亚洲经济特点
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亚洲经济特点范文第1篇
一、亚洲模式的禁锢
亚洲的经济高速发展很大程度上得益于亚洲模式，正是这种模式在亚洲催生了一批新兴工业国，这种模式当中有两个主要特点一个是出口导向，这是一个通过需求爆发的方式快速拉动经济增长；另一个就是强政府，即使是在走向市场经济之后也实行的是政府指导下的市场经济，其实这就给亚洲经济一体化带来了一个障碍。政府主导经济的目的是防止因为市场的盲目而带来无效率，市场也已经习惯了这种模式。如果要推行一体化的话，无论是在哪一个层次上的推行都将面临让政府度让出一部分权力，而这却与亚洲模式有着相违背的地方。权力的度让往往伴随着利益的减少，各国政府很难愿意牺牲这部分利益。更为关键的是即便政府愿意度让出手中的一些权力，那么市场也不容易顺利的接手。亚洲各国经济与欧盟各国经济相比内在差异更大，也不像北美自由贸易区那样有一头实力绝对强劲的领头羊。经济水平的参差不齐，没有任何一个政策，一个具体的发展方向是适合所有国家的。各国市场规范化程度，市场开放程度也不尽相同，统一难度实在非同小可。
二、小船堆积不成航母
一些支持亚洲经济一体化的重要观点就是亚洲经济需要团抱在一起来抵御世界经济中的风风雨雨。但事实上如果以此作为经济一体化的出发点，亚洲经济一体化就很难实现了，因为大家连在一起更多的不会是增强抵御风雨的能力，而如同小船连在一起成不了航母一样但会上演火烧连营的悲剧。在全球金融危机后的今天，大家应该能很清醒的认识到在经济全球化正在加强各国之间的关联。亚洲各国虽然经济在这几十年间有了很大的发展，但大多数亚洲国家经济结构仍不合理，经济市场也不稳定，金融市场管理较为落后，如果在此时间段激进推进区域经济一体化，那么新经济体必定会有太多的薄弱点，一旦被击破将给亚洲经济带来毁灭性的打击。
三、亚洲难以掌握主导权
亚洲经济特点范文第2篇
七年级下册湘教版地理书知识点(一)
亚洲及欧洲
1、半球位置：亚洲、欧洲位于东半球和北半球。
2、纬度位置：亚洲北部深入北极圈内，南部延伸到赤道以南，地跨寒温热三带，大部分在北温带。欧洲大部分在北温带，没有热带。
3、海陆位置：亚洲北临北冰洋，南面濒临印度洋，东面濒临太平洋,西连欧洲， 西南以苏伊士运河为界与非洲相连，东隔白令海峡与北美洲相望。欧洲北临北冰洋，西临大西洋，南临地中海。
亚洲
1、地形特点：①地形以高原、山地为主，平均海拔高②地势中部高，四周低。地面起伏大，高低悬殊
2、气候特点：①气候复杂多样②气候的大陆性特征显著③季风气候典型没有温带海洋性气候
3、河流特征：亚洲河流特点：(1)大河众多(2)大河多发源于中部的高原山地，顺地势呈放射状向四周奔流入海(3)内流区面积广大(4)大河多发源于中部的高原、山地，向四周呈放射状注入海洋。(与地势中部高，四周低有关)
欧洲
1、欧洲地形特点：(1)欧洲地形以平原为主(2)欧洲地势低平，是世界上海拔最低的洲(3)欧洲山地主要分布在南北两侧(4)欧洲地形深受冰川作用影响
2、欧洲气候特点：(1)欧洲以温带气候为主(2)欧洲的温带海洋性气候和地中海气候在世界上分布范围最广、最为典型(3)欧洲气候海洋性特征显著
七年级下册湘教版地理书知识点(二)
非洲
1、世界上国家最多的大洲位置特点：(1)纬度位置：南北回归线穿过南北，赤道穿过中部，大部分在热带。(被称为“热带大陆”)(2)海陆位置：东临印度洋、西临大西洋、北临地中海(3)相对位置：位于东半球的西部，地跨赤道南北
2、高原为主的地形――地形特点：(1)地形以高原为主(被称为“高原大陆”)(2)地势东南高、西北低(“非洲屋脊”――埃塞俄比亚高原，最高峰――乞力马扎罗山)乞力马扎罗山被称为“赤道雪峰”的原因：海拔高(3)极具特色的地形区有：刚果盆地(最大)、东非大裂谷带(最长)、撒哈拉沙漠(最大)
3、炎热气候――气候特点：(1)以热带气候为主(3/4,20℃以上)(2)世界上干旱区面积最大的一个洲(3)热带草原面积广阔(在各大洲中面积最大)(4)气候类型大致呈南北对称分布
4、河流：世界第一长河——尼罗河
5、丰饶的资源――“富饶大陆”(1)矿产资源种类多，储量大(金刚石、黄金、铬铁矿、磷酸盐)(2)动植物资源丰富(热带经济作物、森林资源、草场资源)(3)野生动物种类多、数量多
6、亟待发展的经济(1)人口自然增长率超过世界上其他大洲(2)世界上经济发展水平最低的一个洲(3)农业是最重要的部门。玉米种植面积最大，是主食;小麦、水稻要进口;出口热带经济作物。
7、明确逻辑关系：(1)人口问题――人口多――粮食需求量大――开垦荒地、过度放牧――破坏环境――粮食减产――人口问题更加凸显(2)非洲成为世界上经济发展水平最低的一个洲的原因：一是长期的殖民统治，造成经济基础薄弱，经济结构畸形。二是人口自然增长率超过世界上其他大洲，经济发展负重大。
七年级下册湘教版地理书知识点(三)
西亚
1、西亚地理位置重要性――五海三州之地
2、西亚地处亚、非、欧三大洲的交界地带，位于阿拉伯海、红海、地中海、黑海、里海之间。
3、干旱环境中的农牧业，畜牧业和灌溉农业为主(1)畜牧业：西亚的传统经济部门。(2)农牧业：分布在河谷平原和沙漠中的绿洲上(3)以色列节水农业
4、阿拉伯国家――基督教、犹太教、伊斯兰教的发源地，基督教、犹太教、伊斯兰教都把耶路撒冷奉为圣城。
5、世界石油宝库：(1)石油储量最为丰富、产量和输出量最多的地区。(2)西亚石油主要分布在波斯湾及其沿岸地区。(3)西亚石油主要输往：西欧、美国和日本。(4)重要产油国：沙特阿拉伯、伊朗、科威特、伊拉克。(5)石油输出路线：①波斯湾―霍尔木兹海峡―阿拉伯海―红海-苏伊士运河-地中海-大西洋-西欧、美国
②波斯湾―霍尔木兹海峡―阿拉伯海-印度洋-好望角-大西洋-西欧、美国
③波斯湾―霍尔木兹海峡―阿拉伯海-印度洋-马六甲海峡-太平洋-日本
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亚洲经济特点范文第3篇
关键词：东北亚，经贸合作，自由贸易协定，基本走向
一、东北亚政治形势有利于本地区经贸合作
目前，与西欧国家相比，东亚地区国家间的政治关系处于一种较低级状态。在亚洲范围内，与东南亚地区松散联盟的国家关系相比，东北亚地区国家间的关系更落后一个层次。在欧洲，类似于中日、韩日之间的历史纠纷已不可能发生；日韩两国那种在海上剑拔弩张的军事对峙局面，在西欧更是不可想象。欧洲有柏林墙的倒塌和东西德的和平统一，而在东北亚地区，朝鲜半岛南北分裂与对峙的紧张局面依然没有根本性的改变。如果在这种反差强烈的东西方对比的背景下观察东北亚地区的国际政治形势，结果就可能使人感到有些失望。
全球化和区域化的扩散与深入发展，使东北亚区域内的任何一个国家都不能置身事外，而区域外单打独斗式的双边结盟或合作，无助于自身政治、经济安全的建立。所以，政治对话和经济合作是区域内各国必须做出的战略选择。同样，在东北亚地区，韩国作为新兴工业化国家和准发达国家的崛起及其国际政治地位的提高，中国作为最大后发经济体的和平崛起及在国际事务中大国地位的日益凸显，也是当今东北亚国际政治关系的重要特征，是包括日本在内的所有东北亚国家和世界范围内任何一个国家都无法回避的现实。新势力的崛起使区域内的发达国家再也不能以传统的心态看待邻国，也使区域外的发达国家不能再以高人一等的心态蔑视东北亚国家。新的力量对比关系的变化，加之新的全球化和区域化趋势，催生了当今东北亚国际政治形势的新特点。
东北亚地区的信任缺失状况在全球具有代表性。当今世界的热点和难点问题在东北亚地区都有突出的表现：朝鲜核问题久拖不决、六方会谈时断时续、朝鲜半岛南北的长期分裂与对峙、日本与中韩关系的长期恶化、朝鲜与美日关系的长期僵化问题等，都与国家间缺乏相互信任有关。可喜的是，现在有关各方越来越清楚地认识到这一点。在全球化和区域化时代，共同利益和相互依存仍然是谋求合作、促进互信的主要依据。过去东北亚国家在强调国家利益时，往往忽视国家间利益的重合点和价值的共享性——共同的安全利益和对经济发展的需求。新安全观认为，国际安全的基础是共同的安全利益和政治上的相互信任及经济上的相互发展。同样，经贸合作也是如此。虽然在国家间关系处于正常状态时，政治上的矛盾和分歧不会遏止经济合作，但当国家间关系处于僵化状态时，国家在政治上的信任缺失就会导致经济合作陷入低谷。因此，无论是实现东北亚各国共同的安全利益，还是推动经济互惠合作，相互之间的信任都是基础和前提。东北亚各国的合作虽然是从经济领域开始，但终究要向政治合作发展，而相互信任是实现地区安全的政治条件。目前，东北亚国家对建立信任的重要性认识越来越深刻，所以在近期才出现越来越多的可喜变化。
二、东北亚经贸合作的主要特点
近几年，有关“自由贸易协定(fta)”的讨论，已成为亚洲政治、经济的热门话题。特别是在世贸组织多哈回合谈判去年失败以来，协商建立双边自由贸易区则成为当前亚洲经济贸易合作的主流发展趋势。据亚洲开发银行2007年4月10日发表的统计数字显示，仅在东亚地区，已签署或正在谈判、有意研究的自由贸易协定就有109个，而在整个亚太地区，这种自由贸易协定共有192个。亚洲各国似乎都在以焦急的心态努力寻找各自的贸易伙伴。尽管有舆论一再提示应留意和警惕这种自相矛盾的“自由贸易”协议的扩散，因为它可能导致混乱，而且在最坏的情况下还会导致新的贸易保护主义形式。但这种趋势丝毫不见减弱。2007年4月，对亚洲经济融合心有不甘的美国也迫不及待地与韩国在最后期限内签署了自由贸易协议，欧盟与韩国有关签署自由贸易协定的正式谈判也随后于5月拉开帷幕。
自由贸易区建设之所以在亚洲如此走红，欧美之所以也不肯缺席这次“盛宴”，首先与亚洲目前的地缘政治格局有密切关系。冷战结束后，亚洲尚未形成一个政治经济合作的新格局。要在现有的地缘政治格局中更好地维护自身的利益、促进本国经济的发展，就必须对外寻找稳定而互利的经济贸易合作伙伴。其次，亚洲国家经济结构的突出特点是以出口为主导。所以，亚洲国家经济发展的对外依存和相互影响也在不断加深。很多亚洲国家面对全球化和区域化的残酷竞争，都产生一种不稳定感。再次，亚洲国家经济的迅速发展和自身市场容量的扩展，使之与西方发达国家的经贸关系也出现变化，如何确保相互间的经贸往来，直接牵扯到亚洲国家未来的发展。另外，欧洲经济的一体化进程和北美自由贸易区的建立等，也在一定程度上促进了东亚国家自由贸易区建设的谈判进程。
在东北亚地区，这种趋势也同样表现的特别突出。虽然中、日、韩之间的自由贸易协定尚未签署，但协商工作正在进行之中；虽然“10+3”或“10+1”并不是东北亚区域合作的最佳选择，但这种次优性选择也正成为通向最优组合的途径。当前，东北亚地区围绕fta而展开的经济贸易合作的主要特点有以下几方面：
(一)政治考虑大于经济考虑。国内外有分析表明，在东北亚各种自由贸易方案(东盟方案、中国方案、目标方案)中，中国方案是韩、日受惠最大的方案，而韩、日等国家宁可选择次优的一小步——东盟方案，而不愿意选择最优的一大步——中国方案，很重要的一点是出于政治的考虑，而非出于整体经济利益的考虑。这样既可顾及本国农民利益集团的压力，又可避免形成以中国为主导的东亚经济合作体制；既可享受中国中心市场的好处，又可不承认中国市场的中心地位。但这种现象不会长久，随着中国经济规模的持续扩大以及中国经济与周边国家经济的不断融合，中国经济的中心地位特别是市场的中心地位是其他国家所不能替代的。
(二)开放式考虑大于区域性考虑。在这方面的主要表现是，在自身次区域性自由贸易协定尚未签署、自贸区尚未建立的情况下，却不断向外拓展自由贸易区的建设范围，形成一种“先外后内”的发展走势。当然，整个东北亚合作从一开始就具有开放性、包容性和灵活性，合作进程表现为一种“多层次”、“多取向”、“多方式”的结构。但从根本上讲，这主要还与地缘政治考虑有关，也体现了东北亚区域合作脆弱性的一面。
(三)软约束大于硬约束——进程比制度更重要。一般认为，欧洲一体化是区域化合作中最具组织化、制度化的代表。但在东亚地区，已覆盖整个东亚地区合作的东盟模式所强调的却是“非正式性和最小限度的组织性”。对于制度主义者而言，“10+3”机制不过是一个松散的合作框架，而非建立在法理之上的正式制度安排。东北亚这种既充满活力又不以硬性规定约束参与者的做法，可称之为软地区主义。因此，东北亚区域合作更像是一种价值理念，而不是一种制度安排，表现为“强理念、弱制度”。实际上这也与东北亚地区合作的脆弱性有关。
(四)东北亚区域合作具有明显的脆弱性。东北亚区域合作是一个新事物，需要寻求不同于其它地区的发展道路与模式。所以，东北亚区域合作是在实践中认识、在认识中发展的。当前的东北亚区域合作具有明显的“脆弱性”：东盟作为推动者，对完全融人到东北亚心存疑虑，中国和日本作为大国也依然不敢当头。区域合作形式不仅限于一种东南亚与东北亚的对话架构，它还有大到“亚太经合组织”、小到“10+1”、中间还有“10+6”的首脑对话形式。
尽管上述脆弱性有其副作用，但总体来讲，并不影响区域合作与整合的大趋势。虽然无法预测东北亚地区特别是东亚地区何时、如何建立自由贸易区，但现在这种从东盟开始的多层次、多形式、多进程的自由贸易安排的谈判和为此而达成的协定，最终都将为东亚区域经济的整合进程提供动力。
三、东北亚经贸合作值得注意的问题
(一)互补性不等于合作性。在未来的一段时期里，新旧保护主义都将继续发挥作用。这是出于一种政治、经济上的担忧。世贸组织多哈回合谈判止步不前的根源就在于此。
(二)要看清楚韩国、日本对外加快签署自由贸易协定的本质。它们的目的是让中国在未来自由贸易协定谈判时做出更多让步，最终的目标是与中国签署自由贸易协定，因为它们主要的贸易市场在中国。韩国已明确近期分三步走的自贸区建设战略——美国、欧盟、中国。日本虽然在韩美签署自贸协定后也迅速与泰国签署了自由贸易协定，但其实质作用有限。目前，在韩日对外签署的协定中，例外条款较多，实际上自由度已大打折扣。我们对这种协定也不必急于求成。中国的市场中心地位决定了主动权在我们手中。
(三)我们应看护好、利用好自己的市场优势。对一个过于开放或完全开放的市场，别人还需要与之签署自由贸易协定吗?日本已有学者提出：东北亚已有中国这样一个大市场，完全可以满足规模化生产的需要。因此，没有必要再通过自由贸易区的建设而组建更大规模的市场。换言之，有中国市场的对外开放就够了，不需要日本市场的对外开放。
亚洲经济特点范文第4篇
C： 房地产是个很复杂的行业，当你为投资者分析一个市场机会时，你觉得哪些因素是最重要的？
H： 我觉得最重要的是长期回报率，去了解这个市场的特点和趋势，不要被一时的投机现象所迷惑。不同的市场也有不同的特点，像中国这样经济迅速发展的市场就和英国市场很不一样，伦敦的商业地产有点像是政府债券，它的收益是比较平稳的。而亚洲的房地产波动性很强，投资者看重的是潜在的升值空间。分析这些市场的方式是很不一样的。然后谈论到具体的一项物业投资时，最重要的还是做大量的调研，了解未来影响这项物业需求和供给的因素，因为即使隔一条马路，两个物业的价格也会相差很大，当然还有政策和税率的考虑。
C： 全球的房地产投资出现的趋势是什么？
H： 现在欧洲经济低谷，亚洲的资本积累迅速增长，我们看到的一个很有趣的现象是大量的亚洲资金涌入全球的房地产市场。伦敦在过去几年成为最吸引亚洲资金的一个城市，因为伦敦的租约都是长期的。涌入巴黎房地产的资金则更多来自中东以及欧洲的其他城市。亚洲的房地产市场基本上也是亚洲的资金在互相流动，比如新加坡人到中国和马来西亚投资，韩国人到越南投资，很少有西方市场的资金进来。
C： 你怎么看待政府对房地产行业的调控政策？
H： 政府对于房地产行业的干涉是全球性的。这是一个政治问题，但在成熟的市场和发展中国家的市场原因是不一样的。在亚洲调控政策主要出于两个原因，一个是房价对于人们的可承受性，另一个原因是防止房地产过热引起的泡沫。而在西方的市场，政府调控的原因主要出于财政收入的考虑。在2010年经济危机之后，全球的很多市场都开始了新一轮的降温政策，许多国家都推出了更严厉的调控政策，比如伦敦去年开始对200万英磅以上资产的出售征收增值税。这些政策在亚洲更为严厉，中国香港将印花税翻了一倍，新加坡推出了7次调控政策，内地就更不用说了。政府总是很自信，希望通过大量增加交易成本来减少市场的投机、抑制房价的上涨，当市场不好的时候再将这些政策取消，但现实中它所带来的影响可能是短暂而有限的。
亚洲经济特点范文第5篇
（一）在世界舞台上，亚洲是以统一体的形态出现的，从历史发展、文化传统与地理环境看，亚洲人生活在统一的亚洲社会环境之中。
当亚洲社会开始发展道路时，人们无法摆脱统一的共同体所带来的思维方式与方法。特别是，西方社会个体性与亚洲社会整体性价值之间冲突，使人们往往在价值与事实之间徘徊。
亚洲法治是亚洲人在长期的社会实践中寻找并创造性地发展的社会规范体系，是亚洲社会形成与发展的必然结果，宪法的出现及其在亚洲社会中的发展是亚洲文明的重要标志。正是亚洲法治的历史和社会功能以及亚洲法治的独特的文化魅力，提供了亚洲社会从传统社会走向现代社会的转变的契机，进而发展成为令人瞩目的、最具活力的经济发展地区。
亚洲社会是以农业自给自足的自然经济为基础，以家族为本位，以血缘关系为纽带的宗法等级制度和思想体系占据统治地位，所以，经济发展进程中的共同文化背景从客观上形成了亚洲体系的相似性。
从亚洲宪法发展的历史过程看中，传统文化发挥的影响是不可忽视的。无论是在东亚、南亚还是西亚，文化的共同体意识客观上形成了亚洲作为一个整体共同发展的法律基础。有学者认为，包括儒学在内的东亚传统文化是东亚文化发展上必不可少的层层阶梯和环节，它的一切积极成果是推动社会走向现代化的历史根据和动力。[3]东亚传统文化是东亚人在长期的历史发展中积累下来的宝贵经验的体现，反映了东亚人特定的生活方式。在东亚文化与西方文化的冲突中，东亚民族以理智、客观的态度比较了不同文化之间的价值，既吸收西方文化中符合本国国情的因素，又要保留能够促进社会发展的传统文化因素，因而合理地协调了东西法文化之间的价值。
由于亚洲宪法体系赖以生长的历史与文化环境不同，亚洲宪法体系的形成过程因国而异。我们知道，亚洲近代法制的形成过程就是移植与借鉴西方法律制度的“引进”与“加工”的过程。移植西方文化是形成亚洲宪法体系的外部因素。当然，西方文化对东亚法形成的影响并不是通过直接的途径，而是经历了文化价值的比较与选择的复杂的过程。比如，东亚国家属于儒家文化圈，儒家思想文化对于东亚国家合理在法治发展模式与调整其方向产生了重要的文化影响。有的学者认为，分析儒家文化是揭开东亚法现代化奥秘的一把钥匙。就其产生的道德与伦理基础而言，东亚法是在国家与个人价值没有合理分化，法的理念缺乏具体化的法文化背景下形成的，故东亚社会中的法还不能达到脱离伦理要求的完整的自由的规范体系。在西亚，伊斯兰法文化直接影响了伊斯兰国家宪法体系的统一性。1990年7月通过的《开罗伊斯兰世界人权宣言》序言中规定“宣言的重要性在于指导成员国的全部生活”，“重申伊斯兰乌玛在文明和历史中之作用，它是真主所创最佳社会共同体，赋予了人类以普遍与均衡之文明，构建了现世与来世之和谐……”。文化的统一性客观上提供了宪法体系上的共同性。[4]
对亚洲宪法体系的比较研究必然涉及到其背后的共同的文化传统与价值。亚洲社会整体上所表现的统一性与多样性的社会结构，在宪法文化的层面上表现尤为突出。在亚洲社会，宪法不仅仅是一种规范的创制与运用，而且是一种蕴含于特定文化背景，表现人文关怀的文化现象。宪法首先是一种文化现象，这一命题是当代法学界普遍公认的观点。
宪法文化是一个多样化的概念，它反映着特定文化背景下人们对宪法价值的认识与情感，特别是反映一个民传统文化中孕育的宪法的特定价值。在战后西方国家法学中之所以兴起研究法律文化的学术热潮，其重要原因之一是这些学者们在东方法律制度的研究中发现，探讨东方法律文化乃是寻求东方法律制度与基本精神的基本途径。如果只停留于法律制度表面层次而忽视其文化价值的话难以得到有关亚洲的完整的知识体系，即“要真正理解东方国家的法律制度，必须同时研究东方的传统法律文化，光有法律的比较是不够的，还必须同时进行法律文化的比较。”[5]
在西方，美国学者埃尔曼（H·W·Ehrmann）的《比较法律文化》一书可视为研究东方法律文化的具有代表性的著作。作者在其著作中认为，法律文化是一整套的价值观念，它涉及法律的性质、法律在社会中的地位、法律制度的组织及应用，法律的制定、适用、完善及其讲授，律师和法官的训练方式和习惯，民众对法律的想法，人们求助于法律的目的，阶级结构与法律制度运用与否之间的关系。这一法律文化的概念所包含的内容是极其广泛的，作者强调法律制度运用过程中的文化背景的意义，同时对中国、日本等东亚国家法律文化特征进行宏观的论述。此后，在西法学者的论述中东方法律文化、东亚法文化在不同程度上发展为比较法律体系，形成与现代世界法文化具有内在联系的文化。
从亚洲各国宪法文化发展的历史看，亚洲宪法文化是一种复合型结构，其形成与存在的基本特点是文化冲突中形成融合，即在不同法文化的冲突中寻求自然和谐与融合。比如，作为共同体的东亚法文化通常包含着如下因素：中国传统法文化、西方法文化、本国固有法文化以及融合中形成的新的法文化形态。在传统东亚法文化的形成过程中，中国传统文化所产生的影响是不可忽视的，它为法文化在东亚的初步形成奠定了重要基础。当然，中国传统法文化在的影响也有一定的局限性，同时也不能代替东亚各国古老文化体系中曾经存在过的传统因素。
当然，亚洲宪法体系的统一性是以亚洲宪法文化的特殊性为基本条件的，没有特殊性价值所谓的文化统一性也就失去了其存在的意义。亚洲的不同地区宪法文化在保持共同体价值的同时，各自保留着能够体现其传统的合理文化，呈现出宪法文化的多样性。当东亚各国面临西方法文化的冲击时，各国所表现的文化心态与接受文化影响的具体内容是不尽相同的。有些国家所采取的态度相对而言是比较开放的，而有些国家则采取了消极和被动的态度。同样的西方法文化影响，就其内容上也有一定的区别。比如，中国宪法文化主要是通过日本被动地接受了德国宪法文化的影响，日本战前接受德国宪法文化的直接影响，而战后又大力移植英美宪法文化；新加坡除受中国法影响外，还受英国宪法文化的影响，宪法文化体系中英国法的色彩比较浓厚。越南宪法文化则主要受法国宪法文化的影响，表现大陆法系的特点。因此，在分析亚洲立宪主义历史与价值时，既需要统一性眼光，同时也要从不同的传统与文化出发揭示各国宪法制度的具体运行过程。
（二）法治既表现为人类追求社会公平正义的理想，同时也是具体的实践过程。
在古老的亚洲大地，实行立宪主义，建立民主的制度需要在不同文化的冲突中选择宪法发展道路。以人治治理国家生活的传统社会结构中不可能出现法治的价值体系，即法律统治并不一定带来法治的良好状态。因此，法治是通过良好法律而实施合理统治的一种治理国家生活的方式或者通过法律的合理运用实施社会控制的思想体系与制度。
由于缺乏实施的社会历史条件，缺乏立宪主义文化传统，传统亚洲社会中自然不能产生实施的系统理论与制度。尽管在亚洲各国政治文化传统或社会结构中包含着一定形式的立宪主义因素，但它毕竟是片段的，没有形成为具有整体性理念的政治道德基础。如在东亚社会，所谓法律体系虽在一定范围内起到实现社会正义的作用，但在儒家政治文化体系下，从制度层面和理论层面上法律体系只作为规范体系发挥有限的作用，未能充分体现宪法应具有的社会正义价值。东亚社会中形成的法治观念是东亚各国在实现法的近代化过程中通过各种不同途径从西方引进的概念。比如，日本法学界一般认为，“法治”概念来自于西方近代。[6]这一点也是东亚国家法学者们的普遍看法。值得注意的是，传统东亚社会中存在过的“法治”一词与现代法治的内涵是不同的。有些东亚国家的学者在分析东亚法治与西方法治时也提出法治概念的历史联系性问题。如韩国古代的法治一词最早出现在汉书地理志中，到了三国时代有关法治的学说也随之产生。但古代法文化与司法中出现的法治只是刑罚的一种表述，以具备完备的法典为标志。中国古代法律文献中出现的“法治”不等于西方近代的法治。法家主张的君主“垂法而治”、“以法治国”等等，都是强调君主要用法律来治国、治臣、治民、治别人，并不涉及君主本人守不守法的问题。[7]法家所提倡的法治与西方近代资产阶级思想家论述的法治是不同的，不能以东亚国家古典文献中曾出现过的“法治”一词来说明古代法治与近代的历史联系。可以说，传统的东亚社会中只存在法的规范，而不存在也不可能存在完整意义上的近代法治理念与精神。东亚社会中的法治是法的近代化过程中逐步形成的，即在废除人治传统的基础上开始吸收西方法治思想，实现东亚法的近代化。
传统亚洲社会没有完整的法治历史，这是由东亚社会本身的文化与历史条件所决定。但是，不能以这一事实为基础，简单地得出亚洲传统与法治价值完全是无缘的，经过法制的近代化过程，特别是亚洲各国移植吸收合理的法治原理后，有可能在文化之间的冲突中寻求既符合立宪主义普遍性价值，又符合亚洲合理的传统文化的宪法体系。在立宪主义价值的普遍性与特殊性的相互关系中，亚洲人以其政治智慧，丰富了立宪主义实践，建立了富有亚洲特色的立宪主义模式。
源于西方的法治理论可以被东亚社会结构所采纳或借鉴，立宪主义在亚洲社会发展过程中也有可能形成具有自身特色的发展模式。不同类型的法治模式所体现的基本精神是相同的，即人权的尊重与保障，其最高价值是人的尊严和价值的实现，而人本身又生活在不同的文化和传统之中，以不同的体验理解与认识立宪主义的价值。因此，形成文化多样性，尊重不同文化的价值成为立宪主义赖以存在的社会基础。有学者认为，“从现代制度变革的层面上说，亚洲国家的现代制度的生成过程是一个集民族独立与民主建设于一体的过程，这在一定程度上决定了亚洲国家的立宪过程不可能如同西方那样有一个自然长成的过程。”[8]特定的社会背景、悠久的文化传统、强烈的民族主义倾向，使得亚洲立宪主义比其西方立宪主义具有多样性与复杂性。
亚洲立宪主义模式是在西方立宪主义思想与理论的移植与借鉴中形成的，在具体制度的选择上往往以西方为参照系。这是我们不能回避的事实。因为传统的亚洲社会中虽然存在法律制度及其法文化，但没有形成立宪主义的自然与社会条件。在传统的亚洲社会结构下，国家高于社会，个人权利无条件地服从国家权力，由此形成人权价值缺乏保障的国家权力优先与至尊的社会结构。在亚洲宪法的近代化过程中，西方立宪主义所具有的魅力深深地影响了东亚的知识分子们，他们在痛苦的思索中感受到法治理想与制度的作用，以各种形式了解西方，试图引进西方的立宪主义制度。亚洲各国的经济发展与法律改革几乎都经过了法律移植过程，不仅有同一种社会制度国家间的法律移植，也有不同社会制度国家间的法律移植。
从比较宪法的角度看，亚洲是世界上法律移植最频繁、数量最多，而且是移植形式多样化的地区。自然迁移、强行移植、刻意仿效等移植形式存在于亚洲的不同国家实践过程之中。有的学者认为，基本人权的理念和立宪主义思想，是在西洋社会里经长久的历史的涵育，逐渐演进成长而来，一旦移植到东方世界来，因东西方传统思想不同，社会要求有别，加上政治结构的迥异，就形成与原来理念与思想不同的发展。[9]在立宪主义原理的移植方面，亚洲国家的确创造了其他非西方国家值得借鉴的经验。
亚洲立宪主义模式是传统法律文化与现代立宪主义价值的有机统一，体现了法治在亚洲社会中的本土资源。立宪主义精神源于西方社会结构，但立宪主义中包含的某些因素又在亚洲传统结构中曾以不完整的形式存在。当亚洲人引进西方立宪主义原理时，人们所面对的社会背景并不是完全陌生的，在法治原理的移植过程中，可以寻找其相互结合的传统的因素。牟宗三先生认为，民主和人权保障在中国的建立是以儒家为主流的中国文化传统的“内部的生命”的要求，这种政治上的“现代化”，有助于成就儒家的价值理想。[10]牟宗三先生同时认为，中国传统文化本身，已经包含着民主和人权的种子。在他的哲学体系中，中国文化传统，特别是儒家思想，已经产生和发扬了“理性”的“内容”上的表现（又称为理性的“运用”上的表现，即民主的精神和尊重人权的精神）。[11]总之，立宪主义的道路是在具体国家的不同背景下出现的，立宪主义一旦出现便与特定民族的文化传统结合为一体，表现了其鲜明的民族特色。
亚洲立宪主义之所以在文化的冲突中寻求融合的重要原因之一就是亚洲法律文化具有的同化能力。立宪主义理论与制度的移植是一种动态的过程，它涉及社会生活的各个方面，法律文化是否具有同化能力是评价移植社会效果的重要标志之一。同化能力主要是指本国的法律文化对他国法律文化的吸收和消化。亚洲法律文化与西方法律文化之间既存在相互的冲突性，同时也有相互的适应性，文化所具有的包容性有助于人们在文化的选择和竞争中强化法治的社会适应性。当然，同化能力并不能自发地发挥作用，它需要实施移植主体的能动作用。主体对移植对象的选择和移植内容的分析、判断是文化之间进行平等交流的基础。从法人类学的角度看，不同民族法文化之间并不存在孰优孰劣之分，体现不同民族法律信念与情感的法律文化应当具有同等的价值，具体宪法制度发展与完善过程不应影响人们对法律文化价值认识的平等观念。
亚洲立宪主义模式在人与制度的相互关系上遵循着独特的原理。在亚洲社会，法的确立与运行过程中人的因素是不可忽视的因素，即法律制度呈现出人间化(person)的特色，实体的合理主义得到长时期的维持。形式的合理主义在亚洲社会中是不够发达的观念，其原因是受到了儒教、伊斯兰教、佛教等宗教文化的深刻影响。这一点上东亚立宪主义显然不同于充满非人间性的西方立宪主义观念。从主体上，法治实际上是众人之治（民主之治），人治是一人（或凡人）之治（君主专制或贵族政治[12]）。亚洲社会法治从其主体上看，也是众人之治，体现民主政治，体现现代法的精神。这一点上亚洲法治与国际社会公认的法治观念之间并不存在法治思想原理上的冲突。当法制度的设计与运用者的意志同社会公众的意志之间达到融合与协调时，法治可以保持自身的价值。特别是现代东亚社会中维持这种法治状态是完全可能的。以亚洲文化的价值与传统为基础强调治者的道德水准，使人在法律制度框架内发挥作用是亚洲社会法治的重要特征之一。立宪主义作为治国的原则与价值体系，除其表现的普遍性原则外，其实践过程是多样化的，表现其特殊的运行形态。如从立宪主义实践过程看，东亚社会中合作与团体意识的价值高于竞争本身的价值，法律秩序的最后形成往往依靠合作的价值得到实现，以个人主义为本位的竞争原理并不像西方社会那样拥有广泛的市场。亚洲社会的集体、合作与“和”的社会意识奠定了亚洲团体主义精神的基础。
近年来出现的非西方法治理论的研究成果表明，法治的理性精神要建立在各个民族平等地位之上，文化价值的多样化是法治赖以生存与生长的文化背景。现代法治理论与制度是西方社会法治与非西方社会法治实践的升华与总结，并不以西方法治为其惟一的构成要素。在立宪主义发展上，特别是立宪主义发展模式的选择上人们习惯于单纯以西方的标准作为衡量法治的客观尺度与参照系，往往忽视非西方法治的应有价值与理性精神。立宪主义思想与实践最早源于西方社会发展进程中，这是公认的事实，但立宪主义模式＝西方立宪主义的命题是不能成立的，因为西方立宪主义是西方社会文化体系的产物，它并不代表多元化的世界法治实践。正如达维德所指出的那样，欧美法反映在欧洲的历史文化环境中形成的思想方式与生活方式，表达在这个环境中形成的思想观点，认可在这个环境中形成的制度。[13]
亚洲社会的丰富多彩的立宪主义实践是推动亚洲立宪主义发展的内在动力，亚洲立宪主义的发展又在客观上推动世界法治理论的发展。笔者认为，在法文化价值相对主义的影响下，非洲立宪主义模式、拉丁美洲立宪主义模式将会显示其民族性的特色，在世界发展多样化的背景下人们必将关注不同文化背景下生长的立宪主义价值的多样性。
（三）亚洲立宪主义是以亚洲法文化为背景而生长的模式，反映了亚洲社会结构的基本特点与发展需求。
亚洲立宪主义产生与发展过程中始终困扰人们的难题是，如何超越立宪主义工具性价值，寻求具有正当性的立宪主义体制。
由于亚洲立宪主义生长的历史背景的特殊性，人们对立宪主义理论与实践的评价上，容易陷入工具主义的思维模式，往往把立宪主义理解为实现“富国强兵”的手段或工具性意义，忽略立宪主义所包含的价值性。特别是，在经济现代化过程中，立宪主义价值体系的确立是十分重要的一种条件。作为现代化建设的后来者，广大亚洲国家能否走西方社会走过的道路？亚洲国家应借鉴哪些经验？适合亚洲现代化的立宪主义模式是什么？这些都是需要我们思考的问题。从工具性价值走向价值体系是亚洲立宪主义发展的基本目标。近年来，亚洲的经济发展引起了世界各国的广泛瞩目。学者们对亚洲经济发展过程与成果进行了不同程度的分析与研究。在工具性价值的反思与批判中，人们逐步认识到：成功的经济发展应当是经济与立宪主义的一体化，立宪主义所倡导的人权保障与有效的权力控制是经济发展获得成功的重要基础。
立宪主义是不断变化的开放性、动态性结构。随着社会的变迁，亚洲立宪主义所体现的价值也要及时地反映社会发展的需求。经济全球化的背景下亚洲人有必要重新审视立宪主义发展的历史与现实，合理地确定立宪主义在亚洲社会发展中的地位与功能。亚洲宪法改革与发展所面临的课题是多方面的，其中建立亚洲立宪主义共同发价值体系是值得我们关注的现实问题。长期以来，“西方中心主义”的思考方式与研究方法在不同程度上束缚了我们观察世界的视野，对于亚洲历史与现实中曾经出现过的、正在存在着的以及将来发生的许多宪法现象缺乏必要的分析与研究，亚洲立宪主义具有的多样性与开放性没有得到理论解释。正如有学者所指出：我们“自然而然地把中国作为西欧的对照物，而不是并立体系来加以考察，总的以西方近代化过程作为既定指标衡量中国的问题，这就使我们难以看清一些属于我们自身的问题，更难于把握欧洲、亚洲及中国各自的问题”。[14]
回到亚洲社会，在经济全球化背景下思考和分析未来亚洲立宪主义是亚洲学者共同的学术使命。基于立宪主义价值的普遍性，有必要进一步推动亚洲区域法治发展的一体化，以区域合作的形式发挥立宪主义在亚洲社会发展进程中的作用。有些人认为，在法治发展领域，建立亚洲区域一体化的主要障碍是亚洲社会结构的多样性与来自不同历史观的认识，社会结构的多样性又影响法治发展过程的多样性，难以在亚洲寻求共同的法治思想基础与原理。但事实表明，要想在世界舞台上树立亚洲法治的整体形象、适应法治国际化的趋势，必须形成一定形式的区域一体化，以共同性的法治原理调整东亚社会的现实生活与发展进程。实际上，法治的多样性与统一性是并不矛盾的，多样性在一定程度上可以起到补充统一性的作用。在以多样性社会结构为特征的北美形成了北美自由贸易区、多样化的欧洲社会正努力实现以欧盟宪法为共同治理的新模式。在文化与社会结构十分多样化的非洲，以人权保障为核心内容的区域一体化已成为发展非洲法治的重要形式。
因此，我们需要认真研究建立亚洲法学交流合作机制问题，这不仅有利于东亚法治的发展，而且有利于世界法治发展。在亚洲社会，法学交流合作机制的建立涉及理论与制度层面、现实与历史等方面的不同课题，法文化之间的冲突是不可避免的。特别是在公法领域，各国制度之间的差异是比较大的，如何在多元文化的价值体系中，寻求区域性法治发展模式是东亚法学者们需要考虑的现实课题。在保持亚洲立宪主义传统文化的基础上，使亚洲立宪主义实践融入到世界立宪主义发展的整体过程之中，强化亚洲立宪主义实践的国际性，推动亚洲社会的法治化进程。
（四）亚洲立宪主义是充满争议的学术命题，能否把亚洲地区中存在的立宪主义的不同形态概括为整体意义上的“亚洲立宪主义”？这一学术命题本身是需要认真研究的。
在多次国际或国内学术讨论会上，作者听到一些学者对是否存在“亚洲有立宪主义吗”提出疑问，更有学者提出：所谓亚洲立宪主义政治哲学的命题实际上是为权威政治提供合法性基础。对亚洲立宪主义学术命题的各种批评或疑问是可以理解的，很多争论实际上是学术范畴之内的问题。作者认为，长期以来，亚洲地区宪法实践的发展并没有纳入到整个学术视野之内，人们的学术评价往往是以“西方”为参照系的，我们生活在亚洲，却对亚洲社会结构与宪法的存在形式缺乏必要的认识，甚至无法树立亚洲人的主体意识。因此，在宪法世界中关注亚洲地区的宪法实践，在世界宪法学体系中把亚洲宪法学纳入整个宪法学知识体系是十分必要的，否则整个宪法世界和宪法学知识体系的完整性会受到影响。至于如何评价立宪主义在亚洲的实践是一个学术问题，学者之间存在不同的见解是正常的。特别是，近年来随着宪法文化的多样性趋势的发展，有关研究亚洲宪法的成果不断出现，举办了一些与亚洲宪法有关的区域性或国际性会议。但从宪法学发展的总体水平与趋势看，对亚洲宪法的研究仍然是比较薄弱的，缺乏必要的学术关注，与西方宪法相比较，相关的研究成果并不多见。基于这种状况，深入研究亚洲宪法以及立宪主义的理论对推动亚洲法治的发展，加强不同文化传统之间的学术交流具有重要的意义。
作者认为，无论从外国宪法学知识体系的整体性，还是从亚洲各国相互交流与合作的需求看，研究亚洲立宪主义具有重要的理论与实践价值：首先，有利于树立亚洲人的主体意识，以文化相对主义角度反思立宪主义发展历史，确定亚洲立宪主义的历史方位；其次，非西方社会宪法制度与宪法理论的研究是比较宪法学的重要内容，其中亚洲宪法又是我们所研究的重点。立宪主义反映了各个民族的文化传统，它所积累的治理国家的经验与各种规则等因素对于发展中国家的建设具有重要的意义。再次，亚洲立宪主义的研究会产生积极的实践价值。我们知道，建立市场经济体制必然伴随与之相适应的立宪主义，对于中国来说，根据一定原则吸取西方发达国家立宪主义经验固然重要，但从立宪主义产生与发展的文化与现实功能而言，来自于亚洲立宪主义的实践具有更直接的参考价值。因为中国地处东亚，有着近水楼台的先天优势，应认真研究亚洲宪法发展的经验与过程，借鉴其教训与成功的经验。第四，在国际化时代，对外政策与宪法的价值联系越来越紧密，合理的外交政策直接受宪法价值的影响。与亚洲各国建立良好的合作关系，建立和谐的亚洲是我国外交的重要内容。积极而主动的外交政策必须建立在对各国宪法制度加以系统研究的基础上，在这种意义上，宪法学界重视研究亚洲宪法问题，对国家外交政策的合理制定具有重要的意义。
本书的基本结论是：西方立宪主义价值体系反映了西方的文化与经验，虽对世界的发展产生过重要影响，具有重要的借鉴意义，但在世界范围内并不具有普识性价值，不同文化与不同文明可以在平等交流中选择适合自己国家的发展道路。超级秘书网
（五）为了得出上述的结论，作者在本书中具体采取了比较研究、实证研究与宪法社会学研究等方法，并力求在亚洲社会结构的统一性中解释其多样性特点，并在价值与事实中探讨亚洲立宪主义发展模式。
亚洲经济特点范文第6篇
关键词：金融危机；经济体系；转型；影响
作者简介：陈旭城（1974—），男，大同大学商学院讲师，硕士 ，研究方向：产业经济。
中图分类号：F11 文献标识码：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2012.06.30 文章编号：1672-3309（2012）06-76-02
美国著名经济学家沃勒斯坦认为世界经济体系呈“中心——边缘”结构，即存在着以欧美为中心、以亚非拉为边缘或半边缘的3个组成部分。但是，伴随近年来经济全球化和区域经济一体化的强劲趋势，世界经济体系发生了显著改变，开始向板块与网络并存结构转型。这种转型是一个长期的过程。2008年的全球性金融危机进一步促进了这一过程的发展，欧美的中心地位继续削弱，处于半边缘或边缘的部分新兴国家的地位明显得到提升。
一、世界经济体系在结构上转型的特点及其发生转型的因素
（一）特点
国际金融危机背景下，世界经济体系在结构转型上呈现的特点主要有：第一，区域的一体化和经济合作继续加强，促使世界经济体系从“中心——边缘”结构开始向板块结构转型。第二，跨国公司已在全球形成网状布局。跨国公司在全球的迅速发展，使其国际直接投资占世界的90％以上，年均增长更是达30％。其在全球形成的网状布局已是当今世界经济体系最显著的特点之一。第三，传统贸易体系被打破。当今世界的贸易体系不再是过去中心地区与边缘地区那种极不平等的贸易体系，而是出现了前所未有的新型体系。中心区域国家的优势地位受到削弱，边缘地区虽然还处在提供原材料和廉价劳动力，但已不同于过去，在贸易中扮演的角色已发生巨大变化。
（二）主要因素
首先，区域一体化与区域经济合作的推进。为了促进经济发展或者在竞争上处于优势地位，一个区域内的多个国家在经济上相互联合抱团，建立各种多边机制或者区域性的经济组织，共同发展，使区域经济逐渐一体化、合作化。区域经济合作属于世界范畴，但带有明显的地域性与局限性，仅为区域内国家利益，形成对其他区域的竞争优势。如欧洲国家在欧盟领导下，区域经济一体化在全世界堪称典范，相比其他区域竞争力更强，优势显著。东亚的区域主义合作也发展迅速。可见，区域经济一体化推动了世界经济体系结构的板块化。其次，部分边缘国家步入了中心区域。一直以来，欧美国家一直居于世界经济体系的中心地位，但是二战后一些发展中国家积极探索，走上了适合本国国情的发展道路，逐渐融入了中心区域。尤其是近年来，处于边缘或半边缘地区的中国、巴西、俄罗斯、印度为代表的金砖四国等新兴经济体力量的迅速崛起和蓬勃发展，其经济地位也正在经历发生重大变化，使传统中心区域的欧美国家面临严重挑战。据国际货币基金组织统计，2005年，新兴国家的经济产值已达到世界的一半以上，其经济增长均速也远远快于发达国家。再次，新科技革命的促进作用。目前，科技已与经济、社会等紧密相连，技术的更新与科研成果无不服务于现实生产力的转化。跨国公司可以实现全球范围内最佳资源配置和生产要素的组合，无不依赖于科技的大发展，经济全球化也无不受到科技的巨大推动，这些无疑促进了世界经济体系的网状化。最后，经济全球化的强劲趋势。经济全球化使得中心区域发达国家实现了跨国公司在全球的网络局，经济竞争力进一步加强，面对如此挑战，发展中国家不得不加强区域经济体一体化和区域经济合作。如此促进了世界经济体系结构向板块化和网络化转型。
二、世界经济体系转型所带来的巨大影响
（一）发展中国家地位提升，发言权增加
世界经济体系向板块与网状并存结构的转型，一定程度上使当下的经济体系比过去要平等一些。尤其是2008年金融危以后机，发达国家经济受到重创，而以金砖四国为代表的新兴发展中国家在这次的金融海啸中经受住了冲击，得以较快和较好地恢复。与其经济发展相适应，广大发展中国家在世界经济体制中的发言权明显增加。主要表现在：在国际货币基金组织、世界银行等以欧美国家为主导的国际金融机构中，发展中国家所占份额有所提升，投票权增加；非盟国家依靠区域合作组织向中心区域的发达国家提出种种建议，旨在尽量减少彼此间的贸易不平衡；以往风光无限的八国集团作用发挥有限，早已适应不了现在的世界经济形势，因此在八国集团基础上诞生了包括主要新兴经济体的二十国集团，成为国际经济合作的主要平台。
（二）世界经济发展重心加速倾向亚洲
19世纪中期，以欧洲为中心的世界经济体系初步形成，至此以后，世界经济的重心就一直固定在大西洋沿岸地区。但是近年来，亚洲国家经济迅速发展，继“亚洲四小龙”之后，中国、印度、印尼、土耳其等新兴经济体迅速崛起，经济异常活跃，使亚洲在国际事务中的作用显著提升。金砖四国中，亚洲就有两个；钻石十一国，9个国家都是亚洲国家，足见当今世界亚洲在国际经济体系中所占有的份量，经济重心向亚洲倾斜已是不可争辩的事实。后金融危机时代，世界经济已由亚洲领跑，尤其是中印两国，这无疑将加速世界经济中心向亚洲的转移。但这肯定是一个长期的过程，短时间内不可能完全转移，欧美发达国家仍占有创新和服务的优势，其中心区域的地位再继续削弱的同时还会继续维持。在这一过渡时期，世界经济体系的中心区域将出现欧美亚三足鼎立的现象。
（三）贸易保护与反保护并存
世界经济体系的板块化趋势正在使长期处于中心区域的欧美发达国家逐渐失去优势，因此西方国家的贸易保护有所抬头。尤其是金融危机以来，以欧美为首的西方国家动不动就挥舞反倾销、反补贴的“大棒”，在商品的进出口上屡次发难于中国等发展中国家；动不动就指责别国的经济货币政策，而不深刻反思究竟谁导致了这场全球性的金融灾难，又是谁该对这场灾难负责。相反，世界经济体系的网络化又促使出口贸易发达的国家反对贸易保护，如中国和德国就坚决反对不利于世界经济发展的狭隘的贸易保护。各跨国公司也成为了贸易保护的受害者，因此也坚决反对，同时也促使拥有跨国公司的各国政府谨慎考虑贸易保护政策。保护主义的“双刃剑”作用更为明显。各国在考虑实施贸易保护主义措施时将更为谨慎。
（四）中国在世界经济体系中的角色越来越重要
金融危机使西方国家经济普遍衰落，而中国通过政府调整，扩大内需，经受住了国际金融危机的冲击和严峻考验，经济率先恢复，并且成为推动世界经济发展的主要动力。经济增长速度远高于其他国家，且在2010年超过日本，成为世界第二大经济体，目前还是美国的最大债权国。在这种情况下，中国在世界经济体系中的份量和发言权显著增大。例如，中国在IMF的份额从2.34％提高到3.997％，并且有望不久将上升到继美日之后的第三位；中国在二十国集团中充当重要角色；当今世界的经济事务若没有中国参与，将很难得到解决。中国在世界经济体系的新定位无疑对中心区域国家构成挑战，并将大大有利维护中国和其他发展中国家的利益。
参考文献：
[1] 彭红利.后危机时代世界经济格局的变化及我国的应对[J].领导之友，2011，（05）.
[2] 吴正龙.后危机时代世界经济格局演变趋势[N].中国经济时报，2011-04-07.
[3] 张晶.沃勒斯坦“世界体系”概念的解析[J].长春大学学报，2010，（01）.
亚洲经济特点范文第7篇
一、创设区域性货币的必要性
一般认为,货币整合是经济整合的必然趋势,实现统一货币是一个自然的过程,是自由贸易区发展到关税同盟并最终实现共同贸易市场的产物。就亚洲而言,特别是对东亚这个特殊的经济体来说,是否有必要创设区域性货币,主要有以下几个方面的考虑:
(一)国际金融格局和发展经济的宏观层面
全世界大部分国家都有自己的本国货币,但在国际贸易中,使用单一的货币制度,由此产生了垄断的铸币税和通货膨胀税收益。目前核心货币是美元,但国家并没有分享到以他们对国际经济的贡献程度而应得的相应铸币收益,美国也没有因为美元的通货膨胀而为其他国家的损失买单。所以在当前国际货币体系中,亚洲地区处于不利的地位。为了改变这种不公平的国际货币制度,亚洲地区就必须加强地区间的协调与合作,创设本区域的核心货币,提升本区域在国际货币体系中的地位。
(二)交易效率和资源配置角度
统一货币可以提高各国经济开放程度,大大简化成员国之间贸易过程中的商品流通手续,缩短流通时间,从而提高商品和资金流通的速度,从而可以提高交易效率。同时,建立统一的货币后,成员国进行区域内贸易时,可以避免各种货币兑换,这一方面会提高贸易效率,另一方面也可以避免因货币兑换而发生的各种支出,降低成本。
从资源配置角度看,由于减少了货币兑换所带来的金融交易成本(如税收和汇率成本),避免了贸易摩擦,区域内的贸易和投资等经济活动将迅速发展,市场规模扩大,而市场的扩大有利于各国资源更为有效的配置,产生规模效应,从而提高各国真实收入。
(三)货币风险分摊角度
目前,世界上的高美元储备国家,大部分在亚洲国家,这些国家通过储备美元防止国际经济环境动荡对本国带来的较大风险。但从本次金融海啸看来,美元并不具备保值增值的功能,国家“储蓄”美元并不能规避风险。从欧元的经验来看,形成统一的区域性货币能使整个区域内国家的避险能力增强,还可以避免垄断价格风险,保证各国外汇储备安全,减少投资风险。因此,创设区域性货币可以减小汇率波动,从而减少汇率和价格的不确定性,降低资本的风险成本,避免亚洲国家因美元、欧元大幅波动而受到影响,增强抵御金融风险的能力。
二、亚洲区域性货币的提议综述
2006年,亚洲开发银行推出了“亚洲货币单位”(Asia Currency Unit,ACU)指的是一种类似于欧元的区域性货币,其基本设计概念是一篮子货币方式,其中包括人民币、日元、韩元及东盟10国的货币。后文以亚元代替亚洲区域性货币的提法。关于是否创设亚元,国内外褒贬不一。
从目前情况看,理论界对亚元的设想有这样几个方案:一是以日元为核心建立亚洲统一货币体系如Kwan(2001)等。作为世界经济强国,日本在世界经济中发挥着重要的作用,而日元目前也是除美元、欧元等货币以外最为重要的国际性货币。这一设想是最初的方案。二是以人民币为核心建立亚元体系。中国近年来经济发展速度很快,正在成为亚洲经济发展的新中心。很多人看好人民币的原因是与日本相比中国有着广大市场腹地,有能力保持长期的经济增长。三是参照欧元的发展经验发展唯一流通货币亚元,如Kim&Ryou(2001),钟伟(2001)等,首先在亚洲建立记账的“亚洲货币单位”,然后在此基础上逐渐实现亚洲单一货币的流通。其中,钟伟(2001)认为,亚洲区域性货币的演进路线主要是:
第一,建立区域内危机解救机构,如亚洲债券基金,亚洲货币基金组织(AMF)等。对成员国国际贸易和资本流动进行检测,建立有效融资渠道分担区域金融风险,担当最后贷款人角色避免区域性金融危机或经济动荡,亚洲目前正处于这一层次。
第二,建立亚洲汇率联动机制(Asian Exchange Rate Mechanism)。初始盯住美元,逐步实行盯住一篮子货币的浮动汇率制度,如联系汇率制度[如Mundell(2003)],用一篮子货币作为外部锚货币[Williamson(1999)]。
第三,最终过渡到亚洲单一货币区。
三、中国如何应对“亚元”预期?
笔者认为,中国对“亚元”的应对就是人民币区域化、国际化的道路。虽然目前在境外流通的人民币相对于美元、欧元和日元等货币还微不足道,但不可否认的是人民币国际化是必然的趋势。人民币从本币走向区域化货币,进而走向国际储备货币,将是人民币国际化的最终目标。因此,笔者建议:
(一)首要任务应该是提高人民币的可自由兑换
要推进人民币的国际化和区域化,必须要提高人民币的可自由兑换。然而,当前,我国政府出于国内金融体系还不够完善,资本市场还受到很大程度管制,从而不会实现人民币自由化。因此,我国还需要加快国内金融体系的建设,加快经济结构的转变,逐步放松资本管制,最终实现人民币的可自由兑换。
(二)加快中国内地和港澳台的货币一体化进程
创建以上四区统一货币体系具备一定基础,一是经过二十多年的改革开放,香港、澳门与中国内地经济一体化已稳步推进,并建立了很强的经济互补性。二是港元与人民币都与美元挂钩,澳元也与港元实行联系汇率制度。三是他们都以美元做基准,彼此之间汇率相当稳定。人民币若能与港元、澳元加强合作并最终实现本国货币的统一,无疑对东亚地区货币联盟的形成提供基础和有力支持。四区建立统一货币符合“一个中国原则”,比起德国以西德马克收购东德马克的方式更具可行性。
(三)积极加强中日两国的协调与合作
亚洲经济特点范文第8篇
一、歌曲活跃了课堂
在新一轮的地理课改中，我摒弃了过去的课堂满堂灌的“填鸭式”教学，而是注重培养学生读图的能力。因此在课堂上，大部分时间不允许学生打开课本，而是同桌之间共同研究地图，分析地图，得出结论。下面就是一节关于《亚洲地形》的教学。
“刚才我们研究了亚洲的地理位置，下面我们来研究亚洲的地形”。学生找到亚洲的地形图（地图册P4），然后我播放刘欢的《好汉歌》，创设情境。
当刘欢那高亢激昂的“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇”唱响时，我问道“大河向东流，说明了我们东亚中国的地势什么特点呢？”
“西高东低”，学生很整齐地答道。
“这首歌曲唱响了中国大江南北，刘欢在中国也是童叟皆知啊。听说他马上要去印度办一场个人演唱会，他就可以高歌一曲大河……”我虚构了一个情境，并特地放慢速度，让学生接下去。
“向东流啊”，学生兴奋地唱道。我微笑地看着他们。
看到我“不怀好意”地笑，学生觉得其中有诈，迅速查看南亚的地形图。
“不对”，有学生像发现了新大陆似的，“南亚的河流自北向南流”。
“那他怎么唱呢？”我顺势问道。
“大河向南流啊。哈哈……”大家都笑了。
“那他去北亚办个人演唱会呢？”我顺势引导学生读图回答。
“大河向北流啊”，全体唱罢大笑。在学生唱的同时，我画好了各区域的河流流向。
“大家看看亚洲河流流向有何特点？”
“放射状”，通过地图，学生很容易就能回答出来。
“那我们通过河流，猜想整个亚洲的地势有什么特点？”
“中间高，四周低”，学生看图后回答道。
“那是什么呢？”
“盆地。”学生急切地回答道。
我抿嘴一笑，学生此时感觉到有些不对劲，突然醒悟过来，“又上当了！”学生失落中不乏兴奋的感觉。
“像个倒扣的脸盆”。学生终于正确回答出来了。
“那我们翻开亚洲的地形图，看看我们关于亚洲地势的猜想是否正确”，通过读图，我进一步引导学生学会看图。
“请大家回忆一下，陆地地形有哪些？”
“平原、高原、山地、盆地和丘陵。”
“那亚洲缺少哪种地形？”这个问题设置了陷阱，按照常规思维，学生在找亚洲所没有的地形。
“盆地。”有人回答。
“不对，亚洲有盆地，四川盆地”，另外有人立即反驳。
“丘陵。”有人又有“新”发现。
……
“所有地形都有。”学生终于发现受骗上当了，哈哈大笑起来。
“呵呵，大家终于明白了。那么你们看看非洲和欧洲的地形，它们和亚洲地形有什么区别？”
“非洲主要是高原，欧洲主要是平原地形，亚洲都有”，学生回答道。
“那说明亚洲的地形单一呢还是复杂多样？”
“复杂多样。”
“那我们来总结一下，亚洲的地形的分布情况。”
“高原主要分布在亚洲的中部，平原分布在四周，地形复杂多样”，学生总结道。
通过对地形分布的认识，进一步引导学生验证刚才对亚洲地势的猜想和对河流流向的认识。
下课铃响了，我又播放起“大河向东流哇，天上的星星参北斗哇……”，学生们在热烈奔放的音乐声中收起了课本，期待着下节地理课的到来……
二、“错误陷阱”，需要精心设计
高中的地理理论性比初中强，但在实际教学中，我们仍然可以引导学生寻找规律，促进学生能力的发展。比如在高中地理农业的特点的教学中，过去一般是直接告诉学生具有两个特点：地域性、季节性和周期性。但在新课改的思路指导下，我改变了过去的传统教学，而是让学生寻找规律，得出结论。下面就是关于这一部分内容的教学片段：
……
“大家要看到大面积的甜菜播种，应该去哪儿？”
“北方”，学生回答道。
“如果看大面积的荔枝园呢？”
“南方地区”。
“我们在小学学习过《晏子使楚》，文中提到‘橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳’。那我们通过对以上三种农作物的分布，可以归纳出农业生产的什么特点呢？”
“地域性”。
“刚才所举的例子，是什么因素导致农业的生产具有地域性呢？”我引导学生思考。
“自然因素”。
“那还有别的因素影响农业的地域分布吗？请举出实例！”
学生在我的引导下，纷纷议论起来，最后有同学举起了手。
“我发现城市附近多有塑料大棚种植蔬菜。”
“商品性蔬菜种植在城市附近，这又说明了农业地域性受什么影响的呢？”
“市场和经济”。
“对，农业的地域性还受到经济技术因素的影响”，我肯定道。
“在我国以‘以粮为纲’的年代，国家强调宜粮地区必须种植粮食，但是现在却提倡调整农业结构，对农业的地域性也存在着影响，这个事实说明了什么因素会影响到农业的地域性呢？”
“国家政策”，学生答道。
“那我们刚才提到哪些因素会影响到农业的地域性呢？”
“自然因素、国家政策和经济技术因素等”，学生总结道。
“芜湖能够种植水稻、油菜吗？”我又抛出了问题，引导他们思考。
“可以”。
为了进一步引导学生思考，我设置了一个“陷阱”。
“考虑开学后会比较忙，刚过完年，我就特地去郊区看了看，”郊区真得很美，金黄的油菜花遍布田野，散发出沁人心脾的清香；在那一块块金黄的稻田里，农民正在辛勤地收割，有些金黄的稻穗遗忘在稻田里。暮色里，远山围在人们的身边。农家的孩子们在地里拾着稻穗，有时起身看山，有时低头沉思……”学生沉浸在我描绘的农村美景中。
“不对，你说的不是事实。”突然有学生反驳道。
“难道芜湖不能种植油菜和水稻吗？”我故作诧异地问道。
“芜湖确实可以种植油菜和水稻，但是这个季节你看到油菜花和成熟的稻穗不可能，现在不是时候。”该生理论道，其他同学也突然发现我在说谎，恍然大悟。我此刻在一旁微笑地看着他们议论，指出我的“错误”。
“既然芜湖能够种植油菜和水稻，而此时又看不到，说明了农业生产的什么特点呢？”
“季节性”。
“那我有个问题，我们春节吃到了新鲜的辣椒，而夏天才是辣椒的丰收季节，这又如何解释呢？”有个学生问道。
“非常不错的问题，值得思考。”我向那位同学竖起了大拇指，“谁帮这位同学回答这个问题呢？”故意将问题抛给学生，引导他们去思考，去探究。
这下好了，学生针对这个问题议论开来，有的说农业生产有季节性，有的说没有季节性，煞是热闹。
“由于科技的进步，农业生产不再具有季节性了”，有个学生起来发言。
“我不同意他的观点。即使是反季节蔬菜，那也是通过大棚温室、控制棚内的温度、改变光照等等，模仿的还是蔬菜生长的季节气候。所以我认为农业生产还是具有季节性。”
“非常不错”，我赞许道，“即使是反季节蔬菜，我们也是要建立符合蔬菜生长的小气候环境，所以我们说农业生产具有季节性”。
我又问：“芜湖去年可以种水稻，今年可以种，那明年还可以种吗？”
“可以。”学生整体回答道。
“那又说明了农业的什么特点呢？”
“周期性。”