鞠躬礼仪范文精选

什么样的场合适合什么样的职场礼仪，下面是小编收集整理好的鞠躬礼仪常识大全 ,欢迎阅读本文!

鞠躬适用场合：

鞠躬适用于庄严肃穆、喜庆欢乐的仪式场合。

日常生活中学生对老师、晚辈对长辈、下级对上级、表演者对观众等都可行鞠躬礼。

领奖人上台领奖时，向授奖者及全体与会者鞠躬行礼。

演员谢幕时，对观众的掌声常以鞠躬致谢。演讲者也用鞠躬来表示对听众的敬意。

遇到客人或表示感谢或回礼时，或是遇到尊贵客人，这时可行鞠躬礼。

鞠躬动作要领：

作者简介：吴世倩，女，（1988.8-），安徽宣城人，汉族，四川大学文学与新闻学院汉语国际教育专业2010级研究生，研究方向：汉语国际教育。

摘要：日本是一个非常重视社交礼仪的国家，日本人见面多以鞠躬礼为最常用的见面礼节。它不仅是一种以行为举止表示谦恭的重要手段，也是非常重要且经常使用的礼仪。本文举了一些在国际上发生的有关鞠躬礼仪而引发争论的例子，就鞠躬这一礼仪是否值得我们去传承谈了一点自己的看法。

关键词：礼仪；鞠躬；心理；争议；传承

一、鞠躬曾在国际礼仪中引发争议

举几个例子，奥巴马曾向日本天皇深鞠躬近90度而遭批评，具体是这样的：美国总统奥巴马访日期间会见日本天皇时，向后者深鞠躬近90度，招致美国媒体和保守派批评。他们指责奥巴马身为国家元首行为不妥，看起来“低声下气”，有向日本天皇“卑躬屈膝”之嫌。而此次并非奥巴马首次遭遇“鞠躬门”，他曾也因向沙特国王阿卜杜拉“鞠躬”而遭非议。奥巴马当时弯着腰、上半身向前倾斜，向阿卜杜拉致意。保守派媒体《华盛顿时报》随后指责奥巴马“贬低美国力量与尊严”，违反美国礼仪传统。另一个人美国前总统克林顿也有过同样遭遇。克林顿1994年因向明仁天皇“疑似鞠躬”挨批。《纽约时报》当时撰文写道:“白宫南草坪那一幕永远无法抹去:一个谄媚的总统和一个日本天皇。”看了这几个例子，且不说这个礼仪在国际上或这个场合上使用是否合适，但只是一个简单的鞠躬礼仪，只是为了向别的国家表示敬意，为什么会引发这么大的争议，遭到这么大的反对，甚至被人说成是“低声下气”、“卑躬屈膝”和“叛国”呢，我想这不得不不引发我们的思考。

在我看来，之所以出现这些问题，大致还是与大家脑海里那些根深蒂固的与鞠躬有关的偏见有关。为了弄清楚这个问题，我们有必要谈论一下鞠躬的起源。日本人这么热衷于鞠躬礼仪，将这个传统保存的这么好，那鞠躬是不是起源于日本呢？答案是否定的，鞠躬其实起源于中国。我国商代有一种祭天仪式“鞠祭”：祭品（猪、牛、羊等）不切成块，而将整体弯蜷成圆的鞠躬形，再放到祭处奉祭，以此来表达祭示者的恭敬与虔诚。这种习俗一直保持到现在，不少地方逢年过节，祭拜祖宗天地时，人们总把整鸡整鸭蜷成圆形，或把猪头猪尾放在一起，表示其头尾相接。这就是由鞠祭演变而来的。在现实生活中，人们逐渐援引这种形式来表达自己对地位崇高的人、长辈等的崇敬，于是，弯一弯腰，象征性地表示愿把自己作为鞠祭的一个牺牲品而奉献给对方。这就是“鞠躬”的由来。从鞠躬的起源可以看出，鞠躬的却是有屈辱遵从之意，但随着时代的发展，现在的鞠躬礼早已摆脱了屈辱遵从之意，仅仅表示尊重和谦恭。我相信只要大家摆正心态，用一颗包容的心去接纳世界上的一切事物，那种无聊的争议也许就不会发生。

其实这些争议也让我产生了一些有趣的联想，奥巴马访华，也应该向中国元首鞠躬才是，毕竟鞠躬礼源自我国，可是为什么不呢？很明显，我国并没有像日本那样将这个礼仪沿袭下来。从这一点也可以看出中国人其实在骨子里还是比较排斥这种低姿态的礼仪的。

而日本虽然是个小国，但他们却有着极强的民族自尊心和凝聚力，他们不耻于将低姿态作为一种高贵的品质继承下来，由此，我们应该对日本的鞠躬礼仪表示敬畏而不是偏见，尊重他人的文化也就是尊重全人类。

【摘要】日本人多以鞠躬礼为最常用的见面礼节，本文围绕日本人的鞠躬，就鞠躬心理、鞠躬的深度与表达敬意程度、鞠躬时语言节奏及敬语使用等等，做了比较完整的介绍和分析。

【关键词】鞠躬 握手 最敬礼 同时礼 敬语

【中图分类号】K893 【文献标识码】C 【文章编号】1006－9682（2009）02－0022－02

一、导 论

日本人见面多以鞠躬礼为最常用的见面礼节，在日常的见面和分手道别、感谢、道歉的场合，日本人频繁地使用“鞠躬”，它作为一种形体语言广泛使用于日本社会的人际交往之间，不仅是一种以行为举止表示谦恭的重要手段，也是非常重要且经常使用的礼仪。

本文就日本人寒暄时，表达的敬意程度与鞠躬的深度、使用语言的节奏以及敬语的使用；寒暄内容的简与繁等进行了多角度的展示和分析。

二、鞠躬的原则

鞠躬在日语叫做「お辞x，根据场合及表达敬意程度，将腰弯曲不同的角度，以表达不同敬意、问候、歉意等。鞠躬有其固定的原则。

摘 要：中国实行改革开放30年来，经济高速发展，进出口贸易、技术交流和相互投资日益繁盛。我国与日本的经济贸易规模逐年扩大，两国间的经贸往来和文化交流日益频繁。而面对不同国度、不同文化，如何和日本人成功交流成为了一个重要问题，如何通过学习掌握商务礼仪以便更好地和日本人沟通更是难中之难。本文以“鞠躬”和“握手”为中心，通过中日商务礼仪对比，试着给从事相关工作人员提供一些可以借鉴的参考。

关键词：商务礼仪 握手 鞠躬

中图分类号：G71 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2014）04（b）-0050-01

1 商务礼仪的重要性

由于不同国家间文化传统的差异，世界上各个国家间的商务礼仪文化也是既有其国际性，又有其民族性。我们与日本人交流或在日资企业工作，应该本着“入乡随俗”的原则，尊重并运用好商务礼仪，不论对从事中日交流的人员，还是对即将走向工作岗位的日语专业毕业生来说，都是关系到能否胜任工作的大问题。事实证明：通晓中日两国商务礼仪和规范的人才越来越受到用人单位的欢迎，他们是中日两国经济交流和企业发展不可或缺的部分，在中日两国友好交流事业中占有重要的地位。

那么，为什么商务礼仪如此重要呢？那是因为商务礼仪有三个作用。第一，商务礼仪是处理人际关系的剂；第二，商务礼仪关联到企业形象和业绩的提高；第三，商务礼仪能提高个人的自身修养。商务礼仪是作为职场人士必须遵守的最基本常识，只有掌握并运用好它才能顺利开展工作，成为职场上的商务型人才。

2 日本人的礼节―鞠躬

鞠躬礼源于中国先秦时代，两人相见，弯腰曲身待之，是为鞠躬礼。日本人通常以鞠躬作为见面礼节，在鞠躬的度数、时的长短、次数等方面还有其特别的讲究。同时，见面鞠躬作为日本特色的礼节，也是日本企业中最常见的礼节之一。在商务场合，鞠躬有三种方式：

一、 在韩国语教学中开展礼仪教育的意义

在经济全球化背景下，社会需要大批能够与其他国家顺利沟通的高素质人才。因此，大学生不仅要具备高超的语言运用能力，还有了解其他国家的文化礼仪，增强自身的文化素养。韩国历来被称作“东方礼仪之邦”、“白衣民族”，其独特的民族礼仪具有丰富的文化内涵，因此，在韩国语教学中，应该引导学生接触和学习韩国礼仪文化，让学生在掌握韩国语言的同时，不断提高自身的韩国文化能力，进而增强自身的专业素质和综合素质。由于韩国长期受儒家文化的熏陶，因此，特别重视礼仪规范，但在实际的韩国语教学过程中，发现部分学生言谈举止缺乏礼节，他们只关注韩国语的掌握，而缺乏应有的礼仪文化修养，这无疑对他们今后的生活和工作极为不利，因此，在韩国语教学中开展礼仪教育具有重要的现实意义。

二、 韩国语教学中开展礼仪教育的重要途径

1.注重行为礼仪教育

行为礼仪是指用鞠躬、拱手等行动表达对对方的尊敬，展现自己谦让、谦虚态度的行为。其中，鞠躬是韩国的传统问候方式，它是一种将身体弯曲90度以示谦逊和恭敬的礼仪。这种行动礼节最能表达自己对对方的恭敬之情。在韩国礼仪文化中，鞠躬适用于多种场合，既可以出现在纪念仪式中，也可以用于人际交往中。对象既能够是人，也能够是某个标志性物品。鞠躬的方式有半鞠躬、大鞠躬和平鞠躬。大鞠躬常用于寿宴、结婚等纪念仪式上，以及对长辈的问候时。半鞠躬是长辈在接受晚辈行礼后，回礼时的行的礼节。平鞠躬则表示同辈之间的问候。在韩国，每逢节庆人们都会准备丰盛的菜肴，然后对长辈和祖先行大鞠躬，以示对长辈的尊敬，对家族幸福和安宁的祈祷。此外，在婚丧祭礼的仪式上也必须行鞠躬之礼。由此可见，鞠躬在韩国礼仪文化中的重要性。因此，我们在进行韩国语教学时，也要对这一礼节进行讲授和训练，可以在韩国语教材中收录与韩国行为礼仪相关的文章，或组织学生观看与这些礼仪相关的影视资料，例如丧礼、婚礼、祭礼等视频，让学生充分感受韩国礼仪文化。此外，还可以开展韩国礼仪文化讲座，向学生展示韩国服饰，并讲授鞠躬的方法，帮助学生掌握一些实用的韩国礼仪。以此激发学生对韩国礼仪的学习兴趣，帮助学生在学习韩国语的同时，全面了解韩国礼仪文化，增强学生的跨文化交际能力。

2.关注言语礼仪教育

语言文化是韩国礼仪文化的重要组成部分，其内涵本质与儒教有密切关系。韩国人深受儒教观念的熏陶，其价值观也受到儒教文化的影响。孝顺父母、忠于国家、尊敬老人等儒教观念，体现在韩国语言文化的各个方面。韩国语中有相对尊敬、客体尊敬、对听者尊敬等敬语法。其别敬语和一般敬语相对复杂，这增加了韩国语的学习难度，许多韩国语学习者对这些敬语法感到陌生，在韩语交际中，若敬语用的不恰当，即便韩语发音流畅、准确，也依然会让对方感到不舒服。韩国敬语法的使用与交际对象有密切关系，根据交际对象可以分为客体尊敬法、主体尊敬法、听者尊敬法。在具体的表达中常借助词尾、助词、词汇等分辨语法形式。由于这些敬语法较为复杂，因此，教师在韩国语教学中不能只讲解抽象的理论，还要结合具体语境，或充分运用视频资源，并根据交际主体、听者、说者等人物身份，进行逐一讲解，帮助学生结合语境全面了解韩语敬语法的用法，此外，也可以让学生模拟交际场景，明确角色后进行相关对话，引导学生在实践中灵活运用敬语法。

总之，礼仪文化是韩国语的重要组成元素，在与韩国人进行交流合作时，必须依据语境和对方的年龄、性别、社会地位及亲属关系，使用正确的敬语和行为礼仪，只有这样才能顺利实现交流目的，提高交流的有效性。因此，在韩国语教学中必须重视礼仪文化教育，通过多种教学方法，引导学生掌握必要的礼仪文化知识，增强学生的文化积淀和交际能力，让学生在增强语言素质的同时，加深对韩国礼仪文化的理解，进而培养出符合社会需求的高素质韩语人才。

【摘要】文章选取了中日两国礼仪习惯中有明显差异的三个部分进行对比，并针对其中的差异抒发了一些自己的看法与感想，对我国礼仪现状进行了部分讨论并提出建议。

【关键词】礼仪；中日；对比；传承

中图分类号：K89文献标识码A文章编号1006-0278（2013）06-004-02

一、见面礼仪

在日常交往中，见面礼仪是一种非常基础且重要的交际礼仪，它决定了我们给别人留下的第一印象好坏，在中国和日本都是如此。中国的见面礼可分为握手礼、鞠躬礼和致意。在现代中国，握手礼是最为常用的见面礼仪。握手是一种沟通思想、交流感情、增进友谊的重要方式。与他人握手时，目光注视对方，微笑致意，不可心不在焉，左顾右盼。而日本人见面惯用鞠躬礼，并且对鞠躬时弯腰的幅度有十分严格的规定，弯腰鞠躬的程度不同，其所表示的含义也不尽相同。鞠躬礼其实是起源于中国古代一种称作“鞠祭”的祭天仪式，在祭祀时将作为祭品的动物整体弯蜷成圆的鞠躬形，以此表达祭祀者的恭敬与虔诚，鞠躬礼就是从中演变而来的。人们用鞠躬礼表达对他人的尊重与自身的谦恭。在现代生活中，中国的民众仅在较为正式的场合或是红白喜事行礼时才行鞠躬礼，而在日本，鞠躬礼却是民众们与人交往普遍采用的见面礼仪，发源于我们自己的土地上的礼仪却从人们的生活中渐渐淡出，这是为什么呢？这就涉及到礼仪传承的问题了，虽然鞠躬礼源自我国，但我国却没有像日本那样将这个礼仪传承下来，究其原因有两个，一是鞠躬礼过于繁琐，逢人便鞠躬费时费力；二是经过长期的社会动荡，很多礼仪已经从现代生活中渐行渐远了。在中国近现代的一系列革命与运动中，中国的传统礼教思想遭到了无数的抨击与颠覆性的，而体现着这些礼教思想的礼仪形式也被全面否定了，特别是现代的革命与运动中所宣扬的人民当家做主人，要挺直了腰板儿做人，不再对封建势力抑或是外国列强卑躬屈膝的思想，更是严重阻碍了鞠躬礼的传承。好在随着社会物质条件的极大丰富和社会文明的不断进步，传统礼仪又逐渐回归到我们的生活中来，但这却是一个长期的过程。由于礼仪是具有全民性的行为，所以如果大家都这样做而你不这样做，或是大家都不这样做而只有你这样做的时候，才会特别明显的感受到某一礼仪行为给自己带来的影响。这一点，我在本科攻读日语专业的时候就深有感触，要学好一门语言，就应该了解其语言国的文化，所以当时我所在的学校日语系规定所有学生在平时授课期间无论在任何地方遇到本系的老师都必须向老师行鞠躬礼，很多同学在刚开始都非常不习惯，觉得这样做即辛苦又很别扭，感觉自己姿态很低，特别是在公共场合遇到老师向老师鞠躬时，与周围的环境显得格格不入。可是当周围的同学都在这样做，并且在鞠躬时老师看到也会向我们回礼致意的时候，便渐渐的感受到了这种礼仪给人带来的尊敬他人并受到他人尊敬的感受，从而接受了它。而当一种礼仪行为慢慢形成习惯的时候，我们便又会对它变得无意识，比如到后来我们几乎形成了见到老师就行鞠躬礼的习惯，即使不是日语系的老师，我们也会行礼。因此，日语系的学生被全校公认为是最有礼貌最懂礼仪的学生。可是其他不行鞠躬礼的学生就没有礼貌不懂礼仪吗？显然不是。我相信每个人的心里都有一把关于礼仪的标尺，鞠躬礼在中国现代生活中并不是没有，只是不那么常用了，就是因为它的繁琐，它的低姿态。而当某一些人不介意它的繁琐不耻于它的低姿态时，被行礼的人，便会很自然地觉得眼前这个正在向他行鞠躬礼的人相比其他人更有礼貌。鞠躬礼是我们国家自己的礼仪行为，难道我们不该好好地将其传承下去吗？我想每一个人的答案都应该是肯定的，我们应该传承它，不让它从我们的日常生活中消失，不要让我们的后代仅能在斑驳的墙画古书中看到它读到它，仅仅知道它的名字却不知它从何而来，又该如何实践，这是我们中华民族的优良品质体现之一，每一个炎黄子孙都有责任保护它，延续它的生命。

二、饮食礼仪

饮食礼仪是各民族礼仪文化中的一个重要组成部分。中国的饮食礼仪，由于地域辽阔，礼仪形式繁多且各不相同，但大部分还是通用的。在中国，饮食礼仪从用筷、持碗到餐桌礼仪，再到座位安排，涉及到关于饮食的方方面面，在日本也是一样，由于日本的饮食习惯及礼仪继承了中国传统，比如筷子就是从中国传入日本的，所以在很多方面上，两者有着很多相通相似之处，这里就不赘言。我主要将两国饮食礼仪中差异较大的方面做一个简要对比。

无论是传统的还是现当代的日式食物都是分装在几个小碟子里的，在吃的时候要按顺序吃每道菜肴，而不是集中吃光同一道菜肴。而现代的中餐食物都是不分装的，大家吃的时候也不需要按顺序进食，想吃哪一道就吃哪道。但据史料及一些我们日常可见的影视资料，在古代中国，食物也是分装在小碟子里的，每个人面前几个小碟子，各自吃自己的食物，不与他人分食。日本人在用餐之前和之后都要高声表达两种感受，在用餐之前要说“いただきます！”（我要开始用餐了）；在用完餐后要说“ご驰走さま”（谢谢您的款待），就像我们喝酒前会说的“干杯”一样，而中国人没有这样的习惯。在进食方面，中国与日本的礼仪大同小异，用筷方面的禁忌相通相近，进食时都要求咀嚼食物不发出声音，因为吃饭时发出声音被认为是没有教养的行为，但唯独对于面的吃法，日本人的习惯可谓是与世界上很多其他的国家都是大相径庭的。在日本，吃拉面发出声响不仅不忌讳反而受到欢迎，因为这是他们对荞麦面的标准吃法。吃面时，日本人直接从汤碗里把面吸啜入口，并会发出响声，他们以这样的行为表示面食很美味，同时也是对厨师表示赞赏的一种方式。这样的方式我不去评论它好还是不好，毕竟每个国家在文化和礼仪方面都存有差异，但我认为礼仪不仅是一个人内在修养和素质的外在表现，也是人际交往中向他人示以尊重、友好的途径，就像日本的人们吃拉面时发出声响不是因为不懂礼仪，正是因为懂得礼仪，怀着尊重他人劳动的心情才故意为之的。如果身在异乡，就讲求一个入乡随俗，一个日本人如果身处中国，吃面最好还是不要发出声音，而中国人去到了日本，也最好在吃面时发出声响。尊重别国的礼仪，就是表现自身礼仪最好的方式。另外中日两方饮食礼仪中还存在差异的一点是，受到别人款待时，中国人一般要稍微剩下一点饭菜，一方面表达“我吃饱了”的意思，一方面表示“饭菜丰盛”，主人“招待周到”，主人这一方也可以讨个“有馀”的彩头；但是如果在日本，客人剩下饭菜则是“这个不好吃”、“我不喜欢吃这个”的意思，因为日本人讲求适度原则，以“吃净”为礼。在日本，有“一颗饭粒上有七个神明”之说，浪费不但是对神明的亵渎，也是对食物的生产者和制作者所付出的劳动的不尊重。在这一点上我是非常赞成日本的做法的，我国是一个人口众多的国家，如果人人都为了面子为了讨个好兆头而故意剩下饭菜，那到底要浪费掉多少粮食？之前电视上常播出一则公益广告，内容讲的是一个小孩对着一桌子丰盛的菜肴说：“我不喜欢这些菜我要吃其他的”，溺爱孩子的爸爸立即喊来服务员另点其他菜。我想这样的现象在如今的中国还是很普遍的，可是这样做会带来什么样的后果呢？据统计，中国人每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿。我们是不是应该为这个巨大的数字感到羞愧呢？即使现在随着经济发展，生活水平在不断的提高，大家都拥有了能力与资本去浪费，但富裕靠的是努力，而礼仪靠的是选择，我们选择做对的事，就会对自己带来好的影响，反之亦然。我们选择珍惜粮食而不是浪费，就是在给自己和后代创造一个更好的未来。

摘 要：日本作为中国的邻国，不仅经济、科技水平领先，文明礼仪教育也名列前茅。日本一直非常重视本国青少年的传统道德礼仪教育培养，内容包括自立、自律精神的培养和礼仪教育培养等。究其原因与历史悠久的日本的道德礼仪文化也息息相关，当然与政府重视文化继承也紧密相关。

关键词：日本；青少年；传统道德；礼仪教育

中图分类号： C913.5；D731 文献标识码： A 文章编号： 1673-1069（2017）03-158-2

0 引言

日本是“礼仪之邦”，从古至今非常重视道德礼仪。日本拥有本国独特的“礼仪文化”。日本作为发达国家，非常重视青少年的传统道德礼仪教育。日本人重视礼节，在日常工作、学习和生活中，处处可见。日本人从小就开始培养道德礼仪，所以礼仪之邦的名头也由此而来。本文通过对当代日本青少年传统道德礼仪教育现状的描述，希望给我国青少年道德教育起到一些启示和借鉴作用。

1 日本青少年道德礼仪教育现状

1.1 自立及自律精神的培养

当代日本人的良好品德之一是自立、自律。自1979年1月3日《每日新闻》公布了在日本家庭中必须学习的七项道德内容之后，这一举措得到日本人民的广泛赞同。特别是日本母亲十分赞同。目前50%以上的日本母亲认为必须培养孩子的自立能力和“礼仪作法”。这种民意至今都没有发生变化。日本人从小的教育就是自己能做的事情尽力自己去做，不麻烦他人。“给您添麻烦了”这句话在日语学习中经常能够听到。在日常教学中，经常能听到中国人初次收到日本人礼物说的话：礼物包装好看，但是礼物一点都不贵重啊。其实日本的送礼文化与中国不同，他们认为送礼是表达谢意或初次见面的一种礼貌而已，并且他们认为送贵重的礼物反而会给对方带来麻烦，因为礼貌上对方需要回赠。这样一来，送礼不但不能表达谢意，还会增加对方的经济负担。

摘 要：“鞠躬”是动宾离合词，“鞠”：弯曲，动词；“躬”：身体，名词。学界认为它们是非动宾式用如动宾式的动名组合，实际上动宾关系并不成立，有人指出其离合现象是一种语言的误用。本文从语言发展的角度考察了“鞠躬”及“躬”的使用情况，结合训诂学、语义学、词汇学，以期为“鞠躬”是动宾离合词提供一些佐证。

关键词：鞠 躬 离合词

一、前言

离合词是现代汉语中一种特殊的语言现象，“离合词”这个概念是陆志韦首先提出的，后来吕叔湘、赵元任等语言学大师都对其进行过探讨。张斌在《现代汉语描写语法》中是这样定义的：述宾式不及物动词可以扩展，在使用时中间可以插入一些其他的语言单位，通常称为“离合词”①。比如“洗澡”“倒霉”“拌嘴”中间插入语言单位变为“洗三次澡”“倒八辈子霉”“拌什么嘴”。“鞠躬”也可以插入语言单位，变为“鞠了几个躬”“鞠过躬”等。

学界认为“鞠躬”实际上并不是动宾关系。赵淑华、张宝林（1996）认为，“鞠躬”是非动宾式用如动宾式的动名组合，它们本来不是动宾式，而是联合式，后来被人们用作动宾式，带有一种“强制转换”的意味，得到人们的承认②。还有人认为“鞠躬”不是离合词，而是同义复合词。陈虹羽（2014）认为，“鞠躬”是并列结构的动词，“躬”表示“弯曲身体”，与“鞠”意义相近，把“鞠躬”归为“离合词”是一种语言的误用，是语法结构的错析③。针对这些观点，我们从语义发展的角度考察了“鞠躬”的使用情况。

有一点要明确，“鞠躬”是古汉语词，语义是从古汉语中延续发展来的，因此“鞠躬”要回到最初出现的时候来分析。“离合词”是现代汉语中的概念，对于“鞠躬”而言，先有语义的发展，后才被归为“离合词”。因此应先分析语义，这种语义不应当是“鞠”和“躬”的现代语义，而应是“鞠躬”最初出现时的语义。前面提到，学界认为“鞠躬”是联合式，“鞠”是动词，语义弯曲，这是确定的。因此与动宾式的不同就是“躬”的语义及词性的不同。我们检索了“瀚典汉籍全文资料库”中的语料，同时参考了《汉语大字典》《汉语大词典》《说文解字》《汉字源流字典》等前人研究成果，找出了“鞠躬”最早出现的语料，以及“躬”字从最初出现到成为近现代的语料。

二、“鞠躬”和“躬”

（一）“鞠躬”的起源

入场

（一）：__x老大人（女士用太君）的告别仪式马上就要开始了，请问家属到齐了没（亲人站于灵堂的左侧，亲友站于灵堂前方，直系亲属与领导站于队伍的左前方），家属请到灵堂左侧就位，请老人生前单位的领导随我到灵堂前方就位。

（二）在告别仪式开始前，为了保持灵堂的庄严与肃穆和对亲人的尊重，请带手机的同志暂时关机，吸烟的同志暂时熄灭烟头，带帽的同志暂时脱帽。

开始：

（一）各位亲属、各位来宾，我们是__县殡仪馆殡礼部的礼仪师，受__x老人的家属所托，主持此次告别仪式，我仅代表家属向各位于百忙之中，拨驾前来参加__x老人的告别仪式，表示由衷的感谢。（后退一步，一鞠躬），同时，我们将以最诚恳的态度的为__x老人来承办这场庄严的仪式。

巍巍盘龙长叩首，悠悠滇水寄哀愁。下面我宣布，沉痛悼念__x老人告别

仪式现在开始！请全体肃立，默哀！奏乐！默哀毕

（二）尊敬的各位领导，各位来宾：

摘 要：由于不同的政治、经济、文化、历史等各方面的差异，同一种体态语所表达的形式和意义也会有一些细微的差异。在中国和日本，鞠躬都有“弯身行礼，以示恭敬”的意思。但是具体的在不同的历史文化背景下，鞠躬这一行为却在中国和日本的日常生活中有着不同的体现。

关键词：鞠躬；汉语教学；国际视角；跨文化交际

因为“鞠躬”这一体态语在中日不同的历史文化下的各方面都是有具体的差异的。下面主要介绍的是在对日汉语教学中“鞠躬”体态语的使用现象，并对这些现象进行具体的分析。

一、中日“鞠躬”的异同

首先，对日汉语教学中由于是不同的国家，在交流和行为上一定会存在一些差异，下面浅谈下中日鞠躬的不同点。

（一）出现的频率不同。中国的鞠躬只有在特殊场合对天地君亲师和救命恩人才行鞠躬礼。如今已很少使用。在日常交往中鞠躬使用的频率极高。就像前面所说的，鞠躬已经成为了日本人的一种习惯。

（二）鞠躬的严格程度不同。中国的鞠躬礼并没有那么严格的标准，主要就是要表达一种特定的情感，没有严格的要鞠到多少度的限制。而日本则是有严格的限制。

（三）鞠躬的基本要领也是不一样的。由于日本鞠躬的要求较为严格，所以日本鞠躬的基本要领要更为精确细致。