老山界教案范文精选

故事《小白兔与小灰兔》见于小学语文课本，故事的大意是：小白兔与小灰兔帮老山羊收白菜，老山羊为了表示感谢，分别送给他们一车白菜。小灰兔很高兴地收下了，小白兔却拒绝了，而是向老山羊要了一包白菜种子。小白兔回去之后，通过辛勤劳动，获得了白菜的丰收，不但自己吃了有余，还挑了一担送给老山羊。这个故事教育意义颇多，我仅谈谈我对阅读教学中所体现的三种境界的思考。

一、给白菜

在故事中，老山羊以年迈之躯种了不少白菜，小兔们只是帮收。

其实，在阅读教学中，我们常常在扮演老山羊的角色，在窄窄的书地里，勤耕不辍，笔里春秋，纸里苦泪。为了备好一堂课，读原文，翻教参，点鼠标，抄答案，袭教案，然后确定这堂课要讲授的知识、重难点等，最后恭请学生在课堂中一同收获这所谓的劳动成果。对于试卷或练习中出现的一些课外美文的阅读，为了赶进度，经常只是讲题目，给答案，讲答题的技巧，连在读中进一步感受原文的环节也省去。

对于这一阅读教学模式，一言以蔽之，就是“给”的教育，像老山羊“给”白菜，大公无私地一车一车地“给”――“给”阅读，“给”问题，“给”答案，最终以“给”分数终结。这里，分数成了阅读教学的终结者，基本上终结了对老师、学生阅读行为的评价。

这种只注重“给”、唯分数是瞻的教育，利少弊多，单从“快乐教学”这一角度说，不论于师于生，都苦多乐少。一是因为老师的阅读教学行为大多以参照抄袭为主（却美其名曰“资源共享”），难以体验到创造性劳动所带来的精神愉悦；二是学生只一味地吸收，缺少在自主思考、合作探究中获取知识的过程，基本上是在“复制”别人的思想，自然少有快乐可言。而小白兔，在种菜的过程中体验到比获得丰收成果本身更大的乐趣。

二、种白菜

当可爱的小白兔拒绝老山羊给的白菜，获得一包种子之后，它便开始劳动，从松土、播种到捉虫，终于收获一棵棵硕大漂亮营养价值丰富的白菜，成为自主劳动后快乐的收获者。小白兔用这些种子种成白菜的过程，对阅读教学有很大的启示。

最美花海提名：潼南油菜花

地理位置：潼南镇崇龛

重要档案：潼南是著名的油菜之乡，种植油菜有着悠久的历史。全县种植油菜花30万余亩，其中崇龛油菜基地种植面积3万余亩。

提名理由：中国乃至世界最大的太极图，将申请吉尼斯世界纪录。从高处俯瞰崇龛油菜基地，似一幅巨大的太极图，直径达236米。

提到油菜花，人们总会想起青海湖，海子在那里留下诗句：青海湖上/我的孤独如同天堂的马匹/因此/天堂的马匹不远。人们说青海湖是中国北边油菜花的海洋，那么重庆潼南便是西部地区油菜花寄居的天堂。

潼南是著名的油菜之乡，种植油菜有着悠久的历史。从陈老祖的香油点灯到万家百姓的饮食安康，千百年来，潼南油菜之花都以其磅礴之势、倾国倾城之美与百花争奇斗艳，为大地平添金色之美。

潼南县全县种植油菜花30万余亩，其中崇龛油菜基地种植面积3万余亩。从高处俯瞰崇龛油菜基地，似一幅巨大的太极图，直径达236米，据说为中国乃至世界上最大的太极图，将申报吉尼斯纪录。在油菜花海中蜿蜒而过的琼江是太极图的中间分界线，分界线左右两边全是不同品种的油菜花。这里的油菜品种多达50多种，但因都开黄色的花朵，我们一般人难以辨别。据说，整个潼南县种植的油菜花品种更多，多达169种，植株茎叶分为赤橙黄绿青蓝紫七色，花期长短不一。

油菜花组成的太极图案，很容易让人联想到易学史和道教史上的双重宗师——陈抟，更何况崇龛镇还是陈抟的故里。

【摘 要】鸡公山作为我国近代著名的避暑地，在20世纪上半叶驰名中外，对于鸡公山的研究也多集中在文化、旅游开发、社区建设等方面。文章通过对鸡公山的研究加以分类综述，以期能达到为鸡公山研究提供一些参考。

【关键词】鸡公山；中外关系

在鸡公山的相关研究中，姜传高长期从事鸡公山历史文化的挖掘和整理工作，创办了《鸡公山文史研究》期刊（1-7期），通过对史书、案卷、文稿和在山居留过的老人的回忆加以归纳整理，将鸡公山走过的漫长历程趣味性的再现给广大读者。姜老经常在博客中译介近代在鸡公山避暑西人的回忆录，更新关于鸡公山的相关研究成果，但是姜老的研究侧重于对史料的挖掘。

笔者通过对知网、万方、维普等数据库进行搜集整理，发现三个规律：第一、在一些有分量的专著中涉及鸡公山，界定鸡公山的性质，涉及“鸡公山德产处理”问题，另外在一些传教士的回忆录中间有论述；第二、将四大避暑地结合起来进行比较研究，从宏观角度探寻避暑地的开辟、发展、经济效益等各方面的问题；第三、从各种不同侧面来探索鸡公山的情况，比如说文化、经济、旅游、建筑、生物学、外交等角度研究鸡公山。具体表现如下：

一、总体性研究

在总体性研究中，如费成康主编的《中国租界史》，该书是国内较早一本对“避暑地”进行定义的学术专著，详细论述了“避暑地”与“租界”在风貌、开辟、法律制度、行政制度等方面的差异，在其他关于租界史研究的几本专著中都多少涉及了一点关于鸡公山的内容。日本学者川岛真在《近代中国外交的形成》一书相关章节中提到了“鸡公山案”，作者的侧重点是在分析“一战”结束后在德国避暑房屋分配过程中交涉署的作用，以及中央与地方、地方交涉员与中央的微妙关系；此外，鸡公山的开发与西方人有着千丝万缕的联系，当时生活在鸡公山的美国路德宗传教士回国后保存了关于鸡公山的部分档案，另有一部分传教士在回忆录中也有关于鸡公山的相关记载。研究美国文化的齐小新的《口述历史分析――中国近代史上的美国传教士》，书中专门一章论及鸡公山，通过在鸡公山生活过的传教士的亲口叙述，使我们对鸡公山的那段历史有更深入的了解。

二、综合比较研究

此方面多将鸡公山和其他三个避暑地结合起来研究。浙江大学李南的博士论文《中国近代避暑地的形成与发展及其建筑活动研究》一文从建筑学的角度，详细论述了鸡公山等四大避暑地的开辟过程以及不同时期的建筑活动；苏州大学吕晓玲的博士论文《近代中国避暑度假研究（1895一1937年）》该文侧重在旅游史和社会史方面，全面勾勒了近代避暑度假的概貌，论述了四大避暑胜地的概况，分析其所产生的社会经济与文化效应，进一步论述了四大避暑胜地的收回过程；最值得一提的是张慧真的硕士学位论文《近代中国避暑地的形成与发展》一文，是目前国内少有的以“避暑地”为研究对象的专题论文，主要从中外关系、社会史、旅游史的角度考察了近代中国避暑地的历史，相关章节论述到了鸡公山的开辟、收回交涉过程，具有极高的参考价值，但是由于其在台湾地区，其所运用的资料多为中研院近史所所藏的外交档案，然而，近代地方交涉的部分档案多保存在大陆地区，像湖北档案管里面保存了许多关于鸡公山、湖北交涉署的档案资料。由于她无法取得，所以缺乏档案资料的相互印证，得出论点难免有点偏颇。以上论文均把四大避暑胜地结合起来研究，在论述避暑地的形成过程中对鸡公山租地交涉都多少涉及，且所引资料基本相似，除了张慧真在行文所引资料中运用了部分外交档案，其他均未涉及。此外还有几篇硕士学位论文，例如，浙江大学自然地理学院李灿的《四大避暑圣地比较研究》等等，在此不在一一列举。除了学位论文之外，还有一些期刊论文，介绍四大避暑地，这方面的论文也有许多。

各位尊敬的支教队员：

我一直想把我对支教的理解，或者说我所组织的支教的理念整理成文字。前些天，和我外甥的谈话，促成了我写下这段文字的决心。

我的外甥，今年参加高考，在xx一中年级前20名。这在以教育闻名江苏的xx，属于相当不错的成绩了，而且他还代表xx参加江苏省物理竞赛也取得了冠军的成绩。更让我看中这孩子的不止是成绩，而是他一贯的表现，沉稳、有思想有见地。我让我的外甥报名我组织的支教活动，他拒绝了。他的原话是，文化上的教学肯没问题，可是其他方面根本就没资格做老师。。听到这样的理由，我很欣慰，甚至有点骄傲，因为他是我的外甥。我们都知道，小、中学的老师，绝大多数毕业于各个师范大学，可是我们很多人并不知道师范二字的含义。学高为师，身正为范。我们很多支教活动的组织者，只强调了对队员师的要求，减轻或忽略了对范的要求。我们组织志愿者来到一个相对偏僻落后的山村，带去的到底是师重要还是范重要呢?我的答案是范更重要。一个月的时间，我可以接受在你的教学下孩子成绩没有提高的结果，但我绝不允许因为你的出现，让孩子们看到甚至学会一些坏毛病。我不打算说服读者对这一答案的认同，我只是想用这封信说明我的理念。答案本来就没有对错之分，只有同意不同意两个结论。你可以不同意，但如果你想参加我的队伍，那你必须认同我这个组队理念，我不会说提出不同意见我们共同商量这样的官腔，一切不同观点，支教结束了你再对我说，在支教的招募和实施期间就是我说了算。

去年，我的学生用他父亲的手机给我发来一条短信，我们的老师要是都像你们支教老师那样就好了。这条短信的起由是他考试没考好被体罚了。我猜，很多支教志愿者，收到这样的短信会很欣慰，而我却痛心疾首，懊悔莫及。我打电话把他当初的任课老师狠狠的批了一顿。老师很不理解，反驳我这不更说明我们和学生的关系融洽和睦么?要知道，我们的支教只有短短的四个星期，而真正教育他们的是他们所在学校的老师。如果我们的出现，结果是让他们觉得他们的老师有多么差劲的话，那我情愿我们不出现。孩子一旦产生这样的落差，结果只有一个，那就是厌学!那我要问你了，你去支教的初衷是什么?你还有脸沾沾自喜么?当我们享受学生爱戴的时候，我们就已经跑偏了。我们应该放下老师的身份，以大哥哥大姐姐的身份出现在他们的身边。要让孩子们感同我们和他们的老师是不一样的。教学的老师就是他们学校老师那样的。而我们，只是比他们懂得多一些的哥哥姐姐而已。我发现有些志愿者去支教的动因根本层面就是假借公益的机会过一回当好老师的瘾，可笑!你是好老师顶个鸟用?一个月后你走了就再也不来了!你可知道你的行为对于当地正常教学的破坏有多大?可耻!可恶!

以道德的名义产生不道德是一个哲学观点，简单的字面解释，就是以有道德的名义去做事，最后产生不道德的结果。引申到我们支教活动中，前文中讲到的破坏当地正常教学环境，就是明显的例子。我常说，我们都知道苹果很好吃，如果孩子们一辈子吃不到苹果，我情愿他们这辈子都不知道苹果是好吃的。我所支教的宁夏西吉县，是个严重缺水的地方。他们的用水习惯，用水设施是城里人无法想像的。你千万别觉得他们的生活质量那么糟糕就多不幸福。因为在他们眼里，自家是缺水，可是东家也缺水，西家也缺水，所以缺水不会降低他们的幸福指数。如果你出现让他们对比出他们的用水是多么落后多么不卫生，而你却又解决不了他们的用水问题，那么这又是以道德的名义产生不道德。一个志愿者曾经告诉我他自身经历的一件事，我初中以前一直过得很快乐，后来学校来了一群关爱留守儿童的志愿者，经过他们一说，我发现我就是那个留守儿童，从此心里就一直很难过。这样的案例足以让我们深刻反思和引以为鉴，如果你还不能认同这点，那我劝你还是别去支教了，因为你这不是去支教，是去祸害!

前些天在一个群里，大家讨论身边的一个亿万富翁，在说她的创业史的时候，大家听得都觉得很励志，当说到她所拥有的财富时更是啧啧称奇，暗生羡慕。却没有一个人提到她让多少家庭有了稳定的经济来源!我认为我们现今普世价值观是有问题的，评判一个人的成功，依据的往往只是这个人拥有的财富，而不是这个人的社会贡献或者精神财富。就好像很多人并不知道获得诺奖的莫言有哪些作品，但是他们都知道莫言得到的奖金不够在北京三环内买房(这个话题越说越偏离主题，以后另外撰文细说。一个人的成功与否，在我的价值观里，判断的标准是这个过得如愿没有。这就要讲到幸福指数了，其实我们城里人的幸福指数并不比山村人高。我们比他们多享受了物质生活，但也比他们多承受了精神压力，而事实上这份多出来的享受往往弥补不了压力带来的痛苦。日出而作，日落而息。的幸福，成为了越来越多城里人的追求，而这对于山里人却完全是唾手可得。因此不要把我们的观念随随便便的灌输给他们。外面的世界很精彩，但是对于可能一辈子都走不出大山的人来说，所谓的花花世界其实一文不值。

不要试图改变他们，要知道人类文明的进程是循序渐进逐步进化的，而不是高歌猛进立竿见影的。所以我们要做一个帮助者而不是改造者。所谓的帮助，就是提供他们需要的，所谓的改造就是他们遵照你认为好的。要知道，你认为好的，对他们来说可能狗屁不如，必须牢记，只有他们想要的才是最好的。作为一个志愿者，首先要能做到像爱你的恋人一样爱那里的人们。比如我们支教，遇到的第一话题是如何走出大山。我的想法是，我不鼓励任何人走出大山，但是只要你想走出来，那我一定尽全力帮你。山外的文明未必适合他们，以他们的生存技能，在外面的世界里只会降低他们的幸福感，而我们除了把他们领出来，就啥也做不了。我们没有权利去决定别人的前途，帮助他们实现他们各自的愿望，这就是我们支教工作要做的，也是我支教理念第一位的目标。

我希望我的队员能起到一扇窗一座桥的作用。我们是山里孩子了解外面世界的一扇窗。这里所说的外面世界不是我们生活的花花世界，而是孩子们想学却因为当地条件落后而没机会学到的东西。我对每期队员的才艺特长要求特别严就是这个道理。什么是一座桥呢?如果山里孩子想走出来，而他正好来到你所在的城市，我希望这个城市对于山里的他来说不是完全陌生的，这个城市还有他当年的支教老师，你就是那座桥。

摘 要： 实施新课程改革以来，地理教师不断更新教育理念，在教学中悉心实践，摒弃旧的教育观念和模式，使地理课堂充满生机和活力。信息技术的迅猛发展，为地理课程革新注入了活力。全面推进素质教育，要求地理课程改革转变“学科本位”、“知识中心”的教育观念，着眼于学生的全面发展和终身发展，结合地理学科的特点，创设有助于学生自主学习、主动探究地理问题的学习情境。

关键词： 初中地理 地图教学 新课程理念

一、案例描述

案例一

课前，同学们纷纷走进地理录播多媒体教室，教室后面齐刷刷地坐着一排老师，一前一后摆着两台摄像机，这阵势真的是有点让人害怕，就连我这身经百战的老师都有点腿软。但是学生看起来一点都不紧张。了解后才知道，学生经常在这个教室上课，有了这两个镜头反而激发了学生的表现欲望。这让我这个“乡下教师”多少有些汗颜。

上完青藏地区的自然特征和农业，为了活跃课堂的气氛并学以致用，任老师设计了这样一个活动：自己设计一条青藏地区的旅游线路：同学们，现在老师有个问题需要大家帮帮忙。这时，学生满脸疑惑：老师竟然要我们帮忙？于是，任顺势抛出了这样一个问题：暑假来临，有个旅行团想去青藏高原旅行，不知道选择哪一个，请四个小组讨论一下给出你的旅行方案，通过宣传自己的旅行社；来获得“驴友”的认可，好吗？学生开始活跃起来，纷纷给出了建议，从而打破了刚才的沉寂。通过这个活动的设计激发学生的学习兴趣，很好地调动了气氛并给学生树立了“地理学习是有用的”意识。接下来好戏开场：四个小组分别采用角色扮演、主题演讲、载歌载舞等方法推销自己的旅游产品，台下学生掌声不断，连听课教师也积极参与进来，课堂气氛达到极致。

这样通过活学活用既巩固了旧知识，又培养了学生的合作意识和实践能力，让学生体会到了地理学习的有用性。

案例二

东城区档案局以爱国主义教育基地为平台践行“北京精神”为进一步弘扬“北京精神”，东城区档案局开发利用馆藏档案资源，充分发挥档案馆爱国主义教育基地的作用，举办展览宣传百姓身边的“好人好事”，以实际行动践行“北京精神”。(范红)

平谷区档案局(馆)荣获“全国档案系统先进集体”称号2月15－16日，在全国档案工作暨表彰先进会议上，平谷区档案局(馆)荣获“全国档案系统先进集体”称号，是201 1年度北京市唯――家获此殊荣的单位。(杨有启)

海淀区委常委、区委办主任李彦来到区档案馆调研2月16日，海淀区委常委、区委办主任李彦来到区档案局(馆)进行工作调研。他实地参观查看档案展览、库房，认真听取负责人的汇报，在充分肯定区档案工作同时提出三点希望。(赵怀平)

朝阳区档案馆完成1981年档案开放审查工作朝阳区档案馆加快档案开放审查工作进度，顺利完成1981年本馆开放档案审查工作。此次开放档案涉及区革命委员会、各街道、公社等共计18790件。(张丽萍)

大兴区档案局细化工作任务建立档案工作台账大兴区档案局围绕全区中心工作重点，结合区县档案工作要点，对2012年各项工作任务建立工作台账，为更好地完成全年的工作任务打下了基础。(曲良亮)

丰台区档案局做好2012年档案法制宣传工作，近日，丰台区档案局召开全区档案执法联络员会议，专门对贯彻落实《丰台区档案系统开展法制宣传教育的第六个五年规划》暨2012年档案法制宣传工作进行了具体部署和要求。(张海存)

房山区档案局开展新农村建设档案工作情况调查为贯彻落实《社会主义新农村建设档案工作实施办法》，全面提升农村档案工作整体水平，房山区档案局及时部署下发文件对全区社会主义新农村建设档案工作情况进行摸底调查。(何涛)

怀柔区档案局对基层单位档案工作进行执法检查前不久，怀柔区档案局对区属基层单位档案工作进行执法检查。重点对去年执法检查中存在问题的单位进行督导查看，同时对一些单位新上岗的档案员进行业务指导。(马元申)

宋代禅宗大师青原行思曾提出佛教参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。其实教学也犹如参禅：课堂之初，教师要构筑“青山流水”的教学节奏，为高效课堂奠定基础；课堂之中，教师要精筑“灵山活水”的教学情境，提高课堂效益；课堂之尾，教师要回归“真山实水”的教学目标，有效达成三维目标。不久前，笔者观摩了一节《世界文化的多样性》公开课，在此，通过反思和教学建议谈谈感触。

导入：把握青山流水的教学节奏

【教学重现】

师：好！上课！同学们好！

生：老师好！

师：请坐！今天这节课，首先请大家来看一段视频。（师播放视频，5分钟）

师：“江山无限好，处处尽朝晖”。每当看到腾云驾雾的仙境，老师就会由衷地想到如梦如画的庐山，而一想到庐山，老师就会想到那首古诗：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。（学生跟读）

摘 要：美术学科的设立，经历了长时间的检验，既能体现出科学性与合理性，又能显现出美术学科独特的存在价值与意义，但在农村中学的教育中却忽略了美术学科的教育。首先对农村中学美术学科的教育近况进行了详细的分析，并提出了相应的方案。之后从教师的思想、教学方式及教学考核评价等方面作了一些讨论和分析，旨在改变忽略美术教育这一现状。

关键词：美术教育；初中；教学制度

目前，美术教育已成为我国素质教育中的一个重要组成部分，因此只有提升美术教育质量，才能提升学生的素质。但由于我国的边远山区贫困，而且美术学科不计入中考成绩，因此在边远贫困落后山区的初中学校，美术教学常常被老师和学生忽略。因此，对我国边远山区初中的美术教育近况分析，结合自身的经验做出以下分析和总结。

一、关注学生思维，了解学生的内心世界

我们应当多关注学生的心理活动，了解其内心想法，这样才能够培养学生的兴趣。在学生认知世界、了解世界的过程中，美术的发现与表现起到了很大作用。所以，教师的作用就是通过教学，采用适当方法引导好学生，激发其热情。

在我自身的教学经验中，有这么一个真实的例子：在初中的一节图表教学课上，学生对枯燥乏味的图表毫无兴趣。但是对各种各样的新奇图案尤为喜爱，教师注意到这一点，通过新奇图案来表达图表的方式来引导学生。老师可以通过图表来激发起学生的兴趣，让学生学以致用，学会用图表来表达一些具体的事物。我在讲授这一节课的时候，通过观察发现学生比较喜欢课程表，因此就沿着这一方向加以引导。让学生自己做课程表，可以按照自己喜欢的方式做出有特色的课程表。对表现差的学生给予鼓励，选出成绩优异的学生来做校课程表，加以表扬。通过老师的正确指导可以使学生对学习、对生活产生更浓厚的兴趣，还可以提高其能力。

二、让学生学会设计，将设计艺术融入生活中

生活是艺术的舞台，生活中处处都有设计的存在，无论是学生还是成年人，生活中都要用到设计和规划。例如，搬进新家，首先应该做一个设计，有人说，让装潢公司来做就是了，但这仍然需要你画一张图纸，让他们了解你的想法和意向，所以要学会和别人沟通交流。例如，女孩子早上起床第一件事情是先考虑穿什么衣服，如何搭配款式和色彩，这些都需要进行设计。在我们的初中教材中也有很多关于设计规划的内容，教会学生怎么设计，以及补充更加实用的知识，是值得我们美术教师钻研的。

摘要：孩子是祖国的希望和未来，对孩子实行基础的素质教育既是国家的权利，也是一种义务。但在同一片大地上，中国教育的偏向性也达到了前所未有的高度，农村教育和城市教育就好比是天平的两端，而调控这只天平的砝码与指针严重偏向了城市一端。了解贫困山区文化，对贫困山区的孩子性格进行研究调查将有助于贫困山区孩子形成正确的世界观、人生观、价值观。

关键词：贫困山区文化；农村教育；支教；性格

近年来对中国当前农村教育的研究确实不少，许多教育界一线的老师不断在一些刊物上发表文章或论文阐述中国农村教育的不堪现况，同样也有不少教育家在社会上呼吁政府和社会各界把眼光投向中国贫困山区。本课题继承了前人的一些科研基础，并结合我们的实践经验提出一些比较贴近解决农村教育和山区孩子性格缺陷的具体方法。

一、研究目的及意义

首先，中国农村的教育是中国教育很大的一个组成部分，它所占有的分量不可低估，城市的教育给人的是华丽的色彩和丰硕的果实，但是，农村教育背后所承受的巨大压力和动力确实是所有中国教育界人士所不可忽视的。那些孩子们的性格构成了我们这个民族性格的一部分，他们的健康成长也是我们这个民族的健康成长。每一个从大山里走出来的孩子的父母都希望他们能理解他们世世代代生活的那一个个山沟。

其次，贫困山区的文化对孩子们性格的影响已经到了不能不去关注的地步，在外界人士的眼中，山区孩子们身上就贴着这几个词：贫穷、落后、自卑、孤僻！是的，不少从山区走出来的孩子身上确实伴随着这些名词的影子，而且大多在贫困山区生活的孩子自始至终就没抛弃过这些。这些不是关键，关键是什么造成了这些。如果只用“文化”二字去概括这些因素，那么还有什么不能被称为文化。一点一点地去挖掘、去剖析，然后一点一点地去纠正、去改变。

再次，中国的贫困山区何其多，如此多的爱心人士在花费了相当大的心血后，但仍然是杯水车薪，远远无法达到期望的效果。看到了并不代表做到了，所谓的精神支持不仅让在贫困山区为数不多默默耕耘的老师麻木，更让那些终年生活在贫困地区的孩子们麻木。而我们在他们眼里，只是一个过客，一个暂时可以给他们温暖与快乐的过客。相信所有的爱心人士心中都有这样一个想法：同在一片蓝天下，给孩子们同样的阳光吧！

还有，对贫困山区文化对孩子性格影响进行有针对性的研究，虽然不能确保改变一个地区或者一个区域的教育现状，但是我们相信，这是有必要的。成功与希望的背后都是一排排坑洼不平的脚印。做好现在的一点点，就是在为以后的改变努力，让孩子们不再自卑、不再孤僻、不再落后、不再贫困，至少在精神上不再贫困。

充分利用农村远程教育的好处很多，主要表现在：教育模式上由单一到多元，课堂形式上由枯燥到生动，教育方式上由遥远到咫尺。本文将就农村远程教育给笔者在教育教学工作中带来的活力和变化谈几点体会。

一、教育模式由单一变多元

“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，这句话很好的说明了农村远程教育重要作用。我中心校位于偏僻的小山村，几代教育工作者都想改变落后的现状，但最终只能扼腕叹息。加之学校没有图书馆，备课只能靠课本与那本教学参考书。然而，农村远程教育给我校教育教学带来了“活水”。就拿我们学校老师讲的省级优秀课为例，她在讲《孝敬父母》一课时，教学参考书的东西实在太少，而她通过在卫星接收室观看了北京实验中学老师的讲课，受益匪浅，又参考许多名师的优秀教案，让她在教案设计上有颇多亮色。为讲出自己的特色，她下载了需要的图片和Flas等，在多渠道的准备下，她的课自然水到渠成了。

又如教育局组织各校老师说课，并且每人都要去说。学校出现了恐慌，老教师长叹：“只有讲课，怎么又来说课？”新来的老师虽然听说过说课，但缺乏教学经验，处于懵懂状态。这时，我到农远卫星接收室一查，不但有成型的课例、教案，还有专家的点评，这使我们的老师对说课有了新的认识。今天，说课早已成为我校老师的基本功。可以说，“农远工程”在我校确实有“桃李不言，下自成蹊”的魅力。

二、课堂形式由枯燥变生动

农村远程教育受益者是教师，但最终受益的是学生。以前的课堂，老师讲个小笑话、故事什么的，学生侧耳倾听，鸦雀无声，而传授知识的时候更是紧张至极。结果，教师讲得费心费力，学生听得索然无味。而如今的课堂，学生总带着一种新奇、一种兴趣去听课。因为远程教育的光盘播放室早已为学生们准备好了一种学习情境，一种实践与探究相结合的氛围。如小学教学课《分类》这节课中，主要应用DVD光盘精心辅助教学，目的是能使学生更加深刻地理解教学内容，活跃课堂教学气氛，吸引学生的注意力，使枯燥无味的教学变得生动，使学生能深刻地理解“生活处处有数学”的道理。如讲小学语文《一去二三里》一课中，选择相关的风景画，让学生观察欣赏，然后在画面上呈现“一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花”的景象，开始带拼音读，然后去掉拼音，这样吸引学生注意力，用画面让学生感受小山村具体生动的美丽，使小学生难以理解的诗歌变得通俗易懂，为理解古诗内涵打下良好的基础。

三、教育方式由遥不可及变近在咫尺

古人云：“读万卷书，行万里路。”如今虽说交通发达，但也不无遗憾。特别对于我们偏远山区的教师来说，视野相对封闭。这与信息量大大增多的当代学生构成明显的反差，这必然会影响教师与学生之间的教学。在这种情况下，农村远程教育为广大农村师生提供受教育均等的平台，缩小了城乡教育差别，实现了优秀资源共享。如卫星接收的空中课堂，我们的孩子可以和那些城里的孩子一样，和名师一起学习，领略城市的风采，开阔眼界，树立了崇高的理想。如通过中央教育频道我们可以听到专家讲座，从而增强教师对新课改的理解，改变教学思路，从而使师生共同受益。这在过去都是无法想象，难以实现的，真可谓“教师不出门，便知天下闻”。