弘扬中医药文化的意义
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弘扬中医药文化的意义范文第1篇
关键词：中医;文化因子;文化多元性
在2015年3月27日的博鳌论坛早餐会上，前外交部长李肇星作了 “面向未来：中医药国际化”的论述。传统中医日益走向世界，越来越受到世界人民重视和欢迎的今天，中医英语翻译显得尤为重要，由于中医的独特理论体系和语言特点，给中医的翻译添加了许多困难，在中医的翻译中保留中医的文化特点以及语言风格并非易事。中医有上千年的历史，主要的中医理论以哲学为基础，包含了佛教，道教，儒教等思想，强调人与自然的和谐统一。
1.中医翻译的现状
中医翻译一直是科技翻译中一个颇具争议的问题，尤其集中在那些难以在译入语找到对应语的中医医词语上。关于中医的翻译，译者们已经提出了各种各样的方法，中医英译的标准尚未统一。另一方面，由于缺乏中医的背景知识，以及中西医之间的差异，加之中医理论深奥晦涩，西方读者很难理解中医的内涵。中医相关的词汇，不仅能传达药用信息，而且还承载着文化意义。译者常常面临来许多困难和抉择，在充分传达中医信息和保留文化特色之间徘徊，甚至，文化障碍时常发生，由于中医和西医的背景有很大的区别，中医里面的一些治疗方法和技巧很有可能让西方人难以理解，进而造成误解。目前关于中医的翻译方法主要有：
1）意译
意译以传达原文的意义和风格为首要任务，其次是源语的修辞跟句型。意译法能够最大程度的再现原文的含义，使信息传达更加流畅。如“辨证论治”翻译成“diagnosis and treatment based on overall analysis of symptoms and signs， the course， nature and location of the illness and patient’s physical condition according to the basic theory of TCM” 就是采用了意译法，另外如风火眼的翻译“acute conjunctivitis？”。
2）直译
这种翻译方法主要运用于基本理论，生理以及病理相关方面的中医翻译中，阴阳五行理论是中医基础理论，与这两种理论相关的中医概念跟术语都能用直译的方法来翻译.例如：金克木 “metal restricting wood”，木生火 “wood generating fire”.采用直译，可以更好的保留源语文本的文化特色可，往往导致文化障碍的是那些在中西医中不对应和部分对应的术语。了解导致的文化障碍因素可以帮助译者培养跨文化意识和选择在翻译中医术语的过程中适当的方法。译者应尽力避免文化障碍，在翻译中应尽量考虑到文化因素的影响。
3）音译
对于那些包含深奥且具有文化特殊性的词汇，例如阴，阳，这些词汇都是中医的核心词汇，难以用简短的词汇来表达。它们的内涵难以用直译跟意译表达出来，用大写第一个字母的拼音来翻译。例如，阴“Yin”阳“Yang”这种方法能简易的表达出中医的词汇，保留了中医术语的简洁性，需要注意的是不能滥用音译。
4）创造新词
中医跟西医都有自己独有的词汇，因此中西医中必定会存在词汇缺失的现象。要解决此类问题，译者可以相应造词。利用词干，词根，词缀进行构词。如恐水症译为“hydrophobia”针灸译为“acupuncture”创造新词给术语的翻译添加了一种新的可能，构词法不仅简化了中医术语，同时也保证了中医术语翻译的专业性。
5）借词
对于在西医中能够完全对应的词汇，译者建议使用借词，在解剖部位，疾病，以及理论方法方面都可以使用借词的方法。例如：心肝脾肺肾，关于这些人体部位的翻译就是直接使用借词，译为：heart，liver，spleen，lung，and kidney. 西医的传入跟传播也是通过借词中医生理跟病理术语实现的，例如，heart 的翻译，我们并没有直接翻译成哈特而是用对应的人体部位心来翻译。这种方法有利于异域文化迅速被译入语读者理解。
以上是我国目前比较常见的中医术语翻译方法，孰优孰劣，目前还是见仁见智，尚未达成统一的中医翻译标准。
2.保留文化因子的理据性
2.1保留文化因子是弘扬中医文化，振兴中医的需要
中医如果不能保持自己的特色，按照自身的规律发展，很可能销声匿迹。几十年来，西医发展“喧宾夺主”，我们的法律法规按照西医的发展规律要求中医，致使今天处于几近消亡的尴尬地位。因此，对外传播中医文化我们也必须保留中医的文化因子，保留中国文化的烙印，而不能重蹈覆辙。
解放后，有些人认为中医是“封建医”而受到打压，而后提出中西结合，于是有人就接过这个口号，利用这个口号，拼命宣扬中西医结合，那是在消灭中医的特色，消灭中医。中医已经被他们消灭得所剩无几了。中医源于中华文化，在实际教育中却不没有体现，而是强调英语和西方科学知识的学习！中医是临床医学，而非实验室产物，中医注重意会，更适合于师徒传承，因此不应烙上“落后的”、“不可取的”人才培养方法。如今只有大学文凭才能行医，我们有些专家学者和领导提倡中西医结合，所谓中西医结合，很大程度上是对中医不自信，要去傍西医这个大款。已有不少人开始觉悟，反对中西医结合的提法，于是有人又提出我们不是和西医结合，我们要和现代科学技术结合，这还是觉得自己“太传统”、“不科学”、“不够现代”，再次表现出心里没有底气，没有自信，还是想要傍大款。对于中医的翻译有人提倡异化，借用西医的术语来传播中医，固然传达医药信息很重要，但是仅仅传达信息而未能传达中医文化特色，这种做法得不偿失，也是对中国文化的不自信，对中医的一种怀疑。
要想弘扬中医文化，振兴中医，必须坚持中医自身发展规律，保持中医特色，如此，才能发挥中医的优势。
2.2中医翻译保留文化因子是去除偏见传播中医，保持文化多样性需要
国务院最近通过了《中医药健康服务发展规划（2015―2020年）》，其中提到大力推进中医药服务贸易，实施引进来走出去，发展中医药医，开发国际市场。并参与“一带一路”建设遴选可持续发展项目，与丝绸之路经济带、21世纪海上丝绸之路沿线国家开展中医药交流与合作，提升中医药健康服务国际影响力。这些足以体现国家对中医的重视，长期以来中医受到了国际的偏见。前外交部长李肇星如是说：“我们最恨就是恨对中医存在偏见，我们的中医也需要向西医学习，像说的我们中国人要永远的虚心学习各国人民的文明成果，但是我们民族优秀的东西也必须继承发扬，当然也要与时俱进。”
李肇星认为，懂中医的人也会很好的借鉴西医的好处，都是这样，只有没有学问的人错容易有偏见，才容易骄傲和傲慢，我们一定要防止傲慢和偏见。根据联合国教科文组织颁布的《文化多样性公约》，“保护文化的多样性”是关系到人类文明存续的根本问题，是世界各国人民相互了解尊重、和平共处所不可或缺的基础（袁晓宁，2015：98）。可见文化多样性对于世界文明的重要性。
3.保留中医文化因子的策略
中医翻译应尽量重现原文的文化因子，这是保护和传播中国文化、增强其软实力、保护文化多样性，实现中西文化的交流的需要，中医翻译是科技与文化翻译的综合，不能离开文化单独讨论中医翻译策略，应尽量构建原文的文化图式，结合各种翻译方法，在语义与文化两个层面完成转换。
3.1音译
阴阳与五行理论都适用于音译，由于这些理论具有深奥的意义，揭示了生命的基本构成，彰显了中医的独特性。
在西医中无法找到对应的词语，它们的意义也无法通过直译跟意译完全地表达出来，在这种情况下最好采用音译。例如：阴翻译成“Yin”，阳译为“Yang”，五行“WuXing”，金“Jin”木“Mu”水“Shui”火“Huo”土“Tu”。
3.2直译
众所周知，直译是最重要，最普遍的翻译方法，它不仅能保留原文的意义，形式，而且原文的修辞手法和修辞意义也被完好的保留了。例如：阴阳失调译为“imbalance between Yin and Yang”，肾虚翻译成“Kidney deficiency”，肝不藏血“failure of the liver to store blood”。
3.3.直译加音译
一些中医词语由两部分组成，一部分能够在西医中找到对应的词语，而另外一部分则没有对应词语，在这样的情况下，译者可以用直译加音译的办法。例如阴阳转换“mutual transformation between Yin and Yang”，阴盛则寒“predominance of Yin caused cold”。此类词语的翻译专名部分直接用音译，而其他表程度，关系的词语则用直译，这样既可以保持中医的简洁性，也保留了中医词汇的文化特征。
结语
蕴含文化内涵的中医英译是中国文化走出战略的重要组成部分，其目的是让世界了解中医，了解中国，让中医能够为世界人民服务。然而我们不能在翻译中舍弃中医的特色去迎合读者。弘扬中医文化，振兴中医，必须要保持中医的特色，同时这也是保护世界文化多元性的需要。（作者单位：湖南科技大学）
参考文献：
[1]国务院办公厅关于印发中医药健康服务发展规划（2015―2020年）[S].2015
[2]成肇智.中医药英语[M].北京：人民卫生出版社，2000.
[3]李照国.中医英语翻译实践与技巧[M].北京：人民卫生出版社，1994.
弘扬中医药文化的意义范文第2篇
关键词:中医药高职高专;中医药文化建设;主要任务;有效途径
中医药文化是中医药院校的立校之本,决定着中医药高职高专学校的竞争能力和发展潜力,也是其树立品牌的基础。因此,积极加强中医药文化建设,是中医药高职高专学校一个极具现实意义的课题。
一、中医药高职高专学校中医药文化建设的主要任务
1.结合办学实践,学习继承中医药文化的核心价值
中医药文化的核心价值,体现了中医药的本体观、价值观、道德观和思维方式等。[1]其中,体现在精神文化层面的是“天人合一”的世界观,体现在人际文化层面是“医为仁术”的道德观,体现在物质文化层面的是存世古籍、相关器物、诊疗实践等各种物化的形式和过程。[2]只有学习继承中医药文化的核心价值,才能充分认识、准确掌握中医药文化的精髓实质,从而更好地培育突出、开发利用中医药文化。所以,学习继承中医药文化的核心价值,是中医药高职高专学校加强中医药文化建设的根本。
2.立足办学目标,宣传普及中医药文化的科学内涵和人文精神
一要弘扬历史。即大力弘扬优秀的中医药历史文化及其在人类社会中所起的作用,将中医药悠久的历史及其丰厚的文化蕴藏予以开发、宣传。二要传播理念。即梳理中医药整体观、系统论及辨证施治等基本理念和思维方式,并加以发扬广大。三要崇尚医德。即学习历代医家的伦理道德观念、人格精神和中医医德的基本原则和规范,并将之作为加强学生德育教育的重要切入点。四要推广普及。即推广普及中医药基本理论知识,使更多的人了解、认识、认可中医。只有宣传普及中医药文化的科学内涵和人文精神等,才能使中医药文化深入人心,扩大中医药文化的社会影响力。所以,宣传普及中医药文化的科学内涵和人文精神等,是中医药高职高专学校加强中医药文化建设的重点。
3.发挥学校优势,开展中医药文化的研究
一方面要开展理论研究。即,开展以中医典籍、中医名家、中医文物、中医史迹等为对象,以中医药学发展史、中医药学的思维方式、价值理念、文化功能、人文精神等为主要内容的研究,探讨其科学的理论体系和丰富的文化内涵等。另一方面要加强实践研究。即,开展中医药诊治方法研究。既加强中医药四诊方法、辨证论治等独到的诊治方法的研究,探讨其临证特点和辨证施治规律等,又加强民间中医绝技和中草药的搜集、整理等,并进行提高和推广的应用研究。同时,还要加强中医药文化建设研究。即,加强中医药文化建设自身研究,探索建立标准化和规范化的中医药文化建设体系等。只有开展中医药文化的研究探讨,才能将中医药文化创新发展。所以,开展中医药文化研究探讨,是中医药高职高专学校加强中医药文化建设的关键。
二、中医药高职高专学校加强中医药文化建设的途径
1.建立中医药文化环境形象体系
环境形象体系是中医药文化的物质载体,是中医药高职高专学校展示与传播中医药文化的重要途径。建立环境形象体系,要注意做到两点:
一要对校园进行科学的功能分区。即在校园的整体布局上,依据学校的学科特点和教学、科研、医疗、生活等需要,建设独具特色的建筑群或单体建筑,并依据各建筑功能与风格的不同,加以命名和标识。从而以表征建筑折射学校的办学理念、传统精神,彰显中医药文化精髓,突出中医药文化的底蕴,使校园成为弘扬中医药文化的教科书。
二要对校园环境进行精心规划。即对校园的道路、广场、园林绿化等进行中医药文化宣传内容的布置,丰富和拓展各空间的中医药文化功能。包括实施中医药文化“上墙”,比如在走廊悬挂名医画像名言,中医药名篇、名著简介,中医药主题字画等;“下地”,比如在道路镌刻或书写中医药名篇、格言等;“矗立”,比如在广场设立中医药励志石、历代名医雕塑等。从而寓教于景,使之成为培育和展示中医药文化的重要场所。
2.策划中医药文化活动体系
中医药文化活动体系,是中医药高职高专学校彰显中医药文化特征的重要渠道。策划中医药文化活动体系,主要从以下几个方面入手:
一要开展中医药校园文化活动。其中,一方面要开展第二课堂活动,包括成立学生推拿协会、针灸协会、刮痧协会等学生社团,举办“杏林之春医学节”、“药膳美食节”、“中药标本展”等艺术文化活动。另一方面要开展中医药文化学术活动,包括开展名老中医学术讲座、“杏林讲坛”等学术活动,举办“中医药经典著作读书班”、“传统中医教学班”等教学活动。此外,还要组织开展太极拳、气功等中医药保健体育活动,让师生在校园文化活动中,领略中医药文化的魅力。
二要开展中医药服务群众活动。其中,或者利用节假日等时间,组织师生走进农村、社区,进行中医专家健康咨询服务、举办中医药知识讲座、开展中医健身方法演示等中医药文化宣传活动;或者利用学生见习、实习的机会,开展医疗义诊、养生保健知识宣传等社会实践活动;或者发挥专业优势,建立并发挥学校附属医院专科专病的优势和特色,提高中医药服务质量,扩大社会影响等等。
3.构建中医药文化传播队伍
构建中医药文化传播队伍,是中医药高职高专学校宣传、弘扬中医药文化的基础。构建中医药文化传播队伍,要重点抓好如下几方面工作:
一是深化教学改革。即,以全面提升学生的知识、能力、素质为着眼点,积极开展教育教学改革。特别是要优化课程设置,提高传统文化教育地位,加大中国传统文化和中医药文化课程的教学,使专业教育与传统文化教育相互渗透,培养既精通中医学知识和技能,又具备中医药文化修养的应用型中医药人才。
二是加强理论培训。即,以提高师生的中医药文化修养为立足点,定期举办中医药文化基本理论、基础知识讲座,组织学习文史书籍和中医药典籍等,引导师生理解中医药文化的精髓,掌握中医道德观念、价值取向、行为规范以及名家风范等,提高其宣传中医药文化的本领。
三是建立宣讲队伍。即,以有效地开展中医药文化宣传为出发点,组织成立以专家为主、全体师生共同参与的中医药文化宣讲队伍,并通过举办中医药书画展、摄影大赛等群众喜闻乐见的活动,开展群众性中医药文化宣传活动,扩大中医药文化在群众中的影响力。
4.构建中医药文化建设组织和管理体系
构建中医药文化组织管理体系,是中医药高职高专学校有效开展中医药文化建设的保证。构建组织和管理体系,要抓好如下几点:
一要建立组织机构。加强对中医药文化建设的指导、管理、组织与协调,实现中医药文化建设的调查研究、整体规划、组织实施和协调推进科学化。
二要适当增加投入。确保中医药文化建设必需的场地、设备等资源和人才培训、科学研究等,满足中医药文化建设的需要。
三要做好统筹规划。将中医药文化建设规划与学校总体发展规划相衔接,使之成为学校长远规划的有机组成部分和近期工作目标的重要内容。
四要制定评价机制。建立必要的管理制度和评估体系,确保将中医药文化建设纳入全校教学、管理、服务业绩等评定工作之中。
三、中医药高职高专学校加强中医药文化建设应注意的问题
一要做到“两个坚持”。坚持统筹规划:使中医药文化建设与学校总体发展规划相衔接,实现计划、措施等相互协调,使中医药文化建设成为促进提高人才培养、管理服务等工作水平的重要组成部分。坚持因地制宜:从学校实际出发,制定切实可行的措施,使中医药文化建设充分体现学校的个性特征和区域文化特征。
二要做到“两个并重。[3]”硬件建设与软件建设并重:既注重建筑风格、内部装饰等硬件建设,又注重教育、管理和服务理念的更新,道德修养的提高等软件建设。专业与科普并重:既强化专业教育,教育师生提高对中医药文化的认识和理解,坚定从事中医药工作的信念,又强化科普宣传,创新建设载体,充分利用校报、网站、校园广播等进行传递文化内涵。
三要做到“两个把握”。把握中医药文化的内涵:正确理解中医药精神文化、制度文化、物质文化的精髓实质和独特价值,注意建设的侧重点和具体方法,从而增强其凝聚力和创造力。把握中医药文化建设的规律:对中医药文化建设的构成要素进行科学分解、合理设计,将中医药文化建设系统中的各要素、各项目间的时空顺序、主次地位等有机地结合起来,形成中医药文化建设的整体模式。
参考文献:
[1] 张其成,周晓菲.认识中医药文化的内涵[N].中国中医药报,2009-07-16.
弘扬中医药文化的意义范文第3篇
关键词：中医药文化;丝绸之路经济带;搭好“便车”
中图分类号：R197.4 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2014）-11-00-02
2013年9月7日，主席在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学演讲时倡导要与中亚各国共建丝绸之路经济带，之后这一构想引起了海内外众多敏锐视角的共同聚焦。两千多年来，丝绸之路被认为是联系中国与中亚、西亚，乃至欧洲经济文化交流的桥梁和纽带，而未来丝路经济带的建设将向世人展现21世纪丝绸之路的光芒，它不仅是一条财富之路，更是一条文化之路;是一项惠及地区30多亿人口的壮举。时至今日，中国为提高国家文化软实力，依托丝路，将向世界输出的是深深植根于中华传统文明中的优秀的文化价值观念，而在这其中中医药文化无疑有独领的一面，正如2010年6月20日，时任国家副主席的在墨尔本出席皇家墨尔本理工大学中医孔子学院授牌仪式上时讲话指出，中医药是打开中华文明宝库的钥匙。放眼世界上没有一种医学能像中医药一样与自己的民族文化结合的如此相得益彰，这也正是中医药历经千年而不衰，历久弥香的原因。
一、什么是中医药文化？
首先中医药作为中华民族的传统医药，在发展过程中不断汲取中华文化营养，形成了独具特色的中医药文化，所以中医药文化的本质是中华文化;它涵盖中医文化和中药文化，两体共生，你中有我，我中有你，但高度统一于中医药文化这个大概念下，当前已成为我国非物质文化遗产的杰出代表。
二、中医药文化“走出去”的原因和意义
1.国家在“十一五”规划期间把中医药文化建设首次纳入了中医药工作重点之中，这对发扬中医药文化具有建设性作用。“十二五”规划中提出要提升中医药文化的凝聚力、影响力和竞争力，推动中医药事业全面协调可持续发展。从我国目前社会现状来看，西医仍然占据主流医学地位，中医药则是从属地位，这是有历史和现实原因的，我们不必去追究;而从国家长远发展来看，中医药文化，乃至包括我国各少数民族医学文化都是灿烂的中华文化的重要组成部分，继承和发扬优秀的传统文化是增强国家文化软实力、实现民族复兴的必由途径之一。
2.经济全球化背景下，各国之间的经贸关系日益密切，自2001年中国加入WTO以来，呈现出很多变化：经济总量世界第二，中国制造行销全球，中国企业走出去……然而随着发展成为共识，仅靠密切的经济联系来维系的交流总会受到来自不同文明，不同地域，不同种族的挑战;经济是基础，文化是经济和政治的反映，有时候文化的发展与经济是同步的，有时候却滞后于经济的发展;当前我国经济的发展必然要求文化也要繁荣，包括中医药文化在内的中国优秀的传统文化担负着繁荣中国特色社会主义文化和民族复兴的重大历史责任，只有以文化为剂，找到认同感，我们在对外交流中才能更好的“化戾气为祥和”。我们也看到当今世界文化经济已成为实体经济的重要组成部分，《2014年中国文化产业年度发展报告》中统计预测2013年中国文化产值约占国内生产总值比重的3.77%，对社会经济的拉动作用进一步加强。同时我们发现这与世界发达国家平均10%的比重相比还有很大差距，表明我国文化产业市场潜力巨大。
3.海纳百川，有容乃大。中华文化具有开放包容的姿态，对外文化交流可追溯到先秦时期箕子入朝鲜，带去了先进的中华文化，开化了当地土著民……循历史车轨而来，在几千年的民族发展史中，形成了博大精深、源远流长的中华文化;伴随着古代中国的每个强盛时期，中华文化基本上都会在与外交流中大发展。然而近现代以来，西学东渐，直到现在，我们学别人的多、了解别人的也多，但他们反过来了解我们的却少，这样误解和分歧仅产生了;中国近现代对外文化交流起步较晚，传统文化方面又面临来自自身和外部的传播困境，过去“酒香不怕巷子深”，现在“酒香也怕巷子深”。
三、丝绸之路经济带与中医药文化
1.“丝绸之路”这个概念最早是由1877年德国地理学家李希霍芬提出的，后来被学界普遍接受并沿用至今，古丝绸之路的起于汉长安、经河西走廊、天山廊道，到中亚、西亚，最后远至地中海沿岸，这当然不是靠一次出访，一个朝代就能完成的事;众所周知的西汉张骞之行（约BC138年-BC119年），因使得汉夷文化交往频繁，中原文明通过丝路迅速传播而被誉“凿空之旅”。中国同中亚传统医学交流有着悠久的历史，根据古代中医史和世界医学史记载，唐朝之后，中国医学理论和著作就开始大量外传到中亚地区。差不多同一时期，包括中亚地区在内的伊斯兰地区用阿拉伯文汇集的阿拉伯医学也逐渐兴起，其内容融汇了大量中国医学理论和实践。[1]千年以后的今天丝绸之路经济带的建设能够发扬中医药文化这历史地缘便是原因其一。
2.实际上从现实来看，中国与中亚国家间传统睦邻友好和合作关系持续深入发展，双方经贸、人文等各领域务实合作不断扩大，其中传统医学领域交流与合作迅速发展。中医药正逐渐被中亚人民广泛接受，尤其是中医针灸疗法和饮食疗法深受当地民众欢迎，同时由于地区饮食结构影响，三高、骨质增生等病症在民众当中比较普遍，而中国的传统中医治疗此类疾病见效好、疗效好且价格低廉，所以备受青睐。中亚地区对中医药文化认同也明显高于其他地区。
四、让中医药文化的发扬搭好“便车”
（一）夯实基础、立足长远，做好中医药文化建设
1、中医药立足国学、走向科学，中医始终坚持“以人为本、效法自然、和谐平衡、济世活人”的核心理念和思维方式，其文化内涵丰富，优秀成果在今天仍具现实价值和生命力;继承和弘扬中医药文化，使其保持民族性、体现现代性，挖掘其深层次性是首要工作。
2、要加强中医药文化教育。不管是国人还是外国人要真正了解中医，须先了解中国和中国文化，迄今为止，中国的孔子学院是传播中国文化，进行对外教育的强力典范，在传教外国学生汉语、琴棋书画、国术等文化的同时可增强中医药文化对外教育;国内中医药高校也应建立起中医药文化传播与发展研究中心，在中医药国学、心理学、哲学、伦理学方面可考虑学科专业化建设。
3、要做好中医药文化宣传。文化营销是很重要的，中医药对中亚地区是有吸引力的，所以得到了文化认同;传统文化难以传播的问题在于以何种喜闻乐见的手段却给人以耳目一新的感觉，《舌尖上的中国》是个很成功的例子，赢得了众多海内外华人和外国人对中国美食文化的啧啧称赞。丝绸之路经济带本身又是一张“中国名片”，我们要利用好自身优势，在中亚打造宣传阵地，扩大中医药文化影响力，同时寻找欧洲大陆的突破口。
（二）积极发展面向中亚市场的中医药文化产业
1、以市场需求为导向，要逐渐由以政府主导的中医药文化产业的发展向以政府、民间、市场共同主导的方向过渡;加强与中亚国家、高等学府、民间医疗机构、医学协会等在产、学、研方面的合作，可开辟中亚道地药材培育和加工基地;可建立丝绸之路经济带中医药文化研究交流机构;“扩大文化领域对外开放，积极吸收借鉴国外优秀文化成果”，[2]中亚地区传统医学发展也经历相当长的历史时期，我们要坚持以我为主，为我所用的原则，在加强中医药文化产业方面吸收其所长，努力提高对外产业的规模化、集约化、专业化水平。
2、2014年6月18日，陕西省西安市开通了“长安号”丝绸之路旅游专列，根据丝路沿线的旅游资源产品和游客的需求专门设计，同时随着丝绸之路的申遗成功，一下子点燃了丝路经济带上的旅游热点。未来还将计划将此旅游线路延伸到中亚，西亚地区，所以乘此便利，我们要把中医药文化旅游的牌打出去，因地制宜，根据不同地区拥有的中医药文化的资源情况发展特色旅游产业，同时做好相关配套设施与产业发展。
3、综上所述，随着实践的不断开展，关于中医药文化与丝绸之路经济带的联系研究会深入进行，并将为我国发展贡献力量。
参考文献：
弘扬中医药文化的意义范文第4篇
关键词：中医药；传统文化；学术价值；时代价值
前言
中医药学能够在根本上揭示人们身心出现的冰冰，同时也能够按照人们身体呈现出的变化规律进行疾病的防治，在中医药快速发展的漫长历史中，这一文化的发展给人们提供了越来越多的贡献，同时也为人们的健康成长起到了促进作用。但是中医药在发展过程中其价值不仅仅限制在此，还需要建立在科学基础上，并且有着强大的学术价值和时代意义，因此这也是本文重点研究的内容，以及在分析的过程中所想要了解的内容，希望能够在根本上保证中医药文化的快速发展。
一、深刻了解中医药传统文化中的学术价值
（一）中医药传统文化建立在认知生命之上在中华的传统文化发展的过程中，其关怀生命是其中最为基础的内容，所以中医药文化也逐渐成为传统文化的宝贝。而对于中医药传统的文化以及中国传统文化中间依然有着一定的关系，一般情况下很多人认为中医药是中华文化在发展阶段非常重要的组成部分，也能够在广阔的社会中发挥出特有的作用，这也是中医药传统文化中学术价值和时代价值的重要体现[1]。（二）中医药传统文化建立在古代哲学之上中医药学是现阶段很多文化的集合体，同时中医药学也在随着时间的发展而改变，其中中医药学也能够和古代的哲学相结合，并且相互促进和影响，这样中医药学在哲学中的具体时间和使用，也能够在根本上展现出中医药学中的哲学思想。（三）中医药独特的医学价值在于治病理念中医药学有着其自己的特点，主要的就是其能够没病先预防，同时也能够强固人们的根本，这也是其中体现出的医学价值。很多人都认为西药需要建立在治疗的工作基础之上，但是中医缺失建立在预防的工作基础之上，所以中医学也可以被称作养生学，这也是治病先预防的一个重要理念[2]。
二、认知中医药传统文化的主要意义和价值
（一）中医药传统文化关注生命中医药传统的文化中，主要的就是需要按照以人为本的理念进行社会的发展和进步，同时按照中医中的人道来说，其关怀的也是健康的思想理念，所以归根结底，其中医药传统文化最关注的还是其中存在的生命，同时这也能够为居民和群众对于身体健康程度的重视，同时这也是人们心中中医药所发挥出的独特作用。（二）中医药传统文化强调协调中医药在发展的过程中，能够和文化统筹和协调，同时也能够保证其具有科学的发展观念，以及高度统一的理念，这些情况都在根本上保证了中医药传统文化的发展。但是在这样的环境之下，中医药文化依然强调其中的协调性，其主要指的就是天人合一的一个状态，以及心平气和的感受，只有保证这样才能够做到中医药传统文化的协调[3]。（三）中医药强调道德理论在中医药的发展过程中，还加入了社会主义核心价值观念，特别是其中的荣辱观念发挥了其非常积极地作用，同时也在根本上对医生的品德和言行进行了制约。当然其中也包含着医生对于病人病情康复之后，心里的良好愿望和想法，这些都是医生道德和伦理的展现。
三、弘扬中医药传统文化需要关注的重点内容
（一）中医药传统文化的创新但是现阶段的社会中人们一旦出现身体上的疾病，就会采用西药的治疗方式，但是这种治疗手段严重阻碍人们的身体康复程度，也就是说人们表面上病情变好，但是身体却依旧受到了伤害。中医药在发展的过程中有着其价值的理性，同时也是工具理性的结合和统一，其中主要指的也是中医药学所体现出的基本理念。这不仅仅是中医治病救人的道理，还是中医药传统文化中的主要创新内容。（二）中医药传统文化的普及虽然中医药传统文化中，中医药学是比较简便验廉的医学，这也是老百姓所能够接受的内容，但是事实上却不是这样的，这里面依然涉及到需要宣传的问题，所以这也是红医药学发展比较重要的环节和内容，因此中医药传统文化中的学术价值和时代价值想要展现出来，还需要保证其内容的被普及性。（三）中医药传统文化的深入探讨中医学文化深入的探讨和了解就是关系到人类姓名的事情，但是中医药学也不是每个人都知道的学问，所以医学的领域中还有很多人难以涉及到其中，并且按照中医学的传统文化和背景都需要其中医学的发展给予支持，因此在中医药传统文化中还需要重点展开研究和分析。
结论
根据以上探讨和分析得出的结果能够看出，随着我国长久的发展和快速的进步，越来越多的人们开始重视中医药的内涵，以及中医药带给人们的价值，这也是现阶段中医药发展过程中需要人们进行发掘的重点。但是在中医药的发展过程中依然存在着一定的问题，这也是现阶段严重制约和影响中医药文化进步的主要因素，所以本文在研究过程中，还希望能够改善这些问题，提出中医药传统文化在发展额过程中所需要注意和关注的重点内容，以此保证中医药文化的学术价值和时代价值能够被良好的展现。
参考文献：
[1]张宗明,孔卓瑶.从哲学探寻中医的时代价值从文化直陈中医的普及传播——全国第十七次中医药文化学术研讨会暨中医哲学2014年学术年会综述[J].医学与哲学（A）,2014,11:96-97.
[2]金凌,马洪瑶,王中越,申俊龙.中医药文化核心价值传承与传播的困境分析及时代机遇[J].辽宁中医药大学学报,2014,06:120-122.
弘扬中医药文化的意义范文第5篇
[关键词]历史悠久；艾灸；拔罐；针刺
中医学是中国第一大发明，其意义远大于指南针、印刷术、造纸术和火药四大发明。古有华佗、扁鹊、李时珍等历代医药学家文明古今，他们对医学的研究与贡献奠定了中国医学坚实的基础。中医学是中国的原创性医学，为中华民族的繁衍生意做出了不可磨灭的贡献！论中医之优、之精，可谓数不胜数......
1、中医是中华千年文化的主要载体。
我们古籍中，三分之一以上是医籍。中医学时中国哲学、人文科学、社会学、田文轩、地理学、农学等学科之集大成者，是东方科学的代表。中医药学是根据中国哲学的天人合一、五运六气学说，按照阴阳五行所揭示的生命运动的规律，以经络学说、脏腑学说为基础，运用望闻问切四诊的诊断，借用简便易行的方法和自然界万物的偏性来纠正人体的偏性，使之恢复到和谐平衡状态，从而保障人们健康的医学。
2、中医是完整的、系统的、成熟的理论医学。
曾有不少“学术人士”指出：中医是经验医学，不如西医科学。然后，经过多方调查研究表明：中国是理论医学，而且是成熟的、系统的、完整的理论医学。中医理论可以解决各种临床问题，她运用阴阳五行的准确含义，能够完整的解释中医的各科学说；能够通过脏腑、经络、气血等理论道明中医药学的原则。
3、拥有悠久的历史。
中医产生于原始社会，春秋战国时期已形成基本的中医理论，已经采用“四诊”；西汉时期，开始运用阴阳五行解释人体生理；东汉时期出现了著名医药学家张仲景，总结了“八法”。华佗则以精通外壳手术和麻醉闻名天下，还创立了“五禽戏”；唐朝以后，中医学理论和医学著作更是大量外传到高丽、日本、中亚和西亚等过；两宋时期，设立翰林医学院，同一了针灸学，出版了《图经》；元代以后，中医开始没落，清末以后，由于西方列强侵略，大量西医学说涌入，中医发展受到了严重冲击，许多青年人士主张医学现代化，人们开始使用西医体系，中国学陷入存废两难的尴尬境地。
4、治疗方法多样化。
4.1 针刺法。
针刺法就是用毫针刺激人体的一定的穴位，以激发经络之气，是人体新陈代谢旺盛起来，从而起到强身健体、延年益寿的目的。找准与治疗部位相对应的穴位，然后将毫针刺入皮肉，慢慢调节捻动，针刺之后有酸麻胀的感觉，主要治疗青春痘及肥胖等，运用广泛。
4.2 艾灸。
艾灸是在人体某种特定部位，通过艾火刺激，以达到治病、防病的目的。这种温热刺激食物治疗方法，是局部皮肤充血，毛细血管扩张，增强局部的血液循环与淋巴循环，缓解和消除平滑肌痉挛，使局部皮肤组织代谢能力加强，促进演这个、瘢痕、浮肿、粘连、渗出物、血肿等病理产物消散洗手。同时又能使汗腺分泌增加，利于产物的排泄。如今艾灸在临床医学上应用广泛，如：艾灸治疗妇科疾病；艾灸治疗腰椎间盘突出症；应用于强直性脊髓炎的辅助治疗等。
4.3 拔罐法。
拔罐法有叫“火罐气”、“吸筒疗法”，古称“角法”。运用杯罐作工具，借热力排去其中的空气产生负压，是之吸着于皮肤，排出体内郁血的疗法。古代医学家长在治疗疮疡脓肿时用此法来吸血排脓，后又扩大于肺痨、风湿等内科疾病，先也常用于养身、驱寒、减肥。
[总结]中医学是我国历史文化的瑰宝，是中国历代自燃特征和历史发展的文化产物，是中华民族特有的思维、精神和文化精华，凝聚着中华儿女的生命力和创造力，是中华民族智慧的结晶，千千万万中华儿女都应该保持中医特色，弘扬中医文化。
弘扬中医药文化的意义范文第6篇
关键词：互联网，信息传播，文化传播。
在中华文化中，中医药文化的传播发挥着重要的作用，有利于推动中华文化走出国门，增强其文化影响力，强化我国文化自信，推动中华传统文化的进一步发展。随着互联网时代的不断发展，基于互联网技术，采取各种方式推动中医药文化的对外传播是必要的，这样才可以使中医药文化更好地传播，扩大其影响力，促进中华文化的进一步发展。
1基于互联网技术的信息传播
在互联网环境下，为了推动中医药文化的进一步发展，分析互联网时代的信息传播特征是必要的。就目前全球互联网发展的具体情况来看，网络已经在各个地方实现普及，人们都可以通过网络浏览各种各样的消息。而在中医药文化传播中，互联网也发挥着重要的作用，其可以使中医药文化的传播打破时间和空间的限限制，迅速地传往世界各地。而且就互联网传播本身来看，其既具有开放性，也具有自主性等，所以其有利于推动中医药文化的对外传播，促进中医药文化的进一步发展。
2互联网传播文化中的问题
传播内容影响力。各国之间的文化具有一定的差异性，所以医药文化有所不同，尤其是医学文化。就中医药文化本身来看，其是中华民族所特有的。而在西医大行其道的当下，中医药文化艰难求生。而且从某些方面来说，西方更加注重科学，所以其对中医药文化的接受度不强，不愿意深入的了解中医药文化。中外文化差异。中医药文化仅仅是中华文化的特有文化，传播力度不广，西方国家对其甚少了解，有些外国人完全不知道中药文化，其眼中只有西医，可见中华文化差异之大。虽然互联网媒介推动了中医药文化的进一步发展，但是在这一过程中，由于中外文化的差异，对其产生了一定的阻碍作用，制约了中医药文化的进一步传播。虚假信息泛滥。在互联网背景下，信息的传播缺乏约束性，人们可以在网络中传播各种各样的信息，无论其真假，不需要承担任何代价。但是有些网友在网络中发文具有随意性，没有注重文化的科学性，没有认识到中医药优秀文化对外传播的积极意义，仅仅信手拈来，对自己的言语不负责任，这样就导致互联网中虚假的中医药文化信息泛滥，进而对外国友人了解中医药文化产生消极影响，不利于中华文化对外传播。
3应对措施
内容形式优化创新。对于外国友人而言，中医药文化是十分陌生的，是自己从未接触过的文化，所以极可能对其具有抵触心理，不愿意了解中医药文化。在这一过程中，为了使中医药文化得到有效的传播，对相关的内容形式进行优化创新是必要的，基于外国友人的角度，使用其喜闻乐见的方式传播中医药文化，这样可以使其对中药文化产生兴趣，并了解中药文化，并爱上中医药文化，增强中华文化的国际影响力，提升我国的文化软实力。在世界传统中医药的融合与影响的过程中，以儒家文化为基本属性的“载道”概念的渗透与选择，可以将地域医学，文化艺术纳入基础价值体系中，促进人类资源共享。《易•系辞》说：“物相交，故日文。”简而言之，“交”是一个交叉组合。“化”是指进化和转化。“文”和“化”展现出一种动态的向外传播和传播的文化艺术图画；由于传播是人们文化艺术传承，融合和自主创新的关键媒介和积极动力，这种突出“民族化”和“个性化”的策略可以成为面向世界的良好中医药体系，当它有效地成为民间文化的输出媒介时，它可以逐渐消除其原始特性，并成为一条国际连接的传播链。信息技术媒体。在中医药对外传播的效果上，电影，电视机，互联网技术，多媒体系统，微视频等多种视觉效果等虚拟化技术可以解开中医药传播在时间和空间上的束缚。正在改变观众对“真实形象”的看法，并改变了另一个“具有实际意义的世界”。在中医和文化中使用越来越多样化的电子信息方法，传播充分发挥了现代科学技术的创造优势，赋予了前所未有的传播可能性和文化创造力主要表达方式的广泛性，使其在当前历史时期的传播具有独特性和以问题为导向。当代电子信息技术和多种信息内容方法可以扩展传播者的创新思空间，并完成了原始传统制作和传播效果无法比拟的艺术创造力和想象力。例如，可以给三维空间带来“浸泡式”感的虚拟现实技术展示针灸穴位，展现中医文化，使学生获得听觉系统的视觉效果方面非常实用。这种智能数据媒体将最终构建一种新型的中医药传播行为主体，在智能化背景下进一步弘扬中医药文化的核心，促进中医药的开放和传播以创新的角度，更随意，更具文化艺术美感。构建中医药跨文化交流课程。传统的“跨文化交际”课程内容是基于跨文化交际专业知识和基本理论的教学。该内容由“跨文化交流”课程和相关行业的学者根据实际的社会现象和比较进行了分析。提取出来的具有高长宽比的抽象，严格的思维逻辑和普遍的意义，属于“泛文化艺术”的范畴。在此基础上，中医药文化的主要内容和对外开放与“跨文化交流”过程的普遍性基本理论联系在一起。通过分析和比较，发现两者之间的数据共享已完成，“泛文化艺术”已完成。结合“固定文化艺术”的内容，实现“文化融合”和自主创新的目标。实际上，可以从五个级别完成内容连接。（1）从“文化艺术与跨文化传播”到“中医药开放和传播的历史时代与现状”。详细介绍“跨文化交往”的定义，含义和表达方式，并以某种中医药治疗或医学为例，详细介绍和讨论其历史悠久和今天对外开放的情况。此外，根据“多元文化主义”和“文化多样性”这一热门话题，中医文化的“民族化与全球化”关系应得到正确处理。（2）从“语言文化”到“中医汉译中语言表达的对等问题”。详细介绍语言表达的含义和外延。整合中文翻译实践活动，特别是中文医学英语翻译案例，并详细介绍不同语言表达之间的五种词义对等关系。此外，从语言交际风格的差异（例如高语境和低语境之间的差异）看出西方医学管理系统中的专业术语的差异。（3）从“非语言交流”到“中医药与外国文化空间”。“非语言交流”包括肢体语言，副语言表达和自然环境语言表达的三个层次，即时间和空间。这种方法将主要从“文化艺术空间”的角度来考虑，以探讨中药在国外的传播和发展趋势。（4）从“价值观念”到“中西医结合比较”。详细介绍“价值观念”的基本要素和现实意义，特别是霍夫斯泰德的文化和艺术自变量基本理论。主要从“整体观”和“二元论”的角度，比较了中西医结合的“主导基因文化与艺术”与“潜在文化与艺术”的区别。
4结语
中药文化是在我国优秀的中华传统文化，其走向世界对在我国文化发展具备实际意义，既有益于提高在我国文化知识，也有利于提高我国在国际上的文化实力，促进我国的进一步发展。虽然在中医药文化的对外传播中，仍然存在着种种问题，但通过对问题进行分析，针对性地解决问题是必要的，这样可以推动中医药文化的进一步发展，使其在世界范围内被广泛传播，增强中华文化的影响力，促进中华文化的进一步发展。
参考文献
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弘扬中医药文化的意义范文第7篇
关键词：文化 中医药企业 发展
据报道，西城区是北京老字号品牌的主要集聚区。目前北京西城区有95家老字号，占北京全市老字号数量的50%以上，其中中华老字号54家，约占全市的47%。可清晰追溯的老字号平均年龄144岁，发展比较好的占20%左右，发展一般但有店面在维持经营的占60%，剩下的大约20%濒临消亡。
北京同仁堂创建于清代康熙八年（公元1669年），距今已有343年的历史，历经数百年沧桑变革却能老树常青、开枝散叶、生机盎然，是名符其实的老字号，而今又成为闻名遐迩的现代化股份制企业，其生存能力之强令人慨叹，发人深思。究其原因，自始至今都重视文化的浸染和建设是非常重要的一条。
1.同仁堂的文化魅力
同仁堂创始人乐显扬精通医药，他曾提出“可以养生可以济世者惟医药为最”，为同仁堂创建奠定了良好基础。之后，其子乐凤鸣在宫廷秘方、民间验方、祖传配方基础上总结前人制药经验，完成了《乐氏世代祖传丸散膏丹下料配方》一书，该书序言明确提出“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”、“修和无人见，存心有天知”的训条，成为历代同仁堂人的制药原则。古训代代相传，其后人以“同心同德、仁心仁术”的管理理念不断实现“同修仁德，济世养生”的经营理想。该店所售的中草药和丸、散、膏、丹等各种中成药，以选料真实、炮制讲究、药味齐全、信誉为重闻名于世。也正因此，同仁堂自1723年开始供奉御药，历经八代皇帝，长达一百八十八年之久。
时过境迁，同仁堂人从老铺古训到企业精神，不断根据时势变革，凝练补充形成自己的文化体系。翻开同仁堂历史新章，我们发现同仁堂人在传承以“仁”为核心的价值观的同时，产生了与时代接轨的创新文化：四个善待理念、四个运行原则、四个发展理念、四条用人标准、四个提倡与反对等，这些传统文化与创新文化共同构造了同仁堂“以义为上，义利共生的诚信文化”和“以质为先，质量共存的品质文化”为核心的企业文化体系。
2.同仁堂的文化张力
三百多年的悠悠历史，供奉御药历经八代皇帝的传奇经历，铸就了同仁堂独特而又深厚的文化底蕴。同仁堂的商标以两条飞龙围绕“同仁堂”三字戏珠为主体，在我国，龙是至高无上的象征，两条飞龙，代表着源远流长的中国医药文化，“同仁堂”三字犹如御匾，寓意了以药品质量为至尊。从始至今浸润在文化氛围里的同仁堂，越来越有生机，而强大的文化张力使同仁堂不断散发出浓浓的品牌魅力。
2002年，中国证券报社亚商企业咨询股份有限公司评定北京同仁堂股份有限公司为“2002年中国最具发展潜力上市公司50强第一名”。
2004年，世界著名企业联盟确定“同仁堂”品牌为“2004年度中国最具影响力行业十佳品牌”；中央电视台授予“同仁堂”品牌“ 2004CCTV我最喜爱的中国品牌”称号；同年，由北大案例研究中心和经济观察报经过调研授予同仁堂“全国最受尊敬企业”称号。
2005年，“保护知识产权 —— 我们在行动”组委会确定“同仁堂”商标作为中国第一个驰名商标，载入中国知识产权发展史册；北京同仁堂科技发展股份有限公司获得“关心百姓安全用药活动组委会”颁发的“百姓放心药荣誉证书”；中国北京同仁堂（集团）有限责任公司作为全国唯一的中药企业被中国社会工作协会评选为首届“最佳企业公民”荣誉称号。
2006年，中华人民共和国文化部确定，国务院批准“同仁堂中医药文化”列入“第一批国家级非物质文化遗产名录”；同年12月，同仁堂被国家商务部认定为首批“中华老字号”。
3.同仁堂的文化载体
聪明的同仁堂人深知企业文化的力量对企业发展的重要推动作用，因而千方百计通过各种载体各种途径不断地传播这种文化，强化这种力量。
刊物。刊物是传统的传播载体。同仁堂人在办好内部刊物《同仁堂》的同时，还注重文化厚重性与传播通俗性相结合，既有沉甸甸的著作《国医同仁堂》，又有轻松活泼的《同仁堂历史连环画》，适合不同层次对象的阅读。
网络。从同仁堂的网站建设看，非常重视品牌文化的地位，栏目清晰，内容齐全，让人点指间便能大致了解同仁堂的辉煌历程和文化理念。
影视作品。影视和舞台剧是大众喜闻乐见的载体。多部以同仁堂历史故事为蓝本的影视作品和舞台剧，如《大宅门》、《大清药王》、《风雨同仁堂》、《戌子风雪同仁堂》等等，深受观众们的喜爱。甚至在北京大栅栏老店夹道里每天循环播放的十分钟小电影都吸引着不少中外游客驻足观看。老百姓喜欢看故事，影视作品通过曲折的故事、丰富的史料、鲜活的人物把深层思考和文化底蕴生动体现出来，令人荡气回肠，远比单纯的诠释理念更能打动人心，更能让人记住企业品牌。
医馆（院）。以医传文，在古时老中医坐堂的基础上发展为医馆（院），以仁心仁术践行着“修和无人见，存心有天知”的古训。
其他途径。如不断以企业文化为核心加强员工培训，以员工的精神面貌反映文化建设；建立博物馆和研究院，深层全面展示或研究同仁堂文化与中医药文化；积极参加各类公益活动和晚会，与民众相溶；努力在店堂装修和产品包装上下功夫，体现独特的企业风格等。
无疑，这些做法是成功的。通过各种各样的形式对企业文化进行大力宣传，起到了扩大影响，让老百姓耳熟能详的效果。
4.同仁堂文化建设对广东中医药企业发展的启迪
广东拥有丰富的中医药材资源，良好的民众基础，中医药行业发展自古以来长盛不衰。早在2006年2月，广东省委省政府审时度势，从经济社会发展的前提出发，站在弘扬中国文化的高度，在全国率先作出了关于建设中医药强省的决定，力争做到三年初见成效，五年大见成效的目标。而今，正值广东中医药强省建设的关键时期，如何进一步提升中医药企业的核心竞争力，加快发展，具有十分重要的意义。透析同仁堂文化兴业的发展里程，我们有所启迪，科技兴业固然十分重要，但文化兴业的潜在长效作用往往能决定一个企业甚至一个产业的存亡。
4.1提升企业竞争力必须依托企业文化
企业文化是企业发展的重要力量，具有导向、凝聚、激励、约束、辐射的强大功能。企业文化建设是企业长寿、基业常青之道。同仁堂，这个饱经沧桑的民族品牌何以会历久弥坚，成为质量与信誉的象征？这个百年老店又何以能发展成为闻名遐迩的现代化股份制企业？毋庸置疑，传承和发展老店精神形成优秀的企业文化是推动同仁堂走向辉煌的重要力量。
4.2中医药企业文化必须融入传统文化
中医药作为中华民族的瑰宝，蕴含着丰富的哲学思想和人文精神，是我国文化软实力的重要体现。中医药其天地一体、天人合一、天地人和、和而不同的思维理念，整体观、系统论、辩证论证的指导原则，以人为本、大义精神的核心价值，始终贯穿于中医药对生命、对健康、对疾病的认知理论和防病治病、养生康复的临床实践，而且深刻体现了中华民族的认知方式和价值取向。中医药文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。同仁堂的文化特色主要体现在将传统的中医药文化和优秀的中华文化有机结合，如“炮炙虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力”、“同修仁德，济世养生”、“修合无人见，存心有天知”、“以义为上，义利共生”、“同心同德、仁术仁风”、“讲信义，重人和”等理念都体现了中医药文化和儒家思想的精髓。
4.3企业文化必须结合现念
企业文化并不是一个封闭凝固的体系，而是一个开放动态的过程，既有稳定性又有创新性。企业文化应当立足于企业本身的发展变化，而企业本身运作的发展变化又必然要求在企业文化上得到反映。1同仁堂人在传承古训的同时，不忘与时俱进，顺应时展，在古训精髓的基础上衍生出新的经营之道，不断丰富自身的企业文化，其中四个善待理念、四个运行原则、四个发展理念、四条用人标准、四个提倡与反对尤为鲜明。
4.4企业文化宣传必须结合潜移默化与浓墨渲染
企业文化需要宣传才能为人所知，为人乐道。探究同仁堂的成功之道，我们不难发现，潜移默化与浓墨渲染同样重要。
4.4.1潜移默化。不断凝练企业文化内涵；重视员工的内部培训；从细微处着眼重塑职工形象；办好内部刊物；店堂装修；产品包装等举措宛如春雨入夜，润物细无声，对整个企业的运作起到潜移默化的长效作用。
4.4.2浓墨渲染。通过广告宣传、媒体报道、网站平台、公益活动、影视作品、行医建馆等举措大力宣传企业文化，树立企业良好的公众形象，这宛若水墨山水画中的浓墨渲染手法，从而达到扩大知名度和影响力的经营目的。
1992年的《中国药厂大全》收录了全国已注册的药店（铺）、药厂有3200多间，属于广东地区者达到530多间，广东约占全国的16.5%，其中有不少百年老店，如陈李济、冯了性、敬修堂、潘高寿等，都具有传奇的发展史和独特的经营之道，值得进一步挖掘和弘扬老店精神。他山之石可以攻玉，同仁堂文化建设的成功之举对广东中医药企业，尤其老店的发展具有一定的借鉴作用。
广东省科技厅软科学研究项目《发展中医药文化 提升广东中医药产业竞争力》，本文作者李彩云为项目负责人，项目编号：2010B070300069，批准文号：粤科规划字[2010]145号。
参考文献：
[1]《京华时报》2012年2月17日A10版《西城将复名近百家消失老字号》
[2]贾春峰，《文化力提升企业竞争力——企业文化理论与建设实践如何深化拓展》，《南方日报》2007年1月25日
[3]中华人民共和国卫生部药政局《中国药厂大全（第二版）》[W]北京：中医古籍出版社，1998.1.2
弘扬中医药文化的意义范文第8篇
可促进大学生注重和谐发展。中医学讲究平衡发展与和谐统一的观点，有助于引导青年大学生在认识问题和处理事物的过程中学会用哲学的方法观察问题、分析问题和解决问题。另外，中医药文化引领大学生道德人文情怀。中医药作为一门“人学”，其核心是以人为本。唐代以来中医药“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦”的大医精诚文化昭示着勇担使命，执着敬业，仁者仁心的博爱奉献精神。2012年1月第二十次全国高校党建工作提出实施好新一轮高校哲学社会科学繁荣计划，发挥思想政治教育主阵地作用，进一步加强和改进大学生思想政治教育，提高大学生思想政治素质。在这一背景下，具有深刻思想内涵和现实意义的中医药文化应当成为开展大学生中国传统文化教育和思想素质提升的重要载体。中医药文化的传播与推广依托中医学理论体系所形成的文化社会背景、蕴含的人文价值和文化特征，借助网络载体必将对当代大学生青年价值观念、思维方式和外在的行为规范，起到直接或间接的思想引领作用。
易班与中医药文化网络传播相结合的特点
当今网络时代信息的传播形式具有时效性、广泛性、非线性、互动性、灵活性等特点。易班网上互动社区与以实体性为特征的传统中医药文化相结合，产生的叠加效应可以体现在网络专业特色显著、网络服务学习、传播网络元素表征等方面产生新的形式。
1为易班网络注入了专业特色中医药文化历来同中医疗效有着千丝万缕的联系，中医药文化与易班结合最直接的成果是将中医药相关信息直接融入大学生的网络虚拟体，紧密同社会大众健康需求联系，使得中医药文化内涵较为丰富的项目或者社会上较为流行且具有一定疗效的知识成为大学生比较喜闻乐见的网络关注项目。值得注意的是，蕴含中医药文化精神的现代新媒体作品，如影视剧、网上博物馆等，越发受到推崇，成为中医药文化网络推广传播的一个亮点。
2有利于资源共享和专业知识交流易班网络脱胎于大学校园生活，因而作为一个网络虚拟群体，承载了实体班级日常网络学习的几乎全部功能，成为大学生学习的一部“记事本”。因而，其在服务大学生学习功能上具有公益性、非商业特点，有利于高等教育资源共享和校际间专业知识和课程学习的交流平台，产生一定的功能性和服务性价值。
3网络元素表征呈现多元化和信息化随着中医药文化多元化传播的深入，中医药文化在易班网络表征元素呈现出多元化和信息化的总体特征，以西方文化为外在形式的网络语言的出现和中医药文化的融合在不断进行，但其特有的民族性、传承性、内敛性、大众性依旧作为中医药文化的网络表征主体元素存在。
递进式开展中医药文化易班网络传播
中医药文化易班网络传播推广是一项系统工作，涉及宏观到微观多个层次，涵盖“软件”和“硬件”不同方面，需要兼顾政府、学校、教师、学生、社会等不同主体的能动性，分阶段循序渐进推进。
1打造中医药文化易班推广的保障机制我们在实践过程中，从领导到教师、从教师到学生，首先强调树立中医药文化易班网络传播推广的正确理念。提出增强民生意识和服务意识是中医药文化传播的群众基础，易班中医药文化传播发展应当与整个社会大背景紧密相连，易班所承载的中医药文化必须服从和服务于国家经济社会发展大局，关注学生的需求，面向学生，及时把最新成果传递给学生，消除认知误区，准确引导不断涌现的新事物、新现象、新问题。其次，从学校层面到二级学院，再到教研室，逐级制订易班网络中医药文化内涵规划，打造易班推广的保障机制。中医药易班网络文化发展源于学生对于中医药文化的认同，应实现信息的联动机制，建立易班网络实体服务体系，探索面向不同层次实体开展中医药文化易班教育活动的形式和途径。为保障机制的良性运转，我们着力建设一支师德高尚、热爱中医药文化的教师网络传播队伍，加强中医药文化的网络氛围，打造通向社会、基层的渠道，以及校园生活服务的适宜方法和技术的推广与应用;同时，积极拓宽中医药文化易班教育活动，整合各种校园媒体资源，定期协调整合中医药宣传资源，加强对易班中医药文化发展项目的管理和质量监控，建立不同参与主体间竞争规则，不断提高易班中医药文化水平。
2加强易班网络中医药文化特色内涵易班网络的内涵决定其传播质量，因而加强易班网络内容中医药文化特色是实现中医药文化在易班多视野、多维度、多角度交流与融合的先决条件。
在易班建设中，我们深切体会到中医药特色网络语言是中医药文化易班传播基本要素，也是中医文化易班特色发展的前提条件。为此，在传统中医标准语言的基础上，针对特定的人物或者事件组织学生发烧友开发推广特定的中医基本网络用语，以特定符号、笔名、网上绰号、网名等各种新颖的组合方式进行中医语言创新来吸引青年大学生，赋予中医药文化以新的活力与生命力。另外，我们还注意到应当体现易班版块项目的多元文化融合。中医药易班网络文化建立在网络文化、青年文化、虚拟文化等亚文化类型基础上，因而需要通过易班以网络语言的方式促进中医文化与多元文化融合，聚焦青年成为易班网络平台“流行”的源动力者。例如:在看似平常的养生网络文化中融入青年所关心和偏爱的元素，如人际沟通等，将青年人所关注的健康保健与处世哲学联系起来，并在易班网络中借助网络语言来构筑虚拟的语境，以青年所热衷的方式进行传播。同时，重视中医药文化易班网络应用的现代化和实用性特征，积极拓展功能平台，加快与3G和Wi-Fi网络的同步，并保持与基础应用程序的同步更新。
3不断推进易班中医药网络文化的发展与创新易班中医药网络文化的传播是一个实践的过程，需要通过丰富的网络虚拟活动和实体活动挖掘整合中医教育资源，打造通畅迅捷、平等交融的网上师生交流平台。
3．1构建易班发展平台，形成易班基本用户群围绕打造易班大学生校园网络第一平台的目标，着力发展易班基本用户群，上海中医药大学推出了“一份导航，一份简报，一个推广月”系列活动。“一份导航”是指易班建设初期，普及易班理念和技术制作并印刷的一套《易班使用手册》，分学生版和教师版，内容涵盖易班使用的基本技巧和常见问题;“一份简报”是指易班建设中期推出的一份名为“医在易班”的易班简报，以网罗易班建设大事小事、分享易班建设趣事轶事为办报理念;“一个推广月”是指学生工作部在设计全年的大学生主题教育活动月时，专设每年的四月份为“易班推广月”，意在集中力量、大力推进易班工作。同时，大力打造精品社团与易班网络社团，重点培植特色易班社团和品牌社团，逐步使易班客户群扩大并形成特色。
3．2紧密结合专业特色，整合中医学习资源借助易班的各项活动实现科学研究与易班发展的衔接。利用易班平台成为课题组成员间的交流方式。深入老师和学生的实际需求进行访谈和调查，对调查结果进行整理和归纳，了解师生对易班服务科学研究传播交流的各种需求，有针对性地进行修正和调整，呈现易班的交互与人性化设计理念，让易班更好地为大学生服务。同时，打造易班的课件资源与学习讨论平台，结合专业学习的活动更好地展现中医药文化传播的魅力，带动各学院以及各行政班同学上易班学习和发帖的积极性，让他们感受易班阵地可互动、可便捷获取资料、可参与趣味投票、获取积分和奖励等各种充满文化魅力的网上特色活动。
如:我校推出了“扛着易班上天目”、“方剂课进易班”等活动，通过网络接龙的方式，对学生专业知识的养成和兴趣的培养起到了重要作用。此外，学校还要积极整合实体课程与网络课程资源，积极推进各类讲座课程视频易班公开化，形成易班内的中医药文化学术氛围和科普积累，做到实体班级与虚拟班级、线上课堂与线下自学相结合，学历教育与继续教育相结合，国内教育与国际教育相结合，将中医教育和中医药思想贯穿课堂内外和世界各地。
3．3以易班为载体，实现中医药文化归属感的转变着力打造两支易班发展工作队伍，一支为通过网络遴选得出的人气选手———“中医易班形象大使”。由这些形象、口才俱佳的中医网络推手肩负起易班宣传推广的重任，从拉横幅、设摊点、做宣讲到进课堂、进教研室，让易班真正走进了校园、走近了师生;另一支为教师和学生易班骨干、实体班专职易班干部。在学工部易班发展中心推动下，各个专业教师则把自己研究领域的中医药文化成果传输进来，各行政班成立易班班委维护易班和发送资料，分享成果;学校还开展了易班LOGO设计评比、易班注册人数以及活跃度评比、师生易班博客评比等各种特色活动，物质和精神奖励并重，实现中医药文化归属感虚拟向心力到实体向心力的转变。学校还将进一步探索中医药易班网络文化与大学文化的结合机制，增强凝聚力，促进大学生全面发展。如:以易班为载体开展“中医文化节”，整合我校各类学生活动，推进易班线上与线下传播方式;打造如“中医周热点”、“中医精品贴”、“中医名师空间”等板块作为品牌单元，结合易班社区，开展具有中医药文化特色的线上线下活动，满足学生需求;创办上海中医药大学各系科的“教师之家”栏目，鼓励各学院教研室专任教师进驻易班社区，畅所欲言，相互交流与答疑，形成师生互动机制等。
4加强中医药文化易班网络建设的愿景
中医药文化易班网上融合与推广的最终目标是弘扬国医国粹，推广中医药文化，扩大中医药在大学生群体的影响力，为其他院校提供中医药相关学科乃至传统文化的专业信息和多方面服务。通过易班的有机融合，既可以利用网络平台促进大学生知识的学习，又可以达到涵养大学生心灵，提升大学生人文素养的重要目标。我们目前只是开展了一些初期的建设性工作，为使中医药文化在易班保持长久的生命力和影响力，今后还当不断充实和丰富易班的建设。例如:
①开设中医知识网络兴趣班。将大学生较感兴趣和喜闻乐见的中医药实用知识和热点话题定期整理，中医、中药、针灸、推拿、美容、康复、营养、保健、养生类文章，滚动播放中医药视频，如介绍中医知识和中药用法，传播中医药文化，提供名医在线咨询，增进大学生对中医药文化的了解。
②建立易班中医名医名师库。整合我校的教学资源与医疗资源，实现医疗资源网络共享，推动中医药文化在易班上的推广和宣传。充分响应国家大力扶持网络资源的优势，开辟中医名师讲座，构建与名师交流的便捷通道，学习名医名师的为人、为学、为医之道。
③大力宣传中医药科普知识。充分发挥上海中医药大学武术队、民乐队、中医药科学商店服务队、中医药志愿者服务队、中医药慈善爱心义工队等的作用，加强中医药文化的社会服务功能，为易班社区与传统文化的结合创造有利条件。如在易班网上发起号召开展中医药文化社区宣传活动，利用双休日和寒暑假进街道和社区义务服务等。