乡土文化的思考与体验
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乡土文化的思考与体验范文第1篇
一、深入研究高中美术课程标准，明确美术课程价值
1、陶冶审美情操，丰富生活情趣
美术是最重要的视觉艺术，对发展学生的视觉知觉，获得以视觉为主的审美体验，陶冶审美情操等方面具有其他学科难以替代的作用。
普通高中美术课程能够提高学生对自然物、人造物形态美的认识，对美术作品的材料构成及形式、风格的多样性的认识，体验美术与生活的关系，丰富生活情趣。
所以美术鉴赏模块在高中美术教学中的作用非常大，能够提高学生发现美、欣赏美的能力。美术课要改变过去只重视美术技法传授，忽视对学生人文精神的培养的状态。
2、传承文化艺术，弘扬人文精神
美术与社会有着千丝万缕的联系。不同时期、不同地域、不同国家和不同民族的美术构成世界美术的多元性，因此美术是人类文化的重要组成部分，具有传承文化艺术的价值。
普通高中美术课程能使学生较为全面地了解美术与自我、美术与生活、美术与政治、美术与宗教、美术与历史等方面的关系，引导学生理解文化艺术，弘扬人文精神。
美术乡土课程、校本课程最能体现美术的地域特色，能够传承、发扬光大民族文化。
3、激发创新精神，增强实践能力
美术实践是一种具有创造性的活动，在激发人的创新精神，发展动手能力，开发潜能等方面具有独特的价值。
普通高中美术课程能使学生在美术活动中充分发挥个性和想象、思考、判断能力，接触特殊的工具、材料、操作方式和表现形式，得到其他学科难以获得的各种体验。这种融鉴赏与创作为一体的学习活动对发挥个性，激发创新精神，增强实践能力是十分有益的。
在开发美术乡土课程、校本课程中要特别注重对学生动手能力、观察能力、创新能力的培养。
4、调节心理状态，促进身心健康
美术实践作为一种情感表达活动，在获得成功感和自信心，促进人际交流以及释放个体的紧张或消极情绪等方面，具有促进身心健康与个性和谐发展的价值。
在师生共同开发美术乡土课程、校本课程中，学生能够直接抒发各种情绪，缓解心理压力；能够获得成功体验，增强自信，升华情感；能够促进交流，沟通人际关系。以此形成良好的身心状态与社会适应能力。
5、助益人生规划，拓宽发展空间
美术渗透于社会生活、生产的各个领域，在美化生活，提高物质产品的文化品质等方面具有重要的应用价值。从这个意义上讲，美术课具有工具性的价值。
普通高中美术课程既为学生提供不同的美术基础知识和技能，培育学生终身爱好美术的情感，发展美术方面的各种能力，也为学生今后从事美术职业或其他职业提供发展机会。
二、开发乡土课程、校本课程的研究方法
1、调查研究法：通过课堂观察、听评课，了解当前我市美术课程教学现状与教学内容。通过问卷和访谈了解学生熟悉的、本乡独有艺术形式，通过实地考察、摄影拍摄清东陵石雕、冀东皮影，提出方案，写调查研究报告。
2、经验总结法：及时总结在研究过程中的各种发现和教学实践中的经验，撰写经验及相关案例、校本教材与乡土教材、教学反思等。
3、反思实践法：在教学实践与课题研究中反思，不断总结经验，不断改进教学工作，提高开发的校本课程与乡土课程的科学性、创新性。
4、文献法：查阅文献，了解校本课程与乡土课程开发方面的理论成果，用以指导实践活动。网上查阅与开发的校本课程与乡土课程有关的图片资料、音频资料、视频资料，论文、论著，以备研究所用。
三、开发乡土课程与校本课程具体步骤
（一）通过问卷调查、走访座谈的方式确定乡土课程与校本课程的内容。内容必须是学生熟悉的、喜欢的，贴近学生生活经验，又有地方特点的。课程的界定要准确。如本人，根据前期对学生的问卷调查研究，发现学生对家乡有世界文化遗产清东陵，感到很骄傲，86%的学生都去过清东陵，看过清东陵石雕，但对石雕没有深入地鉴赏过。2010年“五一”期间，有的同学就参加了清东陵举办的“太平洗象”、“石雕艺术欣赏”活动。课本上中国古代陵墓雕塑一课也没有认真地学习，学完这一课也没留下什么印象。所以本人决定开发“清东陵石雕艺术欣赏”乡土课程，以拓展教科书内容，使学生对中国古代陵墓雕塑完整、全面、深入的认识。尽管大多数学生对皮影戏、皮影舞、皮影调不是很感兴趣，但他们的父辈、祖辈都很喜欢皮影，本地电视台经常播放皮影戏，唐山每年举行皮影艺术节，日常生活中家乡人们跳皮影舞的也很普遍，开发“冀东皮影调、皮影秧歌舞、皮影的形象造型风格”乡土课程对传承家乡传统文化很有作用。学生学习土生土长的艺术很容易接受。特别是皮影秧歌舞中人物舞蹈动作僵硬、夸张，很像动画里人物动作，很符合现代学生审美情趣。调查发现学生对色彩鲜艳的、讲究对称的图案作品很感兴趣，也能够接受，愿意学习；一些同学对漫画，特别是卡通画着迷，所以我决定开发“图案”、 “速写创作”、 “漫画创作”校本课程。
（二）开设乡土课程、校本课程的前期准备工作。
（1）带领高级中学美术兴趣小组的学生实地考察了清东陵石像生、石五供、地宫壁雕等石雕作品，拍摄了许多清东陵石雕照片，在网上查找了许多陵墓雕塑图片，参考了《中国雕塑史》等论著，写出了《清东陵石雕艺术鉴赏》乡土教材，制作了“清东陵石雕艺术鉴赏”课件。主要内容是：1、考察、观赏、拍摄、保护清东陵石雕；2、比较清东陵石雕与历代陵墓雕塑艺术风格的不同，以及陵墓雕塑艺术风格发展历程；3、研究、体味清东陵石象生所体现的人文精神，华表、丹陛石、祥兽所体现的中国传统文化，石五供、地宫壁雕所体现的宗教思想。4、欣赏清东陵石雕给人们带来的对人生观、价值观的思考。
（2）本人带领学生参观了遵化市举办的民间手工艺作品展，教师与学生一起欣赏、品评了作品，拍摄了大量的皮影影人、剪纸作品照片。 在查阅了大量网上资料的基础上，本人编写了《唐山驴皮影造型艺术谈》乡土教材，完成了“冀东皮影”课堂教学设计。主要内容为：1、冀东皮影的产生与发展；2、人物造型与行当；3、唱腔与伴奏；4、《俏夕阳》；5、唐山驴皮影人物造型艺术特点，a.人物造型艺术化，b.人物造型平面化，c.卡通式的人体比例范式，d. 人物造型戏曲化，e.人物关节弯曲化；6、唐山驴皮影细腻逼真的砌末造型；7、皮影的民间装饰特色，a.“点”的灵活运用，b. “线”的优美组合，c. 符号化的传承，d. 人物头饰特点；8、皮影影人的制作方法。
（三）开讲开发的乡土课程与校本课程
结合人民美术出版社普通高中课程标准实验教科书第11课《中国古代陵墓雕塑和宗教雕塑》讲授“清东陵石雕艺术鉴赏”乡土课程一课时；主讲“皮影的形象造型风格”乡土课程两课时。学生兴趣很高，课堂气氛活跃，都主动、积极地回答问题，师生互动好。
（四）最后，修改、汇总、推广
课后进行教学反思，结合教学实践中出现的问题，修改乡土课程教材，以备推广应用。
参考文献：
乡土文化的思考与体验范文第2篇
某些村镇在发展乡村旅游时，缺乏对自身的正确认识，做规划搞建设时凭感觉、随大流，别人怎么干自己就依葫芦画瓢，不同地方的村子几乎看不出差别，这种乡村旅游很难具有市场竞争力。还有一些村镇，忽视了乡村旅游的产业特点，盲目进行基础设施改造，原本杨柳依依青草绿的河堤被改造成了水泥路面电线杆，本来蜿蜒雅致的山间小路被堆砌成了枯燥的石阶。不研究游客心理，自以为是的“提高硬件”，这些盲目的操作不仅造成巨大浪费，也导致乡村最宝贵和核心竞争力的丧失。
乡村旅游之所以在近些年受到追捧，就是因为随着城市化水平不断提高，越来越多的人怀念发展浓郁的乡土特色文化，游客们就是为了体验浓郁的乡愁。缺乏思考和创新，只会让自己在市场竞争中掉队，而“千村一面”的情况，无形中给了那些愿意提供更好乡村旅游体验的村镇打出品牌和占领市场的机会。
要做好乡村旅游，结合地方特色农事是关键。如果把乡村旅游看做花瓶，那特色农事就是瓶中的插花。乡村旅游要想在众多的竞争中脱颖而出，产品不能太单一，应赋予旅游产品以丰富的内涵。既然是乡村旅游，就应该充分挖掘当地特色农事文化，将乡村旅游与其特色紧密结合，从而包装出更多丰富的旅游产品。云南省罗平县的万亩油菜花驰名中外，利用其油菜花的品牌效应，罗平县鼓励农民搞起了“花海农家乐”，有效地将地方特色农业和乡村旅游相结合，取得了良好的聚合效应。
要做好乡村旅游，须知文化才是乡村旅游的灵魂。选择乡村旅游的游客，最在乎的是能否体验到醇厚的乡土文化。很多乡村大肆上马水果采摘、观光垂钓等项目，其实这远远不是乡村旅游的全部，只会让游客离真正的乡土风情越来越远。江苏省大丰市的海丰农场最早是上海农场的一个分场，农场前后共接纳了8万名上海知青。利用深厚的知青文化，大丰市深挖知青资源，打造了独具特色的大丰知青农场体验基地，结合当地的其他乡村旅游项目，每年来自长三角地区的乡村游客络绎不绝。文化符号让这里的乡村旅游真正有了灵魂，与其他地方相比具有不可替代性。
乡土文化的思考与体验范文第3篇
[关键词]农村乡土资源；综合实践活动；思考
[中图分类号]G424.1 [文献标识码]A [文章编号]2095-3712（2012）08-0093-02
《义务教育综合实践活动指导纲要》指出，综合实践活动是一门基于学生的直接经验并且密切联系学生自身生活和社会生活，体现对知识的综合运用的实践性课程。综合实践活动以活动为主要形式，要求学生积极参与到各项活动中去。在“做”“考察”“实验”“探究”“设计”“创作”“想象”“反思”“体验”等一系列活动中发现和解决问题，体验和感受生活，发展学生的实践能力和创新能力。
我校地处革命老区，有着十分丰富的自然、人文资源。例如有风光旖旎的蟠龙湖，有“小九寨”之美誉的石塘竹海。区内民俗文化也很丰富，如丹阳的“七仙女”传说家喻户晓，春节期间丹阳的龙灯会、庄头的小马灯表演热闹非凡，陶吴的梅花鹿养殖在区内首屈一指，每年六月份的西瓜节也会吸引大批的客人。在我校的综合实践活动课中，我们充分利用本地乡土资源，引导学生根据自己的兴趣与实际进行选题，开展基于乡土资源的一系列综合实践活动。
一、乡土资源主题活动的选择也要尊重学生的兴趣
综合实践活动要尊重学生的兴趣、爱好。教师从学生的兴趣、爱好出发，选择适当的活动主题，有助于提高学生参与的积极性，充分发挥学生的自主性。
同学们都爱吃小龙虾，也都喜欢自己钓龙虾。但在学校当地曾经出现了多例因吃小龙虾而引起“肌肉溶解症”的病例，群众一时间“闻虾色变”。那小龙虾到底能不能吃呢？很多学生产生了疑惑。初夏时笔者组织学生进行综合实践活动――“小龙虾的困惑”，引导学生从小龙虾生产的每个环节去研究。学生们通过上网搜集资料、调查小龙虾养殖户、走访菜市场小龙虾经营户、采访厨师烹饪小龙虾的方法等方法进行研究。数周后，同学们写出了自己的调查报告，从小龙虾的养殖到小龙虾的选购，从小龙虾的烹饪到吃小龙虾的注意事项，学生们都提出了合理化的建议。
孩子们根据自己的兴趣，选择自己在这个活动中感兴趣的事进行研究。因为选题来源于自己的生活，学生研究兴趣很高，参与活动的积极性明显提高。同时在研究活动过程中，学生发现问题、解决问题的能力也得到了极大的提高。
二、乡土资源主题活动的设计要能体现出鲜明的地方特色
综合实践活动课程资源应该充分挖掘地方自然、社会、民族传统等方面的课程资源，体现课程
资源的地方性特色。学校地处西瓜之乡，大部分学生家里都从事西瓜种植，“希溪”是我们这儿西瓜节的吉祥物。针对这一特色产生，我们开展了《希溪希溪，我爱你》为主题的实践活动，让学生在帮助家长劳动的过程中进行这一特色农业的调查研究。学生的研究活动和家庭生活紧密结合起来。在整个活动中，老师帮助学生整理收集来的数据，指导学生认真分析，深度探究，得出自己的结论。这里摘录部分同学的自我评价：“西瓜探究课上，我们不仅知道了西瓜的来源，有关咏瓜的名联佳对，我们还知道除解渴外，西瓜还可以治病。我还知道了原来西瓜还可以有方形的呢。”“仅仅一堂课，老师不但教给我们有关西瓜的丰富知识，而且还让我们从雕刻西瓜的实践中找到乐趣。我也可以在西瓜皮上刻出小帆船、娃娃笑脸了。真希望老师以后多给我们上这样的课。”家长们也尝到了综合实践带来的好处：学生愿意到自家的西瓜大棚劳动了，既了解了西瓜的一些种植知识，也体验到了父母劳动的艰辛。在西瓜销售季节，我们有的同学在西瓜市场帮父母卖西瓜的时候，把自己在综合实践活动中创作的西瓜广告语写在标牌上招揽顾客，吆喝、过称、收钱有板有眼，学生和父母一道体验劳动的快乐。学以致用，这才是研究之本。
三、乡土资源主题活动的开展离不开家长的支持
在农村中，学生家长的资源是巨大的。如有的学生家长是种植西瓜的大户、“全国劳动模范”，我们组织研究小组去他家的基地进行考察活动；有的学生家长是马灯的传承人，我们组织研究小组去进行采访活动，等等。学校开展富有农村特色的综合实践活动，赢得了家长的大力支持，他们从技术、物资上给予大力的帮助。这些都为我们开展主题探索活动提供了方便。
四、乡土资源主题活动过程中的一些思考
在农村小学利用乡土资源进行综合实践活动，将课堂放到了自己熟悉的社会生活中，有利于激发学生学习的兴趣，使他们从综合实践活动中得到了情感体验，享受到学习带给他们的快乐。但是作为综合实践活动课程的教师，在利用农村乡土资源进行综合实践活动实施的过程中，却明显感觉力不从心。
1.教师文化底蕴欠缺，造成活动课程开发能力不足。笔者在黄梅戏的综合实践活动研究中未能很好把握黄梅戏的精华，只是看到了黄梅小调中的糟粕，所以在有学生提出研究时，笔者却选择了放弃。因此，依托综合实践活动课程理念，进行教师文化底蕴的培养，提升课程开发能力，在教师专业成长的实践层面应该有着积极的意义。
2.教师的合作意识还有待提高。在日常的教学活动中，有部分教师还不能从传统的语文课堂走出来，有的教师甚至还片面地认为这节综合实践活动是“你”的课，与“我”无关。因此在综合实践活动课程中，还需要教师、学校、家长、学生及社会人员的广泛参与，要求他们的积极合作。
总之，农村小学的综合实践活动必须立足于乡土资源进行课程开发，注重从学生的实际生活出发，在研究中体验、感受生活，让学生自主参与、主动探究、亲历亲为。同时调动全校、全社会的力量参与，只有这样才能促进农村小学综合实践活动的可持续性发展。
参考文献：
[1] 牛金成.小学综合实践活动课程内容的分析及评价[J].教育测量与评价：理论版，2009（11）.
乡土文化的思考与体验范文第4篇
[关键词]乡土油画 多视角变化 人文精神 乡土情怀
乡土油画，是我国20世纪80年代初继“伤痕美术”和过去“”追捧重大政治题材，主题的逆反而兴起的一股美术思潮，它是以完全真实可靠的场景描写，采用尽量客观的态度把日常生活事件展示于观者；是对普通人生活的关注，是真正使艺术回归到现实生活中来，而且是更情感化，更生活化，更深入地反映现实；也是提示人性本质的一种乡土情怀。罗中立的《父亲》、陈丹青的《组画》、何多苓的《春风已经苏醒》等震惊了20世纪80年代中国画坛而使中国乡土油画一跃成为中国油画的主流。
然而，随着西方当代绘画的影响，后现代思潮的冲击，改革开放的加快……这一切都对中国乡土油画产生了巨大的冲击并使其逐渐降温。20世纪90年代末，许多乡土油画家开始怀疑“乡土”进而放弃“乡土”，使乡土油画遭遇寒流而淡出了主流地位。
中国的乡土油画已经过时了吗？中国油画表现乡土题材就没有意义吗？这是个很值得探讨的问题，对这些问题的思考和关注在当前没有引起足够的重视。乡土油画不仅有辉煌的历史，现在仍然有顽强的生命力，思考中国乡土油画创作的意义和价值问题对当前中国艺术界来说很重要。
中国乡土油画的多视角变化
自中国的改革开放以来，西方现代艺术各种流派不断被介绍到国内。20世纪80年代的青年一代追求西方前卫艺术蔚然成风，架上绘画也以新的面貌得到迅速发展，艺术家已不拘泥于一家一法，以至于从后印象派到立体主义，表现主义，再到波普和观念艺术等都受到了极大的关注，中国油画出现了多元发展的艺术新格局。乡土油画创作的表现语言更为丰富，已经很难用“写实主义”来概括中国乡土油画，取而代之的是含有不同观念的具像绘画。绘画语言的表现性增强，也成为中国新时期乡土油画创作的另一特色。
20世纪90年代以后，在乡土油画中，画家们开始了深入独立的社会文化思考，而不再做主流意识形态的解说或注释者。与过去的绘画作品相比，当代乡土题材作品的最大变化是艺术家个人的社会责任感 ，人文关怀的增强。如王宏剑《冬之旅》，表现的是农民对土地和家园世世代代艰辛的守望，揭示的是农民对历史变迁和人的命运的无法预测的茫然。这种关注是画家对处于急剧变化中的农民与乡土家园的关系的重新思考。作品中表露出对农民和农村的深深的忧虑和思索。
在农村，基层民主建设是社会发展的重要历史进程，也是保障农民权益的重大举措，与描绘30年代以来的中国农村社会变革的绘画比较，表现农村基层政治生活的作品传达出一种精神倾向。吴云华的《村民大会》就是反映此社会事件的作品，其场景不是从前那种无比热烈，欢欣的气氛，更多的是冷静的观察与思考。画家把更多的笔墨和心情用在体现农民个体形象的塑造上，传达出新时期中国农民新的精神面貌。可以说，当代艺术家对乡土、对农村、农民的理解与认识，其丰富性和深刻性超过了以前任何阶段，作品在信息含量和情感的丰富性上也超过了此前那些阶段。
新时期中国乡土油画的不足之处
虽然中国油画家描绘乡土的绘画作品很多，但是许多画家易于沉浸在过去的主观经验里，缺乏发现新事物的敏锐度，我们看到的所有作品中，几乎全部是围绕着农村社会的落后和农民群体的弱势展开的。我们应该注意的是，对于中国农村和农民正在发生的历史性变化——农村生活新变化，农村留守人员的关注，画家们并没有给予足够的关注。
首先，农村生活新变化。近两年随着农业税的免税和农业补贴的加大，特别是国家全面建设社会主义新农村的伟大战略，农村生活状况和以前相比大有起色。许多农民在好的政策的指引下，艰苦创业，已经过上了“种粮不纳税，上学不交费，看病不太贵”的好日子。另外，农民在进城打工赚得经济收入的同时，也有机会体验城市的生活方式，当回到农村老家时，就自觉不自觉地改造自己原来的生活。这种农村生活的新变化，在画家的作品里很少被发现出来。
其次，全国打工潮风起云涌之际，留守在农村的是被称为“386199部队”的妇女、儿童和老人。留守在农村的老人、妇女和儿童生活上得不到照顾，思想上也很孤独、封闭，在家里好像老是缺少主心骨的样子，他们有的是失落的期许和无奈的等待。而画家们在这方面关注的不够，作品也很少表现这些内容，这也是一个值得关注的事实。
还有，城市化的加快，当前流行文化的泛滥，一些乡土绘画作品也正在成为流行的风格，随着一种绘画风格得到公众普遍赞赏和追随者的源源而来，必然会出现作品的“批量生产”。乡土油画在题材和表现手法上的朴素，要求画家对生活有深刻的体验，有近乎虔诚的眷恋，而一些画家为了迎合市场，获取商业利润，使乡土油画慢慢变味，趋向了表面化，媚俗化，作品缺失精神性，成为流行文化的附庸品。艺术家为迎合市场需求的浮躁心态妨碍了其对艺术的执着追求和深入探索，忽略了对精神内涵，艺术格调的追求。
新时期乡土油画的未来展望
步入新世纪，随着装置艺术、媒体艺术等当代艺术形式的发展，一些人对传统架上绘画的意义产生了质疑，于是，有人发出了“乡土绘画走出20世纪80年代的辉煌后，已走向了沉寂，新时期的墓钟已敲响”的悲观言论。的确，在当下，中国美术现象纷繁复杂，关注当下社会现象与追赶西方美术潮流成为主流，商业社会又使文化成为时尚，在这样时代背景下难免有人提出乡土美术已经成为历史，但不管怎样，有一个事实是不可否认的，那就是当代艺术带给我们的不都是对于西方现代美术的模仿，不都是对传统的全盘否定，它从客观上也刺激了中国油画对于文化深层积淀的挖掘和整理。对本土精神与人文关怀的思考，这是我觉得乡土油画在新时期应该推崇的和继续发扬的理念。
我国是一个农业大国，在13亿人口中农业人占了九亿多，农民还将长期继续存在于中国的现实社会中，农村、农民依然是中国21世纪不能回避的客观存在。作为国家的文化建设的主流，弘扬民族文化都离不开在乡村中去发掘、去探索。油画作为文化建设的一种方式，其关注乡村，农民的创作成果最终将成为文化建设的一部分。所以，乡土油画目前在我国有着浓厚的土壤和广阔的发展前景。一个好的油画家总是要反映他们的生存时代的社会现象和社会问题，并且引导人们的精神取向。
艺术的灵感与作品需要的美感来源于生活，而且人性与爱总是蕴涵在具体的生活与生命中。与土地乡村的亲近，仿佛是人与生俱来的天性。乡村与土地的存在，成为油画艺术表现的可靠源泉和心灵所依的地方。人们在对乡土的表现中，找到了含有精神范畴的东西，比如说对自然美的发现和赞颂，对人性本质的寻找对于农民的人道主义关怀，对平凡朴素生活的向往等等，而这一切关涉着对艺术本质的揭示和彰显，关涉着艺术与生命之间的本质联系。
中国油画界针对乡土描绘，农民阶层的创作可谓久盛不衰，呈现出欣欣向荣的发展格局，以2006年中国百家金陵画展（油画展）为例。在十幅获奖作品中就有六幅与农村、农民有关；在入选作品中也有许多描绘乡土民情，农民工，甚至也有人关注到了留守农村的妻子和儿童的作品。所有这些正是参展艺术家符合“真善美”相统一的审美取向，反映了该画展“关注民生、关爱自然、彰显时代精神”的价值要求。
还有在当代艺术中也将目光定格到农民——农民工身上。在2004年北京举办的“我们在一起”展览中，农民工被第一次成为当代艺术关注的主题。展览策划人杨心一在前言中就提到我们将以人本关心的形式，来呈现艺术家对民工现象的理解，向大众提供对民工形象的思考。
2006年11月1日至26日，中国美术馆举办了《农民—藏品暨邀请展》这是国内首次较大规模集中展示农民形象的专题画展。这次展览是对近百年来中国乡土油画的一次总结，也是对农耕文化的一次弘扬。
所有这些都表明，乡土油画不仅有辉煌的历史，而且仍然有强劲的生命力。不断发展着的乡村现实会提供给艺术家新的灵感和创作源泉，艺术家们也会从更高的视点观察，研究和表现发展变化的乡村，赋予自己的作品以时代和个性的特色，乡土油画在随着时代的发展而发展。许多优秀的艺术家一直在关注着乡土，甚至探索乡土油画更深的内涵。
在中国改革处于十字路口的今天，高扬乡土油画的人文关怀，呼唤艺术关注生活，需要我们努力去实践，只要我们充满信心，坚持不懈的努力，中国乡土油画将在多元化形式下成为人类文明进步的一支恒久动力。乡土油画，在自觉反省民族文化精神，极力焕发生命力量，以及构建新的现代审美原则的探索下会走得更远。
参考文献
[1]《美术观察》2006年第10期，美术观察杂志社，2006年。
[2]《美苑》2007年第4期，鲁迅美术学院学报，2007年。
乡土文化的思考与体验范文第5篇
关键词：乡土资源 化学课程 挖掘利用 课程
新课程的重要理念之一是课程的内容和实施必须与经济、社会紧密结合，教学过程中要考虑地域、学校差异和学生发展需求的多样性。充分挖掘和利用当地乡土资源，与化学新课程相整合，结合实际生产生活中遇到的乡土资源热点或经典问题，在化学的教育教学过程中渗透，运用乡土资源材料设计适合学生的实践活动，让学生更好地参与到教学中，从而让学生感受化学与生活的密切联系，有意识地培养学生爱家乡、爱祖国的情感，激发学生的学习兴趣，提高教育教学效果。
1乡土资源的含义、作用及价值
1.1乡土资源的含义
乡土，是我们出生、成长的地方。乡土资源是某个区域拥有的独特的素材，包括自然地理资源、社会发展资源和人文历史资源等。具体而言，是指我们出生、成长或生活的地方的地域特色、自然景观、文物古迹、社会发展等。如：泉州形成的以南安水头为中心、包括石井和永和的石材产业等矿产资源集群区，晋江磁灶、内坑和南安官桥建筑陶瓷产业集群区，惠安崇武、洛阳等石雕产业走廊，这些的形成与泉州的自然地理资源有着深层次的联系；晋江各镇都形成富有特色的产业，如：陈埭鞋业、英林服装、磁灶陶瓷、内坑拖鞋、安海机械、罗山食品等这些是晋江社会发展资源的重要体现；从古至今形成的具有各个地方特色的，保存下来的历史价值的人文历史资源都是乡土资源。
1.2乡土资源的特点
乡土资源具有地域性、亲和性、社会性、丰富性等特点。乡土资源的地域性，是指乡土资源突出地方特色，弘扬本土文化或产业，这些的形成都与所在的地域特点密不可分；乡土资源的亲和性，是指乡土资源所涉及的内容与学生的成长和生活密切相关的，是最为具体直观的，是学生最为了解熟悉的资源，也是学生最为自豪的资源；乡土资源的社会性，是指乡土资源的大众化，是学生了解社会，深入思考，动手实践的载体；乡土资源具有丰富性，乡土资源可从广义和狭义角度理解，其所涉及的范围广，种类繁多等体现出丰富性。乡土资源具有这些特色，因此，将乡土资源与课程相结合能提高教学的实效性。
1.3乡土资源的教育价值
开发与整合乡土教育资源，应用到日常教育教学中，引导学生开展有效的学习和实践，不仅有助于实现教学目标，还可以切实提高学科的德育功能，从而促进学生人文素养的提高。如：内坑中学构建的以“红色德育”为主题的德育体系，该课题结合内坑镇革命老区特色，把内坑镇革命老区优秀乡土革命资源与学校德育工作有效结合，使得学校德育工作在体现乡土特色同时革命传统资源也得到继承。学校同时也根据周边的产业分布情况，开发具有内坑特色的乡土资源与课程教学相结合，促进课题研究，彰显乡土资源的教育价值。
2乡土资源在化学课程上的应用
2.1设置具有乡土特色的课程导入
成功的导入是上好一堂课的前提。化学教学中，导入得好，就更能激发学生的兴趣，活跃学生思维，发挥学生的主体作用。利用乡土资源导入新课，从与学生联系密切的生活经验或其已有的知识、能力、兴趣的实际出发，充分调动学生学习积极性和主动性，让课堂教学取得意想不到的效果。如：《化石燃料的利用》一课，煤、石油、天然气与我们的生活息息相关，从沼气池在学校附近村里使用情况导入，材料为学生熟悉的题材，学生从自己常接触的燃料上，找到共鸣，引起兴趣和思考；《空气的质量》一课，从身边的瓷砖厂燃烧带来的烟尘及拖鞋制造厂燃烧带有高分子有机物质垃圾所产生的烟为导入，让学生感受到我们身边的环境问题的严重，引起学生的关注及学习相关知识的兴趣和必要性；化学《必修1》从矿物到基础材料专题，可从泉州地下资源相关报道导入，泉州已发现和探明了煤、铁、铅、锌、钼、高岭土、石灰岩、玻璃砂等一批大、中、小型矿床情况，结合目前泉州乃至晋江的矿产开况，吸引学生对课程的兴趣。
2.2创设具有乡土特色的教学情境
采用适时引入乡土资源材料的办法，激起学生的兴趣，使学生产生迫切追寻问题、学习教材内容、探索问题答案的心理。运用乡土资源使学生有亲近感，从而产生认同感，让学生主动参与探究，才能学生深刻地理解教材知识。通过巧妙利用乡土材料，创设问题情境，有效地化解了教学中的重、难点知识，激活学生思维，充分调动学生的积极性，发挥了学生主体作用。如：《高分子材料和复合材料》一课，结合学校附近的鞋材加工企业、拖鞋制造业、安海造纸生产情况，来设置一系列情景，让学生对塑料、纤维、橡胶、功能高分子材料和复合材料有一个更具体真实的认识；在《硅酸盐产品》一课的教学中，水泥、玻璃、陶瓷都是学生熟悉的材料，而这些材料在学校周围也能找到生产厂家，我们的学生对这些都是比较熟悉的，在情景创设上启发学生思考身边的这些社会资源的用途，再迁移到这些建筑材料的生产过程，甚至组织学生参观生产的工艺流程，对学生的乡土资源教育将更有效。
3化学乡土资源课程形成中教师的角色
陶行知说过：“先生的责任不在于教，而在于教学生学。”在乡土资源的开发建设与化学教学的渗透中，教师应该成为乡土资源的开发者和引导者，围绕着学生的学习，帮助学生走出教材、课堂和学校，充分利用学校所处的地域，在社会大环境中学习和探索，加强了化学课程与社会、生活的联系，倡导学生主动参与、探索发现、交流合作，在多样化、开放式的学习环境中，能动的创造性地利用一切可用的乡土资源。
乡土文化的思考与体验范文第6篇
我国著名历史学家章开沅教授说过：爱国主义并非空泛的口号，爱国必先爱家，只有了解了家乡的历史和文化，才能热爱她、建设她，进而热爱我们的祖国。乡土和社区课程资源对学生的历史学习和历史感悟大有裨益。中学生正处于从形象思维向抽象思维发展的过程中，历史的过去性特点，使得历史不能像其他学科知识那样复原与复制，历史由远而近的发展规律与学生由近及远的认识规律相悖，这些都使得学生对历史学科的兴趣受到负面影响。而乡土历史是学生生长地的历史，容易激起学生的兴趣，从而达到“通过所熟悉的身边的事物进入历史世界”的目的。
人类社会的发展史表明创新意识和创新能力的基础（也是根源）是社会。学生至少需要具备两方面的要素才能有创新的意识和能力：一是必须具备一定的技能、技巧或才华；二是必须占有充分的资源和信息。“关”在教室中的学生在这些方面明显存在欠缺，而乡土历史课程资源可以很好地进行弥补与充实。因为对学生来说，乡土资源比历史教材中的资源和信息更容易获取。面对新课程下的历史教育，开展乡土历史的教学将是对现行课堂教学的有益补充，有助于探索出一条适合于学生的、生动活泼的、有助于创新精神和实践能力培养的学习历史的新路子。
1.开展乡土历史教学与实践活动，有利于对学生进行社会发展史、革命传统和爱国主义教育。通过对乡土历史的教学，能使学生从局部到整体了解历史的发展变化，家乡历史上名人的非凡经历、生动感人的事迹是对学生进行革命传统和爱国主义教育的最好素材。
2.有利于提高学生运用历史唯物主义观点去观察问题和分析问题的能力，这也正是《历史课程新课标》所要求的。通过适量的、具体的乡土历史事实来教学，不仅为发展学生的爱好和专长打下坚实的基础，而且学生也可从对家乡历史发展的全部史实的分析中，学到历史唯物主义的观点，有利于学生历史唯物主义观点的形成。
3.有益于营造“寓教于乐”的氛围，让学生在主动探讨和充满乐趣的学习氛围中，获得知识，提高能力。
4.有利于激发学生学习历史的兴趣，调动学生学习的积极性，发挥学生的主体作用，培养、陶冶学生的人文素养。同时，也能促进课堂教学改革，根治传统教学中缺乏民主气氛的弊端，激活教学主体，使教与学更加和谐、融洽。
5.有利于学生理论联系实际和学以致用习惯的养成。既能加深对知识的理解，拓宽知识面，同时也有利于促进历史学科和其他学科知识间的相互渗透，从而提高学生的综合能力。
6.有利于激发学生的主体意识，增强学生的社会责任感、民族自豪感和民族使命感。开展乡土历史资源的调查、研究等实践活动，通过对名胜古迹、人文景观的了解和研究，增强学生的民族自豪感。
7.有利于学生全面参与课外活动的策划、设计、组织、开展、总结和反思的整个过程，对于提高学生的创新才能具有重大意义。
8.有利于学生参与社会实践，用所学到的乡土历史知识，为家乡发展建设献计献策。可围绕家乡的“环境治理”、“文物保护”、“旅游资源开发”等社会问题各抒己见，为家乡建设尽一份力，树立主人翁意识。
历史学科作为人文学科，肩负着培养学生的人文精神的重担。“人文精神”是一种对人类命运的真诚关怀，是一种作为社会成员对自身所能承担的社会责任的思考。研究性学习的目的就是让学习者走进生活，体验历史情境，并构建对过去、现实以及自我的理解，最终实现民族的集体认同与开放的世界意识。这其实也是历史教育的人文关怀所在。一个地方的乡土文化承载着这个地区上千年的历史文明，千年的文化积淀，使其具有浓郁的地方特色，这些都是培养学生人文精神的资源。利用好这些乡土历史资源，以研究性学习为切入点，引导学生关注社会，积极体验社会生活，了解、认识本地的社会历史与现状，让学生多一份对社会的人文关怀，多一份社会责任感，进而树立正确的人生观和价值观。
乡土史料的运用，对于学生感知历史现象、形成历史思维是非常有益的。由于同学们对家乡的历史比较熟悉，能近距离地感知、触摸到历史的痕迹，所以思想中就容易形成较为清晰的历史表象。例如，在学习先秦文化中，课本上讲到了编钟是古代音乐的代表，但由于学生没有见过，很难想象编钟的精美，商周青铜工艺的精湛，我便和学生一起去齐国博物馆实地参观了编钟，欣赏了编钟的演奏，从而加深对书本上抽象知识、抽象概念的理解，同时也使学生掌握了一定的历史学习方法。
乡土历史教学有助于发展学生的各种实践能力，我在课堂教学中除了注意做好乡土历史和课本历史结合之外，还注重传授历史知识，培养学生运用历史知识的能力。在学校，我充分利用兴趣学习小组，给学生举办专题讲座，丰富学生的齐文化知识，利用学校的齐文化长廊、展室等，让学生排练历史剧、开展新稷下讲坛让学生发表自己对齐文化的观点和见解，不仅锻炼了学生的表达能力，也培养了学生的归纳分析能力。在假期，我组织学生参观古迹遗址，拜访先贤名人，指导学生撰写小论文，交流心得，学生的动手动脑能力都得到了提高。
厚重的乡土历史为我们的历史教学提供了丰富的资源，如何有效地利用这份文化瑰宝，需要历史教师去思考和努力。■
参考文献：
1.周丽琼.校本课程如何开发利用乡土历史课程资源.云南教育.2007 第12X期.
2.蒋存秀.也谈乡土历史教学.青海教育.2005 第3期.
3.汪政.乡土文化建设中本土资源的文学书写.江苏社会科学.2009 第1期.
4.闫晓梅.对培养青年国家民族意识的几点看法.新余高专学报.2004 第3期.
乡土文化的思考与体验范文第7篇
(一)乡土美术的性质
美术作为艺术类型之一，是人类文化的重要组成部分。具体的乡土美术是在地域性族群中传承了悠久历史的美术文化现象或者是实物载体，更是广大劳动人民、群众集体活动的产物，因其漫长的历史沉淀和发展，具有较强的审美教育意义。主要的乡土美术实物载体包括保留和蕴藏完好的族群绘画、工艺、建筑、雕塑、面塑、面具、剪纸、刺绣印染、木版画以及皮影等。受地域性和种群差异影响，乡土美术特点呈现出明显的零散性。
(二)乡土美术的发展
乡土美术一词最早出现在 20 世纪 70 年代末 80年代初。易英认为，乡土美术的真正起点应以 1980 年陈丹青《西藏组画》和罗中立《父亲》的展出为标志，是中国现代美术发展史上一个极其重要的思潮和现象，与其他艺术及文化形式参与了中国社会的文艺变迁和变革。作为思潮的乡土美术与都市美术相对应产生。虽然乡土美术的概念出现时间并不长，但它作为广大劳动群众集体创造活动的产物，是具有本土特征的社会意识形态，反映的是一个民族的精神历史。
随着美术教育的现代化，将美术学科从技能学科提升到具有人文性质的独立学科，拓展了美术学科的内容和范畴，为美术适应现代化教育增添新元素，必然要求知识积累的多样化，而知识积累的多样化主要是通过美术学科结构合理化来体现的。乡土美术作为具有典型人文学科特征的美术内容，是构建美术文化体系不可或缺的重要组成。首先，民间美术是一种生活的艺术，艺术来源于民间是我们耳熟能详的一句格言，艺术遍及人们生活的各个角落，它的发展基础是漫长的社会生活变迁，根植于中国深远历史民俗文化变迁中，原生艺术和社会生活的一体化，创造出使用价值和审美功能并存的现代美术形式。
美术教育与人类文明的发展密切联系。所谓一方水土养育一方人，每个地方的民俗文化各不相同，乡土美术在不断被重构中，也有了与 20 世纪 80 年代全然不同的文化含义。总之，乡土美术的发展是顺应现代美术的发展，对于美术作品的创作不应该拘泥于传统的纸笔工具。
二、乡土美术教育的兴起
生活即教育。丰富多样的生活为各项教育提供更丰富的教学资源，美术教育形式自此开始有了与传统师徒传授制不同的学校美术教育。自我国美术教育产生以来，美术课程的目标设置、内容和要求都是由中央教育主管部门统一规定的。也就是说，学校美术教育课程标准和课程教学大纲都是按照统一的美术教育标准制定的。乡土美术教育最早在美术教育中的形态是手工，就是手工艺、民间工艺，也是美术教育课程中的第一个乡土美术内容。自此以后，地方学校就鼓励教师积极、大胆地开发地方美术课程资源，乡土美术文化资源也逐渐成为现代美术教育中的重要组成内容。同时，乡土美术教育还可以加强学生对传统文化的热爱之情，也让学生对中华民族具有一定的认同感，让学生自觉产生对中华文化的保护意识，有利于加强我国历史文化的保护与抢救;通过乡土美术教育，还能提高学生的文化修养和审美能力，也能让乡土美术与市场经济发展相结合。在乡土美术走出乡村、进入市场后，在市场经济的推动下，能促进乡土美术教育的发展，也能提高乡土美术创作者的综合素质，进而提升农村人民的生活水平。乡土美术教育的兴起，是乡土文化发展的开始。
三、乡土美术课程在现代美术教育中的重要意义
美术课程作为艺术课程的重要组成部分，选取合适的素材，在原有美术教育基础上，其教育价值逐渐得以凸显，挖掘更多的教育资源，丰富现代美术教育教学活动，促进我国现代美术教育的发展是极其重要的任务。乡土美术本身就具有非常丰富的教学资源，将这些丰富的教学资源引入到美术教育中，对丰富教学活动具有重要意义，也必将为学生美术学习创造有利条件，成就现代美术教育的一道风景线。
乡土美术课程出现在现代美术教学中，除了丰富现代美术教学之外，还为我国中华民族文化的发展提供了基础性的资源。从客观的现象来看，无论是学习美术还是学术性的知识，学生对西方的、现代的、新潮的东西学习速度比较快，需要的时间也比较少，学生学习的兴趣也非常的浓厚，但随着时间的推移，一切都要重新回归与传统文化中。尤其对于美术艺术而言，更是需要一定的基础知识，比如中国画、油画、版画以及艺术设计的各个专业等，都需要充分吸收中国的传统文化知识。越是深入民族的文化，越能在国际中体现其价值。而乡土美术是我国民族艺术文化的组成部分，乡土美术课程出现在现代美术教育中，为美术教育的发展提供了珍贵的参考价值。
(一)乡土美术课程可以丰富地方院校美术教学资源
乡土美术包括的内容丰富多彩，将乡土美术引入到现代美术教育中，可以有效地改善地方院校美术教育教学资源，在很大程度上改善原有的教学方式，让传统美术教学变得精彩纷呈。举例而言，将皮影、剪纸以及雕刻等乡土美术艺术代入到美术教学课堂中，可以有效地改善传统美术课堂中以绘画为中心的美术教学内容，打破固有的美术课程标准，吸引更多的学生学习现代美术，增加美术教学的趣味性，使得美术教学氛围变得浓厚，培养学生美的感悟力和创造力。或者在少数民族特有的节日里，教师带队让学生以写生的方式去感受少数民族的生活，亲身体验乡土美术文化，感悟独有的民族艺术内涵，增加学生学习现代美术的乐趣，为地方院校普及素质教育创造有利条件，也能有力地推动地方乡土美术教育发展。
(二)乡土美术课程是现代美术教育的重要组成部分
艾纳斯说：美术教育的目的不仅和教育的总目的相一致，而且具有着不可取代的独特作用。美术教育是美术学中的一个重要分支，现代美术教育的最终目标是培养具有鉴赏能力与创造性思维的综合性人才。也就是说，现代美术教育的课程内容设置需要综合化和多样化，将乡土美术融入到现代美术教育中，让浓厚乡土气息和鲜明地域特色的乡土美术促进美术学科的发展，并源源不断地发展出更具有特色的美术教育教学内容。乡土美术课程是现代美术教育中的重要组成部分，和其他课程内容有所差异的是乡土美术所选取的素材都是人们生活中常见的元素，而这些常见的生活元素也都体现了当地独有的人文精神和地域特点，可以通过这些原色传播现代美术思想，让原有的美术技能技巧更得以精进。通过乡土美术课程的学习，对传承和发展我国民族艺术也有着重要意义。
(三) 乡土美术课程有利于培养美术专业学生的审美观念
美术课程是发展的课程，是在实践中不断捕捉灵感与创作激情的艺术课程，融合社会和自然环境特色为一体的。在漫长的岁月里，人们正视精神文化形成，并持续从群体劳动中源源不断地改进精神文化，不断地创新，让乡土美术具有更强的适应性。例如，著名的绘画大师毕加索正是受到非洲当地黑人的原始艺术的启发，才成功创立了立体派绘画。通过此例，可以明显看出民间劳作对美术内容发展的影响，美术理念的创新发展与民间艺术密不可分。在现代美术教育中加入乡土美术课程，有助于学生突破美术思维局限性，充分发挥其创造性思维，打破传统美术束缚，以变形、夸张的形式塑造更多的美术形象，创造出新时期美术之美，多个角度展现现代美术的魅力。对培养美术专业学生的审美观念和创造性思维具有重要作用，并通过多种多样的美术之美的展示表达情感，在作品中蕴含情感，借作品传递情感，让美术成为展现其情感的重要方法。
(四)乡土美术课程是顺应现代美术教育发展的需要
美术教学相对来说，启发性与灵活性比较强，乡土美术课程正是符合这一教育标准，乡土美术课程资源在现代美术教育中的应用价值是不容忽视的。随着现代美术教育改革和发展，美术教育还承担着传承民族文化、弘扬民族艺术的责任，对学生进行乡土美术知识教育，将自然资源与人文资源等典型表现添加进教材中，是顺应现代美术教育发展的需要。乡土美术经过历史积淀，门类和内涵已经十分丰富。按照其艺术形式和艺术特点进行乡土美术课程分类，可以让学生在课程领域中，亲身体验到乡土美术内涵，感受到我国传统文化底蕴，让每个美术专业学生对传统民族文化的认识更深更广。再加上现代美术教育要求教育内容的多样化和综合化，乡土美术课程正是符合这一教育标准，将乡土美术课程加入到美术教育中，有利于美术改革重点的推广和普及，让美术课程设置达到美术教育的目标，顺应时代对人才培养的需求。
(五) 乡土美术课程可以充实现代美术教育教学中的人文教育资源
课程标准提出在广泛的文化情境中认识美术这一理念，学校美术教育是一种设计人类生活各个层次面的综合性学科，乡土美术课程体现了极强的人文学科特征，一定程度上反映出一个民族宗教情感和哲学思考，因此将其作为美术学科课程设置，是适应学校美术教育现代化的需要。在经济信息时代下，重拾乡土文化，与素质教育相适应，在乡土美术课程中为学生提供多方位、多角度的体验，帮助学生理解美术与社会、美术与生活，将美术作品与广泛的文化情境联系在一起，感受到浓厚的民族气息和特色文化，增强学生的人文素养，推动学校人文素质教育的进步。
四、针对乡土美术课程提出的几点建议
(一)选用合适的乡土美术教材
乡土美术课程是现代美术教育的重要表现形式，在实践课程中，要应用相应的教材才能取得较好的教学效果。因此，在选用的乡土美术教材上要多加注意。最好选择能够为学生进行价值引领的教材，其中，不仅要体现地方经济社会发展的现实需求，还要体现地方经济社会对人才的需求。同时，所选教材必须适应时代需求、适合本土需要以及适合学生的学习和教师的教学。关于教材的内容，在选择时至少要包括：当地书画名家、民间工艺大师的生平及作品介绍;乡土艺术作品(剪纸、农民画、启东版画等);综合类艺术作品欣赏(民居、园林、书法篆刻、摄影等)。另外，所选的教材中，其编排以单元式、单课式和单元、单课组合式为主，这样教学活动才能更加灵活地进行。此外，所选教材内容应该涉及当地的历史、地理、人文、宗教、经济等多方面，以此有利于从情感、价值观、审美观等多方面对学生进行培养。
(二)灵活选用教学形式和教学资源
乡土美术课程属于美术学科，但同时它需要与其他学科结合、与社会现实结合，才能真正地引导学生体验、理解乡土美术。教师在讲授乡土美术课中要开拓思路，利用乡土自然资源材料，开展具有地方特色的美术创作活动。同时，注重设计教学方案，以主题单元教学的方式或整合内容，让学生一步一步、稳步扎实地学习乡土文化和美术知识。与此同时，教师还应该注重实践教学互动，将理论和实践相结合，反思教学中存在的不足，纠正教学中的错误。
乡土文化的思考与体验范文第8篇
乡土文化是在历史发展进程中，人们不断从生活中撷取和养成的，所以拥有比较明显的民族特征和地域特点，同时具有长期性、广泛性和渗透性的特征，是一种依赖于土地的地域性文化。随着人们对生活质量要求的不断提高，无论是在室内，还会在室外，都对环境景观造型艺术的设计水准提出了更高的要求。环境景观造型设计与生活、文化、艺术、精神追求等内容有密切相关，因此与乡土文化有很多的交叉之处，乡土文化在环境景观造型设计中的合理运用就显得非常重要。在进行乡土文化的环境认知和理解的过程中，将乡土文化元素应用到环境景观造型艺术设计中，具有一定工具性的指导作用，这类环境的形成、发展和演变都离不开乡土文化的作用。
二、基于乡土文化的环境景观造型设计策略
1.坚持以人为本的设计原则
通过对乡土文化的解读以及在环境造型景观设计中灵活运用，可以帮助我们能够更为透彻的了解地方的文化传统和民俗特征，为环境景观设计者提供更多的借鉴。但是，在将乡土文化应用到环境景观造型设计时，一定要充分了解当地乡土文化的特点，尊重当地人的风俗习惯，避免过于追求造型上的创新而形成与乡土文化传统上的冲突。例如，在我国的少数民族地区，当地群众都具有一定的民间信仰，而且这些信仰经久不衰，已经成为当地群众的一种信念、期望乃至诉求，环境景观设计者必须对其给予充分的尊重，否则做出的设计肯定是不和谐的。
2.突出亲和感
乡土文化在环境景观造型设计中应用，除了要增加一定的文化元素和艺术气息之外，还有一个很重要的目标就是要拉近环境景观与个人在心理上的距离。所以环境景观设计应当在深入挖掘自然素材和历史文化条件的基础上，从人的精神需求和心理需求出发，这就要求环境景观造型的设计者要重视人性化空间的科学设计，尽量避免刻意追求造型设计而形成的与人体功能结构上的矛盾或心理需求上的冲突，提高环境景观的亲和力和感染力。
3.重视自然风景与乡土文化的融合
乡土文化的形成于发展，在很大程度上是依赖于当地自然风光和地域特征的，所以在将乡土文化应用到环境景观造型设计时，只有实现了与周边自然环境的有效协调，才能确保乡土文化应用的科学性与合理性。因此，在环境景观造型设计的具体实践中，除了要考虑基本的历史文化元素外，还要重视自然风景与乡土文化的融合，可以将水体环境、绿色植物群落和土地地形作为主体背景，在景观造型上追求自然界有的柔和美、年代美等效果，增强环境景观造型设计的可视性和生态性，实现景观造型设计与自然环境、人文环境的有效结合。
4.重视乡土情意的塑造
在中国的传统美学文化中，非常重视由有限到无限的“超越美”的追求，在环境景观造型的设计活动中，物象是有限的，但是在实现与乡土文化的融合之后，其中的乡土情意可以是无限的。对此，环境景观造型的设计者要重视乡土情意的塑造，即把乡土文化的内涵以及个人对乡土文化的热爱凝聚在以乡土事物为载体的景观造型设计当中，从而让人们在感受乡土文化情意的基础上，丰富人们内心的审美体验，引发人们对环境景观在情感上的共鸣。
5.重视乡土材料的灵活运用
乡土材料作为乡土文化产生与发展的重要载体，将其运用到环境景观造型设计中，能够很好的凸显乡土文化特征，收到出乎意料的设计效果。将乡土材料灵活运用到环境景观的造型设计中，所形成的乡土景观会流露出当地的文化内涵和特定的历史传统，更加鲜明的表现当地区域的独特个性。因此，环境景观造型设计者在设计乡土景观时，要重视各式各样的地方产的乡土材料的运用。例如用茅草和木条修建屋顶，用地方竹材、木材搭建古村落等。
三、结语