跨文化交流的案例
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跨文化交流的案例范文第1篇
关键词：英语词汇教学 文化信息 跨文化意识
语言和文化是密不可分的，学习语言必须了解文化，理解文化必须了解语言。因此，语言教学应该与文化教学结合进行，这已经成为语言学家和广大英语教师的共识。英语词汇，是英语语言构成的要素之一，承载着英语国家的特定文化。词汇教学中，教师应及时、适时介绍西方文化，增加学习者对中西文化差异的敏感性，逐渐培养其跨文化交流意识，以期实现提高学习者实际交流能力的最终目标。
一、词汇教学中培养跨文化意识的重要意义
英国语言学家利奇(Geoffrey Leech，1981)在其Semantics一书中提出，词义包含七个层面，即概念意义、内涵意义、风格意义、感情意义、反映意义、搭配意义和主题意义。概念意义属于基本词义，其他各项是词在具体语言环境中的意义，因而传载着不同侧面的文化信息。因此，词汇教学中只注重词的音、型、义这些表面属性是难以促成实际交流能力的。从学习者的角度看，任何一个外语学习者，不仅要掌握词的字面意义而且还要了解词的文化内涵，否则，交流中就会犯错误，会引起误解和不快，不仅达不到沟通的目的，相反还会造成负面影响。从教育者的角度看，在整个英语教学过程中，从词汇这一环节起教师就要注意适时介绍西方文化知识，将其融入词汇教学，引导学生树立跨文化交际的意识，从起点处就向学习者输送英文素养，提高其综合运用英语的能力，最终达成有效流畅的交流。
词汇教学中适时介绍文化知识对学习者词汇能力的发展将起到事半功倍的作用。
二、词汇教学中培养跨文化意识的具体方法
1.直接介绍(explicit instruction)。因为缺乏真实具体的语言环境，我国学生英语语言知识和英语文化知识的主要来源是教师调控的课堂。在这种情况下，教师适合直接介绍词汇所承载的文化信息，这是词汇教学与文化教学二者结合最常用、最便捷的方法之一。例如，词语Achilles heel的意义是“致命弱点”，它来自希腊神话故事。荷马诗史《伊利亚特》中有一位希腊英雄阿基利斯(Achilles)，他出生后由母亲抓着脚后跟(heel)浸入冥河水中。浸过水的全身刀枪不入，唯独没浸过水的脚后跟部位抵抗不住刀枪，成为致命之处。后来，在战斗中Achilles被击中脚后跟而死。这个希腊故事升华出了英语Achilles heel的典故。三言两语既增加了词汇教学的趣味性又介绍了西方文化知识，还潜移默化地影响着学生跨文化意识的形成。
2.对照比较(comparison and contrast)。对照比较是跨文化教学的另一种常用方法，正所谓“有比较才能有鉴别”。由于中西方文化间的差异，在中英两种语言里常常很难找到意义完全对等的词语，要彻底理解语言就必须了解词语所包含的文化。比如，我们汉语里的“竹夫人”和英语中的Dutch wife该如何对译？教学中如果忽视了文化渊源，把“竹夫人”直接译成bamboo wife，把Dutch wife译成“荷兰夫人”，恐怕没有学生明白在讲什么。我们知道“竹夫人”是用竹青蔑或用整段竹子做成的一种纳凉用具，圆柱型，中空，周围有洞，起通风作用；Dutch wife则是a long round or an open frame of rattan or cane used in beds in tropical countries as a rest for the limbs and an aid in keeping cool。因此，“竹夫人”和Dutch wife应该是对方语言里最接近的对应词，也就不难翻译、不难理解了。通过对照比较，学生会更深刻地理解西方文化，更清楚地了解东西方文化的差异。
跨文化交流的案例范文第2篇
我国经济自改革开放以来，尤其是加入WTO以来日益融入世界经济体系当中，但对国际经济游戏规则的掌握却相对滞后。尽管改革开放以来各大学、研究所都开设了国际经济法课程，但由于该课程内容的庞杂性和学科的交叉性以及极强的实践性和鲜明的国际性，使得我国在开展国际经济法教学时往往差强人意。实际上，国际经济法教学不同于其他国内法法学学科教学的最大特点在于其本身蕴含了多元法律文化的语境。由于国际经济法是调整不同国家当事人开展跨越国境的经济活动时的行为规范，因此，国际经济法本身就包含了不同国家基于地理环境、经济方式、社会结构、民众的生活方式以及思想文化和宗教传统等因素产生的不同的法律理念和价值。在当今全球化时代，不同类型的法律文化之间因经济上的一体性而不断进行交流、沟通、碰撞、竞争、排斥、渗透、融合，多元法律文化之间的接触与互动也越来越频繁、广泛和深入。尽管经济全球化浪潮带来了法律的国际化趋向，即法律的“非国家化”，也就是通过缔结全球的多边贸易协定来统一国际经贸游戏规则，但各国法律文化差异性的存在使得经济法律的国际化始终是有限的。在上述多元法律文化的互动中，西方法律文化又占据了举足轻重的地位。经过长时间，特别是资产阶级革命以来的演变和发展，西方法律文化已创造出了一整套能够有力支持市场经济、工业文明、民主政治发展的法律观念和制度，而这些内容是很难从中国传统法律文化或其他法律文化中发展出来的。因此，我国的学生在学习国际经济法的相关规则时，往往因为缺乏文化背景而对相关规则不能透彻理解，并将之应用于国际经贸实践。
二、培养学生跨文化交流能力是国际经济法教学的重要价值取向
随着全球化时代的来临，国际经济法教学本身蕴含的多元法律文化语境也日益明显，其跨文化传播特质也愈发凸显和普遍化。因此，在从事国际经济法教学时，必须将学生的跨文化交流能力作为重要的价值取向。如前所述，国际经济法本身的跨国性和国际性决定了国际经贸规则不同于国内法那样具有绝对的强制力。国际经贸规则的有效性取决于不同国家当事人对不同法律的选择和适用，取决于当事人的意思自治。而不同法律文化下的法律规则具有明显的差异性，对于要从事国际经贸活动的当事人而言，首先必须深刻理解不同法律文化下的法律规则，并在此基础上选择适用最符合自己利益的法律。而国际经济活动本身只有实现当事人共赢才能不断发展，因此，国际经济活动中的法律选择也需要实现共赢。要做到这一点，就需要我们在日常的国际经济法教学过程中将培养学生的跨文化交流能力作为国际经济法教学的重要价值取向。同时，国际经济法的“弱法性”也决定了在国际经贸实践中，法律只是当事人最后的救济手段，却不是最好的手段，平等协商与适当妥协才是解决国际经贸矛盾最有效的方式。要最有效地保护本方当事人利益，就必须在熟练掌握国际经贸规则的基础上，通过跨文化交流实现各方当事人的利益共赢。在这种价值取向指导下，学习国际经济法的学生除了需要做到对本国传统文化的了解和传承之外，还得具有自觉的国际意识，对世界各国的相关国际贸易、金融等法律知识都应了如指掌，对多元化的法律文化都能恰当理解和认识。
三、国际经济法教学过程中培养学生跨文化交流能力的路径选择
1．多元法律文化的冲突与整合是国际经济法教学的逻辑起点如前所述，国际经济法本身蕴含了多元法律文化的语境。在这一语境中，国际经贸活动的游戏规则表现为多种多样的形式。由于国际经济法主要属于任意法，当事人如何选择适用法律将直接决定国际经贸纠纷的发展走向。而各国的法律规则以及各国各地区的国际贸易惯例存在着巨大的差异性，上述差异与不同构成了国际经济法教学的逻辑起点。要增强国际经济法的教学效果，使学生对国际经济法课程形成全面、综合的认识，就必须在国际经济法教学过程中首先强调国际经济法本身蕴含的多元法律文化以及彼此间的冲突，再在此基础之上，通过学生自主探究式学习去发现和体验、整合多元法律文化，容忍差异性对于国际经济活动的发生和发展所具有的重要意义，为学生跨文化交流能力的培养打下坚实的基础。
2．国际经济法教学过程要渗透学生跨文化交流能力的培养国际经济法所具有的鲜明的国际性和任意性决定了国际经济法课程本身贯穿了从事国际经济活动的当事人跨文化交流的过程，因此，对于国际经济法课程的教学而言，就必须将学生跨文化交流能力的培养作为其教学的核心目标，分析、解决问题的能力也必须建立在跨文化交流能力的基础之上。具体而言，在国际经济法的教学过程中，要围绕学生的跨文化交流能力，通过各种教学法的综合应用，提高学生对跨文化交流能力在国际经贸活动中的重要性的认识;同时，通过案例、问答、角色扮演和辩论等方式，让学生在与实际相似的情景中逐渐体会、认知和运用跨文化交流能力，从而为国际经济活动的顺利开展创造条件。
跨文化交流的案例范文第3篇
关键词:文化智力;自贸港;外语教学
在2018年海南成立自贸区（港）的历史机遇下，未来会有更多外资企业来海南省投资。同时海南岛作为“一带一路”的前沿地带，会有更多的中国企业从这里面向世界，走向世界。海南作为海上丝绸之路一个重要节点，会开展各种经济上、文化上的交流。尤其从海口江东新区战略地位提出，入驻国际性大型机构数量日益的时代背景下，海南需要一大批不仅是懂得外语的人才。而这些大型外资企业、机构也带来了国际化的视野和文化交流。这就要求海南省提供的这批外语专业人才不仅外语专业能力强，还要具备极大的文化适应性和文化包容性。而这两点又恰恰是文化智力培养教育的目标。
1文化智力的内涵
美国学者彼得森（Peterson）在其专著《文化智商》中这样定义文化智力：文化智力是一种从事一系列行为模式的能力，利用这种能力，一个人可以依靠自己的技能和定性进行自我调节，以适应那些与之交流的人们所持有的、以文化为基础的价值观与态度。EarlyAng(2003)认为，文化智力指人们在新的文化背景下，收集、处理信息，做出判断并采取有效措施以适应新文化的能力。文化智力涵盖四个方面：元认知、认知、动机和行为。元知识文化智力指个人的文化意识，涉及个人的规划、临近和修正行为规范、得体交际的能力。认知文化智力指个人有关文化规范、习俗和日常行为举止等方面的知识。动机文化智力指个人把注意力与精力放在学习和处理文化多样性情境上的能力，涉及个人的兴趣和自信等方面。行为文化智力指在个人跨文化互动中以语言和非语言形式得体地交际的能力（戴晓东，2018:216）。认知是一个人跨文化智力的潜在能力，体现了彼得森提出的语言能力、空间能力、内心能力和人际关系能力；动力则是一个人融入到跨文化环境中的热情；行动则是跨文化智力的最终目的。对于外语专业学生来说，良好的外语功底只是理解力的基石。而要在跨文化交流中善于理解和发挥，需要具备良好的文化智力。拥有良好的文化智力才能理解各个文化的内在特征与交往规律。
2影响外语专业学生文化智力的要素
（1）文化差异。跨文化交际活动中，文化智力首先面对的就是不同民族之间的文化差异。对不同民族文化的差异理解深入，尤其是对民族传统的理解不全面容易在跨文化交往中产生误解，导致沟通受挫。比如与印度人交往时，如果不注意见面握手时伸出了左手，会招致对方极大的反感甚至愤怒。或者在和俄罗斯人交往时询问了对方的年龄，也会被认为很不礼貌。（2）宗教信仰差异。宗教信仰是文化多样性的重要组成部分，但是不同的宗教也造成文化理解上的差异。每个宗教对信徒价值观的塑造，造就不一样的价值观、世界观。在跨文化交流中要了解对方的宗教文化，以及宗教对其生活传统的影响。比如在印度教地区，牛是神圣的，不要谈论吃牛肉的话题。在伊斯兰教地区，注意猪是忌讳的，不要吃猪肉和谈及猪的话题。只有了解更多他国宗教文化的基本内容，才能提高个人文化的理解力。（3）高低语境差异。文化中高低语境的理解也是影响文化智力的一大因素。高语境文化指的是交流的信息主要不依赖语言来传递，交际信息蕴含在交际环境中，比如表情、动作和眼神等。而低语境文化指的是信息主要包含在语言中，与交际环境相关性不大。高语境文化代表国家是中国、日本和拉美国家。低语境文化代表国家是美国、加拿大等西方国家。高语境文化注重“意会”，低语境文化注重“尚言”。当低语境文化中的人与高语境文化的人交流时候，如果不能预见可能的情况，就有可能遇到交流麻烦。同时高语境文化的人面对低语境文化的人时，如果还采用原来常用的非语言的交流方式，也会让对方无法理解你的意图。
3外语专业学生文化智力培养策略探讨
（1）培养学生对于文化认知的感受能力。首先，对自然和社会环境的认知，环境影响文化，了解并适应异质文化环境。其次，在异质文化中寻找共同符号的能力。所有的文化都有语言和非语言的符号。由这些符号引出的含义反映了特定文化的经验和观念。在培养学生的智力文化时，尝试学习其他文化的语言，理解语言运用中的文化变化，了解亚符号，非语言符号等都是非常有效的培养文化智力的方法。（2）培养学生对于不同国家不同民族的文化的好奇心和敏感性。好奇心驱动他们更广泛了解全世界各个民族的生活传统，民族风情。学校在这方面提供一系列课程和活动上的支持。比如开展一些介绍各国各民族文化风情的介绍课；举办一些民族风情周，邀请各国留学生穿戴本民族的特色服饰展示一些本民族的文化彩页，同时邀请同学们尝试本国本民族的特色食物。而跨文化交流时的敏感性是一个人在进行跨文化交流时，对理解和认识文化差异表现出积极情绪或促进恰当有效的行为能力。同时应认识到敏感性的培养不是一蹴而就的，是在交流中螺旋式发展的。（3）培养学生的文化移情能力。培养学生的文化智商，文化移情的作用非常重要。移情的字面意思是用自己的感觉去体验他人的感觉，如此感知和适应彼此的一致性。移情能力的培养注意以下两个方面：克服自我文化中心感，消除以偏概全，对性别、种族、民族和文化的单一刻板印象；还应注意消除自身的防御行为，克制自身优越感和武断等不良倾向。（4）了解世界主流宗教的基本知识以及宗教对其国家民族文化的塑造和影响，尤其是价值观的影响。开设一些介绍各种宗教的科普课程，通过图文声茂的课件让学生了解宗教对各个民族世俗文化的影响，也让学生能在对外交往中，迅速识别所面对国家或者民族的大致宗教背景，调整自己的沟通方式和技巧来提高适应跨文化交往的能力。（5）举办语境研讨的沙龙，邀请留学生和本土学生一起针对一些案例讨论不同语境文化下人们的反应，以此加深学生对不同文化的语境感受和理解，同时教师提供意见和指导，帮助学生更好的应对高低语境文化差异。
跨文化交流的案例范文第4篇
关键词：跨文化交际；翻转课堂；教学设计
1问题的提出
跨文化交际学是研究跨文化交际过程中的问题和冲突以及如何解决这些问题和冲突的学科。[1]SteveKulich强调，21世纪是我国培养学生具备跨文化能力的时代，这是社会发展的需要,也将使学生终身受益。[2]《外语类专业本科教学质量国家标准》的终稿对学生能力的要求是：应具有英语语言综合运用能力、英语文学赏析能力和跨文化交流能力。[3]这凸显了当代教育背景下对英语专业人才应具备的跨文化交流能力的培养。那么，在跨文化交际课程的教学中，该选择什么教学内容，采取什么教学方式才能使英语专业学生多角度、深层次研究和分析目的语和本族语文化，拓展学生的国际视野，促进跨文化交流能力的提升？国内许多学者已经开始探索外语教学中跨文化交际能力的培养途径，主要集中在外语教学中的文化导入、中西方文化的对比、人文素质教育的培养上，有关跨文化交际课程的实证性研究比较欠缺，跨文化交际课程信息量大而课时少、知识输入多而输出少的窘境要求教师必须反思传统的教学模式，提高教学效果，因此将“翻转课堂”模式引进跨文化交际课程，对于提高学生在国际思潮中的文化思辨能力、跨文化交际能力是一次有益的尝试。
2翻转课堂的内涵
2.1以建构主义为指导
建构主义学习理论认为，学生为认知的主体、信息加工的主体、知识的主动建构者，而不是知识的被动接受者和灌输对象。教师的职责是帮助学生实现知识的建构，而不是单向地向学生灌输知识。核心思想包括：(1)强调以学生为中心：充分发挥学生的主动性；将知识“外化”，并实现自我反馈。(2)强调“情境”对意义的建构：创设问题情境，使学习者能充分调动原有的认知储备，去接纳和吸收新的知识。(3)强调“协作学习”：开展会话交流，教师和学生共同批判地探讨各种思想、观点，并进行辩论。在翻转课堂上，把传统的学习过程翻转过来，课前通过“微课”视频完成知识传授，课堂上通过与老师同学的共同协助来实现知识的内化过程，这正好与建构主义的理论思想保持了高度一致。
2.2以信息技术发展为依托
“翻转课堂”将信息技术融入课程教学，是现代教育技术发展的产物。以移动互联、云计算为代表的现代信息技术，为教学模式的创新提供了技术支持，推动了教学手段的革新。“微课”是“翻转课堂”的主要载体，教师依据教学目标，根据学生的知识背景，针对每堂课的主要知识点，运用多媒体技术来录制供学生课前自主学习的一种微型的在线视频课程资源，以加深学生对教学内容的认知和理解，帮助学生发现问题，为课堂讨论做准备。同时，“MOOCs”的应用使翻转课堂吸纳了在线开放课程的优势，强调“互动、交流、反馈”和“在线学习社区”，信息资源的有效利用。
2.3以发展学生自主学习能力为导向
RobertTalbert[4]总结出翻转课堂的实施结构：在课前，学习者采取自主学习模式，通过教师提供的视频上对知识点的讲解完成信息输入，并发现问题；在课堂上，通过师生互动、讨论来解决问题，并总结、反馈。在翻转课堂的课前设计中，教师注重培养的是学生的独立学习能力，让学生在独立学习中消化知识，发现问题，并构建自己的知识体系。在课堂教学的设计中，重点突出的是学生的协作学习能力，采用师生对话、生生对话、演讲、辩论等形式来讨论问题，分析问题，解决问题，以增强学生之间的沟通能力，发展学生的思辨能力，提高自主学习能力。
3跨文化交际课程的“翻转课堂”教学设计
3.1教学目标
跨文化交际研究著名学者MikeByram[5]认为在全球化背景下将学生培养成具有“跨文化公民素质”的人才是教育的重要目标之一。跨文化交际课程的教学目标包括几个方面：(1)了解文化对交际活动的制约与影响，把握交际活动的丰富性、复杂性，熟悉跨文化交际的基本构成。(2)学生认识跨文化交际的重要作用，培养跨文化意识。(3)形成和发展对文化差异的敏感和宽容，摆脱“文化定势”，开放大脑，解放思维，用包容的方式去和与自己有不同文化价值取向的人进行交流。(4)提高跨文化交际技能，提高与不同文化背景的人交流的能力，加强跨文化敏感性和反思意识的培养。“翻转课堂”为学生跨文化交际能力的培养提供了良好的方式和途径，通过强调学生的课前自主学习能力，充分调动学生在课堂上的互动协助能力，来促进知识内化，实现跨文化交际能力的自主性培养和可持续发展。
3.2实施条件
3.2.1教师的信息技术能力翻转课堂教学模式的基础是由教师根据教学内容、教学目标来设计并制作完成的微课或慕课。跨文化交际课程中涵盖的内容不仅仅是对各国文化知识的平面展示，还需要有形式多样的、不断更新的素材和技术来进行对比分析和立体展现。跨文化交际课程内容繁杂，涉及面广，课程分为不同主题，每个主题需要提炼成约10分钟的小视频，其内容既要包含文化知识，更要能引发思考、启发思维，因此，教师在掌握良好的跨文化知识的基础上，还要提高信息技术能力，这样才能发挥微课或慕课的优势。3.2.2学生的自主学习能力翻转课堂将传统的知识传递过程放在课前，学生通过教师提供微课来学习和思考，根据自身的学习能力和基础，采取适合自己的方法进行独立的、个性化学习，自主安排知识的学习；在课堂上，师生面对面地互动交流，解决问题、实现知识的内化；课后学生进行自主的复习和巩固，这种“逆向”的教学模式效果很大程度上取决于学习者的主观认识、亲身体验和自主学习能力，这是认知活动、实践体验、探索思考的重要保证。大学生的思想和价值观已趋于成熟，具备独立的思维能力，自我意识和意志力更强，这为翻转课堂的实施提供了良好的基础。3.2.3学习者的心理需求翻转课堂把知识传授的过程放在课前，学生可以在轻松的氛围下有足够的时间去自由选择和接受，把知识内化的过程放在课堂上，学生在做好的知识准备后在课堂上会更自信，表现也会更活跃，这正能符合学习者的心理导向。美国心理学家布卢姆提出的“掌握学习理论”认为只要提供最佳的教学并给以足够的时间，多数学习者能获得优良的学习成绩。在翻转课堂的课前自主学习阶段，学生有宽松的信息化学习环境，轻松的学习氛围，学生不必受传统教学模式中时间、地点、教师教学方式的限制，可以根据自己的学习基础和能力调节学习进度，在课堂上，依据自身的学习基础，更有“勇气”来提出问题和想法，与教师或同伴交流，有充分的机会来展示自己。
3.3操作步骤
根据翻转课堂的内涵以及建构主义学习理论，以许力生教授主编的《新编跨文化交际英语教程》中的unit9intercultur⁃aladaptation为教学内容，笔者尝试构建翻转课堂教学模式。3.3.1课前教学设计在翻转课堂中，知识的传授一般由教师制作的教学视频来完成。教师可以在自己制作的视频中，从网络开放教育资源中寻找与interculturaladaptation内容相关的视频资源来补充课程教学内容，提高资源的利用率。教学视频的内容充实度、互动程度以及视觉效果在很大程度上影响着学生的学习效果。因此，教师在对文化知识点和术语（如culturalshock,sojournerad⁃aptation,ethnocentrism,disequilibrium等）进行讲解时可以借助图表，图片，动画、视频来突出视觉效果，强调知识要点，提高学生的学习兴趣，帮助学生在构建内容丰富的学习平台。完成教学视频的学习后，学生要思考教师提出的问题，以巩固知识要点并拓展思维。传统的跨文化交际教学中，学生被灌输大量的文化知识和“文化事实”，学生只是被动的记忆，并不懂如何应用和实践，更谈不上跨文化交际能力的发展。教师应该将知识点融入具体的案例中来，从文学作品、新闻案例或影视作品中选取一些“文化适应障碍”的案例为学生创建问题情景，利用“最近发展区”理论，引导学生运用所学知识对案例进行分析，结合学生自身的切身经验，如howdoyouusuallyfeelwhenyoubegintoliveinanewplace?Doyouhaveanysuggestionsforadapt⁃ingsuccessfullytoanewculture?在真实情景中掌握文化知识，帮助学生利用已获得的知识经验向新知识进行过渡。同时，学生可以通过网络交流工具与同学进行互动沟通，了解彼此在适应不同文化环境过程中遇到的问题与心得。3.3.2课堂教学设计学生在课前做好知识储备后，接下来就是如何在课堂上完成知识内化的最大化。教师在安排课堂活动时，应鼓励学生通过协作、对话等方式来充分发挥主体性，完成对知识的消化与吸收，促进思维的进一步发展。具体可以分为四个步骤：（1）知识点的巩固。教师根据课程内容和课前视频中提出的问题，将重点难点（如honeymoonstage,euphoria,rebuilding，transi⁃tionalshock,futureshock）再提炼，一方面能检测学生的课前学习效果，同时也能帮助学生解决对知识点存在的理解问题。（2）案例分析。让学生以小组的方式进行案例的讨论，每组约3-4人。学生在课前已经对案例有了自己的理解和分析，在课堂上要将自己的意见与同伴们进行交流和探讨，分析过程有理有据，目的性更明确，这就避免了出现无意义的争执，与传统的课堂讨论环节相比，大大提高了讨论的效果和效率。在翻转课堂的互动活动中，教师需要把握学生的学习状态和动态，及时解答问题。学生经过课堂协作学习之后，小组派代表在课堂上进行汇报、分享心得，提供多种分析问题的思路和解决办法，打破“固定思维”和“答案唯一论”，鼓励学生开阔思维和发扬创新精神。（3）教师反馈。学生课堂讨论阶段结束后，教师要对案例中包含的文化知识点进行梳理和总结，同时从学生分析问题的切入视角、逻辑思维和表达能力方面来指导，纠正在讨论中反映出来的普遍问题，最终引导学生如何通过评判性思维来应对跨文化交际中的文化适应问题。课后，教师要求学生以小组的形式，进行案例分析和总结，撰写反思日记。（4）评价。翻转课堂采取形成性评价和总结性评价相结合的方式，注重对学习过程的评价。通过独立学习过程中的表现、在小组协助学习中的表现、成果展示、案例报告、反思日记等方面来综合判断学生的跨文化意识和敏感度以及跨文化沟通技巧，帮助教师改善教学，引导学生自我修正，应对各种纷杂的文化现象。
4教学启示及反思
跨文化交流的案例范文第5篇
一、国际经济法本身蕴含多元法律文化语境
我国经济自改革开放以来，尤其是加入WTO以来日益融入世界经济体系当中，但对国际经济游戏规则的掌握却相对滞后。尽管改革开放以来各大学、研究所都开设了国际经济法课程，但由于该课程内容的庞杂性和学科的交叉性以及极强的实践性和鲜明的国际性，使得我国在开展国际经济法教学时往往差强人意。
实际上，国际经济法教学不同于其他国内法法学学科教学的最大特点在于其本身蕴含了多元法律文化的语境。由于国际经济法是调整不同国家当事人开展跨越国境的经济活动时的行为规范，因此，国际经济法本身就包含了不同国家基于地理环境、经济方式、社会结构、民众的生活方式以及思想文化和宗教传统等因素产生的不同的法律理念和价值。在当今全球化时代，不同类型的法律文化之间因经济上的一体性而不断进行交流、沟通、碰撞、竞争、排斥、渗透、融合，多元法律文化之间的接触与互动也越来越频繁、广泛和深入。尽管经济全球化浪潮带来了法律的国际化趋向，即法律的非国家化，也就是通过缔结全球的多边贸易协定来统一国际经贸游戏规则，但各国法律文化差异性的存在使得经济法律的国际化始终是有限的。
在上述多元法律文化的互动中，西方法律文化又占据了举足轻重的地位。经过长时间，特别是资产阶级革命以来的演变和发展，西方法律文化已创造出了一整套能够有力支持市场经济、工业文明、民主政治发展的法律观念和制度，而这些内容是很难从中国传统法律文化或其他法律文化中发展出来的。因此，我国的学生在学习国际经济法的相关规则时，往往因为缺乏文化背景而对相关规则不能透彻理解，并将之应用于国际经贸实践。
二、培养学生跨文化交流能力是国际经济法教学的重要价值取向
随着全球化时代的来临，国际经济法教学本身蕴含的多元法律文化语境也日益明显，其跨文化传播特质也愈发凸显和普遍化。因此，在从事国际经济法教学时，必须将学生的跨文化交流能力作为重要的价值取向。如前所述，国际经济法本身的跨国性和国际性决定了国际经贸规则不同于国内法那样具有绝对的强制力。国际经贸规则的有效性取决于不同国家当事人对不同法律的选择和适用，取决于当事人的意思自治。而不同法律文化下的法律规则具有明显的差异性，对于要从事国际经贸活动的当事人而言，首先必须深刻理解不同法律文化下的法律规则，并在此基础上选择适用最符合自己利益的法律。而国际经济活动本身只有实现当事人共赢才能不断发展，因此，国际经济活动中的法律选择也需要实现共赢。要做到这一点，就需要我们在日常的国际经济法教学过程中将培养学生的跨文化交流能力作为国际经济法教学的重要价值取向。同时，国际经济法的弱法性也决定了在国际经贸实践中，法律只是当事人最后的救济手段，却不是最好的手段，平等协商与适当妥协才是解决国际经贸矛盾最有效的方式。要最有效地保护本方当事人利益，就必须在熟练掌握国际经贸规则的基础上，通过跨文化交流实现各方当事人的利益共赢。在这种价值取向指导下，学习国际经济法的学生除了需要做到对本国传统文化的了解和传承之外，还得具有自觉的国际意识，对世界各国的相关国际贸易、金融等法律知识都应了如指掌，对多元化的法律文化都能恰当理解和认识。
三、国际经济法教学过程中培养学生跨文化交流能力的路径选择
1.多元法律文化的冲突与整合是国际经济法教学的逻辑起点
如前所述，国际经济法本身蕴含了多元法律文化的语境。在这一语境中，国际经贸活动的游戏规则表现为多种多样的形式。由于国际经济法主要属于任意法，当事人如何选择适用法律将直接决定国际经贸纠纷的发展走向。而各国的法律规则以及各国各地区的国际贸易惯例存在着巨大的差异性，上述差异与不同构成了国际经济法教学的逻辑起点。要增强国际经济法的教学效果，使学生对国际经济法课程形成全面、综合的认识，就必须在国际经济法教学过程中首先强调国际经济法本身蕴含的多元法律文化以及彼此间的冲突，再在此基础之上，通过学生自主探究式学习去发现和体验、整合多元法律文化，容忍差异性对于国际经济活动的发生和发展所具有的重要意义，为学生跨文化交流能力的培养打下坚实的基础。
2.国际经济法教学过程要渗透学生跨文化交流能力的培养
国际经济法所具有的鲜明的国际性和任意性决定了国际经济法课程本身贯穿了从事国际经济活动的当事人跨文化交流的过程，因此，对于国际经济法课程的教学而言，就必须将学生跨文化交流能力的培养作为其教学的核心目标，分析、解决问题的能力也必须建立在跨文化交流能力的基础之上。具体而言，在国际经济法的教学过程中，要围绕学生的跨文化交流能力，通过各种教学法的综合应用，提高学生对跨文化交流能力在国际经贸活动中的重要性的认识;同时，通过案例、问答、角色扮演和辩论等方式，让学生在与实际相似的情景中逐渐体会、认知和运用跨文化交流能力，从而为国际经济活动的顺利开展创造条件。
跨文化交流的案例范文第6篇
关键词：跨文化交际；外语教学；语言语用失误；社交语用失误
当今社会信息化和全球化的程度不断加深，急剧缩短的时空距离使不同文化背景的“地球村”村民交流日益频繁，跨文化交际成为这个时代的鲜明特征。英语是一门世界性语言，更是跨文化交际活动的主要语言工具。
中国外语教学一直侧重英语语言知识的积累，忽视语用能力的培养，致使许多高分学生不但不能准确、恰当地使用英语进行跨文化交际，甚至还有可能引起外国友人的误解和敌视，这种语言现象即为语用失误。
笔者认为，在全球化背景下，外语教学的最终目的是培养具有跨文化交际能力的语言人才。显然，传统的纯语言灌输已不能满足这个时代所需。因此，笔者认为有必要对跨文化语用失误进行系统的研究，以更好地促进中国外语教学事业的发展。
一、跨文化交际和语用失误
无需赘言，英语在当今世界跨文化交流实践中扮演着一个无法取代的重要角色。作为一种国际语言，英语是数以亿万计的中国人求学、求职的“敲门砖”、“拦路虎”。然而，国内英语教学的重点自建国以来一直放于语言知识的灌输上，而不是跨文化交际能力的培养。这致使“高分低能”现象在英语教学领域尤为突出：许多在四六级、托福、雅思考试中取得骄人成绩的学生在与外国友人进行跨文化交际时，常常“张口结舌”、“哑口无言”。这一现象亟待我们重新审视“跨文化交际”和“语用失误”这两个概念。
“跨文化交际学”最先于上世纪50年代在美国兴起。爱德华・霍尔在1959年出版《无声的语言》一书，正式提出这一概念。胡文仲先生在《跨文化交际学概论》一书中提出，“可以说，具有不同文化背景的人从事交际的过程就是跨文化交际”（胡文仲，1999：1）。跨文化交际学关注来自不同文化背景的对话者如何成功地沟通与交流，在全球化程度日益加深的现今社会有其特殊的时代意义。直至今天，跨文化交际学已成为一门显学。
“语用失误”这一概念是1983年由珍妮・托马斯于《跨文化语用失误》一文中正式提出，指“不同文化背景的人们在言语交际中，由于说话方式或表达习惯的不同，或者由于一方对另一方的社会文化背景知识缺乏了解，在跨文化交际中发生误解，障碍或冲突，影响交际效果的现象”（王海燕，2012：17）。通俗一点说，如果外语学习者仅仅掌握词汇和语法结构，往往无法成功进行语言交际行为。比如说，当对话者提问“Do you have a pen？”的时候，听话者不能仅仅理解字面含义，即“I wonder if you have a pen.”，而必须要理解对方的语用含义，即“Could you borrow me a pen？”。听话者必须要解码问句，析出该问句的语用含义，才能确保交际顺利进行。
托马斯进一步将“语用失误”细分为“语言语用失误”和“社交语用失误”。下面笔者将从跨文化视角出发，展开深入分析。
二、跨文化视角下的语言语用失误
跨文化语言语用失误多是外语使用者由母语“直译”到目的语产生。
这里笔者不妨借坊间流传的一则轶事作为切入点剖析：一中国公司董事长携夫人赴美协商谈判，美方代表为表示欢迎亲自到机场迎接，并依据美国的文化传统反复赞其夫人“beautiful”，董事长夫人则谦虚道：“哪里，哪里。”结果，其陪同翻译直译为“where，where”，使外商在诧异之余，不得不硬着头皮罗列该夫人的发型如何动人，服饰如何得体……姑且不论这则轶闻是真是假，但就其内容而言，实是跨文化语言语用失误的佐证。在跨文化交际时，切忌根据母语生搬硬套。
比如在受到表扬时，有人会机械地将汉语的“没事儿”直译为“Never mind”，造成跨文化语言语用失误。“没事儿”可以在受到表扬时传达一种谦虚的态度，符合中国传统文化。但直译过去的“Never mind”在英语中用于回应别人的抱歉。
再如，有的外语学习者在介绍油炸臭豆腐时，会称其为“Fried Stink Tofu”，中式菜品的英译问题绝不仅仅是简单的语码代换，而是中西两种饮食文化的置换。稍有不慎，则极易引起跨文化语言语用失误。长沙特产油炸臭豆腐标榜的就是“闻着臭，吃着香”，是深受喜爱的特色小吃。若是将臭豆腐的“臭”直译为“stink”，则外国友人首先联想到的就是阵阵恶臭，绝不会“食指大动”，产生购买欲望。
除上述令人啼笑皆非的误译外，还有不胜枚举的实际案例。比如说，建国初期曾有人将“好好学习，天天向上”直接译为“good good study， day day up”，还有最近网络上风靡一时的将“You can you up”作为“你行你上啊”的译文……这些都是由于译者没有考虑到语言背后的文化因素，一味机械性直译，最终落入“文化陷阱”，造成跨文化语言语用失误。
三、跨文化视角下的社交语用失误
跨文化社交语用失误与文化因素的联系更为紧密，多由于来自不同文化背景的人在对话时忽视对方迥异于己的文化语用规则，进而造成跨文化交际失败。这多是由于源语言和目的语在礼貌语、委婉语、称呼语、熟语、邀请方式、拒绝方式、致歉方式、感谢方式等方面存在明显差异造成。
比如，中国学生会直接称外教为“Teacher”。这是因为在中国，人们往往用社会声望较高的职业来指代对话者，以示敬意。中国社会历来尊师重教，更有“一日为师，终身为父”的说法。学生见到老师往往会鞠躬，而后说“老师好”；而在美国，师生之间则更倾向于直呼彼此名字，用来消弭距离和约束。中国学生忽视了跨文化交际中的文化因素，造成社交语用失误。
再如，中国留学生受到外国友人表扬时，经常以“No， not at all”直接回应。这是因为中国人历来讲究韬光养晦、虚怀若谷、戒骄戒躁，所以许多人面对表扬的第一反应是回避，或者直接否定。这在土生土长的美国人看来，是不可思议的。他们更倾向于接受别人的赞赏，当表扬别人时，也期待对方的感谢。想当然耳，受到否定的美国学生必然有“丈二和尚摸不着头脑”的感觉，沟通交流的过程受到阻碍。这说明若是缺乏必要的跨文化交际常识，囿于中式思维，极易造成社交语用失误。
四、对英语教学的启示
从上述跨文化语用失误的案例可以看出，中国英语教学在跨文化教育和语用教育两方面存在不可忽视的空白，亟需改变。现行的以听、说、读、写、译为中心的教学模式固然可以为学生的词汇量和语法结构提供一定的保障，但是也有可能产生“哑巴英语”。一旦与外国友人无法顺利进行跨文化交际，将极大的打击学生的学习积极性和信心。反之，如果在教学实践中兼顾学生语用能力的培养，一则能帮助学生更好的拓展词汇量、巩固语法结构、延伸书本知识，二则会极大的激发学生的学习主动性，三则可以以潜移默化的方式提高学生的跨文化交际能力，可谓一举多得。
这就要求英语教师充分发挥主观能动性，不能仅仅对着书本照本宣科，而应选取切合实际生活、应用性强的题材内容，进而引导学生完成由被动学习到主动学习的转变，不知不觉地形成跨文化意识和语用意识，为今后的跨文化交流奠定基础。
因此，笔者认为，当代中国英语教学的落脚点不应仅仅是机械地将零星的语言知识以“填鸭”的方式灌输给学生，而应该兼顾跨文化交际能力和语用能力的培养。毕竟，英语教学的最终目的不是高考考了多少分，拿了几张英语证书。如何让学生面对外国人“侃侃而谈”，而不仅仅是在卷面上“下笔如有神”是所有英语教学者需要思考的问题。
参考文献：
[1] 胡文仲. 跨文化交际学概论[M]. 北京： 外语教学与研究出版社， 1999.
跨文化交流的案例范文第7篇
关键词：高等教育；中外合作办学；跨文化教育
一、引言
改革开放以来，随着中国高等学校国际化进程的推进，中外合作办学不断发展。以2003年国家颁布《中华人民共和国中外合作办学条例》为标志，中外合作办学走上了规范化、科学化、制度化的健康发展轨道，有力推动了中国高等教育事业的发展。
从中外合作办学产生之初至今的20多年时间中，伴随着中外合作办学事业的发展，针对中外合作办学的研究亦日益深入，取得了许多重要的研究成果。纵观目前国内影响力较大的研究成果，主要集中在办学理念、运行模式、管理体制、政策法规、主权问题、经济驱动以及与WTO的关系等宏观机制层面，对于中外合作办学中相对微观的人才培养模式及其教育理论的研究显得比较薄弱。
笔者认为，在中外合作办学的过程中，由于教育主客体的多元化、教育环境的多元化、信息来源的多元化、思维方式的多元化以及社会习俗的多元化，其人才培养的过程必然受到不同文化的影响。由此，研究中外合作办学过程中的跨文化教育意义重大。本文从分析中外合作办学现状及其对跨文化教育的影响人手，依托跨文化教育理论，对适应中外合作办学的跨文化教育进行有益的探索。
二、中外合作办学的发展现状
中外合作办学是国际国内经济发展的产物。20世纪中叶，发达国家通过向其他国家提供“国际教育援助”，努力扩大其政治影响。随着经济全球化、信息化和市场化进程的推进，高等教育国际化发展已经成为全球高校发展的必然趋势，国际教育服务贸易和跨境教育时代逐渐来临。在WTO乌拉圭谈判缔结的《服务贸易总协定》(GATS)中，将教育界定为12个服务贸易领域的第5个领域，同时又将教育领域划分为5个分领域，对全球教育服务的基本模式进行了规划。改革开放初期，小平同志即提出了教育要面向世界，从此，中国高等教育中外合作与交流蓬勃发展，逐渐走向开放。1986年9月，经过国务院批准，中国成立了第一个完全意义上的中外合作办学机构：南京大学一霍普金斯大学中美文化研究中心。2003年，国家颁布了《中华人民共和国中外合作办学条例》，标志着中国高等教育中外合作办学进入了崭新阶段。
中国高等教育中外合作办学基本形式主要有4个方面：互换留学生、专家学者互访、教育和学术交流、教育项目合作。中国高等教育中外合作办学发展的总体特征呈现规模逐步扩大、地域分步宽广等特点。
实施中外合作办学20多年来，对于引入国外先进高等教育思想，不断提升和优化中国现代高等教育办学理念；引进了国外优质教育资源，有效提高中国高等教育的国际竞争力；构筑培养国际化人才平台，提高中国应对经济全球化的能力；拓展和丰富中国高等教育市场和资源，不断提高满足人民群众日益增长的高等教育需求的能力以及积极的文化输出，不断扩大中国传统文化在世界范围内的影响，进而不断扩大中国在世界政治、经济以及文化领域合作与交流的空间等方面发挥着独特的作用。
三、中外合作办学的基本模式
纵观中国高等教育中外合作办学的办学模式，从不同的角度审视，形成了多样化的办学模式，概括起来主要包括以下几个层面。
从人才培养的角度，学者张星渝认为中国中外合作办学逐渐形成了3种主要模式，即融合型模式、嫁接型模式、松散型模式。融合型模式包括4个主要环节：首先，引进对方的教学计划、教学大纲、教材和相关教学手段；其次，聘请对方教师讲课，派遣我方教师去对方进修；第三，引进对方的教学方法如课堂讨论、实践环节、案例教学；其四，以双语授课。嫁接型模式又可分为2－2模式、1－2模式、3－1模式，即在国内国外分学期学习，互开课程，互认学分，互发文凭和学位。松散型模式就是通过聘请国外教师来我方讲学，我方教师去国外学习，借鉴国外的经验，学生去国外短期学习、实习等手段，实现教学和国际接轨。
从现代教育技术运用和资源共享的角度，学者周文婕认为中外合作办学模式可分为开放与远程教育；引进国外院校项目并设立分校区；引进优质的教育资源合作办学等3种模式。
从合作办学机制体制的角度，学者杨辉认为中外合作办学模式可以分为合作模式和办学模式两大类。合作模式可以分为：一对一合作和一对多合作；校校合作与校企合作；独立机构与非独立机构；单方投资与双方投资；局部合作和整体合作；外方教师为主和中方教师为主等5种类型。办学模式又可以分为：学历教育与非学历教育；单校园与双校园；全日制与非全日制；引进合作与非引进合作；单文凭与双文凭；计划内招生与计划外招生等6种模式。
四、中外合作办学中的文化差异
在高等教育中外合作办学中，不同文化背景的个体接受同一文化背景的教育，或者同一文化背景的个体接受不同文化背景的教育，不管是施教者与施教者、受教育者与受教育者还是施教者与受教育者之间，必然存在文化差异所带来的各种差异。从教育学的观点分析，主要集中在以下4个方面。
(一)价值取向差异
所谓教育价值取向，是主体根据自身发展的需要对教育价值进行选择时所表现出的一种意向或倾向。从近代高等教育价值取向问题的研究成果分析，教育的价值取向主要包括政治价值取向、经济价值取向和科技价值取向。不同国家和地区高等教育在其发展过程之中，由于受到社会、政治、经济以及文化发展等诸多因素的制约，呈现不同的教育价值取向。具体来讲，即教育政治价值、经济价值以及科技价值在受教育者的教育价值取向中有着不同的权重，以至于受教育者在选择、接受和评价所受教育的过程中，产生和表现出不同的意向。一方面，受教育者的教育价值取向对于教育实施的全过程起着决定性的作用；另一方面，施教者的教育价值取向也对受教育者教育价值取向的形成和教育实施全过程有着重要的影响。
(二)思维方式差异
在中西方不同文化的影响下，中西方思维方式也存在巨大差异。西方人的思维方式是直线式的，而中国人的思维方式是环式的。由于中西方思维方式的不同，往往形成西方人“直来直去”和中国人“委婉含蓄”的行为习惯。当然，不同国家和地区在这两个极端中的程度差异也是客观存在的。思维方式的差异最直接的影响表现在沟通与交流过程中的障碍。也正是这种障碍的存在，使得中外合作办学的实施过程复杂而困难。由此，在中外合作办学过程中，必须通过培养施教者和受教育者的“跨文化素质”，尽可能克服思维方式的差异，将沟通的障碍最小化，以使中外教育合作与交流能健康有序开展。
(三)环境影响差异
广义的教育环境影响主要包括社会环境、生态环境、家庭环境以及生活环境；狭义的教育环境影响主要包括校园环境、教学环境、教育管理环境、人际关系环境等等。这些环境因素无论对于施教者还是受教育者，都会带来极其重要的影响。尤其是对于受教育者而言，在跨文化的条件下，几乎所有的教育环境影响因素全部发生变化，无论从物质意义上的由好变差还是由差变好，都必然会对受教育者的心理带来巨大陌生感、距离感。在强调全方位育人、全过程育人、全员育人的现实条件下，如何正确引导不同文化背景的受教育者对不同环境的适应。也成为中外合作办学亟待解决的重要课题。
(四)语言交流差异
语言作为跨文化交流的最重要手段，在跨文化教育过程中，必须处理好语言交流差异问题。语言教学作为中外合作办学最为重要的教学环节之一，历来受到高度重视。但是目前的语言教学存在一个误区，施教者往往仅仅简单把语言作为一种交流的工具来加以审视，强调受教育者语言能力或技能的形成，而忽视了语言教学中的文化教育功能。在一定程度上，语言可以看作是文化内涵的影射，是文化内涵的载体。通过语言教育，能够引起受教育者对中外文化差异的注意，逐步体会交际中语言的文化内涵，进一步增强对文化差异的理解和认识，从而达到实现跨文化教育功能的目的。
基于上述分析，目前中国高等教育中外合作办学的现状、办学基本模式以及其存在的文化差异，使其具有显著的跨文化教育特征。笔者认为，从教育学研究的观点看，随着中外合作办学交流跨度和频度的不断提高，跨文化教育越来越成为影响中外合作办学发展的重要因素。因此，目前高等教育中外合作办学首先应当解决好跨文化教育的问题。
五、跨文化教育理论综述
跨文化教育产生于20世纪70年代的欧美国家，虽然在发展的背景、内容和形式等方面各有不同，但总体来看，跨文化教育的发展仍然存在其共通的规律。
(一)文化变迁论
文化变迁论主要包括文化人类学派的观点和心理人类学派的观点。前者的观点认为文化是一个具有“自律性的体系”，因而文化变迁是“通过两个以上的自律性的文化体系的结合”而产生的变迁。此外，在文化变迁的过程中，当来自另外文化基团的排斥威胁过大时，会产生与同化恰恰相反的“撤退”，从而对自身文化基团的诸多文化形态产生更强烈的认同感并予以强化，这种现象被称为“反向适应”。后者对文化变迁的研究更加侧重于不同文化接触过程中的个人认知、适应途径、行为方式以及人际关系等范畴的定量分析，并且采用心理测定法对文化变迁的程度进行测定。同时提出，变迁不是一成不变的，在不同文化变迁的过程中往往出现程度上的差异性变化，在此基础上进一步将不同文化背景的人群行为进行类型的划分。
(二)文化同化论
其核心理论是以帕克和巴杰斯为代表的研究者提出的“民族同化周期说”，也称为“接触理论”。该理论认为，民族同化的周期一般包括接触、竞争、冲突、调整、同化等几个阶段，最终被支配集团的文化所同化。
(三)文化融合论
“融合”与“同化”既有区别也有联系。其核心思想是主张不完全排除各少数民族固有的宗教及文化背景，提出在相互吸收其他民族，包括非少数民族的优秀文化的同时，部分地放弃或修正本民族的文化，将各民族文化相融合，从而共同创造一种综合的、创新的第三文化。
(四)跨文化适应论
该理论主要从个体的角度，研究在对待异文化适应中的心理反应和变化过程。其中包括个人的文化态度、思维方式、信念、动机、民族归属感意识、文化摩擦、人际关系、文化调整、文化交际能力等诸多因素。心理学家博瑞根据该理论，在跨文化适应方面将人群划分为4种类型，即文化迁移型、拒绝型、平衡型和放弃型等等。
(五)跨文化交流论
文化与交流之间存在着密切的联系，甚至从某种意义上看，文化即交流，交流即文化。以此为基础，研究者提出跨文化交流是在某种文化的信息输出者和不同文化的信息接受者之间进行的，是在不同文化背景的人群当中通过信息传达所进行的一种文化交流过程。不同民族之间的文化交流分为3种类型：一是不发达民族向发达民族之间的交流，有“文明开化”的特征；二是发达民族向不发达民族的文化输出，有“文化侵略”的特征；三是平等看待不同民族的文化，即所谓“文化相对主义”。第三种类型的文化交流是目前世界所倡导的文化交流形式。
(六)跨文化理解教育
此观点不是一种简单的对对方文化差异的理解和尊重，而是作为一种完整和可操作的教育过程，包括知、情、意等各个方面。首先，必须了解不同文化的异同，通过各种各样的学习来增加有关的知识和信息，即所谓文化的认知过程；其次，是情感的转变及正确的价值观的形成，逐步学会心胸宽广和平等对待不同文化；最后，将这些知识和情感在跨文化交流中付诸实践。
(七)多元文化论与多元文化教育
两种观点均属于“文化的多元主义”范畴，伴随着反对文化同化和文化融合的运动逐渐发展。两种理论的核心是重新认识少数民族及其文化，尊重各民族的独自特征和民族感情，实现社会的多样一体，逐渐成为多元文化主义和多元文化教育的基本理念。后者，在强调文化的多元性的基础上，着重研究了在多民族国家中，如何保障少数民族和移民子女的平等教育，以及如何在平等教育中保持多种多样民族文化的基本特征和属性。
六、中外合作办学跨文化教育
分析上述跨文化教育理论，跨文化教育理论研究从关注外化行为到注重内部心理，从部分理解到整体把握，从结果取向到过程取向，从静态分析到动态分析，充分反映了跨文化教育理论不断走向成熟、日趋完善的过程。但是这些理论的产生、发展和逐渐成熟的过程有着本身深刻的社会变革背景，这些社会变革背景中所蕴涵的文化因素并不完全符合目前高等教育中外合作办学的现实需求。因而，深刻反思和全面总结跨文化教育理论与实践，对于正确解决高等教育中外合作办学中的跨文化教育问题有着举足轻重的作用。
(一)基本原则
人类的跨文化实践告诉我们，各种积极的文化心态观念，有利于跨文化交往。因此，跨文化教育必须坚持开放、平等、尊重、宽容、客观、谨慎等基本原则，消解固步自封、妄自尊大、歧视、偏见、狭隘等消极的跨文化态度。因此，在中外合作办学中实施跨文化教育，应坚持以下基本原则。
1.开放的原则
开放即敞开，是双向的敞开，既是主动地走出去的敞开，也是欢迎走进来的敞开。开放性是人类社会实践的形态和人的本质特性，同时，也是人的生存需要和人类历史发展的必然。中外合作办学是世界不同文化广泛接触的过程，对异文化的开放就是对世界的开放。同时，对世界的开放也为中外合作办学的健康发展提供了广泛的选择空间。
2.平等的原则
尽管人类不同群体的不同文化有着不同的形态与特征，不同文化有着不同的历史与成就，但任何文化都是人类某一群体的生存方式。人类不同群体在人本本质上的平等诉求，决定了人类不同文化在本质上的平等诉求。在跨文化教育过程中，平等是走向人道交往的伦理前提。缺乏平等就会滋生各种形态的文化沙文主义，必然在中外合作办学中形成文化冲突。
3.尊重的原则
对其他文化的尊重是联合国教科文组织长期倡导的跨文化态度，因为这是和谐的跨文化教育的基础。对文化的尊重，首先是对呈现这一文化的人的尊重，包括对人的生命的尊重、价值取向的尊重等。文化尊重的表现形式是对民族文化的充分关注，特别是与本民族文化有着巨大差异的异文化的尊重。进一步讲，真正的尊重还包括对与本民族文化相对立、甚至试图消灭本民族文化的异文化的尊重。当然，尊重不是放弃与妥协，而是强调多样性的存在。
4.宽容的原则
宽容是基本的文化态度，是跨文化尊重的必然结果，宽容的本质是对于不同于本民族文化以及所认同的异文化的公正的容许，特别是对与本民族截然相反的异文化形态的公正的许可，以及对这种对立性、否定性的接受。其基本要求是在尊重本民族文化的逻辑前提下，克服文化偏见、消解任何形态的文化冲突。在中外合作办学中，要通过行之有效的跨文化教育，将宽容内化为受教育者的自觉思维和行为，同时，要提倡双向、多向以及互动的宽容，宽大为怀、、共同发展。
5.客观的原则
客观对于实现跨文化教育中准确的认知和理性的选择是非常重要的。客观就是在跨文化教育中能够摒弃自身的主观观点，而从异文化的观点，或者是从第三者的视角、全人类的视角，分析跨文化教育的实践，总结跨文化教育的经验教训，把握跨文化教育的方向。客观的原则要求在跨文化交流中不歧视、不偏见，不只是从自己的本位立场出发认知、反思和处理与异文化的差异。简而言之，客观要求跨文化教育的主客体在教育实施过程中采用换位思考的方法，克服本位主义的思维。
6.谨慎的原则
文化是极其纷繁复杂的系统，因而，在跨文化教育中必须非常认真、细致、周全而不是简单、贸然地处理各种问题。对异文化的认识必然存在不准确的现象，想当然的态度往往会造成对异文化的不尊重。谨慎是以充分认知、深入思考为基础的。谨慎不是封闭，而是对跨文化教育过程的警示。
(二)培养模式
人才培养模式是指依据一定的教育目的、教育理念、培养目标，遵循一定的工作程序、采用一定的方法对受教育者进行知识传授、能力和素质培养，并使其能达到预期培养标准的一种相对固定的组织框架和运行方式。以此为依据，从跨文化教育的观点，笔者认为高等教育中外合作办学的人才培养模式必然具有以下4个特征。
1.国际化的培养目标
适应经济全球化、信息全球化的能力，主动参与全球竞争已经成为现代人才基本素质的重要组成部分。封闭的本土型人才培养观念已经不能适应全球人才竞争的格局。而作为高等教育国际化发展的重要组成部分的中外合作办学，为人的成长提供了国际化培养的平台。国际化的培养平台必须要有国际化的培养目标与之相适应，同时，也只有清晰明确的国际化人才培养目标才能进一步推动中外合作办学的健康发展。
2.人性化的培养理念
现代教育要求以人为本，要求施教者必须满足受教育者个体的实际需要。中外合作办学的受教育者在跨文化教育的环境下，呈现出文化、思维、语言、环境的多元化特征。在此情况之下，要求施教者遵循人性化的培养理念，必须把受教育者作为整个教育实施过程的核心，围绕受教育者的需求展开教育过程。
3.科学化的培养方法
各国、各地区教育水平的差异性是勿庸置疑的。在中外合作办学的教育教学过程中，提高人才培养质量的重要举措之一，即是在紧紧围绕培养目标的基础上，不断提升培养方法的科学性，努力将世界范围内所认可的现代教育手段实施在整个教育教学过程之中。比如，加强中外合作办学师资队伍的建设、深入开展心理认知学领域的研究、拓宽信息技术的运用领域等等。
4.个性化的培养方案
人的个性差异是显而易见的。在其接受教育的认知过程中，受人的生理和心理条件的约束，其成长发展的过程亦千差万别。施教者必须根据受教育者个体的差异，因人而异，因材施教，设计和实施更加符合个体实际的培养方案，甚至采取订单式培养方案，充分发挥受教育者在受教育过程中的主观能动性，进而最大限度地激发受教育者在教育实施过程中的潜能，为实现人的个性发展创造积极的条件。
(三)实践路径
遵循以上的基本原则和人才培养模式，针对高等教育中外合作办学的跨文化教育实际，笔者提出如下实践路径。
1.专业教育传授跨文化知识
丰富的跨文化知识是跨文化教育的基础。然而，当前中国大学生的跨文化知识不管是从量的储备，还是从知识的系统性、广泛性、深刻性等层面都存在明显的不足。这种不系统、不广泛、不深刻的跨文化知识储备，使得受教育者不能准确、敏锐地把握文化交流中的内因、外因以及决定因素。因此。必须在专业教育的传授过程中提升受教育者跨文化知识的储备，并进一步增强其知识储备的系统性、广泛性和深刻性。比如，可以通过加强针对跨文化理论的研究，建立有效的指导纲要，逐步形成自觉的教育实践规范；可以通过对课程体系的跨文化建设，把跨文化教育贯穿于社会、政治、经济、历史、语言甚至是工程类学科的教学之中，扩大跨文化教育的覆盖面；可以通过进一步提升教育者自身的跨文化素质，把理性教育与感性教育相结合，将跨文化素质内化为受教育者的本质特征。
2.德育教育培养跨文化意识
合理的跨文化意识是跨文化教育的核心。养成跨文化意识就是要帮助受教育者养成开放、平等、尊重、宽容、客观、谨慎的跨文化心态和跨文化观念。笔者认为，尽管所有学科都必须承担跨文化素质培养的责任，但无疑德育教育是完成此项任务的最主要渠道。从跨文化的视角看，当前中国大学生中普遍存在比较严重的针对国外的泛民族主义情绪，这与德育教育的价值取向有着不可分割的关系。在跨文化视野下，高校德育教育内容的选择，一是要把握自己的文化，继承和发扬优秀的传统伦理文化；二是对异域、异质、异民族伦理道德的认知，应着眼于吸收可以同构的部分；三是对于与主导价值完全对立的伦理道德，应采取抵制的态度；四是对于不适应中国国情、具有特殊性质的异文化，则应当采取理解与宽容的态度。
3.综合实践提高跨文化能力
卓越的跨文化能力是跨文化教育的重点。跨文化教育的主要目的是让受教育者学会与外来文化的交往，并学习外来文化的优秀成分。跨文化能力包括跨文化认知能力、跨文化选择能力和跨文化传播能力。要实现跨文化能力的有效提升，一是立足课堂实践，充分挖掘跨文化教育资源。尤其是在语言教学中，跨文化教育资源相对丰富，同时，语言教学的实践性特征也为跨文化能力提高提供了实践平台。二是充分利用课外时间，开展积极有益的跨文化体验活动。教育者应积极引导受教育者充分利用课余时间，通过各种渠道来增加跨文化交流活动。在实践活动中，通过受教育者自主体验来提高跨文化交流的实践能力。三是运用网络教育技术，拓展跨文化能力培养的领域。网络文化具有人、信息、文化三位一体特征，形成一个全新的文化领域。在这个领域中，网络文化克服主客观的分离，现实文化与虚拟文化相兼容，在实现文化信息全球一体化的同时，又最大限度地保持各种文化的个性特征，使文化个性更加鲜明。同时，基于互联网的文化交流是全球性的，实现了传统意义上跨文化交流的时空跨越。因此，通过网络途径，受教育者能够直面多元伦理文化，为跨文化能力的实践提供了更为广阔的平台。
七、结语
跨文化交流的案例范文第8篇
【关键词】大学英语教学 跨文化教学 问题 原则 措施
一、大学英语教学中存在的问题
1.缺乏专业性和系统性。第一，时下流行的各类英语文化教材太过理论，不适合大学生进行跨文化学习，在大学教材中仍缺少非英语专业的学生的文化教材，使得跨文化教学缺乏专业性。第二，在英语教学大纲中，多是词汇表、语法、语言技能表等内容，缺乏对文化项目的描述和界定，缺少相应的测试模式，使得跨文化教学无据可依，缺乏系统性。
2.缺乏文化和语言教学之间的结合。第一，在大学英语课本的编排中，语言知识占据了半壁江山，文化篇目零零散散，数量有限。在内容上也都是机械式的词汇跟句型，文化内容占很少比例。第二，在目前大力推广大学英语跨文化教学模式的情况下，语言教学和文化教学仅仅是简单的相加，两者缺乏有机结合，导致学生在语言和文化之间不能融会贯通、互相帮助。
3.缺乏中西方文化的比较。现实表明，很多人似乎对跨文化交流有所误解。中西方文化作为跨文化交流的两大支柱缺一不可，可在实际的教学中，似乎忽略了本土文化，以普及对方文化为目的，导致学生在学习中出现“只知其一、不知其二”的偏向发展，最终导致跨文化教学失去根基。
二、构建大学英语跨文化教学模式的基本原则
1.坚持结合系统性和综合性的原则。坚持结合系统性和综合性的原则影响到提高学生跨文化水平的基础性、根本性和全局性问题。综合性是指大学生在不同的学习阶段由浅入深、由易及难、从微观到宏观地逐步知晓一些文化事件、文化背景等浅层文化。系统性是指：合理地编排文化内容，增加文化信息的比例，系统地结合语言和文化。
2.坚持融入现实和生活化的原则。坚持融入现实和生活化的原则是指大学英语教学应结合实际、联系生活、学用结合。正在进行的大学英语四、六级考试的改革已经明显体现了“生活化和现实化”的趋势，发挥了很好的导向作用。英语是最普通的交际工具，只有紧密结合生活和现实，实施语言文化教学，才能增强学生对英语的亲近感、归属感和认同感。
三、构建大学英语跨文化教学模式的措施
1.语言与文化同等重要，相互作用。语言和文化相互联系，相互作用，语言是文化的外在表现，文化是语言的最终归宿。只有真正掌握文化规则，方能恰如其分地运用目的语言。“carry coals to Newcastle”本意是“多此一举”，若不知道Newcastle是英国煤都这一文化历史，可能会直译为“送煤去新城堡”。因此，了解目的国的文化背景可以增强学生的语言技能，英语教学任务中应纳入恰当的文化项目，提高跨文化教学的效果；教科书应是语言与文化的同一载体，每一章后应简单介绍与之有关的文化知识与跨文化交流能力，课堂之外还要辅之以相应的文化测试检验；老师应有目的地在教学过程中融入文化知识，借助语言了解文化，用文化表示语言，真正实现学生跨文化交际能力的提高。
2.寓新闻于教材，相互补充。目前，英语教科书的周期较长，内容相对落后，滞后性明显。但是英语新闻形式多种多样，报刊杂志、电视网络等都覆盖了英语新闻报道，换句话讲，英语新闻是最新英语的集成。英语新闻有较强的时效性、趣味性，能激发学生浓厚的兴趣。老师可以结合视频与音频、课堂讲解的形式，传播英语新闻，引导学生抒发己见，拓宽文化视野。除此之外，应带领学生借助英语新闻融入生活，拉近英语运用与现实生活的距离，真正实现向运用型英语学习模式的转换。
3.对比中西文化，存同求异。文化的差异性是开展大学英语教学的巨大挑战，大学英语跨文化教学的根本目的在于找到中西方文化的共同点，肯定中西文化存在的差异，消除中西文化融合的障碍。第一，大学老师应向学生讲解中西文化存在的差异：中国文化比较注重家庭，强调和谐统一；西方文化则推崇个人主义，强调个性独特。第二，大学老师应结合多姿多彩的实际案例，加强学生对中西方文化差异的理解，比如“红”在中国代表吉祥喜庆；而在西方人看来，就表示残忍杀戮。通过文化对比，能加强学生对目的文化的了解与掌握，并且间接提高对本国文化的了解。
4.举办跨文化活动，构建良好的跨文化氛围。学校应多举办各种各样的跨文化活动，坚持学生为主体，构建良好的跨文化氛围，提高学生的跨文化交际技能，是形成大学英语跨文化教学模式的重中之重。比如，老师应在教学时鼓励学生模拟西方人生活的场景，让学生感受不同角色，激发起浓厚的兴趣，进而增强其问题分析处理的能力。另外，学校在课余时间多举办相关的西方文化演讲活动、话剧表演比赛等活动，拓展学生语言文化学习的范围，让学生能体会到西方文化的独特魅力。
参考文献：
[1]李亚平.中学英语教学中的口语交际与跨文化教学[J].四川教育学院学报.2007（02）.
[2]陆洲.中学英语教学中的跨文化教学探讨[J].基础教育研究.2010（03）.