自然遗产的特征
开篇：润墨网以专业的文秘视角，为您筛选了八篇自然遗产的特征范文，如需获取更多写作素材，在线客服老师一对一协助。欢迎您的阅读与分享！
自然遗产的特征范文第1篇
关键词：荔波；喀斯特；自然遗产
Abstract: Libo world natural heritage, the landlord should include the Maolan National Nature Reserve and Libo Zhang Jiang state-level scenic spots in the large, xiaoqikong scenic area, an area of 73016 hectares, accounting for the South China Karst world natural heritage, 50% of the total area.
Keywords: Libo Karst Natural Heritage
中图分类号：J802.6文献标识码：A文章编号：2095-2104(2013)
驾欧至荔波高速公路K0+980～YK11+500约10.5公里路段处于自然遗产地缓冲区范围内（其中路基5.3公里，桥梁2.2公里，隧道3公里），但没有进入其核心区，距离核心区边界最近距离约250米，对自然遗产地的影响主要表现以下三个方面在：
①对锥状喀斯特地貌发育、分布的影响
荔波世界自然遗产地喀斯特地貌发育与分布：荔波喀斯特世界自然遗产地地表地下水丰富，地表河流以樟江为代表，泉水和地下暗河是其补给源，地下水赋存状态独特，具有显著的二元结构；自然遗产地内地质由石灰岩岩组、碳酸盐夹碎屑岩岩组、碎屑岩岩组共同构成，以连续分布的石灰岩为主，正是其岩组在地质构造抬升和地表地下水溶蚀的共同作用下发育成了极为多样的喀斯特地貌。荔波喀斯特地貌景观主体是锥状喀斯特，其由两坡对称、平均45°、相对高度十余米到百余米的锥状石峰组成，连绵不断的锥状石峰形态共同组成了荔波独特的喀斯特地貌景观，荔波喀斯特地貌最典型的类型是峰丛—洼地、峰丛—谷地、峰丛—峡谷喀斯特和峰林—洼地、峰林—槽谷喀斯特。
施工期的影响:项目建设方案主要以路基、桥梁、隧道的形式从自然遗产地西北处缓冲区穿过，项目建设方案大部分路段是以路基的形式穿过自然遗产地，不会对该区段地质构成产生较大影响，隧道的建设将开挖大量土方量，其隧道建设区段地质属于石灰岩构造的岩组，项目的建设可能会减少该区段部分石灰岩，对原有岩组的完整性有一定影响，但对涉及范围内原有地质构造不会造成影响。
项目建设涉及范围区段喀斯特地貌属于峰丛—谷地类型，高程在900—1070之间，项目建设方案主要从谷地穿过，在K9+690和K11+680以隧道的形式穿过自然遗产地两座山峰，对山峰外观形态造成一定的破坏，但对其破坏面积较小，对项目建设涉及范围内的峰丛—谷地完整性不会造成影响。
运营期的影响：项目建成后，将在该区域内划出一条明显的人工化印迹，公路本身的构筑物（如护坡、排水、桥涵等）、辅助设施（如护栏、标志、标牌等）都构成自身景观，由于这些景观都是人工的，其穿梭于山峰、谷地之间，将会对峰丛原始景观空间的连续性和自然性造成一定的破坏，给景观视线带来一定的影响。
②对喀斯特森林植被的影响
喀斯特森林植被的概述:荔波世界自然遗产地内植被以耐旱、石生、喜钙等为特征，自然遗产地内不同的植物物种共同组成了喀斯特植被群落，荔波自然遗产地内植被类型可分为喀斯特森林、喀斯特灌木丛及灌草丛、农田坡地等。区内最顶级的群落为各类喀斯特森林，不同的喀斯特地貌形态及地貌类型，与浓郁的森林覆盖相搭配，形成了艳丽多姿的喀斯特森林地貌景观。喀斯特森林地貌景观可分为漏斗森林、洼地森林、谷地森林及槽谷森林四大类。它是世界森林中的特殊类型，以其面积宽广、分布集中连片、原生性强、相对稳定等特点成为世界森林中最珍贵、罕见的自然遗产。
施工期的影响:项目建设方案穿过区域为荔波世界自然遗产地，即所谓缓冲区。线路所经过的路段两侧，受人类开发种植等因素影响，多为次生性的马尾松针叶林、马尾松——栎类或马尾松——枫香构成的针阔混交林，未发现原生性的喀斯特森林存在。此类次生性的林地可以通过人工绿化以及补充栽种等方式加以补偿。
荔波世界自然遗产地保护的喀斯特原始森林集中分布于茂兰国家级自然保护区核心区内，距离本项目建设区在9km以上，项目建设不会对其构成影响。
运营期的影响:项目建设运营期车辆排放的大量尾气，使空气中的悬浮微粒增多，导致大气质量下降，对项目建设方案沿线植物生长环境有一定的影响。在高速公路建成后在该涉及范围内划出一道人工化印迹，对沿线森林景观的景观视线产生一定不利影响。
③ 对珍稀、濒危物种多样性及其栖息地的影响
自然遗产地内动物群介绍:荔波世界自然遗产地内生存活动着多种野生生物，动物物种丰富度较高，脊椎动物有243种，昆虫有1282种，其中保护动物有45种，其中极为等级有3种，濒危等级有4种，易危等级有38种。荔波自然遗产地雄伟的锥状喀斯特地貌、发达的地下洞穴为众多濒危和特有生物提供了重要、显著、适合的自然栖息地。
对动物群的影响:在项目建设施工期所产生的施工噪音、施工振动、施工车辆频繁的进出自然遗产地等一系列人为活动，以及项目建成后车辆运行所产生的噪声、车辆排放尾气等，使动物群的原有生存环境受到一定影响。项目方案运营后，形成全封闭的屏障，将妨碍野生生物的活动，项目涉及范围一定区域内不适宜生物继续生存。根据自然遗产地内典型极危、濒危动物分布图得知，项目涉及范围内无典型极危、濒危动物分布，并且距离其分布范围较远，项目建设方案对自然遗产地内典型极危、濒危动物的生存、活动无影响。拟建项目评价范围内发现的三种国家二级重点保护野生鸟类，均为较为常见，分布较广且种群数量较大的鸟类类群，项目建设仅涉及其捕食范围，未涉及对其生存巢区的影响，故项目建设对3种重点保护鸟类影响较小。
④设计措施
根据贵州省住房和城乡建设厅以黔建景字[2011]157号文《关于麻尾至榕江高速公路驾欧至荔波段项目建设方案对荔波世界自然遗产地和荔波樟江风景名胜区影响专题研究报告审批申请的复函》同意本项目穿越荔波世界自然遗产地缓冲区。在设计过程中，重点考虑了该路段的环保设计：
路线：为降低对自然遗产地的影响，尽量优化路线平纵面，是填挖平衡，尽可能少在遗产地缓冲区内取土、弃土，同时尽可能避免大填大挖。
路基：少用缓边坡，减少路基开挖面；注重绿化，使路容与自然景观协调。
自然遗产的特征范文第2篇
关键词：世界自然遗产 真实性 完整性 法律思考
一、问题的提出
武陵源位于湖南省的西北部，地处武陵山脉中段，由张家界国家森林公园、索溪峪自然保护区、天子山自然保护区三大景区组成，核心景区面积264平方公里。武陵源自然风景优美，物种资源丰富，生态环境良好，岩溶地貌发达，以罕见的石英砂岩峰林地质地貌而著称于世。1992年12月，因“具有特别的和世界性的价值，因而为全人类的利益应对其加以保护”被联合国教科文组织列入世界遗产名录。“世界遗产”这块金字招牌为武陵源每年带来上数百万的游客，使得这个在20年前还地处偏远、交通闭塞的湘西山区成为国际知名的旅游胜地，到张家界的旅游人数逐年增加。大批游客的到来，使这里的旅游交通、住宿、饮食业蓬勃发展，一时间，在遗产核心区冒出了不少宾馆、饭店和大小不一的棚点或商业小区，景区建成游览线30多条，游道300多公里，景区还设有2条登山索道、1座观光电梯，违章建筑面积19多万平方米。著名景点锣鼓塔容纳了一座“宾馆城”，“世界最美的大峡谷”金鞭溪每天被迫接受2800吨污水。整个景区陷入了过度开发的误区，优美的自然环境受到了极大的污染，生物多样性受到明显的损害，遗产资源的“原生性”遭到了破坏。
二、影响武陵源世界自然遗产真实性和完整性的主要因素
（一）体制不顺、权责不明。武陵源遗产区的旅游开发管理，是张家界市政府管理为主的“多头管理”。首先是在遗产区范围内设立了两个处级管理机构：武陵源区人民政府和是张家界森林公园管理处。其次是因为武陵源遗产区既是国家级风景名胜区、世界地质公园，又包括索溪峪、天子山两个自然保护区。所以建设行政管理部门、国土资源行政管理部门、环境行政管理部门等都可对武陵源遗产区行使管理权。再次，作为地方旅游行政主管机关的张家界市旅游局，对武陵源遗产区旅游的开发和经营也有一定的管理权。第四，遗产区内的旅游经营也是两大块：一块是政府直接经营，如森林公园和天子山自然保护区范围；另一块是由企业直接经营，如索溪峪自然保护区内的黄龙洞、龙王洞、宝峰湖等是股份公司或有限公司经营。
武陵源遗产区的多部门管理，造成政出多门或相互矛盾，景区管理和保护政策往往得不到落实；地方政府与主管机关的矛盾不易协调，地方政府强调旅游开发而职能主管部门要求注意保护。这种多部门管理的区域分治、条块分割使得一些部门在对待遗产资源管理问题上，貌似建设，实为破坏，名为保护，实为垄断，使武陵源遗产资源受损，寿命缩短。
（二）政府部门缺乏科学规划和管理。政府及职能部门的规划管理存在着责权不清、管理不严、违法难纠的问题。一些具体项目，一般由区、市、省主管部门共同审批，有的还和建设部一起审批，责任分担，法不责众，造成违规项目合法化和违规项目难以纠正。武陵源在1992年列入世界自然遗产名录后，缺乏一部可持续发展的景区详规，以致出现比较严重的景区城市化问题。大量的房子建在核心景区内，使自然遗产保护流于形式，导致武陵源世界自然遗产真实性和完整性遭到严重破坏。
（三）保护意识淡薄。世界自然遗产这块金字招牌给武陵源带来巨大商机，人们向自然索取的欲望变得比任何时候都强烈。在相当长的时间内，只知道利用金字招牌招商搞建设，赚取收入，而忽略了对这一份世界遗产的保护。政府没有对全市的资源做彻底的调查、统计、规划，发现某一个景点可以开发，就马上去开发，以牺牲生态效益换取经济效益。有一流的资源，而无一流的管理。市民的环境意识淡薄，长远观点、整体观点不强。不少饭店、餐馆的污水、垃圾未经处理随处排放，造成遗产地污染，景观质量下降，威胁珍贵物种的生存。武陵源连年攀升的旅游观光压力，是影响保护遗产真实性和完整性的重要因素，较突出的生态环境问题主要表现在：水质明显恶化，大气环境质量逐年降低，生物多样性受到威胁等。
三、维护世界自然遗产真实性和完整性的法律思考
世界自然遗产是珍贵的、不可再生的资源，但它又十分脆弱，它的真实性和完整性一旦遭到威胁和破坏，原始面貌就难以恢复，甚至有可能从地球上消失。根据影响武陵源世界自然遗产真实性和完整性的实际情况，笔者认为要使武陵源世界自然遗产和我国所有的世界自然遗产真实性和完整性得到有效的保护，就必须加强法制建设。
(一)加强立法，尽快制订《世界遗产保护法》。要想使遗产地管理和保护工作得以有效开展，就必须赋予其有力的法律武器，使遗产地管理机构有法可依，依法管理。我国所有的遗产地都是国家级风景名胜区，其管理执行的是国务院1985年颁布的《风景名胜区管理暂行条例》。但在实际工作中,一些地方对现行法律法规了解不够、执行不力,甚至有法不依、各行其是。2000年12月，湖南省通过了《武陵源世界自然遗产保护条例》，但是带有严重破坏遗产真实性和完整性的“百龙电梯”于2002年“五一”正式投入营运。更重要的是没有一部全国性的、位阶较高的保护性法律。风景名胜区的管理经过10多年的发展，已经对其中许多理论和实践问题有了基本的认识，可在《风景名胜区管理暂行条例》的基础上，并根据其实施过程中积累的经验，尽快制订和颁布《世界遗产保护法》，对遗产地的管理和保护做出明确的法律界定。遗产区旅游开发与建设及旅游业的发展必须与国际接轨。国际化的一个重要特征就是管理的规范化、法制化。世界自然遗产区是国家级重点风景名胜区，没有国家的立法，就无法国际化，遗产管理中存在的诸多问题难以解决。
自然遗产的特征范文第3篇
“世界遗产”(World Heritage)和“非物质文化遗产”(Intangible Cultural Heritage)是内涵和外延不同的两个专有名词和各有评价标准的两种遗产类型,共同点只在于,它们是由联合国教育、科学及文化组织(UNESCO)宣布、在国际层面上加以保护的文化或自然遗产。作为热门词汇,比较容易被望文生义地理解为是一种统一的世界级的遗产;所以在讨论学术问题时,宜谨慎使用“世界遗产”汉译词通称World Heritage和Intangible Cultural Heritage这两种遗产类型。
关键词：
世界遗产; 非物质文化遗产; 遗产保护与利用
收稿日期： 2010-11-09; 修订日期： 2010-12-28
基金项目：
上海市教育委员会《基于非物质文化遗产资源的旅游产品研究》(CW0917);上海市教育委员会《上海旅游资源与文化发展创新基地》(CLA601)资助。
作者简介：
梁保尔(1953-),男,博士,上海师范大学旅游学院教授,研究方向为遗产旅游、旅游文化。张朝枝(1973-),男,博士,中山大学旅游学院副教授,研究方向为旅游与遗产保护、旅游规划与管理。
1 问题的提出
我国自1987年、2001年起分别有文化遗产项目入选联合国教育、科学及文化组织(UNESCO)公布的《世界遗产目录》和《人类非物质文化遗产代表作名录》以来,“世界遗产”和“非物质文化遗产”成为了社会普遍关注的热门词汇。本文2010年底用“谷歌”搜索引擎①,以“世界遗产”为主题词搜索到112万条记录,以“非物质文化遗产”为主题词搜索到119万条记录;在“中国知网”学术文献总库作检索②,以“世界遗产”为题名的有1703条记录,为主题词的有4537条记录;以“非物质文化遗产”为题名的有6304条记录,为主题词的有26391条记录③。与此同时,以英文法文两种文字围合的“世界遗产”徽
记也无可争议地成为优质旅游资源的身份标识(见图1)。
“世界遗产”(World Heritage)和“非物质文化遗产”(Intangible Cultural Heritage)是联合国教科文组织公布《世界遗产目录》和《人类非物质文化遗产代表作名录》项目时使用的一种专有名词,有特定的涵意。然而我们发现,学术界在一些场合使用时,往往以“世界遗产”通称两种类型的遗产,如罗哲文《世界遗产大观》
罗哲文.世界遗产大观［M］.北京:五洲传播出版社,2008:69.
列有“中国的世界文化与自然遗产”、“人类口头与非物质遗产”章节,刘红婴《世界遗产概论》
刘红婴.世界遗产概论［M］.北京:中国旅游出版社,2003:12.
列有“世界遗产类别五:口头与非物质遗产”章节,且此类现象亦非个案
如孙克勤《世界遗产学》(旅游教育出版社,2008:26209.)将“非物质文化遗产”与“世界遗产”章节并列,彭顺生《世界遗产旅游概论》(中国旅游出版社,2008:25.)将这两种遗产并称为“中国的世界遗产类别”等。
。这样一来未免令人感到有些困惑:“世界遗产”与“非物质文化遗产”两种遗产类型究竟是同属一个范畴还是分属于两个独立的体系？倘若是分属两套独立体系的话,那么这两种遗产类型的主要区别何在？本文试就这两个问题作一些梳理工作。
2 两种遗产归属两种不同的体系
“世界文化遗产”和“非物质文化遗产”虽然都属于UNESCO宣布的具有“突出的普遍价值”
《保护世界文化和自然遗产公约》(1972)第1条。
的遗产保护项目,然而研究发现,这两种遗产,其内涵和外延并不属于一个统一的范畴。
2.1 有两份独立的公约文本
UNESCO第17届会议通过的《保护世界文化和自然遗产公约》(1972)规定,由“政府间保护世界文化和自然遗产委员会”制定、更新和出版《世界遗产目录》。这份《公约》将“世界遗产”定义为“文化遗产”和“自然遗产”两个大类,1987年起增列“文化和自然混合遗产”,1992年又增列“景观遗产”,总计为四个类型。因此,严格意义上的“世界遗产”应指入选《世界遗产目录》的遗产保护项目,除了“自然遗产”之外,“文化遗产”还应涵盖“文化景观”以及“文化和自然混合遗产”的文化遗产部分《实施保护世界文化与自然遗产公约的操作指南》(2005)第45-47条;中华人民共和国文化部令第41号《世界文化遗产保护管理办法》(2006)第2条。
。
UNESCO第32届会议通过的《保护非物质文化遗产公约》(2003)规定,由“政府间保护非物质文化遗产委员会”编辑、更新和公布《人类非物质文化遗产代表作名录》。这份《公约》将“非物质文化遗产”定义为“口头传说和表述,包括作为非物质文化遗产媒介的语言;表演艺术;社会风俗、礼仪、节庆;有关自然界和宇宙的知识和实践;传统的手工艺技能”等五个类别
《保护非物质文化遗产公约》(2003)第2条。
。但UNESCO 2001年起在宣布入选项目时,又划分出一个“文化空间”的类型(参见表5),曾一度引起了学术界很大的争议(参见本文3.3叙述)。入选这份《名录》
的遗产保护项目通常就被称作“非物质文化遗产”,或径称“人类非物质文化遗产代表作”以强调是一种所谓“国际”级别的遗产类型。
由此可见,“世界遗产”和“非物质文化遗产”泾渭分明,是由两个不同的遗产委员会独立宣布的两种类型的遗产保护项目体系,UNESCO因此为两个相对独立行使权力的“本公约的最高权力机关”
《保护非物质文化遗产公约》(2003)第4条第1款。
制定了两个独立的标识(见图2)。
2.2 有两套不同的遗产目录
《保护世界文化和自然遗产公约》规定了两个相应的目录,一个是《世界遗产目录》,另一个是《处于危险的世界遗产目录》。UNESCO最新统计显示
UNESCO官方网站http:∥。
,2010年第34届世界遗产委员会大会结束时,《世界遗产目录》收录项目总数达911项,包括:文化遗产(含文化景观)704项、自然遗产180项、文化与自然混合遗产27项;2010年在册的濒危遗产项目总数为34项。自1987年至2010年,《世界遗产目录》先后收录中国项目达40项
限于篇幅不再一一罗列,可参见“维基百科”相关条目。
,包括:文化遗产26项、自然遗产8项、自然和文化混合遗产4项、文化景观2项。中国的“世界遗产”2010年总量位居世界第三(意大利44项、西班牙41项)。
《保护非物质文化遗产公约》也建立了两个相应的目录。一个是《人类非物质文化遗产代表作名录》,另一个是《急需保护的非物质文化遗产名录》。UNESCO最新统计显示
UNESCO官方网站http:∥。
,2010年政府间保护非物质文化遗产委员会第五次会议结束时,《人类非物质文化遗产代表作名录》收录项目总数213项,2010年在册的急需保护项目总数达16项。自2003年至2010年,这两个目录分别收录中国项目28项和6项,中国的“人类非物质文化遗产代表作”总量达34项
UNESCO官方网站http:∥。
。中国的“非物质文化遗产”2010年总量位居世界第一。
即以《处于危险的世界遗产目录》和《急需保护的非物质文化遗产名录》两种目录而论,其性质亦大相径庭。《保护世界文化和自然遗产公约》规定,列入《处于危险的世界遗产目录》的项目均须已载于《世界遗产目录》中
《保护世界文化和自然遗产公约》(1972)第10条。
。如1995-2003年被列入《处于危险的世界遗产目录》的美国“黄石国家公园”是1978年第一批《世界遗产目录》收录项目;1992-2004年被列入《处于危险的世界遗产目录》的柬埔寨“吴哥窟”是于1992年被《世界遗产目录》收录的项目(便于“吴哥窟”及时接受国际援助)
Google 译自UNSCO官方网站的2010年《濒危世界遗产名录》在册的35个项目名单以及经整改已陆续解除濒危的25个项目名单。
。而列入《急需保护的非物质文化遗产名录》的项目则未必是《人类非物质文化遗产代表作名录》的已列入项目,如中国2009-2010年被列入《急需保护的非物质文化遗产名录》的6个项目,皆为UNESCO当年的新增项目
《急需保护的非物质文化遗产名录》与《人类非物质文化遗产代表作名录》的主要区别在于,列入前一名录的非物质文化遗产是指那些尽管在社区或群体的努力保护下其存续状况仍然受到威胁的文化遗产,申报国需要承诺制订专门的保护计划。
。
3 两种遗产执行不同的标准
3.1 遴选标准不同
UNESCO《实施保护世界文化与自然遗产公约的操作指南》(2005)以“突出的普遍价值”为准绳拟定了10条遴选标准
《实施保护世界文化与自然遗产公约的操作指南》(2005)第77条对世界遗产的遴选做了规定:()代表人类创造精神的杰作;()体现了在一段时期内或世界某一文化区域内重要的价值观交流,对建筑、技术、古迹艺术、城镇规划或景观设计的发展产生过重大影响;()能为现存的或已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的见证;()是一种建筑、建筑群、技术整体或景观的杰出范例,展现历史上一个(或几个)重要发展阶段;()是传统人类聚居、土地使用或海洋开发的杰出范例,代表一种(或几种)文化或者人类与环境的相互作用,特别是由于不可扭转的变化的影响而脆弱易损;()与具有突出的普遍意义的事件、文化传统、观点、信仰、艺术作品或文学作品有直接或实质的联系(委员会认为本标准最好与其他标准一起使用);()绝妙的自然现象或具有罕见自然美的地区;()是地球演化史中重要阶段的突出例证,包括生命记载和地貌演变中的地质发展过程或显著的地质或地貌特征;()突出代表了陆地、淡水、海岸和海洋生态系统及动植物群落演变、发展的生态和生理过程;()是生物多样性原地保护的最重要的自然栖息地,包括从科学或保护角度具有突出的普遍价值的濒危物种栖息地。
,“文化遗产”、“文化景观”、“自然遗产”只须符合其中的一条或多条相应的单一标准就会被认定具有“突出的普遍价值”而入选《世界遗产目录》,如“奥斯维辛集中营”、“九寨沟国家风景名胜区”是符合一条文化标准或者自然标准,“莫高窟”、“三江并流”是符合全部文化或者自然标准而入选(见表1)。“文化与自然混合遗产”则必须同时满足双重标准才具备入选《世界遗产目录》的资格,如“武夷山”、“泰山”同时满足了文化标准与自然标准,特别是泰山同时以7条标准入选,在《世界遗产目录》中十分罕见(见表1)。“文化景观”的“突出的普遍价值”在于文化,或本质上是一种文化遗产,这也可以从“庐山国家风景名胜区”入选标准上予以识别(见表1)。
UNESCO对于“非物质文化遗产”没有设立具体的遴选标准,只是表述了一些基本特征或要素,以及对“非物质文化遗产”的“突出的普遍价值”做了若干限定,如“各国人民集体记忆的保管者”、“能够确保文化特性永存”
《宣布人类口头和非物质遗产代表作条例》(1989)第1条。、
“文化多样性的熔炉”、“可持续发展的保证”、“密切人与人之间的关系以及他们之间进行交流和了解的要素”、“面临损坏、消失和破坏的严重威胁”等
《保护非物质文化遗产公约》(2003)引言。
。各缔约国在此基础上都建立了庞大的名录体系。以中国为例,截至2010年,进入国家、省、市、县四级非物质文化遗产名录体系的非物质文化遗产项目有7万项之多
据文化部非物质文化遗产保护司副司长屈盛瑞在2010年11月23日召开的新闻会上所的通报,7万项非物质文化遗产项目之中,有1028项“国家级非物质文化遗产名录”,7109项“省级非物质文化遗产名录”,18186项“地市非物质文化遗产名录”,53776项“县级非物质文化遗产名录”(见中国民俗学网http:∥)。
,国务院并为之制定了6条遴选标准
《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》(2005)第6条:1具有展现中华民族文化创造力的杰出价值;2扎根于相关社区的文化传统,世代相传,具有鲜明的地方特色;3具有促进中华民族文化认同、增强社会凝聚力、增进民族团结和社会稳定的作用,是文化交流的重要纽带;4出色地运用传统工艺和技能,体现出高超的水平;5具有见证中华民族活的文化传统的独特价值;6对维系中华民族的文化传承具有重要意义,同时因社会变革或缺乏保护措施而面临消失的危险。
,主要涉及候选项目的杰出创造力、世代相传、文化认同、高超技艺、见证传统、濒临危险等“突出的普遍价值”。这些遴选标准对各层面的“非物质文化遗产”而言具有一定的普适性。
3.2 类型标准不同
本文将已列入《世界遗产目录》《人类非物质文化遗产代表作名录》的各种类型的遗产项目尝试着排列了一份比较直观的通表(见表2):
本表综合了两个板块。第一板块,参照《保护世界文化和自然遗产公约》首先区别为“文化遗产”和“自然遗产”两个大类;参照《实施保护世界文化与自然遗产公约的操作指南》再分列出“文化与自然混合遗产”和“文化景观”两大类;参照《世界文化遗产管理办法》(2006)第2条:“本办法所称世界文化遗产,是指列合国教科文组织《世界遗产名录》的世界文化遗产和文化与自然混合遗产中的文化遗产部分”的口径,继而将“文化与自然混合遗产”拆分为“(文化部分)”“(自然部分)”两部分列入相应类别。第二板块,参照《宣布“人类口头和非物质遗产代表
作”条例》(1998)二分法、《保护非物质文化遗产公约》(2003)五分法和《国家级非
4.非物质文化遗产
《保护非物质文化遗产公约》(2003)第31条：“应把在本公约生效前宣布为‘人类口述遗产和非物质遗产代表作’的遗产纳入《人类非物质文化遗产代表作名录》”。
(2001/2003)(第一批《人类物质文化遗产代表作名录》2001/《公约》2003)
1.民间和传统表现形式(注)
《宣布人类口头和非物质遗产代表作条例》（1989）第1条：“宣布的目的在于奖励口头和非物质遗产的优秀代表作品，这一口头和非物质遗产(文化场所或民间和传统表现形式)将被宣布为人类口头和非物质遗产代表作。”
(《条例》1998)
(传统的文化表现形式:)
1.口头传说和表述,包括作为非物质文化遗产媒介的语言
2.表演艺术
3.社会风俗(民俗活动)、礼仪、节庆
4.有关自然界和宇宙的(民间传统)知识和实践
5.传统的手工艺技能
《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》(2005)第3条。
(《公约》2003/《暂行办法》2005)28+6项
2.文化场所
《宣布人类口头和非物质遗产代表作条例》（1989）第1条。
(《条例》1998)6.与上述表现形式相关的文化空间
《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》(2005)第3条。
(《暂行办法》2005)(如妈祖信俗、端午节、麦西热甫等)
2.自然遗げ(《公ぴ肌1972)
.文化与自然混ず弦挪(自然部し)(1987增列)
1.自然面貌
2.动植物生境区
3.天然名胜
4项
(总计8项)
资料来源:据《保护世界文化与自然遗产公约》(1972)、《保护非物质文化遗产公约》(2003)、《实施保护世界文化与自然遗产公约的操作指南》(2005)、《宣布“人类口头和非物质遗产代表作”条例》(1998)、《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》(2005)、《世界文化遗产管理办法》(2006)等并参考王文章《非物质文化遗产概论》第293页图表归纳整理。
物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》(2005)六分法拟定。通过一种通融办法,把UNESCO宣布的两种体系的遗产类型纳入到一个统一的框架中显示其相互关系,这样似乎比通称为“世界遗产”更妥帖、更容易理解。
相比较而言,“非物质文化遗产”的情况要比“世界遗产”复杂。
第一,《保护非物质文化遗产公约》规定
《保护非物质文化遗产公约》(2003)第12条。
:“为了使其领土上的非物质文化遗产得到确认以便加以保护,各缔约国应根据自己的国情拟定一份或数份关于这类遗产的清单,并应定期加以更新。”因此《国家级非物质文化遗产名录》在很大程度上具有这种特殊的“清单”性质,旨在为中国项目前赴后继地跻身《人类非物质文化遗产代表作名录》或《急需保护的非物质文化遗产名录》而“热身”。很显然,国家级项目和世界级中国项目之间有稳定的对应关系,也就是说,国家级项目处于一种预备状态,随时可向UNESCO申报“国际一级”的项目。限于篇幅,兹选取两批被收录的中国项目列表,以便说明世界层面与国家层面两个级别的“非物质文化遗产”之间的对应关系(见表3):
第二,除了UNESCO的分类之外,还有一种国家级非物质文化遗产的应用性分类,即《国家级非物质文化遗产名录》
中国非物质文化遗产网http:∥。
(2006-2008)的十分法与《中国非物质文化遗产普查手册》
中国非物质文化遗产研究中心.中国非物质文化遗产普查手册［Z］.北京:文化艺术出版社,2007:1316.
(2007)的十六分法,这两种分类也有一个明显的对应关系(见┍4):
从表上可以发现两个问题:一是《国家级非物质文化遗产名录》“传统医药”在《中国非物质文化遗产普查手册》中并没有建立对应的类别,而只是在“民间知识”下设一小类;二是《国家级非物质文化遗产名录》(10类)分类与《人类非物质文化遗产代表作名录》(6类)、《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》(6类)的分类不能完全对应。
3.3 类型分歧不同
在“世界遗产”分类中的“文化景观”和“文化与自然混合遗产”似乎难以截然区分。对于这个问题不妨这样理解:其一从遗产性质而言,它是人类学的一个概念,代表的是《保护世界文化和自然遗产公约》第一条“文化遗产/遗址”所表述的“自然与人类联合工程”
韩锋在《世界遗产文化景观》一文中认为,“文化景观”在于“展示人类社会与聚落在自然环境的物质性制约或机会下以及在社会、经济、文化等因素的内在和外在持续作用下的演进,突出强调人和自然之间长期而深刻的相互关系作用”(见 ,200918)。并参见UNSCO《实施保护世界文化与自然遗产公约的操作指南》第47条。
;其二从遴选标准而言,“文化景观”的入选项目只须满足符合文化标准的一条或多条标准,而不必涉及其他的自然标准;其三从类型划分而言,它主要包括人类有意设计和建筑的景观(园林、公园)、有机进化的景观(残余物景观、持续性景观)、关联性文化景观(自然因素、宗教、艺术、文化)三类。所以说,“文化景观”的“突出的普遍价值”应该在于文化方面,或者说,“文化景观”本质上就是一种文化遗产,这也可以从“庐山国家风景名胜区”入选标准上予以识别
江西庐山是中华文明的发祥地之一,这里的佛教和道教庙观与代表理学观念的白鹿洞书院一起,以其独特的方式融汇在具有突出价值的自然美景之中,激发了无数艺术家以美学的态度看待自然,开拓自然文化。
(参见表1)。
在“非物质文化遗产”分类中关于“文化空间”(“文化场所”)的分类有颇多争议。起因是,《保护非物质文化遗产公约》明确分为五类,而实际宣布《人类非物质文化遗产代表作名录》时却多了“文化空间”的类别(见表5);与此相反,《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》明确有“文化空间”的类别,而实际上在国务院两次公布的《国家级非物质文化遗产名录》上却难觅其踪迹
参见相关文献。
――于是便引发了关于“文化空间”的学术争端。
从源头而言,《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》的“文化空间”概念来源于《宣布人类口头和非物质遗产代表作条例》(UNESCO,1989)“文化场所”
《宣布人类口头和非物质遗产代表作条例》(1989)第1条:“这一口头和非物质遗产(文化场所或民间和传统表现形式)将被宣布为人类口头和非物质遗产代表作。”“文化场所的人类学概念被确定为一个集中了民间和传统文化活动的地点,但也被确定为一般以某一周期(周期、季节、日程表等)或是以一事件为特点的一段时间。这段时间和这一地点的存在,取决于按传统方式进行的文化活动本身的存在。”
。《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》把“文化空间”解释为“定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所,兼具空间性和时间性。”《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》第3条:“非物质文化遗产可分为两类:(1) 传统的文化表现形式,如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能等;(2) 文化空间,即定期举行传统文化活动或集中展现传统文化表现形式的场所,兼具空间性和时间性。”王文章认为
王文章.非物质文化遗产概论［M］.北京:文化艺术出版社,2006:48,300.
,非物质文化遗产的分类本身就不是一种逻辑的分类,难免会出现一些跨类现象。乌丙安认为
乌丙安《民俗文化空间:非物质文化遗产保护的重中之重》认为,“凡是按照民间约定俗成的古老习惯在确定的时间和固定的场所举行传统的大型综合性的民族民间文化活动,就是非物质文化遗产的文化空间形式。……传统节庆活动、庙会、歌会(或花儿会、歌圩、赶坳之类)集市(巴扎)等等都是最典型的具有各民族特色的文化空间。”见“中国非物质文化遗产网”http:∥。)
,传统节庆活动就是最典型的文化空间。但这些解读听起来仍然有些费解,关键在于要解释清楚“文化空间”为什么是“非物质”的。相对而言,向云驹的解读比较透彻
向云驹《论文化空间》20091026,《再论文化空间》20100101,见中国民俗学网http:∥。。他认为,“文化空间”是一种重要的非物质文化遗产类型,其存在的核心价值和理论依据在于它完整地、综合地、真实地、生态地、生活地呈现了非物质文化遗产。“文化空间”是“人类学”的概念,作为非物质文化遗产类型、类别、样式之一的文化空间,首先必须有实在、实有的场所,这个场所必有物的存在(桥、民居、村落、庙宇、街道、广场等等),或有固定的(如物的永固性)时间周期;其次,这个空间必与人的身体的栖居和精神的栖居相关联,才成其为“文化空间”。栖居必然建造,建造是人在场的象征和天然成分。也就是说,非物质文化遗产“文化空间”,是有人在场和出场的空间。因此,有人在场的“文化空间”才是人类学意义上的“文化空间”,才是非物质文化遗产的“文化空间”。如果没有活的人在场,“此地空余黄鹤楼”的话,那就只能是文物、古迹和遗址(“文化遗产”)。向云驹的解读为《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》对“文化空间”的释义作了必要的注脚。
4 结论与讨论
4.1 本文结论
“世界遗产”是联合国教育、科学及文化组织(UNESCO)在官方文件《保护世界文化和自然遗产公约》(1972)和《实施保护世界文化与自然遗产公约的操作指南》(2005)中正式命名、因具有“突出的普遍价值”而入选《世界遗产目录》、由UNESCO和国实施保护的遗产种类,英文名World Heritage,汉译名“世界遗产”,包括了“文化遗产”、“文化景观”、“自然遗产”和“文化与自然混合遗产”四个类别。
“非物质文化遗产”是联合国教育、科学及文化组织(UNESCO)在颁布的官方文件《保护非物质文化遗产公约》(2003)中正式命名、因具有“突出的普遍价值”而入选《人类非物质文化遗产代表作名录》、由UNESCO和国实施保护的遗产种类,英文名Intangible Cultural Heritage,汉译名“非物质文化遗产”。《保护非物质文化遗产公约》有UNESCO官方的中文文本
《保护非物质文化遗产公约》第39条“有效文本”:“本公约用英文、阿拉伯文、中文、西班牙文、法文和俄文拟定,六种文本具有同等效力。”
,这一文本将目录译作《人类非物质文化遗产代表作名录》,加“人类”二字,以表示这是一种“在国际一级保护”的非物质文化遗产
《保护非物质文化遗产公约》第4章:“在国际一级保护非物质文化遗产”。
。
由此可知,“世界遗产”(World Heritage)和“非物质文化遗产”(Intangible Cultural Heritage)是内涵和外延各不相同的两个专有名词和各有评价标准的两种遗产类型,共同点只在于,它们是由联合国教育、科学及文化组织宣布、在国际层面上加以保护的文化或自然遗产。作为热门词汇,社会层面通常的兴奋点在其UNESCO“出身”,比较容易望文生义地理解为是一种统一的世界级的遗产;所以,讨论学术问题时,为避免产生歧义起见,宜谨慎使用“世界遗产”汉译词通称World Heritage和Intangible Cultural Heritage这两种遗产类型。
4.2 问题讨论
两个《公约》的根本宗旨在于确保遗产的“真实性”和“完整性”
《实施保护世界文化与自然遗产公约的操作指南》(2005)第79-95条有关“完整性和/或真实性”条款内容。
。国家为确保文化遗产的真实性和完整性
《世界文化遗产保护管理办法》(2006)第3条“世界文化遗产工作贯彻保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针,确保世界文化遗产的真实性和完整性。”
,对物质文化遗产保护贯彻了“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针,对非物质文化遗产保护贯彻了“保护为主,抢救第一;合理利用,传承发展”的方针
《国务院办公厅关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》(2005)《国务院关于加强文化遗产保护的通知》(2005第二条第二款。
。中华人民共和国国家标准《旅游资源分类调查与评价》(GB/T 18972-2003)“旅游资源分类表”分列了8个资源主类
《旅游资源分类调查与评价》(GB/T 18972-2003)第4.3条款,见国家旅游局官方网站http:∥。
,其中的A.地文景观、B.水域风光、C.生物景观、D.天象与气候景观、E.遗址遗迹、F.建筑与设施等类别多与“世界遗产”(自然、文化)有关,G.旅游商品、H.人文活动等类别则多与“非物质文化遗产”有关,换言之,本文讨论的两种类型遗产的“合理利用”与旅游吸引物有着有高度的相关性。
以“非物质文化遗产”的“传承发展”为例。旅游通常由“吃、住、行、游、购、娱”六大要素组成,“非物质文化遗产”可以通过旅游要素进行生产性传承,如昆曲(人类2001)(国家145 Ⅳ1)
人类、国家、国家三推分别指《人类非物质文化遗产代表作名录》、《国家级非物质文化遗产名录》和《第三批国家级非物质文化遗产名录推荐项目名单》。
、新疆维吾尔木卡姆艺术(人类2005)(国家101 Ⅱ70)、京剧(人类2010)(国家172 Ⅳ28)等
参见表3。
是通过旅游“娱”的要素的发挥、通过剧场演出和票房收入解决一部分传承发展中的问题,这是第一种方式;第二种方式是通过“购”的要素的发挥,使濒危手工制作技艺在各类旅游摊档令人爱不释手的小商品形态中保持“活态”,如内联升千层底布鞋(国家898Ⅷ115)、龙凤旗袍、亨生和培罗蒙奉帮裁缝(国家三推Ⅷ6)、上海鲁庵印泥(国家917Ⅷ134)、曹素功墨锭制作(国家三推Ⅷ73)、油纸伞、西湖绸伞(国家923Ⅷ140)、嘉定黄草(国家830 Ⅶ54)等;第三种方式是直接嵌入现实生活,成为居家旅行、日常用度的趣味盎然的选择,最典型为“吃”要素的发挥,如存续我国城市历史文脉的“老字号”项目等(见表6)。
令人瞩目的是,在2010年,注重人与人之间的亲密和睦、味觉上的美好体验以及人与自然间的平衡的“法国美食大餐”(人类2010)首次以一国美食而被UNESCO列入《人类非物质文化遗产代表作名录》
参见UNESCO官方网站;并参见《文汇报》2010年11月20日报道《法国大餐入选非物质文化遗产》.
。“法国美食大餐”是庆祝个人或群体生活重要时刻,如:出生、结婚、生日、纪念日、庆功和团聚等活动时的一种实用的社会风俗,通过节日盛宴,法国人聚集在一起享受独特的美食艺术。“法国美食大餐”的入选,对旅游资源而言,意味着“非物质文化遗产”项目遴选将逐渐从诸如中医针灸
王乐,吴越.申遗后针灸精髓如何传承［N］.文汇报,20101125;吴越,王乐.如何让老外弄懂活血化瘀［N］.文汇报,20101227.
(人类2010)(444 Ⅸ5)、中国活字印刷术
任思蕴.活着――中国活字印刷术的前世今生［N］.文汇报,20101207.
(人类急2010)(国家918Ⅷ135)、中国书法
莫三相.汉字书写――怀恋中国人的文脉载体［N］.文汇报,20101227.
(人类2009)(国家839Ⅶ63)之类主要依赖于诠释系统予以转化的项目趋向于开始关注存活于现实生活中的通俗旅游吸引物了,这对于旅游资源利用和旅游产品开发的研究而言不能不说是一种非常鲜活的信号。オ
(鸣谢:谨对上海师范大学张萍、姚小梅所承担的资料整理工作表示感谢。)
参考文献：
［1］ 罗哲文.世界遗产大观［M］.北京:五洲传播出版社,2008:69.
［2］ 邹启山.人类非物质文化遗产代表作［M］.北京:大象出版社,2006:8.
［3］ 刘红婴.世界遗产概论［M］.北京:中国旅游出版社,2003:12.
［4］ 孙克勤.世界遗产学［M］.北京:旅游教育出版社,2008:26209.
［5］ 彭顺生.世界遗产旅游概论［M］.北京:中国旅游出版社,2008:25.
［6］ 王文章.非物质文化遗产概论［M］.北京:文化艺术出版社,2006:48,293,300.
［7］ 冯骥才.符号中国［M］.北京:译林出版社,2008:上卷22、136;下卷200、202、210、220、270、302.
［8］ 张朝枝.原真性理解:旅游与遗产保护视角的演变与差异［J］.旅游科学,2008(1):1.
［9］ 任思蕴.活着――中国活字印刷术的前世今生［N］.文汇报,20101207.
［10］ 莫湘.汉字书写――怀恋中国人的文脉载体［N］.文汇报,20101227.
［11］ 王乐,吴越.申遗后针灸精髓如何传承［N］.文汇报,20101125.
自然遗产的特征范文第4篇
一、荔波世界自然遗产地瑶族文化的开发背景
荔波是一块神奇的土地，不仅有独具特色的自然风光，而且还有绚丽多姿的民族文化。荔波旅游资源十分丰富，且近几年来自然旅游资源的开发相当火热，吸引了众多的旅游者，形成了具有一定影响力的荔波旅游品牌。其中瑶族是荔波四个世居民族之一，分为三支：白裤瑶、青瑶、长衫瑶；总人口有5800多人。由于当地的瑶族长期生活在深山之中，形成了独有的民族文化：药浴、自然崇拜、盘王节、丧葬习俗、禾仓……这是当地民族文化的重要组成部分，也是一种特殊的社会历史现象。
二、荔波世界自然遗产地瑶族文化旅游开发的swot分析
（一）优势
1.荔波文化绚丽多姿
（1）荔波瑶族文化丰富。神秘古朴的瑶族节日：盘王节、过大年；有独特奇异的建筑，其保存着传统的瑶族建筑风格，以粮仓为代表；有妙趣无穷的婚恋习俗，抢腰带和凿壁谈婚；有神秘庄严的丧葬习俗，以请铜鼓、跳猴鼓舞、砍牛等形式为代表；有多彩的瑶族服饰，最具特色的白裤瑶中女子的装束――两片瑶；有历史悠久的养生之道――瑶浴；有热情奔放的文体娱乐，以陀螺竞技、打猎舞、猴鼓舞等为代表。
（2）布依族民族文化独具品味。荔波的布依族人口占总人口的69%，其布依族文化享誉贵州。布依族花布远销海外，布依族傩戏、矮人舞吸引了许多游客的目光，是旅游文化不可多得的部分。
（3）水族文化神秘传奇。水族特有的水书、水书先生吸引着海外游客前来探秘，想一睹其真容。而水族的民族节日，如端节、卯节等都为开展民族节事旅游提供了足够的舞台。
（4）其他各民族风情绚丽多姿。荔波是一个多民族聚居的地方，除了布、水、瑶之外，世居民族还有苗族。同时还有其他的少数民族。如三月三、四月八、六月六等，都是荔波文化的延续，地方特色明显，为旅游产品打造提供了丰富的营养。
荔波世界自然遗产地的文化相态多样，底蕴丰厚，尤其是他的瑶族文化更是神秘多姿，而这就使荔波瑶族文化的旅游开发有了丰富的源泉。
2.生态资源珍贵立体
（1）优良的自然生态为养生休闲提供了条件。被誉为地球腰带上的绿宝石之称的荔波，全县有林地116.14万亩，活立木储存量5007.9万立方米，森立覆盖率达49.1%。优良的生态环境为瑶族文化的开发提供了绝佳的载体，也为瑶族养生休闲提供了充分的条件。
（2）优美的水生态令人沉醉。荔波境内全新较大的河流水系有：打狗河水系（包括樟江干流和方村河支流）、三岔河水系和甲料河水系。丰富优质的水资源成为良好的旅游造景资源，并利用于开展多种依托于水的旅游活动。
3.良好的交通和地理区位
荔波，地处黔南边陲，东北与黔东南苗族侗族自治州的从江县、榕江县接壤，东南与广西壮族自治区的环江县、南丹县毗邻。西与独山县相连，北与三都水族自治县交界。近年来，随着荔波支线机场正式通航、麻驾高速、驾荔高速公路全线贯通，省道206建成通车，以及省道312即将投入使用，荔波外部交通环境得到了极大改善。
4.市场优势
凭借荔波世界自然遗产地这一标志，荔波旅游品牌的影响力在全国都是十分可观的。尤其是珠江三角洲是主要客源地。而荔波特殊的地理位置，周边相邻的地区都有较大的城市人口，以及荔波长期开展旅游的一些固定消费者都为荔波瑶族文化的旅游开发提供了稳定的地方消费市场，成为了该项目生存的基本保障。
（二）机遇
1.荔波瑶山古寨的开放是最大的机遇
瑶山位于距小七孔景区6公里，距荔波县城31公里
从荔波县城沿樟江河顺流而下30多公里，便进入了风光绝妙的小七孔景区。这便是铜鼓桥。过了铜鼓桥，溯樟江河谷坡地上行几公里，就是远近闻名的瑶山瑶寨瑶山。这里靠近大小七孔景区，非常有利于连成片大造休闲观光游。
2.贵广高铁与沪昆高铁的机遇
贵广高速铁路广州到贵阳的时间仅至4小时，到桂林为2小时。沪昆高速铁路是一条东起上海，西至昆明的东西向铁路干线，预计2016年底全线通车，全程只10小时。高铁的“快旅”将促进“慢游”，只要把握得力，将吸引珠三角与长三角的游客进入岑巩来享受原生态的休闲度假旅游。
3.市场成熟度的机遇
我国国民经济的快速发展，人们收入水平普遍快速提高、中产阶级群体日渐庞大，不满足于观光体验的成熟旅游者群体对度假旅游产品的需求也应运而生。
（三）挑战
荔波世界自然遗产地的瑶族文化与周边地区有一定的同质化，对于其瑶族文化未来的旅游发展将是个很大的威胁，同时也存在合作的空间。
1.周边民族旅游竞争强手如云
东南部收到广西的壮族文化的牵制，同时有“世界瑶族在中国，中国瑶族在广西”的影响，造成了在荔波开发的瑶族文化缺乏市场适应性和竞争力；东南部受到“歌舞之州、生态之洲、美酒之州、百节之州”称号的黔东南的制约，尤其是黔东南的西江千户苗寨是目前贵州较为成熟的民族村寨；北部又受到三都水族自治县的制约；西部的独山在民族文化这一块较为薄弱，缺少突出的有影响力的民族文化旅游的产品以吸引客源。
2.与周边存在合作的空间
广西、广州都有开发瑶族文化的旅游产品，瑶族的支系繁多，各地的瑶族除了共同的民族特征外都有自身的特点，相互间合作，无论在产品打造还是市场营销上都能打到合作共赢的局面。
三、荔波世界自然遗产地瑶族文化旅游开发的总体策划
为加快荔波世界自然遗产地的瑶族文化的旅游开发，充分利用项目区内河流，山地，森林，历史文化等自然和人文旅游资源，以荔波瑶山和洞塘瑶寨为核心，整合周边资源，发展原生态瑶族文化休闲养生度假游。营造瑶族村寨的乡村情调，打造原生态露天瑶族生态博物馆，助推荔波成为全国有影响以休闲度假为主体的旅游目的地，
（一）总体策划思路
荔波世界自然遗产地瑶族文化的开发总体定位是：级自然生态环境、人文景观、文化遗产为一体的休闲度假旅游区和原生态瑶族文化体验游的村寨。营造“碧水荔波，神秘瑶山”的市场形象。
1.国际标杆，生态标杆，主题旅游，度假和养生视野
以瑶族的瑶浴为突破口，充分利用项目内的水体做足养生。以荔波本身生态环境依托，利用荔波的旅游品牌在全国乃至全世界的影响力，高起点、高标准的开发塑造瑶山瑶族文化生态旅游村。塑造东方瑶都。开发健身产品，绿色生态产品，突破观光困境，打造“瑶族生活方式”，一种慢节奏的养生度假生活。
2.以瑶族文化为制高点
瑶族文化历史悠久，积淀丰厚。包括瑶族女书、瑶浴、瑶药、自然崇拜、婚恋习俗、丧葬习俗、文体娱乐、饮食文化、生产方式（山地打猎）、图腾崇拜等。
3.成为荔波旅游的缓冲地区。
站在全县的角度思考其功能。瑶族文化开发的区域可与大小七孔景区，茂兰连成一片，形成旅游带。它就正好是全县旅游休闲度假的中心，也是旅游中转服务的中心。是荔波旅游的缓冲地区。
4.正确处理好瑶族文化保护与开发的关系
荔波瑶族文化的开发是与荔波旅游融为一体的，因此借助传统文化符号与自然山水综合开发，既能古为今用，也是对传统的开发性的保护。以瑶山古寨为代表的荔波瑶族村寨可以考虑原地复原。坚持部分遗产原地复原，更多遗产创新利用。采用原生态露天民族博物馆的形式，既可以很好地开发瑶族，又能保护文化。
（二）荔波世界自然遗产地瑶族文化旅游开发的总体产品构成
休闲度假的核心是能够借助吸引物让游客留下来。核心吸引物是以荔波山水为载体的瑶族文化。
1.打造以“碧水荔波，神秘瑶族”为核心的原生态瑶族露天博物馆
包括瑶族的铜鼓，狩猎山区，表演场地，瑶族建筑，瑶王殿，瑶浴体验馆、瑶药展示厅和购买点。配套漳江风景名胜区和茂兰喀斯特原始森林等。
2.打造大型瑶族狩猎体验区
挖掘瑶族同胞山区打猎的历史遗迹，展现瑶族狩猎文化的内涵，将其打造成荔波旅游的一张文化品牌。其主题可考虑，瑶山围猎、瑶王殿的神秘面纱、热情怪异的舞蹈、庄严肃穆的丧葬文化、活力四射的婚恋习俗等。
3.仿瑶都文化休闲街区
设计体现新、奇、趣、异，增强观赏性和吸引力。包括瑶族美食街、瑶族农家生态园、现代娱乐街、瑶族文化广场、瑶族文体娱乐表演馆、瑶族旅游商品市场，泛采用标志性文化小品，以体现古街区特色魅力。
4.打造有瑶族建筑特色的酒店群
以瑶族原民居为原型，修建生态环保型酒店。让人们在享受现代技术带来的方便之时，尽情享受瑶族民居的魅力，体会瑶族文化的独特。
（三）重塑荔波世界自然遗产地瑶族文化旅游产品的空间格局
以荔波瑶族文化为核心，呈圈层结构向外扩展
1.第一圈层，精密关联层
第一层一荔波瑶山瑶寨为基点，扩展的休闲与度假体验包括，瑶寨寻古与生活体验、畅游大小七孔、荔波布依寨休闲观光、茂兰徒步，骑行等。
2.第二圈层，度假支持层
以荔波旅游综合体为中心，向外扩展3-4日旅游线。荔波县内通往独山、都匀、黔东南、三都、广西的省级公路都是四通八达的可以荔波旅游综合体向四方扩展，形成自然与人文感受居家的3-4日短程度度假光“瑶家度假生活”。
3.观光扩展层
向周边县域扩展，向其他省的瑶族地区扩展。以瑶族文化体验游为主题，连接广西到广东甚至可到东南亚国家。形成大板块的以荔波为出发点的瑶族文化体验圈。
自然遗产的特征范文第5篇
关键词：世界遗产；教学；探索；调查
中图分类号：G642.0 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2013）34-0221-03
世界遗产是被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认并列入《世界遗产保护名录》的人类罕见的目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。截止到2012年7月，按其标准，世界上共评出世界遗产962项，其中世界文化遗产745项，世界自然遗产188项，文化与自然双重遗产29项。其中中国共有世界遗产43项，世界文化遗产29项，世界自然遗产8项，文化与自然双遗产4项，文化景观2项。仅次于意大利和西班牙，居世界第三位。此外，我国还有昆曲、中国古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术、蒙古族长调民歌、中医针灸、京剧等27项非物质文化遗产先后被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。世界遗产教育问题是伴随着世界遗产的产生和发展而提出的，一直备受人们关注和重视。1972年诞生的《保护文化和自然遗产公约》“教育计划”第27条也强调“本公约的缔约国应通过一切适当手段，特别是教育和宣传计划，努力增强本国人民对本公约第1和第2条中确定的文化和自然遗产的赞赏和尊重”。联合国教科文组织公布的《人类口头及非物质遗产代表作公告》实施指南也要求以适当的方式将人类口头和非物质遗产学习列入学校的正式课程等等。联合国教科文组织世界遗产中心主任伯恩德·冯·德罗斯特曾说过：“人类不可再生的世界遗产的未来掌握在今天和明天的年轻人手中[1]。
在高校开设世界遗产相关的课程，广泛开展世界遗产教育，是帮助青年学生树立正确的价值观和历史观的有效途径。目前，关于世界遗产教育的研究很多[2-6]，但是关于世界遗产方面的课程教学研究较为缺乏[7-9]。开展世界遗产教学是为了加强公众对遗产保护的教育，提高对世界遗产的认识，开发世界遗产教育资源，提高社会公众的基本素质，探究人类智慧与文明，为人类与自然的可持续发展奠定坚实的基础。因此，对世界遗产课程教学方面研究具有十分重要的意义。国内开设世界遗产相关方面课程的高校，如北京大学、清华大学、南京大学、华侨大学、中国地质大学、中国政法大学等著名高校都率先开设了世界遗产相关课程。而西南林业大学目前只有一门关于世界遗产方面的公选课《世界遗产赏析》，学校没有相应的本科专业及研究生专业。因此，西南林业大学在世界遗产教学方面还是比较薄弱的，本文就是希望通过问卷调查，更好地在西南林业大学开展公共选修课，进而开展必修课，推动西南林业大学世界遗产教育的发展，更好地开设此课程提供科学依据，因此本文的研究具有十分重要的意义。
一、调查对象与问卷统计
调查对象为近两个学期选修此课程的学生，每个学期都有80名学生选课，共160名同学，基本涉及到全校所有院系的学生。本次调查共发放调查问卷160份，回收160份，回收率100%；其中有效问卷156份，有效率97.5%。在有效问卷中，男女生分别占40.6%和59.4%（图1）；理工科的学生与文科的学生所占比例分别为60.6%和39.4%（图2）；由于大一学生不能选此课程，而大四的学生学分都已经修够，所以大一和大四的学生为0人，选课的学生基本为大二和大三的，其所占比例分别为41.2%和58.8%。
？摇二、调查结果分析
1.选择世界遗产赏析课的原因。从图3可知，学生选课的原因主要是对世界遗产感兴趣，其比例为45.6%，仅有5.1%的学生表示由于感兴趣的课程选不上，被迫选择此课程。因此，选择此课程的学生以对世界遗产或相关知识感兴趣为主。
2.对世界遗产知识的了解。从学生的世界遗产基本知识上来看（表1），知道我国有几项世界遗产以及中国的世界遗产从何时开始的学生比例不足15%，而知道世界遗产有几种类型的学生也才达到44.1%。由此可知，学生关于世界遗产的知识还是比较缺乏。
目前，云南有丽江古城、石林、三江并流、澄江化石地遗址等4项世界遗产。西南林业大学位于云南省昆明市，因此专门设置了此问题，来考察学生对于周边世界遗产的了解程度。从统计结果（图4）来看，知道有4项世界遗产的学生仅占12.5%，其他三个选项的比例基本差不多。因此，学生对于周边的世界遗产了解得并不是很清楚。
3.课程获得的收获。学生希望从此课程中获得内容来看（图5），为了获得2个学分、世界遗产的相关知识、拓宽知识面、开阔视野以及获得旅游的信息的学生比重分别占到了20.8%、47.6%、18.9%、12.7%。因此，学生对此门课程的期望还是比较大的。
4.了解的世界遗产的途径。关于学生了解世界遗产的途径的调查中（图6），学生了解世界遗产主要是通过网络的占33.1%，通过电视、书籍和报刊等途径的学生比重都在15%～20%之间，通过广播的途径最小为5.2%，这与学生平时很少听广播有关。但是，我们可以看到学生通过课堂了解世界遗产知识的比重仅有8.9%。因此，学校要加强学生的世界遗产课堂教育。
另外，对学生课堂上喜欢了解中国的世界遗产还是国外的世界遗产呢？以及哪种类型的世界遗产等，我也进行了调查。简而言之，遗产课程设置的内容以什么为主，较为符合学生意愿。其中大部分学生喜欢中国的世界遗产，大部分学生希望了解世界文化遗产、世界自然遗产、世界文化遗产与自然双重遗产等。因此，在教学的时候，着重从这几种类型的世界遗产展开，增加一些相应的内容，将学生的兴趣提高到最高点。
三、对于课程教学的探索
根据以上对学生的调查，有针对性地对课程教学目标和内容进行设置，并进一步改进教学实施过程。
1.课程教学目标。本课程的开设，旨在提高学生对世界遗产的认识，使学生懂得人与自然的那种相依相存的关系，让学生了解世界遗产是不可再生的文化瑰宝和财富，从而增强学生对世界遗产的保护意识。同时，通过这门公选课的学习，使学生了解世界遗产的基本内容和发展趋势，深入理解世界遗产的价值与意义，扩大他们的知识面、拓宽视野。把世界遗产知识和观念潜移默化到他们的专业知识中，有助于他们将来为我国的世界遗产事业贡献一份自己的力量。另外，使学生拥有保护世界遗产的知识与能力。
2.课程教学内容。本课程教学内容共分为八章，第一章世界遗产的基础知识；第二章世界文化遗产；第三章世界自然遗产；第四章世界文化与自然双重遗产；第五章文化景观；第六章非物质文化遗产；第七章濒危遗产；第八章世界遗产的可持续发展。其中，第一章侧重于世界遗产的基本知识，分类，世界遗产全球分布、中国世界遗产的特征、的世界遗产的来源世界遗产委员会、世界遗产的申报、目前世界遗产的研究现状，世界遗产存在的问题。第二章、第三章、第四章、第五章以及第六章等，侧重于各种类型遗产的概念，提名标准，保护世界遗产的意义。并分类型介绍相应的遗产，介绍其列入《世界遗产名录》中的年代，所符合的提名标准，世界遗产委员会给予其的评价，再通过相关图片或相应的视频向学生介绍，使其加深印象。第七章介绍濒危遗产的概念内涵，成为濒危遗产的原因，以及向学生介绍如何保护濒危遗产。最后一章主要介绍当前世界遗产保护的现状及存在的诸多问题，讨论了世界遗产的管理、保护和可持续发展。
3.课程教学实施。（1）通过播放相关类别的世界遗产的影像资料，如世界遗产在中国、美国Discovery频道拍摄的国外遗产地等，将理论知识融于实践教学之中。同时，将在国内外考察获得的第一手资料，包括自己收集的资料、撰写的文章和拍摄的图片、自己亲身考察的经历，以及实地考察成果应用于教学中，同时利用世界遗产知识的多元性，丰富教学内容，活跃课堂气氛，激发学生的学习兴趣，营造一个情景教学的教学环境。（2）鉴于在上课的过程中，前面的学过的内容，后面涉及到的时候，再问学生，知道并不是很多，所以，每次上课之前对上节所学知识内容进行简单梳理，有助于帮助学生加深印象。每次在视频播放的过程中，遇到具有突出普遍意义的有遗产价值的内容稍作停顿，以问题的形式向学生发问，这样可以加深视频印象，不会看完就完了。（3）让学生多了解遗产的一些最新信息，让学生课下主动的去阅读一些关于世界遗产的书籍、文章以及浏览相关的网站，如世界遗产中心http：//、中国世界遗产网http：//等。
参考文献：
[1]黄江丽，王瑾，洪剑明.世界遗产教育在大学的实践模式探讨[J].首都师范大学学报（自然科学版），2010，31（4）：68-72.
[2]陈红.国际理解视域下的世界遗产教育[J].北京教育学院学报，2012，26（4）：64-68.
[3]王旭晓.世界遗产教育的审美价值分析——兼论世界遗产教育成为美育课程的必要性[J].河北大学学报（哲学社会科学版），2012，37（1）：1-5.
[4]黄江丽，王瑾，洪剑明.世界遗产教育在大学的实践模式探讨[J].首都师范大学学报（自然科学版），2010，31（4）：68-72.
[5]马育倩，邸丛枝.我国世界遗产教育发展研究[J].石家庄学院学报，2006，8（6）：82-85.
[6]胡海胜.高校世界遗产教育：意义、现状与对策[J].旅游论坛，2010，3（5）：607-610.
[7]谭祖雪.《中国的“世界遗产”》课程教学与大学生文化素质教育[J].中国科技创新导刊，2007，4（23）：1-3.
自然遗产的特征范文第6篇
一、世界文化遗产
1 周口店北京人遗址 因20世纪20年代出土了较为完整的北京猿人化石而闻名于世。
2 甘肃敦煌莫高窟 位于距离甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上，被誉为“东方艺术明珠”。
3 长城 长城是人类文明史上最伟大的建筑工程，堪称世界奇迹。
4 西安秦始皇陵及兵马俑 位于陕西临潼县城东5公里处，距西安36公里，是中国历史上第一座皇帝陵，被誉为“世界第八奇迹”。
5 明清皇宫（北京故宫、沈阳故宫） 北京故宫位于北京市区中心，为明、清两代的皇宫，有24位皇帝相继在此登基执政。沈阳故宫是仅次于北京故宫的最完整的皇宫建筑，位于沈阳市沈河区明清旧城中心。
6 湖北武当山古建筑群 位于湖北省十堰市境内的武当山，是我国著名的游览胜地和宗教活动场所。
7 山东曲阜的孔庙、孔府及孔林 位于山东省曲阜市，是中国历代纪念孔子、推崇儒学的表征。
8 河北承德避暑山庄及周围寺庙 位于河北省承德市中心北部，是清代皇帝夏天避暑和处理政务的场所。
9 布达拉宫 布达拉宫分为两大部分：红宫和白宫，其中央是红宫，主要用于宗教事务；两翼刷白粉的是白宫，是达赖喇嘛生活起居和政治活动的场所。
10 苏州古典园林 苏州古典园林历史绵延2000余年，是我国造园艺术的典范。
11 山西平遥古城 位于山西省中部，是一座具有2700多年历史的文化名城。
12 云南丽江古城 丽江古城属于云南省丽江纳西族自治县的中心城镇，是一座风景秀丽、历史悠久、文化灿烂的名城。
13 北京天坛 位于原北京外城的东南部，是明清两代皇帝每年祭天和祈祷五谷丰收的地方。
14 北京颐和园 位于北京西郊的西山脚下海淀一带，它是世界上极其罕见的皇家园林。
15 重庆大足石刻 大足石刻是大足县境内主要表现为摩崖造像的石窟艺术的总称。
16 安徽古村落：西递、宏村 西递是黄山市最具代表性的古民居旅游景点，坐落于黄山南麓。宏村位于黟县城西北角，被誉为“中国画里乡村”。
17 明清皇家陵寝 明显陵（湖北钟祥市）、清东陵（河北遵化）、清西陵（河北易县）明显陵是我国中南地区唯一的一座明代帝王陵墓。清东陵位于河北省遵化市西北30公里处的马兰峪，是葬有顺治、康熙等5位皇帝的大陵园。清西陵位于河北省易县城西15公里的永宁山下，这里埋葬着雍正、光绪等4位皇帝。
18 河南洛阳龙门石窟 位于洛阳市东南，分布于伊水两岸的崖壁上，是我国古代雕刻艺术的典范之作。
19 四川青城山和都江堰 青城山位于四川成都的都江堰风景区，是中国著名的道教名山。都江堰位于四川成都平原西部的岷江上，是全世界至今为止以无坝引水为特征的宏大水利工程。
20 山西云冈石窟 位于山西省大同市的云冈石窟，代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。
21 高句丽王城、王陵及贵族墓葬 位于吉林省集安市，主要包括五女山城、国内城、丸都山城、12座王陵、26座贵族墓葬、好太王碑和将军坟1号陪冢。
22 澳门历史城区 以澳门的旧城为中心，其范围东起东望洋山，西至新马路靠内港码头，南起妈阁山，北至白鸽巢公园。
23 河南安阳殷墟 位于河南省安阳市区西北小屯村一带，是中国历史上有文献可考并为甲骨文和考古发掘所证实的最早的古代都城遗址。
24 广东开平碉楼与村落 它是中国首个华侨文化的世界遗产项目，也是国际“移民文化”的第一个世界遗产项目。
25 福建土楼 46座福建土楼由六群四楼组成，即永定县初溪、洪坑、高北土楼群与衍香楼、振福楼，南靖县田螺坑、河坑土楼群及怀远楼、和贵楼，华安县大地土楼群。
26 元上都遗址 位于锡林郭勒盟正蓝旗和多伦县境内，包括城址、关厢、铁幡竿渠、砧子山墓群、一棵树墓群等。
27 河南登封天地之中古建筑群 在海拔1500米的嵩山脚下，距河南省登封市不远处，有8座占地共40平方公里的建筑群。
二、世界自然遗产
1 四川黄龙国家级名胜区 位于四川省阿坝藏族羌族自治州松潘县境内，以独特的岩溶景观著称于世。
2 湖南武陵源国家级名胜区 位于湖南省张家界市，由张家界国家森林公园、索溪峪和天子山等3大景区组成。
3 四川九寨沟国家级名胜区 位于四川省阿坝藏族羌族自治州南坪县境内，因周围有9个藏族村寨而得名。
4 云南“三江并流”自然景观 位于中国西南部云南省青藏高原南部横断山脉的纵谷地区，由怒江、澜沧江、金沙江及其流域内的山脉组成。
5 四川大熊猫栖息地 涵盖成都、阿坝、雅安、甘孜4个市州12个县，是全球最大、最完整的大熊猫栖息地。
6 中国南方喀斯特 由云南石林的剑状、柱状和塔状喀斯特、贵州荔波的锥状喀斯特（峰林）、重庆武隆的以天生桥、地缝、天坑群等为代表的立体喀斯同组成。
7 江西三清山风景名胜区 位于江西省上饶市东北部，因玉京、玉虚、玉华“三峰峻拔，如道教三清列坐其巅”而得名。
8 中国丹霞 中国丹霞是陆相红色砂砾岩在内生力量（包括隆起）和外来力量（包括风化和侵蚀）共同作用下形成的各种地貌景观。主要分布在我国的贵州赤水、福建泰宁、湖南良山、广东丹霞山、江西龙虎山、浙江江郎山等地。
9 云南澄江化石地 位于云南省玉溪市澄江县境内，被誉为“20世纪最惊人的古生物发现之一”。
10 中国新疆天山 包括博格达峰提名地、中天山提名地、托木尔峰提名地等。
三、世界文化与自然遗产
1 山东泰山 地处山东泰安，是一座融自然科学与历史文化价值于一体的神奇大山。
2 安徽黄山 位于安徽南部，素有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的美誉。
3 四川峨眉山——乐山风景名胜区 位于四川省峨眉山市境内，是一个集自然风光与佛教文化为一体的国家级山岳型风景名胜区。
4 福建武夷山 位于福建与江西交界处，被称为“华东屋脊”。
四、世界文化景观遗产
1 江西庐山风景名胜区 位于中国第一大河长江中游南岸、中国第一大淡水湖鄱阳湖滨，素以“雄、奇、险、秀”闻名于世。
2 山西五台山 位于山西省忻州市境内，其主要特色为佛教建筑及独特的圣山环境景观。
3 杭州西湖文化景观 包括5大类景观组成要素：秀美的自然山水、独特的“两堤三岛”与“三面云山一面城”的景观整体格局、著名的系列题名景观“西湖十景”、内涵丰富的10处相关重要文化遗存、历史悠久的西湖龙井茶园。
自然遗产的特征范文第7篇
法国
1840年，法国颁布《历史性建筑法案》，这是世界最早关于文物保护方面的宪法。在传统文化遗产保护法律法规的制定方面，法国一直走在世界的前头。目前，法国有一万八千多个文化协会对历史文化遗产进行保护和展示。全法国划定的九十多个历史文化遗产保护区内的历史文化遗产达到四万多处。
法国的各项文化遗产保护中，对建筑、景观的力度较大，很多法律都与此有关。法国法律规定，凡是被指定为文化遗产的不准对其进行改造，严禁出口。文物买卖行为在国内进行时，需将有关情况上报文化部，得到许可后也需在监督下进行。同时，在被指定的国家级文物交易中，国家享有优先购买权。对于那些极易破坏的文物，须交由国家保存。
现今人们口中常说的“文化遗产日”其实最初的创立国是法国。法国的文化遗产日，即每年9月的第三个周末，所有的博物馆都向公众开放，很多公立博物馆免门票，私立博物馆减门票。文化遗产日的设定，对推动和促进欧洲对历史文化遗产和非物质文化遗保护的工作起了极大的作用。
韩国
韩国的非物质文化遗产保护大概从20世纪60年代开始，那时人们就开始着力于传统民族、民间文化的搜集和整理，并于1962年制定了《韩国文化财保护法》。目前，韩国公布的非物质文化遗产项目已有一百多项。在被确立的非物质文化形式中，韩国独特的民俗占了绝大多数。
《韩国文化财保护法》根据价值大小把非物质文化遗产分为不同的等级：国家确定具有重要价值的非物质文化遗产将给予100%的经费保障；省、市确定的非物质文化遗产，国家给予50%的经费保障，剩余部分由所在地区筹集资助。
韩国的非物质文化遗产体系有一个特点，它不仅仅把确立遗产项目作为目的，而且还提供这个文化项目得以继续传播的体系，这有着一个严密的机构。韩国政府制定的是金字塔式的文化传承人制度，最顶层被授予“保护者”的称号。这些“保护者”是全国具有传统文化技能、民间文化艺能或者是掌握传统工艺制作、加工的最杰出的文化遗产传承人。国家为他们从事公演、展示、研究等活动的各项经费，每人每月还有100万韩元的生活补助和其他医疗保障待遇。在过去，韩国艺人的身份较低，现在的文化遗产体系不仅为艺人提供了经济补贴，也提高了艺人们的身份和地位。
意大利
意大利作为希腊文化重地、罗马文明中心、天主教核心、文艺复兴的发源地，意大利的各类历史文化遗产数不胜数。意大利的非物质文化遗产保护除了自然和自然景观遗产外，其乡村生态旅游和美食文化也随之兴旺。
意大利的非遗保护发展较快，1996年时只有9处文化和自然遗产被列入《世界遗产名录》，至2011年世界遗产数目就已经发展到37处。在意大利每年5月的最后一周举行“文化与遗产周”活动，届时意大利的国家博物馆、艺术画廊、考古博物馆、文物古迹、著名别墅以及一些著名的建筑等所有国家级文化和自然遗产都免费对外开放。
越南
越南的非物质文化遗产保护工作可以分为两个阶段。第一个阶段是在君主政体时期的自发阶段，从1858年到1945年，很多关于非物质文化遗产的研究被儒家学者和西方学者发表，这些研究大部分是关于民间文学的。第二个阶段是从1945年开始到现在，属于积极自愿的阶段，这个阶段已经出现很多成果，比如民间文学作品整理、记录与出版等。
长久以来，越南的文化一直与农民、水稻种植以及乡村有关。农民作为文化的主体也作为文化的客体，一直与越南文化保持着紧密地联系。因为越南乡村的历史性和社会性让越南非物质文化遗产的特征更加明显：一、越南的非物质文化遗产存在于稻田里耕作的农民的内心世界和记忆里，因此非物质文化遗产与社会紧密相连并在社会中保存；二、儒家学者和文化从业人员在社会的发展历程中扮演着重要的角色，他们对于非物质文化遗产的代代相传以及保护有着突出的贡献。
自然遗产的特征范文第8篇
关键词：民俗；民居；古镇；可持续发展；原真性
1前言
目前, 我国已有 31 项文化与自然遗产列入世界遗产名录。随着社会文明程度的提高, 各级政府对世界遗产的申报和保护意识正在增强。但随着旅游业的迅猛发展, 过度的商业化开发, 也使得一些文化和自然遗产遭受了很大程度的破坏。目前, 部分世界遗产地出现盲目的商业化开发, 给世界遗产地的生态环境和历史风貌带来了无法弥补的损失和破坏。此外, 城市化进程的加快也致使我国一些遗产资源面临着真实性和完整性消失的危险。本文从动态发展的视角, 以一些旅游地为例, 通过实地调查研究,立足于民族旅游原真性保护,在城市化过程中应保护和延续其社会聚落特征,强化其时空异化过程。探讨如何营造和谐的整体人文生态系统体验，再现诗意生活场景,实现可持续发展。
2平遥古城的保护与开发
平遥古城能够完整地保存至今，除了有利的自然条件因素以外，还与当地的经济发展水平有一定关系。由于当地干燥的气候条件，使得木结构的古建筑物得以保存，同时当地的经济发展水平有限，工业主要以煤炭业和轻工业为主，缺乏足够的经济实力来改造公共古建筑物，居民也缺乏经济能力改善自身的居住条件，使得古城 4000 多所古民居得以基本完整地保存下来。除了上述客观原因外，古城的保护同时也得益于当地民间、平遥县、山西省以及国家的重视。在当地县政府和省政府的努力下，一系列规章和条例得以制定，对古城的保护力度得到加强。成为世界文化遗产地后，对平遥古城的保护工作纳入到了国际组织的监督和保护体系内。平遥古城保护的资金主要来源于国家、省县政府以及民间。据记载，仅从 1979 年至 2000 年底，对古城保护的资金已就达到了2500 余万元。在对古城旅游资源的开发利用上，总体上说来是值得肯定的。目前，平遥古城开发的景点已经有 30 多个，古城内的民俗客栈已达到 40 余家。而利用当地悠久的传统文化和历史文化所举办的各种大型活动，也吸引了众多旅游者。
古城的保护工作是一项非常艰巨的任务，不仅需要巨大的资金投入作为保障，还涉及到怎样处理好遗产保护和发展当地经济、提高人民生活水平之间的矛盾关系.为了发展旅游，创造良好的旅游环境，也需要投入大量资金用以改善古城的环境，修建基础设施和生活设施。除此以外，古城居民的搬迁、新城的建设，都需要大量的资金做后盾。根据平遥旅游局的统计，仅居民搬迁和新城建设就需要资金近 20 亿。虽然通过多种渠道获得资金投入，但古城需要的保护资金仍然不足。此外，随着经济的发展，旅游业的兴起，古城风貌、街道铺面以及典型民宅等，还面临着另一种性质的破坏、建设性的破坏。随着经济收入的增加，部分古城居民开始追求现代化的居住条件。在改造和装修自家店铺和四合院时，使用了一些非传统建筑材料，如混凝土、瓷砖、水刷石等，外观造型亦追求现代风格。这种做法对平遥古城的整体风貌造成了严重的视觉破坏，影响了古城整体环境的真实性[1]。
3江南水乡古镇的可持续发展
1. 保护并延续古镇农业社会聚落的质朴性特征，强化古镇时空异化过程。
江南水乡古镇具有典型的农业社会聚落特征。在保护利用中，可利用当地木结构建筑的艺术性、古镇完整性和水乡文化的丰富性，挖掘其中蕴涵的历史和文化内涵，历史背景与古镇发展紧密连接，将历史时期古镇景观的原貌保护并延续下来，使之成为特殊形式的历史博物馆，张扬古镇农业社会聚落的质朴性，保护质朴传统的景观特征。其次，古镇是农业社会聚落发展的产物，与工业化、城市化、现代化和时尚化的社会发展相背离，时空异化是彰显古镇遗产价值的核心，因此应强化古镇的原真性和时空异化过程。
2. 规划景观遗产隔离廊道，保护江南水乡区域景观的完整性和连续性。
城市化和现代化对古镇的侵扰不可避免，但又是必须加以控制的,是保护古镇原貌的关键。古镇生活、市场功能的延续必然并可能牺牲现代人享受现代化成果的权利，因此将现代生活与古镇完全协调融合无法办到。可以林地、农田为景观要素建设古镇遗产隔离廊道，将传统古镇与城市化、工业化和现代化的景观相对隔离；并通过遗产廊道将分割的古镇连接，在区域上形成连接网络，保持区域连续性和完整性，避免孤岛化现象的产生。
3. 保护古镇水乡文化的原真性，营造和谐的整体人文生态系统体验。
古镇整体人文生态系统完整性保护具有重要意义。通过社区教育,建立多种社区参与及相应保护和利益机制，提高居民对古镇本身遗产价值的认同感和自豪感，激发其保护原真性的积极性，调动参与古镇旅游的积极性，避免古镇空心化发展。同时，营造古镇整体人文生态系统完整的体验。从现有的游客偏好调查来看，高达49 %的旅游者喜爱小桥流水人家的自然风貌，48 %的游客对古镇独特的人文风情感兴趣，而36%的旅游者认为古镇现有的产品缺乏亮点和特色，13 %认为与古镇本身的特点相差甚远。由此可见，古镇整体人文生态系统的原真性是人文生态旅游体验的核心。
4. 合理调控环境容量，降低聚集密度和强度，控制服务设施和规模，再现诗意生活场景[2]。
容量、人口密度和流动强度、服务设施与发展规模是衡定古镇城市化、工业化和现代化倾向的重要指标，也是传统文化景观与现代文化景观本质的区别之一。为了再现江南水乡古镇小桥流水人家的安详静谧的社区生活场景，可以严格控制现代工业，拆除和整治保护区和传统民居风格不协调的建筑，保护传统空间格局；恢复古镇传统手工制造工艺，严格限制人口的大规模集聚和商业的大规模发展。
4结论
江南水乡古镇虽然已经有了配套成熟的保护制度和执行机制,然而城市化、现代化和旅游业对古镇的冲击已经表现得越来越明显,无论是古镇的自然和人工景观体系,还是居民的价值观、道德观以及与之相应的行为方式等,都在逐渐向着时尚、现代以及后人工化的方向发展,城市化成为江南水乡区域景观整体性保护的严峻威胁。江南水乡古镇景观的原真性存在以下值得进一步深入探讨的问题: 1. 古镇物质景观的原真性与生活场景的现代化过程; 2. 古镇保护追求人文生态的原真性是传统的真实,还是现代的真实? 3. 与周围空间的连续性决定了古镇为城市化和工业化的扩张提供了客观环境; 4.高密度旅游活动为古镇现代化、时尚化、艺术化和商业化提供了必然的经济基础。
参考文献:
[1]吕伟男，黄玉理. 世界遗产地--平遥古城的保护与利用 [J]. 成都大学学报(自然科学版)，2008, 9, 27(3)：259-262.