的观念，将乐观进取的精神世界带给人们。当时，奥地利是多民族杂居的国家，每个民族都具有自己独特的音乐文化，维也纳古典乐派的作曲家将民间音乐作为广阔的源泉，从中汲取丰富的营养。

海顿作品中那些质朴、明朗、欢快的生活情趣，往往是从民间音乐素材再创作而来的。莫扎特很少直接采用民间素材，但民间音乐的特点和本质却蕴藏于莫扎特的创作中，因而他的音乐与德奥民间歌曲如出一辙。贝多芬将民间音乐中生动的素材吸取一些到自己的作品中，到了晚年还专门收集、整理和改编民歌，除了德奥民歌外，还包括欧洲许多国家和民族的民歌。维也纳具有鲜明生活气息的世俗音乐也对古典乐派的创作有所影响。

维也纳古典乐派，从海顿奠基，到莫扎特发展，再由贝多芬画上圆满的句号，他们的伟大成就，构成了18、19世纪的音乐文化高峰。在启蒙运动的影响下，他们将追求自由、平等、个性解放的精神轨迹体现出来，表现出时代的力量，由此，古典音乐发展到一个至高境界。

据PC World [美] 报道，从1999年开始，美国职业安全与健康协会就致力于通过立法，使企业对其雇员的RSI（Repetitive Strain Injury，重复性力损伤）负责，企业有责任培训雇员正确姿势、使用改良设备和桌椅；如果雇员出现RSI，有权要求雇主更换自己的桌椅设备、甚至更换工作性质等。

虽然这些建议案受到企业的反对而最终仅仅是建议案，没有强制执行，但由于电脑的健康伤害问题已引起全社会关注，到2002年以后，美国的RSI患者增长率呈下降趋势，越来越多的美国企业也正在意识到维护员工上机健康对企业的重要性并采取措施加以预防。

根据本刊记者的调查，中国的电脑健康伤害问题正日趋严重，全社会的重视程度还远远不够。

PC相关厂商为此推出了很多人机工学产品，垂直鼠标、带手托的自然键盘、可自由升降俯仰的LCD显示器。可是在中国市场，这些产品并没有格外受到用户的青睐。

要改变中国的电脑健康伤害问题，阻止更大范围的伤害病例，不仅需要厂商们忙活，还需要PC用户和企业更加重视健康的PC应用体验。

是时候开动一场关乎电脑族职业安全的PC健康“启蒙运动”了！

“每天都对着电脑，老是一个姿势，等意识到的时候就已经僵了”

“腰疼、尾椎疼，我觉得我的状况比亚健康还糟一些”

一、启蒙运动的基本思想内涵对文学的影响

(一)启蒙运动直接促成启蒙文学的产生

启蒙运动的核心内涵是理性主义,理性的基本内涵是通过人们的推理和逻辑思维进行对事物的认知。理性主义认为应当通过人们的推理和逻辑思维进行对事物的认识。理性主义产生的历史根源是欧洲在从中世纪向现代工业社会过渡的过程当中,从事工商业的资产阶级的产生和发展壮大。商品经济在欧洲中世纪的历史发展进程中始终处于受压制的地位;商业活动受到封建领主土地所有制的严重限制的现实状况,使得资产阶级迫切需要改变自身政治上和经济上的被压制的地位;资产阶级反抗封建王权的需要形成了启蒙运动产生的阶级、社会基础。启蒙运动的主导力量是一部分追求理性精神的知识分子。他们成为启蒙运动主导力量的根本原因是在欧洲逐步异化并偏离基本基督教信仰精神的中世纪天主教神学。中世纪的天主教会由于受到世俗贵族势力的渗透而逐步腐化。因此,启蒙运动的产生和发展过程直接促成了启蒙文学的产生和发展。

(二)启蒙运动的时代背景使得启蒙文学带有思想政治倾向

启蒙运动的时代背景是资产阶级与封建贵族进行激烈的斗争的年代。因此启蒙文学从产生开始就带有十分明显的思想倾向性并同政治理论主张紧密地结合在一起。众多启蒙思想家通过文学形式宣传自己的思想政治主张,这给启蒙运动时期的文学艺术带来了鲜明的政论性特征。为资本主义制度鸣锣开道,向封建制度本身进行猛烈攻击是启蒙运动时期文学艺术的重要时代使命和历史特征。

二、启蒙运动的精神主张对文学的影响

(一)启蒙运动的精神主张促成以思想主张为主流的启蒙文学

启蒙运动时期的文学艺术最明显的特征就是突出理性精神。在牛顿等人的推动下,对世界的认识本身甚至上升到了对上帝进行思考的深度和高度。这些大胆的思想主张为启蒙运动和启蒙文学的发展奠定了重要的思想基础。一时间,倡导怀疑、思辨的理性精神成为了文学创作的主流。在文学作品当中,将普通的个人作为直接的描写对象并号召人们进行个性化的发展和生活,成为当时的启蒙作家普遍反映出来的思想主张。

“启蒙运动”是近代西方乃至整个世界历史发展过程中的一件大事，通过这次运动，人们进一步冲破了封建神权和封建专制的束缚，更提出了资产阶级对于未来社会制度的设想，从而为欧美资产阶级革命和资产阶级民主政治体制的建立奠定了基础。对于这一历史事件，新课标高中历史不同版本的教材都用了专门的章节进行介绍。在这一节的教学实践过程中，笔者发现，有的教师容易陷入一个误区，对启蒙运动的宏观把握和对重点难点的理解都有一些不到位的地方。因此，作为一名教师，有必要认真阅读教材，理性地分析其中的问题，帮助学生更好地理解这一教学内容。

十七八世纪启蒙思想家们的理论武器之一，便是追求思想的自由、理性的解放。启蒙思想家康德在阐述启蒙的真谛时说：“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态……然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且这确乎是一切可以称之为自由的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”思想家卢梭也强调“思想自由”。在当时十七八世纪的欧洲，资本主义生产关系已经有了一定的发展，14到17世纪的文艺复兴及宗教改革运动，也已逐步把人们从封建宗教神权束缚解放出来了，但封建统治依然存在，甚而有强化之势，成为资本主义进一步发展的严重阻碍。面对当时特定的历史背景，启蒙思想家们提出了不仅要人身自由，更要思想自由的观点。这些观点的提出，有力地促进了当时的思想解放，使越来越多的人加入到了反封建统治斗争的队伍中。这些观点，在当时应该得到充分肯定。今天我们在讲述这段历史时，如果脱离当时特定的历史背景，一味强调自由，显然就过头了。但事实上，我们身边有的老师在讲述这段历史时，可能容易陷入这个误区。

稍有常识的人都应该知道，自由是相对的。在奴隶社会、封建社会如此，在资本主义社会乃至社会主义现代社会还是如此，自由的前提必须是不影响他人的自由和遵守一定的社会秩序及法律规范。如果我们在教授启蒙运动时，脱离当时特定的历史背景，一味地强调自由的意义，就会给学生留下错觉，导致对自由的理解出现扭曲，影响他们的健康成长。

回头我们再看启蒙运动发源地，尽管他们仍然口口声声强调自由，更是以此来对别人指手画脚，他们又是怎么做的呢？有学者称，实际上西方国家对自由一直存在各种约束。“欧洲人权公约”有关自由的第十条具体由两款组成，在规定“人皆有表达自由权”的第一款后，第二款称“行使这些自由伴随一定的义务和责任，顾应当受制于一定的形式、条件、限制或刑罚”。整个第二款的内容比第一款的内容要多一倍，并对其限制作出详细规定。德国2005年修改刑法，规定公开支持、颂扬纳粹的人将被处3年徒刑。在法国，被称为“法国良心”的启蒙思想家伏尔泰的名言“我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利”，近来也被法国学者所质疑。经他们调查研究更发现，这句话根本不是伏尔泰所言，而是英国作家霍尔在1906年所著《伏尔泰之友》中所写，此时伏尔泰已去世百年。而这曾经一直是绝对自由者的经典挡箭牌。

总之，十七八世纪的启蒙运动，是高中历史课程中的一个重要内容。我们要认真落实新课标的相关要求，对思想家的观点，不仅要从微观上进行分析，更要从宏观的角度为学生构建起较为完整的启蒙思想理论体系。在启蒙运动中，思想家们以理性为武器，以“理性”作为其指导思想，向封建制度发起猛烈批判，为后来的资产阶级革命做了充分的思想准备。“启蒙运动”这节课中，有两个重要的概念，一是“启蒙”，二是“理性”，它们体现了启蒙运动的基本内容。教师要让学生准确理解这两个概念，因为这关系到学生对启蒙运动的正确理解。在讲授时，为便于学生学习，要注意让学生从整体上把握其思想体系内的逻辑关系，不要人为地割裂思想家们的观点。由此，我们在教授“启蒙运动”时，一定要给学生讲清启蒙运动中自由观点提出的特定背景，更要引导学生认清自由的真正含义及时代意义，不可脱离史实。这样，才有助于学生更好地学习历史，有利于青少年学生健康成长。

（盐城市大冈中学）

一、启蒙运动的基本思想内涵对文学的影响

(一)启蒙运动直接促成启蒙文学的产生

启蒙运动的核心内涵是理性主义,理性的基本内涵是通过人们的推理和逻辑思维进行对事物的认知。理性主义认为应当通过人们的推理和逻辑思维进行对事物的认识。理性主义产生的历史根源是欧洲在从中世纪向现代工业社会过渡的过程当中,从事工商业的资产阶级的产生和发展壮大。商品经济在欧洲中世纪的历史发展进程中始终处于受压制的地位;商业活动受到封建领主土地所有制的严重限制的现实状况,使得资产阶级迫切需要改变自身政治上和经济上的被压制的地位;资产阶级反抗封建王权的需要形成了启蒙运动产生的阶级、社会基础。启蒙运动的主导力量是一部分追求理性精神的知识分子。他们成为启蒙运动主导力量的根本原因是在欧洲逐步异化并偏离基本基督教信仰精神的中世纪天主教神学。中世纪的天主教会由于受到世俗贵族势力的渗透而逐步腐化。因此,启蒙运动的产生和发展过程直接促成了启蒙文学的产生和发展。

(二)启蒙运动的时代背景使得启蒙文学带有思想政治倾向

启蒙运动的时代背景是资产阶级与封建贵族进行激烈的斗争的年代。因此启蒙文学从产生开始就带有十分明显的思想倾向性并同政治理论主张紧密地结合在一起。众多启蒙思想家通过文学形式宣传自己的思想政治主张,这给启蒙运动时期的文学艺术带来了鲜明的政论性特征。为资本主义制度鸣锣开道,向封建制度本身进行猛烈攻击是启蒙运动时期文学艺术的重要时代使命和历史特征。

二、启蒙运动的精神主张对文学的影响

(一)启蒙运动的精神主张促成以思想主张为主流的启蒙文学

启蒙运动时期的文学艺术最明显的特征就是突出理性精神。在牛顿等人的推动下,对世界的认识本身甚至上升到了对上帝进行思考的深度和高度。这些大胆的思想主张为启蒙运动和启蒙文学的发展奠定了重要的思想基础。一时间,倡导怀疑、思辨的理性精神成为了文学创作的主流。在文学作品当中,将普通的个人作为直接的描写对象并号召人们进行个性化的发展和生活,成为当时的启蒙作家普遍反映出来的思想主张。

文艺复兴和启蒙运动是世界近代史上发生的两大思想解放运动。它们都反对封建蒙昧主义、来世主义，都是资产阶级在思想领域中开展的反封建斗争，都为了新兴资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备。因此，两大运动的本质上是一致的。她们产生在西欧朝气资本主义发展的不同历史时期，受资本主义发展程度的影响，其资产阶级反封建斗争的斗争形式、指导思想、产生的影响等都是有所不同。现就这几点谈谈文艺复兴与启蒙运动的不同：

一、从产生的背景看：文艺复兴于14世纪发源于意大利，它是伴随着资本主义萌芽的发展而兴起的一场新文化运动。新兴资产阶级为了维护自身的经济、政治利益，要求在意识形态上打破教会神学世界观，以彻底摆脱封建制度的束缚，自由地发展资本主义。启蒙运动发源于英国，18世纪时，法国成为启蒙运动的中心。17～18世纪欧洲资产阶级在经济上日益强大，在政治上也日趋成熟，封建专制制度是资本主义进一步发展的巨大障碍。反对封建专制和反对教权主义的斗争已成为时代的要求，因此，启蒙运动的兴起，是资产阶级反封建制度的时代要求而性车工的声势舆论，宣传运动。

二、从斗争形式上看：文艺复兴时，新兴资产阶级作为刚登上历史舞台的新阶级，没能够产生和形成一套成熟的理论和完整的思想体系。从斗争形式上，文艺复兴是从收集、发掘和研究被湮没的希腊罗马古典文化的，借古典文化中有利于新兴资产阶级的因素来作为同封建王权作战斗的思想武器。启蒙运动是根据人的“理性”来思索和判断世间事物的思潮，矛头直接封建特权、王权、神权。

三、从指导思想看：文艺复兴以“人性”为中心，形成了人文主义思潮。人文主义是文艺复兴的指导思想，是新兴资产阶级在封建社会内部逐渐形成的世界观、历史观；提倡“人性”，反对“神性”；提倡“人权”，反对“神权”，提倡科学和理性，反对蒙昧主义、神秘主义，崇尚个性自由。反映了新兴资产阶级要求打破封建神学束缚，否定神的绝对权威强调发展人的“人性”、价值和力量的愿望。启蒙运动以“理性主义”为指导思想，矛头直指封建特权、王权、神权。启蒙思想家们宣扬天赋人权思想，人民论，强调人身自由，不分等级地位，有自由权利，包括人身、言论、宗教、信仰与自由，这就否定了等级特权。他们认为人权自由只能靠法律来保障，强调法律面前人人平等，不允许有比法律更高的权力，提倡法制论，这就否定了王权的至高无上。启蒙运动对神权的批判比文艺复兴时期更彻底，他们提供了无神论的思想，从根本上否定了宗教神权。

四、从产生的影响看：文艺复兴是欧洲封建社会向资本主义社会过渡时期新兴资产阶级在意识形态领域内进行的一场反封建、反宗教的思想文化革命，是西欧封建社会解体并走向资本主义过渡时期所出现的伟大事件，无论对西欧历史发展还是对世界文明的进程都产生了重大影响。启蒙运动是继文艺复兴后的第二次思想解放运动。启蒙思想家们以“法”为中心，有力地批判了封建专制制度和精神支柱——天主教会，描绘了未来“理想王国”的蓝图，为资产阶级取得统治地位提供了思想上和理论上的准备。启蒙运动推动了欧洲和北美的资产阶级革命，期间产生的哲学、政治学与理论对西方资本主义制度建立作了重要指导作用，在政治上导致了美国的三权分立的民主共和制的确立。

总之、文艺复兴和启蒙运动是人类史上两次伟大的思想解放运动，对人类的发展有着深重的影响，也不可避免地存在时代的局限性。

（作者单位：河南省商丘回民中学）

摘要：启蒙运动是欧洲近代史上一次重大的思想解放运动。对启蒙运动一课的教学目标、教学方法和教学手段的策略选择进行了分析，希望能为启蒙运动教学提供一定的指导价值。

关键词：启蒙运动；教学方法；教学手段

近年来，随着教学改革的推行，历史课的教学方法和教学手段同趋丰富。对于传统的教学方法我们要适当加以改造，使它更加适应时代的需求；对于新产生的方法，我们要大胆采用，深入研究，不断完善。在继承和创新中，联系实际，对各种方法取长补短，优化组合。

一、启蒙运动一课的教学目标

1.知识与能力

（1）通过本课的学习，学生分析并说明启蒙运动兴起的原因和特点，列举启蒙运动中的主要代表人物及其主要观点。

（2）学生通过回忆并复述文艺复兴中的人文主义思想，比较启蒙运动和文艺复兴的异同，说明启蒙运动对人文主义思想的发展作用。

（3）通过对启蒙运动兴起的历史条件和重大影响的探究，学生能说出社会存在决定社会意识等基本原理。