人文主义教育的贡献
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人文主义教育的贡献范文第1篇
人文教育要求以人的全面发展为中心，坚持以人为本的教育观念。在人文教育中要求坚持以人为本，使学生在教育中领悟人文精神。注重学生的自由发展，注重学生实践能力和创新能力的培养，关心学生生活，培养学生德智体美劳的全面发展。培养有知识、有文化、有素养的社会主义接班人是实行人文教育的目标。人文教育是素质教育的核心，它要求向学生传授人文知识，培养学生人文精神，提升人性境界，更好地实现个人价值和社会价值。人文教育通过课堂教学、环境熏陶、学生实践等多种方式，将文化知识、智慧精神和道德品质转化为学生的知识、思想、情感认知和意志。促进学生的个人心理和谐发展，帮助并引导学生认识自己、认识社会、对人生产生一定的认知和形成正确的价值观和人生观，培养学生尊重他人、关心他人、关爱生命的思想，促进个人与他人以及与社会和自然的和谐发展。
2高职院校体育教学与人文教育相结合的意义
2.1人文教育在高职院校体育教学中的作用
教学过程中坚持以人为本的人文教育，就是将学生作为教育活动的主体，是对学生的个体潜能和个性发展的培养和引导过程。体育教学与人文教育相结合有助于体育教学目标的实现和教学效果的提高，能让学生具有良好的道德品质，还会对学生的体育素质的提高有很大的促进作用。体育教学不仅仅要完成学生体育知识、身体素质、运动能力等方面的培养工作，也是对学生各种素质的培养，学生在领会体育知识、运动技能的同时，道德素质、心理素质、个性特点以及人生观价值观都在跟着变化。素质教育要求教育不仅是要对学生的知识和能力进行培养还要培养学生的精神境界，人格魅力以及良好的道德思想水平和正确的世界观、社会观、人生观。因此，在高职院校体育教学中加强人文教育思想的培养和推广，对帮助学生实现综合素质的全面提高十分必要。
2.2树立人本主义的教育观念
高职院校体育中的人文教育，要以实现学生主体地位为中心，并满足不同学生的需要。实现学生的主体地位就是要按照学生的个性特点，选择适合不同学生发展特点的教学方法来实现完成教学任务的同时，促进学生素质的全面发展。让学生积极主动地参与到教学过程中，使学生的学重于教师的教，将学习内容分化成较小的学习目标，使学生根据自己的学习习惯和特点进行自主学习和锻炼。
3高职院校体育教学中如何加强与人文教育的结合
3.1体育理论课教学与人文教育的相互结合
教师在进行体育理论教学时必须要根据学生的实际情况，改进教学内容和教学方法，在教学中适当融入人文知识、人文思想，有计划地对学生进行人文教育。在教学中运用“讨论”、“对话”、“反省”等人文教学方法，尊重学生的观点，促使学生进行交流，张扬学生的个性发展，启发学生不断地完善自我，培养学生求知创新、勇于探索的科学态度。教师应明确学生的主体地位，从学生的发展状况出发，结合体育教学的教学目标、任务和特点，将育人的任务融入到体育理论课的教学当中，使学生在学习体育理论知识的同时提高自身的素质。例如，教师在理论教学中加入一些体育项目的发展过程的知识，增加使学生对体育项目的了解，激发学生的学习兴趣，培养学生的终身体育思想观念。在教学中列举一些优秀运动员的事迹，倡导学生学习他们克服困难坚持锻炼的运动精神、奉献精神、爱国精神，激发和培养学生热爱祖国的意识和社会责任感，使学生受到生动的人生观和价值观教育，受到精神上和道德情感上的熏陶。此外，教师在课前应了解学生的体育知识和运动能力，了解学生对人文教育的看法，价值观以及兴趣爱好等，并关注学生的心理发展，在备课时才能从学生的角度出发选择合适的教学方法，设计合理教学过程，在讲课中才能充分激发学生学习的主动性和积极性，实现体育理论课的教学目标。
3.2体育实践课教学与人文教育的相互结合
体育教师在体育实践课教学中不仅要重视体育基本技术技能的传授还要重视人文教育思想的传播，使学生感受人文素质和人文精神的价值。在实践教学过程中要将学生作为主体，以学生的“学”为主,教师的“教”为辅，教师在引导学生学习体育的基本知识和技能的同时，也要教导学生树立正确的道德观、人生观。在实践课教学过程中要坚持以人为本的原则，贯彻人文主义教学理念，实现人本思想的价值。学生的体质是学生体育课学习和锻炼的基础，教师要及时了解学生的体质情况，了解学生的身体承受能力、心理承受能力和个性特征，在备课中编制合理的教学任务、目标，选择合适的教学方法。教师还要对学生的认知特点、体育知识、技能的原有水平以及学生的兴趣有所了解，这样才能将教学任务划分成较小的课程目标，制定出适合学生的小目标，以保证每个学生都能够得到提高。在实践课教学中可以通过竞赛或做游戏的方式进行一些体育活动，学生可以在活动中学会与人的协作与互助，提高学生的道德素质。在活动中学生可以感受到人文精神，可以实现体育教学和人文教育的相互结合。在活动中学生不仅增强体质，陶冶了情操，并且自身的人文思想、人文精神、人生观和价值观都得到了培养。
3.3理论联系实际
高职院校体育教学中的理论联系实际是实现体育教学与人文教育有机融合的重要途径。在体育教学过程中，理论课的教学是为了给实践课教学打好基础，将理论知识更好地应用到实践教学中，理论知识的学习必须要与实际相联系。但是目前很多高职体育教学都是将大部分时间用在了实践教学当中，体育理论教学的课时很少，学生在实践教学中机械的练习多，理论知识学习较少。这样的体育教学方式影响了学生体育课学习的兴趣，影响学生素质的全面发展。教师在体育教学过程中应适量增加体育理论教学的课时，将人文教育知识有机地融入体育理论知识中，并且联系实际情况进行讲述，使学生认识到人文教育的重要性，增强学生在体育课学习中对人文知识的了解和运用，体现人文思想在高职院校体育教学中的价值，促进学生体育知识、身体素质、运动能力、道德修养等方面的全面发展。
4将高职院校体育教学和人文教育相融合时的注意事项
4.1实现高职院校体育教学和人文教育的融合应以学生为主体
当高职院校将人文主义教育融于体育教学中的时候，必须要将学生放在主体地位上，争取对每个学生的学习风格进行分析，然后为学生提供所需的学习氛围，并以学生能够接受的方法来完成相关知识的传授工作，只有这样，融于体育教学中的人文主义教育才能充分发挥作用，最终实现人文主义教育的价值。
4.2必须要尽量提高人文主义教学内容的充实程度
在向高职院校体育教学中融入人文主义教育的时候，为了充分提高两者融合的效果，高职院校必须要对学生的体育能力进行评价，然后综合考虑学生的体育能力和体育教学的特点，以此来制定人文主义教学的主要内容和开展人文主义教学的主要方法，从而丰富高职院校体育教学中人文主义教学内容的充实程度。
4.3要针对不同的学生来在体育教学中融入人文主义教育
为了提高高职院校体育教学和人文主义教育的融合程度，体育教师必须要充分掌握学生的学习情况，然后根据学生自身的偏好来制定体育教学和人文主义教育的教学方法，从而帮助学生获得较好的学习方法，并养成良好的学习习惯，最终提高学生的身体素质。
4.4力求在高职院校体育教学中全面开展人文主义教育
要想实现高职院校体育教学和人文主义教育的有效融合，高职院校必须要聘请综合素质较高的体育教师，然后督促教师按照人文主义教育的要求来向学生传授需要掌握的体育知识和技能，进而让学生熟练掌握体育知识，养成良好的体育生活方式，从而提高学生的身体素质，让学生为社会主义现代化建设贡献自己的一份力量，因此，高职院校必须要尽量在高职院校体育教学中全面开展人文主义教育。
5小结
人文主义教育的贡献范文第2篇
关键词：教育心理学化；心理学；教育学
收稿日期：2006―09―15
作者简介：徐立稳（1980-），男，汉族，河北唐山人，河北大学教育学院2004级硕士研究生，研究方向：外国教育史。
教育心理学化思潮形成于18世纪末，于19世纪前期达到，从欧洲开始，影响整个世界。教育心理学化的核心是使教育（主要是教学）过程建立在心理学基础上，使教育与人的心理发展结合起来，表现在教育目的、教学原则、教学程序、课程设计上，都以心理学为依据。广义上讲，教育心理学化就是教育理论和实践要符合心理学的客观规律，也可以说是心理学知识在教育领域内的融合与渗透。教育心理学化是一个不断发展的过程。
一、哲学记述――对灵魂的关注
古代教育思想还在萌芽阶段，哲学心理学就已经被许多思想家应用于教育领域，教育心理学化倾向崭露头角。苏格拉底创立的“助产术"不仅是一种启发、导引的教学方法，而且与现代心理咨询的 “面谈法"一脉相承，是现代西方心理咨询的源头。在科学心理学产生之前，心理学理论被描述为哲学，心理的概念被描述为灵魂。柏拉图认为教育的最终目的是促使“灵魂转向”，即：灵魂在环境刺激下的演变，如其所言：“几何学大概能把灵魂引向真理，并且或许能使哲学家的灵魂转向上面"。①亚里士多德是古希腊文明的集大成者，有人认为他所著的《论灵魂》，是一本最古老的心理学论著。他把灵魂按照“自然等级”区分为三种水平，并实施三方面的教育：首先，人有植物的灵魂，对人体进行肉体营养和繁殖，为了使肉体不断完善，应该进行体育锻炼；其次，人有动物的灵魂，人有感觉、愿望、知识，通过智育则可以达到真理的大门；再次，人有理性的灵魂，能够判断是非、区别善恶，进行德育可使其达到完善的境界。他的《论灵魂》为德育、智育和体育的和谐进行提供了哲学心理学依据。这种由灵魂认识来引发的教育理论也可以称其为是“教育心理学化”的起源和萌芽。由此可见，在古代思想家们涉及教育的论述中，就已经有了心理学化的倾向，但只是停留在伟大人物的先知先觉。此时的心理学思想主要依附于哲学论断之中，是对人的灵魂的关注。心理学认识还很宽泛，只有一个大体轮廓，是零散的哲学记述，未形成明确的概念和系统的理论。
二、人文主义运动中的酝酿――对本性的尊重
世界历史在向近代化迈进的时刻，以“尊重人、注重人性”为核心的人文主义文化在启蒙运动中得以弘扬，教育也深深地带上人文主义色彩。18世纪的教育家们也开始关注人的本性，发展人的个性，形成近代自然主义教育思想，开始把视线放到学生的心理领域，主张在尊重自然法则的基础上，考虑儿童的心理特征，珍视儿童的心理发展规律，孕育了教育心理学化的思想。
夸美纽斯是人文主义教育运动中典型的代表，认为“教育是一种教起来使人感到愉快的艺术"。②在《大教学论》中他以儿童心理为依据提出教育遵循自然的原则，第一次从感觉论出发来论证直观教学，认为“一切知识都是从感官的感知开始的”；而且在科目的编排上，夸美纽斯也十分强调依据心理发展的年龄特征进行有序排列，以学生的整体发展为指向。这些思想为教育心理学化打开了思维空间。
18世纪，卢梭的自然主义教育思想诞生，推动了近代儿童观的巨大转变以及自然主义教育思潮的广泛兴起，使对人的自然本性的探讨进一步具体化为对儿童心理的认识。他把适应儿童的本性和心理特征描述为遵循“自然”，要求按照儿童身心的自然发展施教。在《爱弥儿》中他系统地叙述了儿童各时期心身发展的特点，以及与之相适应的教育任务、内容和方法，并提出许多具体的建议。后世教育家追随卢梭，重视研究儿童的身心特点，并以此作为教育的科学依据，为教育心理学化搭桥铺路。“从这个意义上讲，夸美纽斯的实在论、卢梭的自然主义都是教育心理学化思潮的早期表现形式，也可以说是教育心理学化思潮的直接先驱。”③
这时教育心理学化倾向初露头角，在教育目的、课程编排、教学原则等方面都有所论述。由于心理研究的缺乏，人文主义教育家对教学过程和教学方法的认识还停留在表面的“自然”现象，“自然”的概念较为模糊，不足以清晰、准确地表现儿童的心理状态、心理特征和心理发展。人文主义的巨浪掀翻了千百年来封建宗教神学观念对儿童天性的压抑，坚持人性教育代替了神性教育，使儿童的身心得到解放，加速了教育心理学化进程。教育家们在人文主义的大旗下，对儿童人性给予高度的尊重，开始关注儿童的兴趣、思维、年龄特征。正因为他们在轰轰烈烈的人文主义运动中大刀阔斧、旗帜鲜明地为尊重人性而倡导遵循心理学规律，才使教育心理学化的思想应时而动、呼之欲出。
三、思潮的兴起――对心理的提倡
在近代工业经济变革和人类知识急剧膨胀的形势下，教育事业何去何从的发展前景及其应对的机遇和挑战成为教育心理学化思想诞生的现实前提。以洛克为代表的英国经验主义哲学、以莱布尼茨为代表的理性主义哲学和以康德等人为代表的德国唯心主义哲学成为教育心理学化思想的重要资源。他们集中精力于研究认识活动中的主体因素，即人的认识能力、认识过程和认识界限，在此思想基础上，心理学倾向日益明朗，教育心理学化思想逐步明确。伴随着裴斯泰洛齐振臂高呼的“教育心理学化”口号，教育心理学化思想开始形成，众教育家纷纷响应，于19世纪前期达到，由此唤起了人们对心理学概念的觉醒。裴斯泰洛齐的教育心理学化思想主要是指教学方面：首先，教育目的和教育理论指导要以儿童本性发展的自然法则为基础，“道德教育的任务是发展学生的各种天赋道德力、唤起道德情感、养成道德行为……智育的任务是激发儿童的各种天赋才能”；④其次，教育内容的选择与编制要适合儿童的学习规律；再次，教学原则和教学方法也要心理学化，如其所言“把教学与我的心智的本性，我的周围环境以及我与别人的交往都协调起来"；最终使儿童成为自己的教育者。但“裴斯泰洛齐并没有形成系统的心理学理论，未能使丰富的教育实践经验上升到理论的高度，他的主张大体上还只是一种未经系统阐释的‘天才的预见’……正是这种预见，提示了近代教育发展和人类教育认识发展的客观趋势，激励着后代教育家们沿着他所开创的思想道路进行探索”。
直接接过教学心理学化大旗的是三位德国教育家：赫尔巴特、福禄培尔和第斯多惠，他们分别在各自研究领域进一步发展了斐斯泰洛齐的思想，从而使教育心理学化成为一种思潮和教育运动。赫尔巴特提出“教育作为一种科学，是以实践哲学与心理学为基础的，前者言明目的，后者指明途径、手段”，“在他看来观念是全部心理活动的基本元素，统觉则是使这些元素相互联系的‘链’，……观念和统觉交织在一起，形成全部的心理活动”。他把统觉心理学直接运用到教育、教学之中，强调知、情、意、的内在联系，进而提出通过教学进行道德教育的主张，即：教育性教学原则。他还依据统觉理论提出教学形式阶段理论――明了、联想、系统、方法，每一环节都涉及用何种方法和材料来推进认知的发展，这是在严格按照心理过程的规律对教学中一切因素和活动进行高度抽象的基础上，建立一种明确和规范的教学程序模式的尝试。赫尔巴特通过自己的教育实践和理论探索，建了完整的理论体系，于1806年发表了《普通教育学》，将教育理论研究扎根在现实的“心理学"土壤中，“完成了教育学和心理学在理论上的结合"。
福禄培尔的贡献主要在幼儿教育领域，他进一步修正了裴斯泰洛齐机械论的心理学观点，更深入地揭示了儿童心理及其发展的本质规定性，从而在根本上推动了教育心理学化思想的发展。第斯多惠主要在师范教育领域，他提出教育适应文化的原则，把发展人所固有的自动性作为教育的重要任务，也就意味着把心理发展作为教育的直接目标和教学工作的首要目的。第斯多惠把“发展性教学”原则作为全部教学理论的核心，在此基础上进一步全面阐述了关于教学方法、教师素质等问题的主张。如其所言“一切学校教学的发展性的(锻炼性的)目的永远也不应忽视”。
这一时期教育心理学化发展成为一种思潮，并且逐步渗透到教育研究的各个领域，形成了教学内容、教学方法和教学程序心理学化的开端。教育心理学化思潮的兴起“标志着以单纯经验和纯粹思辨为依据进行教育、教学理论研究的时代的终结，标志着一个把教育问题作为独立的学术问题加以研究、并努力提供可靠和确定的理论基础这样一个新阶段的开始”。
教育心理学化思潮的影响促成了教育学和心理学两门学科的确立，也正是在两门学科独立的基础上，教育心理学化才走上了科学研究的道路。
注释：
①〔古希腊〕柏拉图.郭斌和译.理想国〔M〕.北京：商务印书馆，1986，291.
②〔美〕S•E•佛罗斯特.吴元训等译.西方教育的历史和哲学基础〔M〕.北京：华夏出版社，1987，77.
人文主义教育的贡献范文第3篇
【关键词】新课程；中学历史；教育；功能
目前历史学科本身的价值， 普遍地被人忽视。历史教育， 特别是中学历史教育， 愈来愈严重地面临一个难题的挑战——学历史有什么用？有资料显示， 中学生中大多数人不喜欢历史课， 只是迫于学业的压力， 才不得不学。由于人们面对物质利益表现出前所未有的欲求， 导致一系列社会问题， 如环境恶化、人际关系紧张、黄赌毒时有泛滥等等， 于是人文素质的培养， 颇显重要。这当中， 历史教育所担当的任务尤其重大。历史教育对于帮助人们树立正确的人生观、价值观， 有不可替代的作用。本文试就新课程背景下中学历史教育功能谈几点认识。
1 情感、态度和价值观培养
历史课程标准是由教育部颁布的指导历史教学的权威性文件，是一个国家关于历史教学与基本历史观的基本态度，也表明了国家要在历史教学活动中培养什么人的目标，其中关于情感态度与价值观方面是这样论述的：“逐渐了解中国国情，理解并热爱中华民族的优秀文化传统，形成对祖国历史与文化的认同感，初步树立对国家、民族的历史责任感和历史使命感，培养爱国主义情感，逐步树立为祖国的社会主义现代化建设、人类和平与进步事业作贡献的人生理想。”“形成健全的人格和健康的审美情趣，确立积极进取的人生态度、坚强的意志和团结合作的精神，增强承受挫折、适应生存环境的能力，为树立正确的世界观、人生观和价值观打下良好的基础。” “在了解科学技术给人类历史发展带来巨大物质进步的基础上，逐步形成崇尚科学精神的意识，确立求真、求实和创新的科学态度。”“了解历史上专制与民主、人治与法治的演变过程，理解从专制到民主、从人治到法治是人类历史发展的必然趋势，不断强化民主与法制意识。”“了解人类社会历史发展的多样性，理解和尊重世界各国、各地区、各民族的文化传统，学习汲取人类创造的优秀文明成果，逐步形成面向世界、面向未来的国际意识。”由此我们看到中学历史教育担负着民族精神教育、国际主义教育、人文主义教育、公民教育的责任。
1.1 民族精神教育。
民族精神指的是在长期的历史发展中， 一个民族的文化和传统在民族心理上的积淀和发展。中华民族在数千年的历史长河中创造了辉煌灿烂的文化， 对全人类的文化发展作出了杰出的贡献， 不仅表现出中华民族的高度智慧， 而且显示出民族的优秀精神，这是我们培育民族精神的根本。德国著名教育家卡尔？伯克对中国文明给予了很高的评价，他说：“中国人民勤劳聪明，为人类文化作出的贡献，至今令人赞叹不已。我们德国人总说，当我们的祖先还穴居在树林之时， 中国人民已经创造了灿烂的文化。”一个民族，如果淡忘了自己的历史文化就是一个没有希望的民族。中华民族数千年历史的世代连续、绵延不断，是举世无双的。这既是我们民族强大生命力和凝聚力的明证，又是中华民族精神的源泉。在世界四大文明发展史中，只有中国历史的记载保持连续不绝。中华民族这种强烈的历史感，其实质意义就是重视民族自身的发展，并且自觉地将它延续下去。这正是中华民族自强不息、奋发进取、不屈不挠精神的动力。在中华民族数千年历史的发展中，涌现了众多的杰出人物， 他们对国家和民族抱有高度的责任感， 以救世安民为已任，形成了优良传统，同广大群众的生产和斗争一同推动社会前进。这是民族精神的重要组成部分。孔子“博施于民而能济众”、“修己以安百姓”， 北宋范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，清初顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，千百年来一直成为激励人们崇高爱国心和强烈责任感的巨大力量。
1.2 国际主义教育。
值得注意的是，我们在强调爱国主义教育的同时，决不能排斥国际主义教育，要将爱国主义教育与国际主义教育有机统一起来。真正的爱国主义者必定是一个国际主义者。只有尊重世界各国，世界各国才会尊重我国，这样才会形成一种互相尊重、共同发展的世界，才会形成一个和谐发展的世界大家庭，也才能为我国的长足发展提供一个良好的世界氛围，才能使我国成为一个世界强国。一个学生，也只有有了国际眼光，才会更加包容不同的文化、习俗，也才会鞭策自己去学习不同的文化。
1.3 人文主义教育。
历史教育在人文素质教育中承担着十分重要的功能。如果说，哲学能够提供价值理性的思辩逻辑，文学能够提供价值理性的情感体验，那么，历史作为人类以往实践的集体记忆，能够更全面、更综合地为人们提供价值理性的累积经验，并从历史上价值理性的缺失而导致的社会发展失衡中为人们提供深刻的教训。历史教育的本质是人文素质教育。
通过历史知识的学习对学生进行人文素质的培养和人文精神的熏陶，这是历史教育所承担的最基本功能，这方面功能的开发在新世纪显得尤为重要。有人认为，20 世纪人类社会的进程一方面是科学技术和物质文明的巨大进步，另一方面是社会的发展的严重失衡并由此带来发展性危机。面对20世纪的遗产，进入新世纪的人类社会必须在科学技术所提供的空前机遇和社会机制的缺陷所导致的严峻挑战中作出新的选择：是继续沿着20 世纪的发展惯性走向一个更加失衡的未来，还是对20 世纪的发展失衡进行矫正，在回应挑战中开创新的发展机制，争取美好的未来？正如一位历史学家所说，“人类能否乐观的走过新的世纪，在相当大程度上将决定于人文能否成功地完成自己的世纪使命。”而这一选择权将掌握在正在成长的新一代人手中，他们的世界观和人文精神所达到的高度将决定着这一选择的方向。因此历史教育必须加强人文教育功能的开发。
1.4 公民教育。
近年来，教育界越来越多的人士认为，新时期历史教育的重要功能之一，就是对青年学生进行公民教育，其目的是通过历史教育，培养出有道德、有责任心、有信仰的合格公民要使青年学生成为一个合格的公民，在历史教育中，首先要塑造青年学生良好的公民价值观，这是历史教育功能得到体现的最基本的前提条件。当今社会价值观念多元化使我们在历史教育中价值观教育必然会面临更多挑战。“当前，中国正处在中华民族历史上矛盾最多、变化最快、发展也最快的时期，这些情况都会在价值观多元化及其冲突中体现出来。多元价值观之间的冲突，使社会转型时期的人们出现了道德困惑、内心痛苦、信仰危机等精神现象，甚至可能导致社会失控”。上述状况，从另一方面提醒我们更应当有的放矢充分发挥历史教育的功能，塑造青年学生良好的公民价值观。
2 学习过程和方法——自主学习能力的培养
由于现代科学技术的迅猛发展，知识更新很快，学生在学校所学的知识对未来的工作要求来说，是很不够的。所以，一些心理学家、教育家就积极倡导发展学生的智力，强调在学校的教育中要重视智能的培养。能力的领域是非常广泛的，它包括完成各种活动的能力。以中学历史的教学活动来说，主要是培养学生的自学能力。
历史教学更多的是通过学生对史料的观察搜集历史本相而又更可靠的史料。在这当中教师主要扮演导游的角色，指导学生在浩如烟海的史料中撷取与主题有关的史料。学生搜集起来的与主题有关的史料常常杂乱无章，很难直接运用的，因而教师应指导学生进行概括剖析、归纳成不同类型，并将搜集到的史料放到各自的子主题中。搜集大量的史料后对其进行综合概括分析整理出来，最后关键是培养学生运用史料的能力。而要实现这一能力目标。首先，学生须对搜集到的史料进行文字和大意方面的处理。扫除史料中的文字障碍，弄清史料的大意，删除与主题无关的段落和字句。其次，在弄懂史料大意后进一步挖掘史料内涵，加深对史料的理解。一般可对史料进行概述和转述，以培养学生的综合能力和文字表达能力。最后是对史料进行全方位、多视角的创造性运用，其主要方法是质疑史料和迁移史料。如《诗经·国风·氓》中的“氓之蚩蚩，抱布贸丝，非来贸丝，来即我谋”，即可以反映自由恋爱的主题，又可以迁移到商业史上的物物交换主题上。
从上我们可以看出自学能力具有独立性和综合性的特点，它的结构主要包括独立阅读能力、组织学习能力、对学习自我检查和自我监督的能力，以及运用知识解决问题的能力等。但在培养学生的自学能力时要注意的是：掌握知识、技能、发展智力是形成自学能力的基础；指导独立学习的习惯是形成自学能力的关键；激发非认识因素（指认识之外的心理特性，如兴趣、爱好、情感、意志等）是形成自学能力的内在动力。
3 创新思维培养
思维是人脑对客观现实间接的、概括的反映。它反映事物的本质、规律和事物间的内在联系。创造性的历史思维， 就是善于突破一般性思维的常规， 多向性、多层次地思考问题， 善于归纳分析， 敢于质疑， 大胆联想。学习历史可以使学生从组织史料入手， 设想当时的历史情景， 介入事件发生的时代， 分析当事人的利益、价值和观点以及他们所作的选择， 试着分析找出对那些问题的不同处理所产生的结果和影响， 找出那些问题前产生影响的历史条件和对当代的影响。史学的对象为其他学科研究运用， 又同时研究许多不同的对象， 它可以说明科技、经济、思想文化等对人类发展的影响， 揭示我们面临的多种选择， 扩大了思维空间。要提高培养学生的创造性思维的效率重在培养学生的批判性思维和想象思维。
批判性思维是创新思维的一种重要的思维形式， 它往往是建立在对被批判对象的全面把握、深刻理解的基础上， 然后进行综合分析而提出的一种创见， 它重在突破传统的常规思维方法。哥白尼就是在批判地心说的荒谬之后， 提出日心说的； 马克思深入研究并全面把握德国古典哲学、法国空想社会主义、英国古典政治经济学实质， 经过批判， 科学地构建了。对于中学生， 我们应积极鼓励、大胆引导， 只要他们敢于正确或比较正确地提出批判性的或与众不同的富有创见性的意见， 就应视为创新思维能力的一种体现。
创新思维另一种常用形式应是想象思维。想象是对感知过的事物的加工再创造， 爱因斯坦曾说：“想象力比知识更重要， 因为知识是有限的， 而想象概括着世界上的一切， 推动着进步， 并且是知识进化的源泉。严格地说， 想象力是科学研究中的实在因素。”历史教学的创新， 应注重培养学生的想象能力， 着力引导学生通过对知识的不断积累、转化、去探求末知的领域， 进行发散性思维来阐释人类社会现实的经济、政治、文化生活中的诸种现象。
人文主义教育的贡献范文第4篇
关键词： 人本主义教育思想 语文教学 新课程改革 影响
人本主义教育思想主张教育是“培养出真正的学生，真正的学习者，创造性的科学家和学者，实践家，以及这样一种人：在现时所学到的东西和将来动态的、变化的、变幻莫测的问题及事实之间，他们能生存于一种美妙的但又是不断变化的平衡之中”。这种教育目的强调“以学生为中心”，培养能够适应社会发展、不断自我发展、自我实现的具有积极向上人格的学生。可以看出在培养目标上，这种人本主义教育目的与我国现行的语文课程标准具有相似之处。在指导理念上，人文主义教育思想也充分地展现于旨在提高学生素质的新课程改革中，以下试从下几个方面加以论述。
一、在语文教学中注重学生的主体性，重构新的师生关系
人本主义教育思想认为健康的人格是学生积极学习、自我实现的前提。诸如马斯洛所说：“健康的学生是乐于发展、前进，乐于提高技术与能力，乐于增强力量的。”充分树立学生的主体性是教学顺利和有效进行的前提和基础。反之，如果在教学中把学生视为“较大的白鼠”（行为主义）或“较慢的计算机”（认知心理学），学生的人格将得不到尊重，其潜能也不会得到应有的发掘。在我国长期的语文课程目标设置中，往往最终的指向是学生知识与技能的培养。在这种目标的指导下往往忽略了学生的权利和人格，夸大了教师的职能，认为教师无所不能、无所不知，在语文教学中具有不可质疑的“权威”的地位，教师可以按照自己的教育方法来进行教学活动。在语文教学活动中，过于强调学生语文学习的结果，过于偏重结果性目标而忽视过程体验性目标，致使语文教育教学偏离了正确的方向，没有权利去质疑、去追问。在新的语文课程标准中，大胆扬弃，重塑自我，强调语文学习应重视过程与方法，关心情感与态度。语文教育应使学生在以语文知识掌握为主线的过程中实现个体的充分发展。要让学生在学习语文知识的过程中，掌握学习方法，形成丰富的情感，养成良好的态度。它突出强调树立学生的主体性，认为学习的主体是学生，课堂的主体也是学生。教师要尊重学生人格、性情，有效地激发学生自主学习的兴趣。可以看出，在语文新课程改革中渗透的这种人本主义的教育思想着重于唤醒学生的主体意识，让学生成为自己学习的主人，倡导一种学生“主动参与、乐于探究、交流与合作”的新型学习方式，这种学习方式是建立保证学生主体性地位的前提下，能动地发展学生个性潜能。学生学习的过程不再是由教师外部压制、灌输、塑造而进行的，而是主动地自我建构、自我创造。正如古希腊哲学家普罗泰戈拉所说：“头脑不是一个等待被填满的容器，而是一个需要被点燃的火把。”教育的艺术在于引导激发，而不在于硬性的知识灌输。
基于学生主体性的树立，在语文新课程中，重构新型的师生关系也显得更加重要。在传统的教学过程之中，师生之间往往是压制与屈从的对立关系。“权威统治是被接受的政策，最明显的是教师不信任，不尊重学生。学生对教师的不信任更加广泛―不信任教师的动机、诚意和能力。师生之间可以有真正的关心，也可能存在对教师的钦佩。但是，相互信任并不是一种引人注目的成分，钦佩仅仅是针对教师的学识”。［1］实际上，师生间的不信任即是暴露出师生关系的不平等。人本主义教育思想主张有效的教育教学必须以融洽的师生关系为前提，把师生关系视为教学的先决条件。新课程改革中展现了这一主张：“教师在教学过程中应与学生积极互动，共同发展……注重培养学生的独立性和自主性，引导学生质疑、调查、研究……教师应尊重学生的人格，关注个体差异，满足不同学生学习需要。”“倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手、培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力以及交流与合作的能力。”语文教师在教学过程中是和学生平等的交互主体，是学生学习中的促进者和对话者。这种互相尊重、互相促进的师生关系实际上是被置于人际交往的大背景中来对待，不再拘泥于简单的教与学的关系，而是一种彰显彼此意义的新型教学关系，“使置身于其中的每一个人能够不断学习，不断使自己成为人，使置身于其中的每一个人能够过一种有意义的生活，从而活出生命的意义”。［2］很显然，在语文课程中倡导一种平等、尊重、信任、理解、充满意义情感的融洽师生关系，从而有效地促进学生自发、愉快、积极学习，学生的潜能和创造力也将得到充发发挥。
二、激发学生潜能，注重提升语文能力
重视潜能和自我实现是人本主义教育思想的重要特色。关于人类潜能的认识，西方心理学界已得出一些研究成果，诸如美国心理学家詹姆斯认为：一个正常人的潜能只在后天被利用了10%。人本主义教育家吸取了此类认识，将开发潜能，注重人的自我实现视为教育的重要目标。如“马斯洛博士关于人类动机的普遍理论的一个很重要的方面，就是相信人类具有大量尚未加以利用的潜力。……通过对全人类中不足百分之一的精英进行研究，我们知道了人的潜力究竟为何物。马斯洛相信，大多数人都有一种自我实现的需要和倾向。然而，尽管事实上好象所有的人都有这种潜力，却只有极少数的人达到自我实现。部分的原因是：人们对他们的潜力全然无知，他们既不知道什么是有可能做到的，也没有理解自我实现会给人带来什么好处”。［3］人的潜能通过自我可以实现，强调“自我”的主动性和创造性是人本主义对当代教育的重要贡献。展现在学校教育中，注重对学生自我主动探究能力、自主学习能力的培养，使学生正确认识到自我才是个人发展的根源，一切靠自己，做学习的主人、发展的主人。而传统的教育以“传道、授业、解惑”为特征，以学科知识的学习为中心，对学生的主动性重视不足，往往导致学生一味地追求对概念、原理等的机械记忆和生搬硬套的简单运用，无法展开创造性的活动。语文课程改革的主要目标之一就是纠补以上弊病。如《基础教育课程改革纲要（试行）》所说：“改变课程实施过于强调接受学习，死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手，培养学生搜集和处理信息的能力、获得新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。”也就是说，在语文课程中，语文教学的基本目的是将传统教育中单纯注重传授知识的教学模式转变为促使学生在教师的帮助下激发自己高层次的学习动机，充分发展自己的语文潜能，达到自我教育、自我实现，最终把学生培养具备高质人文素养的人材。
三、注重知情结合，真正体现语文课程功能
传统教育深受近代以来的科学主义的影响，在教学的考察评估上，往往以学习成绩作为评判评估标准，很少注重学生的生活经验、内心感受、审美能力、社会能力，在很大程度上割裂了知识世界和生活世界的渗透和统一。人本主义教育思想注重培养学生人格的完整性，强调每个人与他自身内部和独特性之间的整体性，进而竭力主张教学应该介入学习者的身心、情感、认识等各方面的成长，即通过教学将知识世界和生活世界加以沟通。对传统教育过度关注知识世界，漠视学生的生活世界，漠视学生的情感世界这一弊病，人本主义教育家给予严厉的批评。诸如罗杰斯说：“今天的个体可能比以往的人更多地意识到他们内心的孤独。当一个人为生活挣扎，吃了上顿，没有下顿，那么就没有时间或者无意去发现人与人之间某种意义上的疏远。但是随着财富的敛聚，随着流动性和暂时性的人际关系系统与日俱增地发展，并取代了古老家园的拓荒生活，人越来越多地意识到他们的孤独。”［4］虽然罗杰斯这一批评是针对西方高度发达的物质文明社会中精神文明匮乏的现状而言的，但是也适应于当前各国的教育现状。同时，他还指出了人本主义教育是从人的本性出发，注重学生的生活世界、情感世界的塑造，在教学中将知情结合，从身心、智力、审美意识、精神价值等方面培养学生。
在以往的语文教育尤其是应试教育中，对语文课程功能的认识上存在严重的实用主义倾向，追求立竿见影的短期效应。诸如过于注重语用的学习，在读写技巧上下功夫，忽视对语感、对语言的审美等方面的要求。这种与学生个人情意、学生生活世界相脱离的教学显然无法有效地激发学生的积极性，让学生全身心投入地学习，感受到学习的乐趣。在语文课程改革中，就特别注重引导语文教学中的知情结合，转变课程功能。《基础教育课程改革纲要（试行）》指出：“改变课程过于注重知识传授的倾向，强调形成积极主动的学习态度，使获得基础知识与基本技能的过程同时成为学会学习和形成正确价值观的过程。”时代呼唤语文教育人文精神的回归，语言教育受到批评的大背景正是语文教育人文性的缺失。《语文课程标准》首次正式确认了语文学科的人文性，语文教育应充分尊重语文学科的人文性，创造语文课堂良好的人文环境，提高学生健康的个性和健全的人格，以及学生高尚的审美情趣和人与自然和谐共处的意识，在语文教育教学实践中使语文学科的人文性与工具性有机地协调起来。这种对课程功能的新认识和理解改变了以往基础教育的诸多弊病，有利于营造生活化、生命化课堂。
综上所述，在新的语文课程标准中广泛地吸收人本主义教育思想，以人为本，注重发掘学生的潜能和自我实现，注重学生的认知与情感的统一，把学生看成是学习的主人，语文教师是激发学生学习的促进者、指导者，重筑和谐的师生关系，形成一个自由平等的教学生态，有助于当前素质教育的推行和深化，更有助于学生人文素养的提升。
参考文献：
［1］高明书.教师心理学.北京：人民教育出版社，1999：156.
［2］蒲蕊.师生交往在学校教育中的深层次意义.教育研究，2002，（2）.
人文主义教育的贡献范文第5篇
现代科学技术为我们的生活、交通、通讯提供了前所未有的方便。我们取得了征服自然、控制自然的极大自由，享有了思考的极大自由。科学教育，旨在以征服、改造自然，促进物质财富增长和社会发展为目的，向人们传授自然科学技术知识，开发人的智力教育，它是以科学主义的工具理性为教育价值取向、以社会发展需要为标准（社会发展本位）的功利性的教育价值观。所谓人文教育，简单地说，就是培养人文精神的教育，它通过把人类积累的人性精神、审美情趣与文化传统传授给下一代，以期使人能洞察人生、完善心智、净化灵魂，理解人生的意义与目的，找到合适的生存方式。人文教育实质上是一种人性教育，它是以个体的心性完善为最高目标、以个人发展需要为标准（个人本位）的非功利性的教育价值观。在小学科学教学中如何体现人文教育是一个值得探讨的问题，我自教学科学课以来，也比较注重科学与人文精神的结合，现我就自己的经验初浅的谈谈。
1现代教育价值取向之偏误
1.1过度地为实用和功利而教育和受教育。学校偏重于科学教育，疏忽于学生人文精神的培育和关怀，重视教会学生生存的手段，疏忽引导学生懂得生活的意义。多数学生选择的是谋生意义上的热门专业，而很少考虑自己的个性特长、兴趣爱好和人性的养育。在学习中，偏重专业课、技术课和工具课，忽略基础课和人文学科，如哲学、历史、文学等，认为这些学了都是无用的。我自己上公共教育学课就有很深的体会，学生要求多教一些教育的技能、技巧，一讲到这些实用的技术性的东西，学生也听得专心。但讲一些观念性的、价值性的教育理论、理念的时候，相当多的学生就不感兴趣，因为“没有实用的价值”。
1.2片面注重人的社会性，漠视人的个性，为利用人、控制人而教育，人成为社会的工具，教育成了制造工具人的手段。当今社会，伴随着信息化和经济全球化时代的到来，既加强了国际间的合作，也更激化了国际间的竞争。而不论是科技的竞争、还是知识资源的竞争，归根到底还是人才的竞争。为了赢得竞争，不少国家拼命给教育施加压力，要求教育为社会输送各种高质量的劳动力和科技英才，学生的情感、精神、心理、个性的需求和培育在强大的科学教育的压力下淡化、萎缩了，教育的工具主义和国家主义倾向有增无减。
人们开始反省，开始感到仅仅依靠科学文化是不能给我们带来完整幸福的，我们要获得完整的幸福，还必须要有人文文化和人文精神。科学文化和人文文化犹如两翼，缺其一，人类社会和人类个体就都是畸形的，不健全的，不幸福的。功利化的工具教育已经不能适应和满足人和社会对健全生活的向往和追求，时代呼唤着新教育：教育不仅要进行科学教育，还必须进行人文教育。因此，我也深刻认识到在科学教学中进行人文教育同样重要。
2从自然科学教学目的上把握好人文素质教育
当前自然科学教育中普通存在着重视科学知识的教育、忽视教育的人文性；重教师主导、轻学生主体；重科学程序、轻灵活变通；重理论知识的传播、轻情感经验的积累；重理智控制、轻情感沟通；这些现象都是没有把提高人文素质作为教学目标，势必收不到很好的教学效果，因此要加强人文素质教育，首先就要确立好正确的教学目标充分发挥自然科学的特点及其多元价值，重视学生知识、技能、心理、文化、审美等方面的差异，明确人文素质教育目标，加强教学过程人文环境意识，使课堂教学努力转到以学生活动为主导，注重发展学生个性的教学目标上，使科学教育与人文素质有机融合。
3挖掘教材中的人文教育内涵
3.1珍爱生命、关爱他人。科学教材中有许多关于动植物和人的生命现象的内容，如动植物和人体的形态、结构、功能、生长发育和繁殖，动植物的多样性，珍稀动植物的保护，人的自身保护等等 ，通过这些内容的学习，让学生了解生命的孕育、生命发展的过程 ，让他们懂得生命的意义，珍爱自己的生命，也对他人的生命抱珍惜和尊重的态度。
如在学习人的生殖和发育的内容时，应教育学生热爱生命，爱自己的父母，孝敬父母。在学习人类对动物的利用和珍稀植物的保护时，让学生讨论如何与动物和谐共处，共同拥有一个地球，共享生命，学会善待动植物。在急救常识、艾兹病等内容的学习中可进行爱心教育，培养学生对他人，尤其是残疾人、病人、弱者的同情心和爱心，塑造学生关爱他人的美好的心灵。随着科学技术特别是生物技术的发展，基因研究的深入，生命教育的内容也会越来越广，自然、宇宙生命的互动与伦理关系及生与死的尊严等方面的生命课题会更被人们重视。
3.2关注生态平衡、保护生态环境。生态和环境问题是当今全球关注的重大课题，生态和环境观的养成是科学教育的重要目标之一。在生态系统和生态平衡知识的学习时可结合教材内容，让学生从亲身体会中，懂得生态平衡对社会的持续发展具有重要意义，养成正确的生态观和环境观，努力为保护生态环境作出自己力所能及的贡献。如学习土壤污染后，组织学生调查农用塑料薄膜的使用与回收情况，到小区宣传废电池的回收、垃圾的分类投放的意义；在学习了森林具有净化空气、调节气候、保持水土、防止土壤沙化等作用的基础上，组织学生积极参与种树、种草，教师还可指出，当今社会竞争激烈，作为竞争的主体――人的心理压力不断增加，而绿色植物还具有放松神经、调节心理等积极作用，使学生认识到绿色对环境对人类有多重要，进而自觉地爱绿、护绿。
再如通过人口调查的实习活动，可以深化学生对人口增长要符合生态平衡规律的认识，理解我国实施计划生育的重要意义，对人与自然的关系有初步的辩证的认识。
还有资源问题，一定要让每一个学生知道，合理使用和保护资源是每一个公民的责任，在学习了地球上的水循环和水的组成 、水的性质和水的污染等知识后，让学生调查家乡的水资源和水污染现状，上网搜索我国水资源资料，通过各种方式让学生亲身体验并清醒地认识到我国水资源的紧缺，知道保护水资源的重要性，节约用水必须从我做起。
科学的本质是真善美的统一，“真”是主体对客体的真实反映，“善”是主体对客体正确的价值判断，“美”是主体对客体的一种美感。在科学教学过程中应积极引导学生追求真善美的境界，如在水的学习中，可对水作全方位的分析，从化学、生物学、物理学角度剖析水，指出水是生命的源泉，它是绿色植物光合作用的原料之一，它具有调节气候能力，是一种重要的资源和能源，水的流动能产生声音和色彩变化，凝固的水能做成各种完美的造型，满足人们对美的需求。但随着经济发展，人们对水需求越来越多，但水污染却日趋严重，如何处理水污染，保护水环境中已成为当今科学界的热门话题。
物质性和物质的运动性是辩证唯物主义的基本观点，科学教材中能够体现辩证唯物主义观点的素材很多，如物质的组成，原子构成，运动和静止，氧化还原反应等，通过学习让学生初步学习辩证的、联系的、变化发展的、全面客观的分析问题、解决问题的方法。结合阅读材料，掺入一些自然科学史的知识，介绍古代和当今对人类文明作出重大贡献的科学家，如沈括、詹天佑、李政道、杨振宁、袁隆平，钱学森等激发学生民族自豪感，学习他们锲而不舍的探究精神，立志为中华民族伟大复兴而发奋学习。
4改进自然科学教学方法 注意体现自然科学中的人文价值
当前小学自然科学教学中存在着偏重科学知识的实用价值，而忽视其内在的人文价值，这无疑与素质教育的目标相悖。因此有必要改进自然科学的教学，在传授科学知识的过程中，引导学生去体验人类追求真善美的精神，去感受生命的意义和生活的真谛。自然科学教学中求“真”教育，主要体现为科学精神的培养和求真方法的教育，具体体现为科学探索的热情、勇气，相互之间合作精神和献身于探索真理和捍卫真理的精神，掌握探索 真理的方法、技能：培养学生创造性。自然科 学教学中求“善”教育主要是指通过对学生生 道德认识；道德情感和道德能力及道德责任 感的培养，使学维能自觉地养成善待生命、善 待自然、善待科学、善待技术的世界观和方法 论。用人文精神中的“善”去抵御科移发展带 来的“恶”用“可持续发展”的理念去追求人 与自然的和谐共处、协调发展、在自然科学教 学中，教师还应注意“美”的教育，一方面教 师应善于从纷繁复杂的科学理论中发掘、提 炼出简洁、整齐、对称有序的科学美，对学生 进行审美教育：另一方面，应让学生明确美与 真的联系，美可以引真、形式美可以成为科学 家的一种直观判断，有助于科学的发现，一定的审美观可以促进科学创造。
5丰富人文环境，发挥隐形课程作用
在校园文化创建活动中，我们可把科学课程的人文精神教育，广泛地深入到校园的每一个角落，如在实验室张贴科学家画像和名言，教室、走廊墙壁张贴名人的诗文，真正地“让每一堵墙都张口说话”（苏霍姆林斯基语），在树上、草坪上挂放保护绿化的牌子，在课堂教学中创设民主平等和谐的师生关系。在世界环境日、植树节、世界爱滋病日、爱鸟周等各种节日到来之际张贴宣传画，举行各种讲座。例如开设讲座：“你知道爱滋病吗”，指出爱滋病的传播途径有三条，即母婴传播、血液传播、性接触传播，使学生知道只要没有传播途径，正常人可以与爱滋病患者共同生活、工作，给爱滋病人更多的关怀，切莫“谈艾色变”。在校园中可设立学生科技作品与科学小论文之窗，给学生一个交流的平台，展示成果，学习评价，分享他人成功的快乐。
爱因斯坦说过：“科学是一种强有力的工具，怎样用它究竟给人们带来幸福还是灾难，全取决于自己，而不是工具，刀子在人类生活上是有用的，但它也可用来杀人”。为了使“科学这把双刃剑弃恶扬善”，科学教育也正在逐渐和人文教育融合，这是真、善、美的结合，理性与情感的结合，自然与人文的结合。相信只要我们更新观念，潜心研究科学课程中的人文精神教育，找准科学精神与人文精神的结合点，在科学教学中渗透具有时代特点并符合中国国情的人文教育，必将有助于学生人格的完善，对学生未来的发展提供强大的精神动力和情感支持，定能全面提高每一个学生的科学素养，使科学教学与人文精神教育双赢。
总之，科学人文主义教育将给教育带来新的希望。它既一反过去教育中的唯人性论，又一反教育中的唯科学论，避免了因轻实际而造成的空疏无用，或因轻人文而造成的道德、价值、人性的失落。它把两者有机地结合起来，在科学教育中渗透着人文精神，在人文教育中渗透着科学精神。它根本的出发点就是人的全面、和谐的发展，它根本的目的就是人的幸福。在科学人文主义教育中，人将作为一个真正的人、而不是单纯作为抽象的人和单纯作为现实的劳动者而得到发展和满足。我想，只要每一位教育工作者善于总结、善于挖掘，一定会找到更多更好的方法把人文教育融合到科学教育之中去的。
参考文献
[1]陈思和、郑克进.《人文知识读本》，海南出版社，2001年8月
人文主义教育的贡献范文第6篇
在课程与教学内容方面，强调把人类文化遗产作为课程内容的核心，这与其知识观是一致的。他们认为，应以共同不变的文化要素为标准，强调以学科为中心，强调学习的重要性。他们批评进步主义的作法是满足了学生一时的需要，是为了一种不切合实际的自由而牺牲了人们不可缺少的规范训练，认为课程与教学内容选择不仅受教育目的的影响，而且还受个体的知识观标准的影响。在课程与教学实施方面，认为教师应该成为学生心中的权威，在教学中处于中心地位。在教学过程中，教师要用权威来控制学生，教师是教育教学的中心，教师要维护严格的价值标准，不能放纵学生。
巴格莱在其《教育过程》一书中指出，课程与教学实施可以采取两种方式：一种借助于教师的讲课、考试等教学手段，将现成的文化要素直接给予学生，这称为间接的方法或教导的方法；另一种是将学生置于某种具体情境中，并引导他们形成自己的经验观念，这称为直接的方法或发展的方法。在课程与教学评价方面，主张严格的学业标准，巴格莱严肃地指出：“如果教育放弃严格的标准，对于学习所必需的努力不提供有效的鼓励，那么许多人将虚度在学校中的12年，不过会发现自己愚昧无知和缺乏基本训练日益处于严重不利的困境。这简直无异于把小孩连同洗澡水一起倒掉。”巴格莱在提出了以“共同文化要素”为课程标准的同时，大力提倡统一的全国课程。
二、永恒主义教育哲学流派对课程与教学思想的论述
永恒主义教育哲学流派产生于20世纪30年代，经历了资本主义经济危机，是在对进步主义教育的批判中产生的。主要代表人物有赫钦斯、艾德勒等。他们抨击进步主义教育的软弱性，倡导复兴西方古老的人文主义课程及教学。他们认为，人类世界是一个永恒不变的真实世界，是可以被人认识和理解的理智世界。知识就存在于这永恒不变的理智世界中。在课程与教学目标方面，认为课程与教学的目标在于传播真理性知识，促进学生理智的发展。具体应以三个具体目标为准：使学生个人在心智、道德和精神方面的成长或自我改善；为履行公民的义务和责任进行准备；为学生将来的职业生涯做准备。永恒主义所提倡的教育不是只为培养专门性人才服务的狭义教育，而是人类所共有的基础教育。
在课程与教学内容方面，强调学校教育教学过程中应该围绕永恒学科，学习经典的名著。名著体现了人类应该考虑的永恒原则和内容，学习它们会遇到智力上的挑战，因而能够促进智慧的发展，同时读书本身就是一种很好的理智训练。在课程与教学实施方面，以“理智训练”为目标，主张在不同的阶段学习不同的课程：初等教育阶段的主要任务是要求儿童要形成道德习惯，初步掌握学习的工具，熟记古典名著中的精彩段落和名言；中等教育阶段主要是让学生学习古典名著的同时，还要求学习希腊文、拉丁文、文学、修辞学等，有助于研究、理解古典名著的学科；大学阶段主要是学习古典名著，除此之外，还要学习语言、文法、修辞逻辑、数学等科目。他们认为，在课程实施过程中，教师应该严格要求学生，促使学生努力学习。在课程与教学评价方面，强调其完整性和过程性，而不是孤立、单一地来评价课程与教学的影响或效果。赫钦斯的通才教育是以永恒人性为基础的，侧重培养人们共同的品质，即理性，把人培养成为真正的人，为人们今后进入各自不同的专门研究领域提供共同的必备基础。
三、改造主义教育哲学流派对课程与教学思想的论述
改造主义教育又称社会重建主义教育或社会改造主义教育，产生于20世纪30年代的美国，是从进步主义教育中分化出来的一个教育流派。主要代表人物有康茨和布拉梅尔德。布拉梅尔德使社会改造主义教育以新的面貌出现，奠定了以教育为手段的社会改造主义教育的基础，他是社会改造主义教育理论的集大成者。在课程与教学目标方面，主张教育的主要目标是推动社会的变革，重建理想的社会；学校是改造社会的工具；课程设置应有效地关注社会问题；学校、教师必须说服人们去改造他们所生活的社会；正确面对社会对教育的制约。在课程与教学内容方面，认为“课程是实现未来社会变化的运载工具”。因此，他们从课程改革出发，更新教学内容，强调学科之间应该存在有机联系，学校课程应该包括各种社会问题，设立“核心课程”，在对课程内容的学习中采用“问题解决法”。提倡编制适合青少年身心特点和社会需要的课程，改善中学和大学、学校和家庭、学校和社会之间的关系，让学生了解社会、改善社会。
在课程与教学实施方面，主张教育要重视培养“社会一致”的社会目的；把行为科学作为学习过程的基础；在教学上应该以社会问题为中心；教师教学的主要方法是劝说教育。强调主体的参与或所有社会人的参与，教师只是一个引导者、组织者、激发者。在课程与教学评价方面，强调课程应该基于社会现实，让学生更多地接触社会、了解社会，尤其是社会中存在的一些问题。通过在课程中呈现现实的问题，来提高学生对社会的关注度，引导其关注方向以及发现问题的敏感程度。在教学过程中，自然就更加强调通过学生自身的实际参与，让学生在实践的过程中，形成对问题的体验和深度认识，并着重考虑学生是否能够在实践中，用自己的行为切实改变现有的问题或对存在问题有些许的贡献。
四、对现代西方教育哲学流派关于课程与教学思想研究的评析
纵观教育史上具有代表性的教育哲学流派对课程与教学理论的论述，它们的共同之处是着眼于社会发展的趋势，试图改革传统的教育教学思想和方法，培养社会发展需要的人才。不同的流派均源于各自的教育哲学，而每一种教育哲学又来源于各自的哲学思想。由不同的教育哲学思想所衍生的不同教学思想，在不同的流派中体现的非常明确。基于文中以上教育哲学流派，不难看出可以分出两个派别，一个是代表传统教育哲学的要素主义和永恒主义，另一个是代表现代教育哲学的实用主义和改造主义。
人文主义教育的贡献范文第7篇
西方世界现代化特征的显现，随着近代西方的军事进入，随着工业革命及经济全球化，逐渐的在中国出现了历史重演。在西方现代化进程中出现的一系列问题，在中国也在逐渐显现，如迷醉于科技的力量，对生态环境的破坏，功利主义，拜金主义，个人主义，精神家园的迷失，自我认同危机，异化等等。在中国，从“体用之争”到“”，再到“”，中国的民族主义在国外先进科技的包围中不断膨胀，中华民族看到了坚船利炮的能量，看到了工业革命给西方国家带来的巨大效益，因此，我们对器物的崇拜、对科技理性、物质及金钱的崇拜已经不可避免。正是在这种现代化压力下，中国高等教育承载着振奋民族、富强国家的历史重任，传统文化的传承被终止，政府办学更加注重技能教育，追逐科技理性和社会效益被看做政府办学的最大目的，在民族主义，国家主义和革命理想主义的包装下，这一切显得那么顺其自然，显得那么合理。今天，中华民族虽然已重获新生，但我们对器物的崇拜似乎已经成为惯性传统，现代化理念对中国高等教育的负面影响还在继续，中国高等教育的弊端我们不能不去面对。
1.1中国高等教育办学理念错位
高等教育的任务应该是科研活动、人才培养与服务社会相统一。然而，受现代化科技理性观念的影响，很多高校过度强调高校教育的社会服务功能，而忽略了高等教育的其他任务。高校盲目适应市场形势，过度迎合社会和学生需求，造成高等教育人才培养目标不明，从而忽视了大学教育的真正目的。很多高校出于功利角度考虑，在学科建设中，往往重理科轻文科，重应用性学科轻人文社会学科，工程技术学科、管理学科及应用学科等具有实效性的学科在教育中所占的比例越来越高，文史哲学科却相应被边缘化。我们不否认，在市场经济的今天，工程类、经济信息类、管理类等学科毕业生给社会带来了巨大生命力，对社会经济发展具有巨大的推动作用。但，如果高校对人才培养片面的理解为技能人才的培养，高等教育将会走向技能主义。正如前文所说，大学的使命不仅要服务社会，还有科研活动与人才培养。没有科学研究，创新性的知识也就不复存在，科技的服务社会功能也不能共生；人才培养是要培养出具有专业的科学和技术人才，同时他们在走出校门时应该是一个人格完善的人。
1.2中国高等教育的“人文化”特征被“工具化”特点遮蔽
受现代化教育理念的影响，大学人才培养越来越迎合市场需求，投学生之所好，在某种程度上大学似乎已经成了名利场。科学知识与市场的结合越来越紧密，科学知识的工具性特征一旦被市场绑架，高等教育本身就容易陷入一种尴尬的境地，它就简化为对科学知识的简单获取，寻求短期利益，从而割裂了高等教育的工具理性和价值理。很多大学生进入学校忙着考各种技能资格证或职业资格证，他们热衷于经济类的学科学习，只是把知识学习当做致富手段，期寄能够在短期内获得利益。接受高等教育成了大学生改变自己命运的平台，是大学生借由实现自己理想生活的工具，他们往往就是以市场为导向的学习，把知识功利化。马克思说，认识世界的目的是为了改造世界，但是改造世界的前提是正确的认识世界，都站在功利主义的角度去改造世界，那谁去搞科学研究呢，“一切伟大的进步起初都是纯理论的，知识后来才发现能够实际应用。即使有些辉煌的理论永无实用的可能，它们本身就是有价值的，因为认识世界就是最大的用处”。
1.3中国高等教育价值观教育被边缘化
培养具有正确价值观念的人，在任何社会发展阶段都应是高等教育的主旨，而合理的课程设置是高等学校人才培养的有力保证。很多高校为了迎合市场经济和学生需求，把大量的应用类课程排满了教学计划中。按照国家规定，高校必须要开设思想政治理论等涉及价值观教育的人文社科教育课程，但很多高校领导不重视，在他们的推动下不断开设“实效性”强的专业，一味的迎合市场，不重视学生的价值观教育，价值观教育陷入了现代化教育危机，沦落至边缘化可有可无的境地。受现代化教育理念的影响，获得应用性知识、获得文凭似乎成为学生上大学的目的，他们不关心，也不关注国家大事，崇拜商业精英，对如何获取财富的书籍感兴趣，他们只关心他人获得财富的手段，不关心获得财富的人的道德，价值观扭曲，这样的理念下教育出来的学生走入社会，如何才能让社会更加进步，如何让生活更加幸福呢。带着冠以功利主义、个人主义的色彩价值观进入社会，给社会带来的不是精神引导，他们只是社会的行尸走肉，缺少激情，缺少社会责任，缺少承受能力，只是被动的接受知识的工具化存在。
1.4中国大学生创新意识弱化
世俗化的现代化特征容易导致功利主义，功利主义使得高等教育培养出来的人才具有工具化的特征，他们如同被生产出来的商品，缺少个性，缺少创新精神。高校急功近利的为社会输送“应用性”人才，导致的结果就是培养“工具人”，这样培养出来的不是人才，而是缺少超越维度和批判维度的工具性存在，他们只是知识的接受者，却缺乏创新精神。
2中国高等教育发展路向反思
时至今日，大学已经很难在自己与社会之间划一条清晰的界限，受现代化发展影响，大学已经不再是远离社会的封闭的象牙塔和上层建筑，而是现代社会得以健康运行，快速发展的内在动力机制。从某种程度上说，现代化对中国高等教育的确产生了负面影响，引起了教育者的焦虑与不安，但同时我们也应该看到现代化教育理念也有其存在的合理性，我们应该肯定现代化教育理念仍然是我国实现现代化的重要手段，当然我们也要防止教育走向片面化，从而遗忘了教育的最终目的。
2.1中国高等教育应将科学精神与人文精神相融合
“如果一所大学只重视科学、技术和专业知识的学习，而遗忘了人文精神，用梁思成先生的话说，这就是‘半个人的世界’。”固然，科学技术对于世界的发展、社会的进步，有着巨大的贡献，生于忧患的中国大学出于急于为社会输送人才的考虑，重视理科工科的发展，是可以理解的，但是现在我们中国已经进入大国行列，并为走向强国做努力。我们不仅仅应该培养出能造出机器的人，还应该培养有人文素养的人才。我们需要的不是只遵守“客观规律”的工具，我们需要的是有“文化”的人，唯有如此，中国才能不断壮大，才能迈入世界强国的行列。科学与人文不应该是对立的，而应该是相融合的，在大学的教育设计中，应该将技能性知识与引导学生价值理念的知识相结合，不偏颇于工具理性，不萎靡于价值理性，正确把握自然界与人类社会、主体与客体、主观与客观、物质与意识等基础性关系的问题，多引导学生去思考人生、社会、生存等问题，在学习专业知识的同时，树立正确的价值观，培养学生的创新精神，开拓学生的视野。
2.2中国高等教育要培养健全人格的人
无论是中国的传统教育，还是西方的人文主义教育都把培养有理想、有道德、有担当、有境界的人作为教育的核心理念，这一传统应该说到今日也不过时，高校对人才的培养不仅包括外在的技能和技艺，还包括内在的向真、向善、向美。大学不仅要培养具有一定理论素养的人，更重要的是培养具有一定理想信念，文化修养的人，他们能对周遭有自己的理性判断，能够把握自己的人生方向，能够理解人生存的意义，能够用所学到的知识为社会进步、国家富强、民族繁荣做出有益的贡献。培养健全人格的人需要高校对大学生加强价值观教育，从学校的层面切实提高人文学科的影响力，做到学校重视，教师负责的态度，不要盲目适应市场需求，培养具有自我意识、独立意志、公平竞争、社会责任的人，他们能够在国家危难之时，挺身而出，能够理解国家发展中遇到的困难；能够正确看待自己遭遇的困难和挫折；懂得理解他人的疾苦；成为时代精神的引领者，这样中国的复兴之路才有希望。
2.3中国高等教育要培养具有创新精神和创新意识的人
创新一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，一个没有创新精神和创新意识的民族难以走向富强，高等教育缺乏创新精神，将会走向衰落，而高等教育的兴衰则关乎国家的兴衰，关乎我们的大国梦，关乎我们的强国梦。高校要培养大学生发展独立思考和独立判断的一般能力，他们不仅能用自己所学创造财富，为社会做贡献，使自己具有向真、向善、向美的品格，他们还应该是具有独立见解、独立思考的能力，并用这种能力进行知识再创造，成为具有创新意识和创新能力的人。
2.4中国高等教育应着眼于国家利益
作为一名高校思政课教师，在我的课堂上总能听到很多同学表达对西方发达国家的羡慕，对中国制度的厌恶。现代化带来的物质享乐主义思想是大学生羡慕国外生活的根源。高校教师在教学中必须着眼于国家利益，防止崇洋，坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系教育学生，弘扬爱国主义的民族精神，形成为国家前途所奋进的氛围。大学生应该清醒的知道安全而稳定的国家，是个人理想实现的基础，而这样的环境需要每个人作出努力，尤其是未来社会栋梁的高校学生。
2.5高校应该成为社会精神的引领者
高校对社会的发展应该有两个方面的功能，一方面是工具理，高等教育为国家富强、民族繁荣提供人才支持和原创科技成果，另一方面是价值理，高校应该是社会精神的引领者，它们引导社会朝着正确的方向发展，承担着文明的传承和文化疏导功能，是社会的道德榜样和先进文化的推行者，是社会文化的风向标。
3结束语
人文主义教育的贡献范文第8篇
20世纪中期，人本主义思想在美国等西方国家兴起，被称为心理学界的“第三种力量”，是当代西方教育思想的一个重要流派。这一思想在继承西方古典人文主义教育传统的基础上，以人本主义心理学为理论基础，强调教育要注重对人的需求与情感、价值与尊严的研究，培养自我实现和创造型的人才，同时探讨课程和方法的人本化，提倡学校要为学生营造自由的心理氛围，对西方传统心理学体系忽视学生主体地位的教育观产生了一定的冲击。它的兴起为教育界注入了一股新力量，为当代的教育改革提供了一些借鉴，尤其是对于成人教育教学具有深远的意义。
一、人本主义教育理念的主要内容
人本主义教育思想的代表人物当属美国著名心理学家罗杰斯和马斯洛。二者有一个共同的教育观念：教育应该以人为本，尊重学生的主体地位;要注重学生的内在动机，让学生在学习的过程中根据自身的兴趣和需要发挥主观能动性。人本主义学者主张教师的任务就是为学生创造一个和谐的环境，使学生的潜力能够获得充分和自由的发展，最终帮助学生实现自我价值。这种尊重人的个性发展、强调人的自我实现、关注教育过程中体现出人的情感价值的教育理念，具体而言主要包括以下几个方面：
1.教育的主体——以学生为中心
人本主义教育思想是基于存在主义哲学思想提出的，存在主义认为人的本性是善良的，只要有一个充满爱的环境，人就能够获得自由发展，为谋求个人和社会的利益而成长。人类把追求美好的生活作为崇高的使命，他们自己能够承担实现理想的重担。同样，学习的责任应该交给学生自己，让其根据需要和兴趣自由选择学习的知识和学习的方式。每个人都有与生俱来的内在学习动机，而传统的以教师为中心的教育模式采用灌输式的教学方式，忽视学生的兴趣和需要，把学生置于被动学习的位置上，培养出来的学生缺乏创造力，没有再学习的动力。教育的作用就是寻求正确的方法和途径，激发学生的求知欲、好奇心和创造性，让学生自己承担学习的责任，成为教学过程的中心，这是实现这一目标的最有效的方式。
2.教育的目标——自我实现与发展
人本主义学者认为，自我实现和自我超越是人类所固有的特征。马斯洛将人的需要分为生理的需要、安全的需要、从属和爱的需要、受到尊重的需要和自我实现的需要。人只有在满足了最基本的生理需要后才能够寻求下一个需要，人的最高需要是人的自我实现。教育的最高目标就是帮助人尽可能地成为一个充分发展的人。人本主义学者把学生看成是富有独特性格的个体，学生的各方面都必须在教育过程中得到充分发展。情感、观念以及生理上的成长与智力培养同样具有重要的意义。所以，教育者应该帮助学习者正确认识自己的内在需求。教育只有关注学习者的生活世界，着眼于成人的精神家园，才能够激发学习者的学习兴趣，帮助人获得自我实现，即将个人的潜能最大限度地发挥出来。
3.教育的过程——有意义的学习
人本主义思想提倡有意义的学习过程，即学习是主动、自觉的学习。在这样的学习过程中，教师角色的定位将发生变化，在传授知识的过程中，教师应着重学生对知识的灵活理解，而不是一味地被动接受。有意义的学习要求学生能够在相当大的范围内自行选择学习材料，自行安排适合自己的学习情境，提出自己的问题，确定自己的学习进程，并最终关注自己的选择结果。教师在给予学生自主学习权利的同时，也为学生自我价值的实现提供了动力。
在有意义的学习过程中，学习者获取和掌握知识的能力更为重要，即不仅接受知识，更重要的是培养创造意识。成人教育教学不仅要使成人能够适应社会的变化，而且能够具备突破环境所带来的限制或障碍的能力。
4.师生关系——民主平等，和谐共融
传统教育模式中，教师承担的是知识灌输者的角色，在教学过程中有绝对的权威。在这种忽视学生主动性和创造性的教学环境中，学生变得消极被动。人本主义教育者看到了传统教育体制的弊端所在，他们非常重视情感在教学过程中的价值，认为应该打破传统教育中这种僵硬的师生关系，而代之以一种全新的充满和谐和民主氛围的师生关系。在这样的教学环境中，教师扮演的应该是“促进者”的角色。
教师作为促进者，意味着能够像朋友一样为学习者提供帮助，创造融洽的学习氛围。如：无条件地信任学生能够发挥自我的潜能，把学生当作独立的个体，充分尊重学生个人经验、感情和观点，不将自己的意志强加给学生，能够走进学生的内心世界，设身处地地为学生着想。
纵观人本主义教育者对教育对象的认识、教育目标的设置、教学过程的分析和师生关系的设想，我们可以发现其思想的核心就是重视学习者的主体地位，把学习者作为一个独立的个体来进行培养，在教学的过程中以学生为中心，激发学生内在的学习动力，最终达到个体潜能最大限度的发挥。
二、人本主义思想对成人教育的启示
与普通教育相比，成人教育是一个独立的教育领域，教育对象更为复杂。同时，成人教育又是一个发展历史短暂的新领域，各个方面还存在着各式各样的问题。因此，根据成人学习者的特点来研究人本主义对成人教育的启示有着重要的借鉴意义。
我国成人教育经过几十年的发展历程，取得了重大的进步，为社会作出了卓越贡献，但同时也暴露出许多问题。如教学目标单一化，只注重知识的传输或者学习者单项能力的获得;教学内容忽视学生的需求，与成人的生活和经验脱节;教学过程中仍采用忽视成人独立性的灌输式的教学方法;教学中师生关系僵化，二者之间缺少互动和交流;学习成果评价方式单一，往往采用考试或考查的方式，在学习评价上学习者很少能够发挥自主性。从这些问题不难看出，成人教育最根本的问题还是教育者对成人学生的特点认识不足，教育与成人的生活世界和精神世界脱离。人本主义关注成人群体学习需求的教育理念恰好可以为解决成人教育现存的一些问题提供借鉴。
1.尊重成人学习者的主体地位，让成人学习者掌握学习的主动权
人随着年龄的增长，逐渐趋向成熟，其主要标志就是从依赖走向独立自主，且对社会负有责任。对于成人来说，他们的自我概念已经具有自立的特征，他们自身的价值观体系已经形成，进入了自律、自主，且对社会承担责任的发展阶段。人本主义教育理念坚持以学生为中心，成人教育的教育对象表现出的特殊性决定了成人教育更应该借鉴人本主义的这一理念。在学习过程中，由于独立自主的作用，成人学习者能够明确自己的学习需要，确定自己的学习内容并评价自己的学习效果。成人学习者相比儿童更具有独立性。因此，成人教育应该转变传统的以教师为中心的教育观念，树立起以学生为中心的教育观念。在学习的过程中，成人希望受到尊重，拥有学习的主动权，相信成人学习者能够负起学习的责任是尊重他们的最好方式。
2.树立全面发展的教育价值取向，帮助成人自我实现
人的发展是教育的根本出发点和立足点，是教育价值的本质体现。成人教育作为教育的一个重要组成部分，必然应体现“教育是培养人”的本质。人本主义认为教育的目标不仅是培养人，而且应该是培养“完整的人”、自我实现的人，即个人潜能得到最大限度的发挥。相对于普通学生，成人学生在心智和性格方面都更为独立，他们已经不单单是学习者，还在生活中承担着多重角色，如家庭的角色、工作的角色、公民的角色等。基于不同角色的要求，他们在学习过程中的学习需求也呈现多元化的特点。这就要求成人教育的目标应该是帮助成人获得各种能力，获得全面的发展。具体而言，就是要促进成人受教育者的综合素质不断提高，帮助成人受教育者快速成长为具备良好社会适应能力、创新能力、身心健康、精神丰富、全面发展的现代社会公民。
3.回归成人的生活世界，进行有意义的学习
人本主义认为学习的过程应该是有意义学习的过程，即学生自主、自觉学习的过程。在教育中，人们对个人的行为和学习上的差异格外关注，学习者倾向于学习他认为必要的、重要的或者有意义的东西。因此，最有效的学习是探索性学习。成人的逻辑思维能力已经成熟，具备了独立性、批判性和深刻性，成人具有丰富的工作经验、较强的学习潜能和自学能力，这些特性决定了成人教育更应该是一个有意义学习的过程。一方面，成人的批判精神和丰富的生活经验为学习提供了有利条件;另一方面，只有在有意义的学习过程中，成人才能够发挥自身的优势，激发学习的内在动机。成人教育应该掌握成人学习的特性，回归成人的生活世界，仔细分析其已有的学习经验、工作经验以及学习需求，设置具有开放性、探究性、针对性的课程，采用能促进学习者相互协作的教学方法，引进多样化的评价方式，特别是学生的自主评价，使学习者在充分参与学习的过程中探索成长。
4.建立良好的师生关系，创造和谐的学习氛围
人本主义心理学家非常重视学生的情感体验，认为和谐的学习氛围对促进成人的学习具有很大的帮助作用。和谐的学习氛围离不开良好的师生关系的建立。理想的教师角色应该是多元的，是学生学习的促进者、鼓励者、帮助者等多元角色的统一。教师应该充分发挥学生的主体意识，指导学生掌握有效的学习知识的方法。除此之外，具有丰富经验的成人学生之间的互动价值也不容忽视。将成人学习者的学习经验作为丰富的教育资源加以充分利用，不仅极大地调动了学员学习的主观能动性，而且能够使学习者在交流中获得成长。