品牌文化内涵
品牌文化内涵范文第1篇
（一）可以树立品牌形象
在品牌当中有效的融入文化元素，使品牌可以具备自身的风格特色和品牌形象。提取文化元素，并且在品牌当中有效的融入，从而创建出属于自己的品牌特征，使自身的品牌可以有别于其他品牌，让消费者印象深刻。例如德国大众的甲壳虫汽车，它最受欢迎的点就是俏皮的造型和颜色，这款车型也逐渐成为社会时尚的符号，形成了独具一格的“甲壳虫文化”。
（二）提升品牌的价值
品牌文化内涵可以将产品的附加值和竞争力进行增加，影响到品牌的文化凝练和渗透。如果品牌在价格和质量上获得一定的突破，可以充分利用品牌文化，使自身品牌在同类产品当中获得强大的竞争力。当前人们更加注重精神享受，消费者购买过程中品牌文化内涵是非常重要的影响因素，消费者更加注重品牌文化价值，这好像是一种身份的象征，这是消费者情感的认同感。品牌文化内涵可以提升品牌价值，从而带来更多的经济效益。
（三）增加品牌活力
文化内涵就是品牌的价值支撑，发挥着非常重要的作用，是品牌发展过程中的强大动力。可以促进品牌更好的传播。消费者都比较具备内容的商品，而内涵就是文化，在品牌当中存在的品牌文化，可以帮助消费者理解品牌，使其和品牌的距离更近，使品牌更加容易被熟知，从而使品牌具备强大的生命力。
二、在品牌设计战略当中融入文化元素
（一）挖掘历史文化
在品牌设计当中涉及到的文化元素包括国家和地域方面的历史和哲学以及自然等，甚至还包括风俗习惯等，这些元素可以进行综合和凝聚，具有一定的传承性。设计师的发展和其国家和本地域具有十分密切的关系，可以在设计师的作品当中看出来。我们需要学习和消化文化内容，随后才可以进行创新和继承，将其特征和价值观进行展现。例如卡夫食品公司生产的瑞士三角系列巧克力受到世界各地人民的喜爱，巧克力三角造型的创组灵感就是瑞士人民的骄傲象征——马特洪峰。当消费者品尝巧克力的时候就会想起马特洪峰，从而在消费者的内心当中留下瑞士的文化。
（二）利用文化交融激发出新的设计
对于本民族文化进行挖掘的时候，外来文化的影响力也要给予关注，人们通常更愿意去了解和自身文化背景不同的事物，可以获得不同的文化体验，融合本土文化和外来文化，使二者可以彼此渗透，那么品牌文化就会变得更加丰富有趣，使消费者可以获得更加丰富的体验。例如日本设计师村上隆和LV进行合作，这是典型的东西方文化交融的案例。村上隆设计LV箱包的过程中，将日本漫画的设计语言融入进去，和传统LV给人优雅稳重的形象具有极大的不同，尤其是设计的樱花包围LV公司带来了更大的经济利益。村上隆有机的融合了东西方文化，对于文化内涵的诠释是比较完美的。
（三）利用故事打造品牌文化
每个品牌的背后都会具备一个与众不同的故事，消费者在实际消费的过程中，这些品牌故事也会影响到他们的购买。人们通常更愿意听故事，反感说教，利用故事，可以将品牌和消费者之间的距离更近，通过故事的感染力，可以将性别、背景、时空进行超越，从而更加容易的打动消费者，使消费者产生共鸣。例如Zippo打火机的故事就是打造品牌知名度的有效利器。在二战时期因为战争的原因，将所有的Zippo产品提供给美军，因此在战场的各个角落都会机会都会看到Zippo，甚至相传有个士兵还用Zippo挡住一颗子弹，士兵在深夜利用Zippo点火取暖，用钢盔做了一顿热饭……这些略带传奇性的故事塑造了Zippo的形象，符合销售者的追求，这也是Zippo品牌获得成功的重要因素。
（四）加大品牌文化的宣传力度
当今社会信息大爆炸，我们的生活中充满了各式各样的广告和商品，因此需要将品牌文化内涵的宣传力度进行加大，使品牌可以在海量的信息当中显得特别出众。宣传品牌的文化内涵，可以利用各种途径，将其文化内涵进行展现，吸引消费者的注意，将文化价值实现出来，使其品牌市场的竞争力得到有效的增加，对其品牌实力进行有效的巩固。例如宜家家居每年的相关宣传手册的印刷量就会达到一亿本以上，将112000件的商品收录在内，这也是宜家家居实现品牌文化宣传的重要策略。
（五）品牌名称的国际化
本土品牌的品牌名称对于本土文化内涵和文化底蕴进行掺杂，当地人虽然可以理解，但是这对于品牌的发展和壮大却是不利的，本土品牌要想走出国门，那么就要使更多以人对于品牌文化形成认可，如果人们对于某个品牌文化内涵不认可，那么就不会接受这个产品，因此品牌名称的设立就要具备国际化，帮助消费者更好的接受。例如我国本品品牌“李宁”，其英文名字就是“LINING”，这样可以被更多的消费者更好的理解，这样可以将自身的品牌文化内涵进行传播，也是更多的国外消费者更便利的劣迹品牌文化内涵。
三、结语
如果品牌设计缺乏文化内涵，那么就不会建立良好的品牌战略，有机结合品牌文化和品牌战略，将品牌文化的内涵进行挖掘，促进未来的发展，提高竞争力。
作者:杨经纬 单位:贵州交通职业技术学院
参考文献：
[1]杨剑.浅析中国传统文化元素在当代设计中的应用——以企业品牌战略中的标志设计为例[J].设计,2014,02:128-129.
[2]张南岭.“简约而不凡”——品牌标志设计的视觉美学与文化内涵[J].艺术评论,2016,10:144-146.
[3]叶南客.区域文化现代化的目标与主体内涵——促进江苏文化率先现代化的战略设计[J].学海,2014,02:52-58.
品牌文化内涵范文第2篇
品牌之间的竞争，最终都表现为品牌文化的竞争。建设和培育具有独特品牌个性和内涵的品牌文化，是增强品牌竞争力、保持品牌长盛不衰的秘笈。经历剪刀帝豪、潇洒帝豪、工艺帝豪、奔放帝豪等物理层面的品牌诉求和积累后，帝豪品牌的价值诉求急需聚焦和升华到“品牌文化”层面上。
当质量已经成为高档烟必备的基本属性时，诉求质量已经很难引起消费者的共鸣。面对拥有强势文化的品牌，物理优势在强大品牌文化的PK下，显得有些无力。为此，帝豪展开了全程品牌重塑规划，并提出打造“文化帝豪”的核心策略。在这样的策略下，通过深入挖掘帝豪品牌核心价值、更新品牌主张与品牌形象，进一步加大整合传播与体验，切实提升品牌文化内涵和价值。
著名品牌都有一个稳定的品牌原型。没有原型的品牌，其品牌形象就缺少了根基和灵魂。从品牌的地域文化来看，河南是华夏文明的中心及发源地；从卷烟历史来看，河南是中式卷烟发源地，是唯一被伟人赞誉的“烟草王国”；从历史的变迁来看，河南长达3000年处于全国政治经济文化中心的地位。显然，帝豪是独一无二、与生俱来的“王者(领导者)”原型。
那么，反映帝豪品牌文化和原型特点的品牌主张到底是什么?
大爱宽则，无疆域之限
泱泱华夏5000年，灿若星辰的文化汇集成哺育炎黄子孙的黄河文明。从巴颜喀拉山北麓卡日曲第一滴圣洁的冰川融水开始，由冰封雪覆的高山中涌出的河水开始穿行在高山峡谷之间，黄河以她柔韧博大的胸怀，哺育先民，开创文明。
在人类文明始祖的四大文明中，尼罗河文明沉寂在时光的寂寞里，幼发拉底河和底格里斯河文明掩埋在亘古的沙尘里，印度河文明徘徊在虚无的忧伤里，只有黄河文明，奔腾着传承5000年的生命密码。这种打破地域边疆界限、流传千载的动力何在?纵览文明的根源，中华文明的核心底蕴在于天人合一的哲学理念和大爱磅礴的人文精神，是大爱，创造出了这个屹立于世界东方的熠熠生辉的巨大文明体。
《老子》说：“大音希声，大象无形。”华夏文明的主体是黄河文明，黄河文明的中心在中原地区。位于河南中部的许昌，其实是河南的中心。帝豪，诞生于许昌，吸取大河灵气，生就王者风范。黄河文明的宽容大度展现的即是“大爱无疆”，而“大爱无疆”正是立足中原文化的帝豪的品牌主张。
大爱，究竟包含了怎样的精神实质和文化内涵?
大爱是创新
创新在中原文化和黄河文明构建整个中华文明体系的过程中发挥了筚路蓝缕的作用。无论是元典思想和政治制度的构建，还是汉字和商业文明的肇造，乃至重大科技的发明与中医药的重大发现，都烙下了中原文化的印记。
黄帝“都有熊、置百官、开邦国”；李斯以“郡县制”，确立了中国几千年封建社会的基本制度模式；三国鼎立，引入竞争机制，网罗天下人才，实现了由任人唯亲变任人唯贤，为之后隋朝的科举制度奠定了基础……
《易经》和《道德经》对宇宙、社会、人生的独特发现，为中国人的民族性格和民族文化心理找到了依托；“医圣”张仲景著述《伤寒杂病论》，医德泽被后世；张衡发明地动仪，关注自然，关注民生……
五千年后的今天，创新成为这个时代聚集社会财富和个人财富的主要力量。就帝豪而言，目标消费群多是社会精英阶层，他们爱自己、爱家人、爱工作、爱社会，他们本着心中的爱，创造着最大财富，实现着最大的价值。对他们而言，创新是他们爱的方式――创新并非源于利诱或胁迫，而是如同吃饭穿衣一样，已经成为生命不可或缺的一部分；创新就是一种本能、一种自发的要求，是生活的乐趣和意义的承载。
大爱是责任
中华民族向来把群体利益看得至高无上。中原先哲老子、孟子提出了“天下为公”；顾炎武说“天下兴亡，匹夫有责”；南宋爱国将领岳飞悲愤吟咏“靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭；驾长车踏破贺兰山缺”；抗清名将史可法坚守扬州，城亡与亡……
时光荏苒，所有的王朝都已经消散于历史的长河中，然而，人们每每读到辛稼轩、岳武穆的词，还是会热血沸腾，为的正是他们身上显现的“鞠躬尽瘁，死而后已”的壮怀激烈。和平年代，战争硝烟已经平息，爱家、爱国、爱天下的责任在现在的社会精英群体心中有着新的诠释。
生于20世纪六、七十年代的社会中产阶层，是上个世纪中国思想解放运动的重要推动力量，也是改革开放后经济建设的主力军，他们了解中国传统文化，同时完整地接受现代教育。他们是各行各业的领导者，他们不仅仅占有资源，还乐于奉献、回馈社会、惠及众生。以5313万元的捐赠回馈家乡、荣登“胡润慈善榜”的豫商许家印，毅然将彭年酒店全部收入献给慈善事业的余彭年，关心中国大学生成长的李开复，极力推广“辩方举证”以及“集体诉讼”、保护小股民的正当权益、关注产权改革的朗咸平都是这一群体的杰出代表。
而“80后”们强调个人价值，崇尚个人奋斗，直接而无顾忌。他们不迷信权威，渴望成功，不加掩饰地表达自己的雄心。他们将使中国迎来第三次消费高峰，几年后，他们将是社会财富的主要创造者。他们以年轻的热情和朝气，向社会显示着新生力量的责任心。
大爱是勇气
勤劳和勇敢是中华儿女的优秀品质。中原儿女在历史长河中谱写的英雄谱如灿烂画卷光耀神州，成为民族精神的重要源泉。
苏武出使西域被扣，诱降未果，被流迁北海，这一放就是十九年。一个人，用了十九年的时间去践行一个“义”字，这该需要怎样大的勇气。“苏武始以强壮出，及还，须发尽白”，只因大汉的天下给了志士十九年来怀想而不忘的勇气。男人的勇气成就他们的英雄气概，女子的勇气，挥洒的是巾帼不让须眉的风采。木兰代父从军，红玉擂鼓上阵，女将挂帅西征……对镜贴花黄时，谁能说女子不如儿男?
我们所处的时代虽然黯淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣。但英雄文化所倡导的勇敢精神和凛然正气，却是民族大爱必不可少的。勇气在这个充满功利主义的社会，意味着“不抛弃、不放弃”，始终坚持自己的价值判断。
导弹司令杨业功铸就长缨锐旅，锻造导弹雄师，显示时代军人爱国的勇气；青藏铁路建设者们用双手和坚强的笑容在世界海拔最高的冻土上托起了最长的哈达，以他们的勇气驱动钢铁，彰显人类的力量；一生兢兢业业，被患者誉为“值得托付生命的人”的医生华益慰，做过数千例手术，手术刀上的勇敢战胜无数病魔，用尽心血，不负生命的嘱托……他们都是平凡的人物，他们又都是伟大的英雄，他们有着大人物的勇气，挑起了整个民族的脊梁。
大爱是和谐
在人类历史上，许多显赫一世的大国，都是依靠
武力扩张起家。从古代的亚述、马其顿、波斯、罗马，到近代的奥斯曼、大不列颠、德意志、日本，无一不是用剑与火开辟了通向帝国的道路。国家靠战争崛起，不可避免地造成生产力的严重破坏，并埋下各民族、各国家之间关系动荡的祸根，应验了“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的古话。
长期以来，中华文明都以其文化理想引领着东方文明的进程。近古以来，中原文化的理想远播西方而绽放出瑰丽的文明魅力。《马可・波罗游记》对当时和谐的东方国度的赞誉，至今还为人称道。
3000多年前，甲骨文和金文中就有了“和”字。春秋战国时期，诸子百家更是运用“和”的概念来阐述他们的哲学思想和文化理念。中国儒、道、释思想中也都有“和”的内容，天人合一，顺势而治，就是“天地人和”的精髓。真正的大爱是隐忍的，是和谐通透的。
今天，在构建和谐社会的大背景下，帝豪所承载的和谐文化有了更深的含义，满足了社会精英群体的情感诉求。它包括人与自然的和谐、家庭的和谐、与社会其他成员的和谐、社会的和谐、人与自然的和谐。这与中国古代视和谐为一种如天下大同的文化气度、天人合一的理想境界、尊道贵德的理性气质、大德日生的人文情怀的实质是一脉相承的。
大爱是包容
黄河文明的包容正如中国的水墨画，只是一种黑的色彩就可以把中国的山水画尽，只用一点黑墨的深浅层次，就让人于满纸云烟中见到天上人间的生息吐纳。
西洋人喜欢黑白分明的剪纸，要的是明确，求的是唯一的效果；而中国人，喜欢黑白无间幻化而出的万象，求的是在浓淡相宜的无穷效果间有理有据的自然之道。所以，东方的哲学，难用唯一的逻辑关系求证，但是，却说尽了山的千姿、水的万态和人间的姿色。西洋人，做的是人，纯粹的人；中国人做的是万物，从万物中来，到万物中去。所以，我们没有把烟花变成大炮，把指南针变成征服世界的指向，我们只是想与山水一起存在而已。
一种文化既有其民族性，又有时代性。一个民族自己创造文化并不断发展，成为传统文化，这是文化的民族性；同时，在发展过程中它又必然接纳其他民族的文化，进行文化交流，这就是文化的时代性。
老子说：“上善若水，厚德载物。”我们的大爱无疆域之限，外来的文化可以在这里生根，外来的民族可以在这里融合。当世界其他地区的宗教冲突、民族冲突此起彼伏的时候，儒、释、道三教在中国实现了共存、共融的奇观，中华民族是世界上最为庞大的民族，五十六个民族息息相关，五十六个民族和睦相处。
奔腾的黄河，容纳无数支流，经历百转千回，义无返顾地投入大海。“海纳百川，有容乃大”是大爱无疆的题中之意。信息至为开放的现在，地球村使人们越来越感叹世界的渺小。人们学习外国的文化技术，使用外国的产品工具，学以致用，取其精，去其粕，将传统文化注入新鲜血液，使其依然在世界文化中灿若星辰。
大爱是胸怀
诸葛亮在《诫子书》中说：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”从南阳卧龙岗走出的孔明，告诫后代的正是中原文化的大爱胸怀。乱世之中，生命显得更可贵而被珍惜，人们开始意识到生命的长度不能改变，所以便选择了挖掘生命的深度。
林语堂说：“陶渊明是中国整个传统文学中最和谐最完美的人物。他没有权利和外表的成就，也不曾留给我们什么文学遗产，可他至今依然是一堆照澈古今的烽火，永远是最高人格的象征。”
建安文学诉说着悲怆苍凉之美，西晋诗人带来了绮丽之美，陶渊明则开拓了平淡之美的精神家园。当年他离开官场也是这么挥一挥衣袖就走了，从来没有回过头。朱光潜说：“屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，忿忿不平的样子，陶渊明浑身‘静穆’，所以他伟大。”
有人也许会把陶渊明看作“逃避主义者”，事实上，他要逃避的是黑暗政治，而不是生活本身，陶渊明是酷爱人生的。他由于这种积极的、合理的人生态度而获得他所特有的与生和谐的感觉，想要的只是“怀良辰以孤往，或植杖而耕籽”。
一生自我活着的陶渊明是伟大的，因他是懂得爱的。不管何时，不论怎样，他都用淡泊的胸怀，大爱于心。他的爱，根源于黄河母亲。黄河九曲弯转，容支纳流，告诫她的子孙的也是：开阔胸怀，博爱人间。
有胸怀的男人，拥有沉稳的步伐，优雅的姿态；话不多，但得体，适时，不木讷；有时也阳光，但不轻浮，不轻狂，张弛有度，淡定自若。有胸怀的男人，专注于自己的事业，一丝不苟，但不死板；有雄心，但规矩、坦荡，不阴谋；也与人争论，但有礼有节，不卑不亢，就事论事。马云说：“男人的胸怀是委屈撑大的。”没错，胸怀并非与生俱来，而是经过生活的洗礼和磨砺后形成的。
内圣外王，爱在当下
孟子说：“穷则独善其身，达则兼济天下。”真正的王者是“内圣外王”。内圣就是修身养德，做一个有德性有思想的人；外王就是齐家、治国、平天下。“修身、齐家、治国、平天下”理应成为帝豪王者风范的背书，成为帝豪大爱无疆的时代具现。
黄河是华夏文明的孕育之母。如今的黄河，水土流失严重，河流枯竭，全然没有了文明初见之时的润泽。帝豪承接母亲河的养育，反思文明衰落的源头，倡导绿色，回归自然。有爱心的人方能被人爱，有爱心的品牌方能为消费者所景仰。 因为产品的特殊性，“减害降焦”成为河南中烟人挥之不去的责任意识，经过几百个日日夜夜的艰苦研究，帝豪终于取得了突破。焦油含量的降低，减轻了对身体的损害，为绿色营销奠定了坚实的基础。
品牌文化内涵范文第3篇
摘要企业文化品牌的创建，是一个由共性提升到个性、由低端迈向高端、由微观走向宏观的递进发展过程，随着企业文化建设的不断发展，要更加注重企业文化成果的总结提炼，形成企业文化品牌，这样才能有更大的影响力，才能更好地引领企业发展。
关键词企业文化品牌引领发展
山东能源淄矿集团岱庄煤矿于2000年1月建成投产，核定年生产能力300万吨，现有员工1667人。近年来，在中煤政研会的指导下，岱庄煤矿结合实际，以传承淄V百年文化为基石，强力推进企业文化建设，探索形成了具有岱矿特色的“三创三越”文化品牌，有力地推动了矿井的健康稳定持续发展。
一、形成背景
岱庄煤矿建成投产之后，面对集团公司快速扩张发展的实际，按照“高产高效追求利润最大化”的发展思路，到2004年产量就达到了365万吨，成为“产煤龙头”，为集团公司的快速发展作出了巨大贡献。2006年，随着城市扩建速度的加快，城乡建筑物下压煤剧增，造成煤炭资源可采储量锐减，能够布置工作面的三煤可采储量仅剩1300万吨。他们按照科学发展观和集团公司整体发展的要求，确立了以“创新文化引领企业发展、转变发展方式、实现可持续发展”的战略思路，通过创新开采工艺，实现了资源的颗粒归仓、吃干榨净，延长了矿井的服务年限，为企业实现可持续发展奠定了基础。截止2016年底，矿井可采储量仍有800万吨。
综合分析，矿井年产量由低到高、由高到保持稳定，矿井发展战略由“高产高效”到“实现可持续发展”，包含了发展理念的创新、系统改造的创新、管理方式的创新、开采工艺的创新等，通过创新又培养了一大批卓越的人才，卓越的人才又推动了矿井各项工作的持续创新。在这种浓厚的创新氛围中，“三创三越”文化品牌逐步积淀形成，对企业的发展具有深远的战略指导意义。
二、主要内容
“三创三越”企业文化品牌的主要内容包括文化创新、管理创新、科技创新和追求卓越、超越、跨越。
文化创新指的是各类理念的创新，如发展理念、安全理念、开采理念的创新等，引领企业实现了科学发展。管理创新指的是在安全管理的基础上所进行的制度上、机制上的创新，包括在“安全、生产、经营、质量、管理、人才”等各个方面全面推行五精管理。科技创新指的是在安全生产的基础上所进行的采煤技术研究探索、引进选用先进设备、信息化升级改造、群众性小改小革等。
卓越是指人人卓越，人人成才，在人才的支撑下，进而实现现场卓越、系统卓越、管理卓越；超越首先要超越自我，然后要超越他人、超越历史、超越经验；跨越就是实现效益、收入、安全、产量的跨越。
三、内在关系
“三创三越”企业文化品牌，文化创新是统领，管理创新是基础，科技创新是核心。由文化创新引领，促进了矿井管理创新和科技创新。管理水平和科技水平的不断提升发展，又推动了文化创新向更高层次发展。三者相互支持，相互促进，循环往复，不断向前。同时，通过创新，又逐步实现了人才卓越、现场卓越、系统卓越、管理卓越，依靠卓越的人才、卓越的管理，又推动了矿井不断超越自我、超越他人、超越历史、超越经验，使矿井可采储量在急剧下降的情况下，能够保持产量稳定，确保了企业效益和职工收入实现新的增长。
因此，“三创三越”文化品牌，“三创”是因，“三越”是果，通过“三创”实现“三越”，通过“三越”又促进了“三创”。“三创三越”文化品牌的建设，引领和推动了企业的可持续发展。
四、实践成效
实践工作中，岱庄煤矿坚持以“三创三越”企业文化品牌为引领，大力加强企业文化建设，推动了矿井持续健康发展。
一是突出理念引领，推动文化创新。以先进理念谋划和优化发展思路，指导工作实践。从“高产高效、安全高效”到“稳产提效、可持续发展”；从“资源有限，创新无限、精采细采，颗粒归仓”到“绿色开采、节能减排、持续创新、造福社会”，每一次理念的更新都紧密结合实际，引领着发展战略定位，指导推进工作。具体工作中，围绕安全生产、经营管理等中心工作，创新和形成了“六力”安全文化、群众安全“泰”文化、廉洁文化、保卫文化等子文化，推行了“一岗双述”、安全确认等十二种安全行为养成，推动了各项工作深入发展。
二是突出五精管理，推动管理创新。致力于发挥企业文化在现场的管控作用。结合实际，先后实施了以人为本的精细控制，安全文化系统推进，岗位价值精细管理；推广应用了编码、定置、标识、看板、色彩、系统追问等五精管理技术和英雄行动七路并进，征集精优作业法85个，卓越管理法49个，创新成果286个，评选权威首席员工20名，树立精英品牌10个；探索推出了“十大模块班组管理法”，提高了班组自主管理水平；开发应用了危险源辨识三维动漫教学系统，强化了全员现场危险源辨识能力；开展了精品工程、示范工程、样板工程、品牌工程创建活动等，工程质量精品率达到98%以上。
品牌文化内涵范文第4篇
［关键词］品牌文化；品牌精神文化；品牌物质文化；品牌行为文化
［中图分类号］F123 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-6432（2012）39-0008-02
1 品牌文化的意义和作用
品牌文化是品牌在消费者心目中的印象、感觉和附加价值,是结晶在品牌中的经营理念、价值观、审美因素等观念形态及经营行为的总和(朱立,2008)。品牌文化是品牌管理的核心概念之一,是营销界研究的热门话题。在理论关联上,品牌文化的意义在于：通过品牌文化的塑造建立一个有文化底蕴的品牌形象、打造一个有文化底蕴的品牌个性,进而从文化角度提升品牌的软实力。在营销层面上,良好的品牌文化可以满足目标消费者物质需求之外的文化需求；有助于培养品牌忠诚,建立品牌壁垒；能够促进企业产品销售；从社会营销观点来看,品牌文化还能承载品牌的社会功能,即弘扬优秀文化,倡导正确的价值观。
2 品牌文化理论研究和企业实践中的薄弱环节分析 目前对品牌文化的研究基本上集中在品牌文化的内涵、特征、类型、结构、功能与价值效应等方面。而之所以提出品牌文化理论,最终目的还是要用于指导实践。一个不能充分指导实践的理论,是苍白的、形而上学的。对于品牌文化具体应该如何塑造·有没有一个操作性较强的品牌文化塑造方法·对于这些问题目前理论界的研究还比较薄弱。在笔者掌握的资料范围以内,相关著作的品牌文化这一部分,要么根本不涉及塑造方法这一关键内容,要么就是罗列一些空洞的原则来代替具体的塑造方法。对于从事品牌实务的读者来说,这是十分困惑的事情。
例如百度百科“品牌文化”词条,“品牌文化塑造”小标题下的内容是“为品牌塑造一种恰当的文化”、“品牌文化与时尚文化”、“品牌文化与民族传统文化”，很容易发现,这三点其实只是品牌文化塑造的一些原则或策略,即塑造品牌文化要恰当(与产品和消费者特性相适应)、要引入时尚文化元素、要善于结合优秀民族文化。又如,“浅析品牌文化构建”(宁可强,李秀丽,商场现代化2006年26期,河北经贸大学)一文中,也只是平行罗列了品牌文化构建中的几个原则性问题：体现品牌核心价值、结合民族文化、体现人性化、注重消费者心理体验。再如,《品牌管理》(朱立,高等教育出版社,2008)、《品牌管理》(杨莉萍,合肥工业大学出版社,2011)两书中,品牌文化这一章内均没有涉及品牌文化建设方法的问题。
由于品牌文化的抽象性,企业在建设品牌的实践中,也迫切需要指导性强的品牌文化建设操作方法和流程。
本文目的就是针对上述品牌文化理论研究和企业实践中的薄弱环节,结合笔者在企业品牌策划工作的实践和高校品牌教学的体会,尝试提出一个品牌文化塑造的操作性方法。广义的品牌文化塑造方法应该包括品牌文化塑造的原则、策略和步骤。狭义的品牌文化塑造方法特指操作性步骤及其内容,是一个过程性的概念,本文即照此理解。
3 品牌文化塑造方法的指导性原则
作为一种操作性很强的工作方法,笔者认为,品牌文化塑造方法必须体现如下原则：
系统性原则：必须把品牌文化塑造放在品牌这个大系统的框架下来考虑,不能就事论事、孤立地考虑品牌文化问题而不顾及与系统其他部分的相容性问题。
可操作性原则：必须体现可操作性,而不能只是一些空洞的原则和策略,例如“品牌文化要吸收民族文化精华”：作为一个一般性恐怕没有人反对,问题是究竟怎样结合民族文化精华·怎样一步步操作下去·还是不清楚。
程序化原则：作为一种工作方法,面对从事具体工作的企业品牌策划者或高校学生,那么这种方法必须步骤明确、逻辑清晰,体现程序化、流程化的原则；把复杂问题过程化,分解为一个个可以具体操作的步骤。
灵活性原则：作为一种工具性方法,必须具有灵活性和适应性。
4 品牌文化塑造的操作性方法
41 品牌现状检视
品牌是一个复杂的系统,品牌文化的塑造不是一件孤立的事情,必须与品牌系统的其他部分相适应。在塑造品牌文化之前,先要考虑品牌系统的各个有关方面,例如：品牌建设的整体目标是什么·品牌的定位是什么·有没有明确的品牌核心价值·目标消费者是谁·品牌在消费者心目中是什么形象·品牌的市场地位如何·企业文化现状如何·上述各方面对品牌文化的塑造过程有一定的导向和限定作用。现实工作中,并非每个品牌都明确了上述问题；但是,如果上述各方面彼此严重冲突,会对品牌文化塑造产生十分不利的影响。
42 明确品牌精神文化的内涵(价值内涵和情感内涵)
品牌文化由三部分构成：品牌的物质文化、精神文化和行为文化。其中精神文化是品牌核心价值,是品牌的灵魂。品牌文化的核心是文化内涵,具体而言是其蕴涵的深刻的价值内涵和情感内涵,也就是品牌所凝练的价值观念、生活态度、审美情趣、个性修养、时尚品位、情感诉求等精神象征。
品牌文化内涵范文第5篇
关键词：学校内涵；品牌建设；可持续发展
一、解读学校内涵与学校品牌的概念
内涵是事物内部本质的一种属性，内涵发展是充分发挥事物内部最大潜能的一种要求。学校内涵发展，涉及学校办学理念、学校校园文化、师资队伍建设、教育教学质量等内部范畴。创造性的发挥，科学规范管理，使其高效高质运行，促进人文发展，形成鲜明的、社会大众认同的个性特征，是学校内涵发展的主要目标。品牌是工业发展的产物，是对商品独特的、富有个性的记忆，是消费者广泛认同的一种符号。品牌学校是通过挖掘内部潜力，利用现有教育资源，创造性地打造的亮点，同样品牌学校不等于名牌学校，所谓的“一校一品”就是这个概念。
二、认知学校内涵发展与教育公平的关系
教育公平是如今的社会热点。党的十七大报告中指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的基础。”从社会和谐的高度上加强了认识。近几年来，我国教育发展的不均衡主要体现在几个层面：国家层面，由于各地区经济发展受地理、环境、政策等因素影响，发展极不均衡，直接表现在教育经费的投入上，东西部差异明显；区域层面，由于历史原因及地理位置、社会关注度不同等关系，资源得到优先配置的学校从环境设施、师资配备领先于其他学校，城乡间差距明显；校际层面，历史的积淀使优质师源、生源相对集中，形成了强校弱校之分。教育发展的不均衡，造成了分享优质教育资源、“择校热”现象持续升温，一个区域内优质生源外流普遍存在，矛盾日益突出。教育行政部门开展的各种教育达标验收考核、创建教育现代化及创建高水平现代化等举措，试图借助外力推动区域教育资源的均衡配置、发展，这是外部环境的营造。《国家中长期教育改革和发展规划纲要》中，把促进学校内涵发展作为一项重要任务，学校的发展需要外力助推，而最终的发展还得依靠内在动力，内涵发展是其根本所在。学校的内涵发展必须强化，在调查摸底的基础上，找准切入点，正确定位，形成自己鲜明的个性特征，打造出学校品牌，在赢得社会认同中，可冲破名校、强校的重围，构建区域间教育的均衡发展，是教育公平的需要。
三、分析学校内涵发展在品牌建设中的作用
1.学校内涵发展的策划
如何发展学校内涵，许多教育管理者、学者经过多年的实践、研究，有不同的发展思路、见解。上海浦东干部学院教授郑金洲把学校内涵发展分解为四个方面：“一是相对于规模发展的质量发展；二是相对于粗放发展的精细发展；三是相对于同质发展的特色发展；四是相对于模仿发展的创新发展。”也有学者认为，学校内涵发展是“立足于学校自身，以实现学校中人的主动发展”。“仁者见仁，智者见智。”笔者认为学校内涵发展其核心是科学发展、人的发展、创新发展。
学校内涵发展策划要走好三部曲，决策―设计―操作。决策是以校长为核心的管理层所做出的决定，决策的依据要紧紧围绕学校发展主题，科学规划，定方向、定目标、定措施。设计是根据实际需要的架构，科学的、合理的方案。操作是需要上下联动的作为，需要全体教职员工的密切配合执行。
什么样的团队打造什么样的产品，管理团队要思想统一、行动一致、率先垂范。
在实践中，笔者学校为提升学校内涵，提出了“形象塑造、质量提升、争先达标、特色探索”四项措施，所谓学校四项工程建设，以校园文化为背景，凝练了“勤、恒、搏”校园精神弘扬，经过两年多的努力，教育教学质量得到提升，社会形象得到确立，无疑为学校内涵发展起到了推动作用。
2.学校内涵发展与品牌建设
品牌学校一定是夯实内涵基础的学校。如果说，学校内涵发展是塔身，品牌是塔尖，尖是以身为基础的，没有塔身，尖是无法存在的。品牌学校是学校内存的扩展，需要管理者的内行，教师的内功，学校的综合内力作为支撑。没有基础，内存不足，学校无法孵化，培育出自己的产品，即使打造的品牌也是一种形式，只能孤芳自赏，不为社会大众所认可。
品牌学校一定是扬己之长的学校。学校内涵的发展、办学水平的提升不等同于学校品牌建设，在坚持标准化、规范化的同时，要避免“千生一面”“千校一面”的同质化现象。学校只有培育个性，提炼优势，彰显个性化风貌，张扬和扩散使其得到升华，才能形成学校品牌。
有一个成功的案例。MR中学原是一所市重点高中，在其镇辖区8公里内被三所省四星重点高中包围，在高中资源重组中又被认定为省二星高中，学校的整体资源无法与“名校”比，竞争优势不在。MR中学没有退缩，在充分分析形势后强化内部管理，根据自身美术师资、设施具备的优势条件，准确定位，确立了“以美益德、以美启智、以美冶情”的办学理念，走“以美兴校的特色之路”，在狭缝中发展。学校以艺术特色培养学生的艺术特长，办学三年来，有近300名学生被中国美术学院、南开大学、湖北美术学院、南京师范大学、南京艺术学院等著名院校录取，办学成果显著。成果形成了“口碑”，“口碑”变成了无形资产，学校招生规模逐渐扩大，成为区域内的品牌学校。
品牌学校不是名校的专利。弱势和强势是相对的，这是事物的两个方面，事物是可以转化的，弱势中可以寻找到优势。弱势学校也可以同样创造出品牌，只要摸清家底、挖掘潜力、定位准确，规划出一条适合自身发展的途径作为突破口，这是成功的希望所在。
品牌文化内涵范文第6篇
【关键词】体验；设计；沟通；品牌内涵
一、提出的背景
体验，原是哲学、心理学范畴的概念。在不同的语境中，具有不同的涵义。在中文语境中，体验兼有动词和名词的特性，在通常的意义上是指人对事物、生活亲身经历、感受的过程及其结果。在西方语境中，英文译作兼具动、名词特性的“Experience”，“体验”德文原作“Erlebenis”，本义为“经验”、“经历”、“感受”等。在德国哲学理解中，“体验”首先是一种生命历程、过程后的内心形成物。[1]在哲学认识论中，体验是指一种与认知相对而言的认识方式，是“主体通过自身直接的活动认识和把握客体，并把对客体的认识纳入主体的身心之中，通过主体的内心体察而内化为主体认知、把握自身存在和外部世界的一种认识方式。”[2]在心理学视野中，体验指人的一种特殊的经历与心理活动。“体验这种心理活动是由感受、认知、联想、情感、领悟等诸多心理要素构成的。在体验中，主体以自己的全部‘自我’去感受、理解事物。因发现事物与自我的关联而生成情感反应，并由此产生丰富的联想和深刻的领悟。[3]
最初，将“体验”概念引入经济学界的是著名学者阿尔文·托夫勒。他在《第三次浪潮》中，花了一整章的篇幅论述服务业之后将会出现体验经济形态。在沉寂二十多年后，体验重获重视，如今已经成为经济研究一个主流方向。1999年美国人约瑟夫·派恩二世、詹姆斯·吉尔摩撰文指出体验经济时代已经到来。[4]在他们所著的《体验经济》中，他们详细描绘了体验经济的理论框架。与此同时，贝恩德·施密特教授则从市场营销学的角度出发，造就了《营销美学》[5]，《体验式营销》[6]，《顾客体验管理》7等著作。该教授的主要观念为，在当前的消费趋势中，体验（情感/精神需求）逐渐成为顾客的主流需求，所以品牌必须满足顾客的体验需求。该教授还进一步提出了具体的体验营销实施方法和管理框架：体验营销五种手段和顾客体验管理框架。体验营销的手段分为五种：感觉、情感、思维、行动和关系。顾客体验管理框架为：分析顾客体验世界、建立顾客体验平台、设计品牌体验、建立与顾客接触和致力不断创新等五步流程。贝恩特·施密特教授通过大量的研究和实践，指出顾客在品牌消费中，不仅有理性要求，更期望感性愉悦；不仅有物质需求，更要精神享受。他一针见血地指出，品牌满足顾客最好的方式就是为他们提供品牌体验。延续上述学者的思路，本文从品牌设计师的视角出发，对其内涵进行进一步的探讨。
二、概念界定
在当前，充分挖掘品牌内涵，满足顾客情感/精神需求已成为品牌设计的主流。基于这样的背景，我们以设计师为视角提出一条品牌设计的思路：品牌体验设计。品牌体验设计的实质是“沟通”。这里的“沟通”是指品牌与顾客在物质、情感和精神层面上的全方位沟通。它以满足顾客的体验需求为导向，充分调动各种设计手段将品牌内涵形象化、感知化，调动顾客参与热情，以期达到顾客与品牌的理念共鸣和利益共享，最终使品牌创造真正价值。
三、品牌体验设计的流程
体验设计流程有一个前提，即品牌必须拥有自己较为完善的“内涵”。品牌内涵由“品牌理念”和“品牌利益”构成。在此基础上，体验设计展开体验设计流程：首先是对品牌内涵的梳理，即解决品牌是什么（品牌理念）和品牌能为顾客提供什么（利益承诺）的问题；接着，是设计实施阶段，包括主题、方法和介质等；最终，顾客感受到品牌理念和利益，与品牌产生共鸣。
1.梳理品牌内涵：品牌理念与利益承诺。
体验设计的前提是品牌拥有内涵（哲学或理念）。品牌内涵很难用语言完全表述清楚。它存在于建立品牌、培育品牌的人们的内心深处。因此，品牌内涵是与其他品牌相差别的源泉。说道底，只有当品牌内涵与顾客的价值观产生共鸣的时候，品牌才能在顾客心中占据牢固地位。无论设计采用什么形式，最终都要靠品牌内涵的性质来决定其效果。
梳理品牌内涵的过程，不仅是将理念清晰化、条理化，更能够为设计提供明确的方向和目标。我们将品牌内涵归纳为两个部分。作为内涵的核心“理念”，是品牌的导向。它主要反应了三个问题：愿景，品牌的终极理想；使命，品牌能为人们做什么；价值观，品牌行动的规范和标准。利益是品牌为顾客提供的益处和便利，也是品牌理念的具体反应。从消费者的角度看，利益与顾客的需求相对应。顾客感受到了利益，其需求也就得到了满足。品牌利益可分为三类：功能/物质利益、情感利益以及自我表现利益。功能利益，主要指该品牌所提供的效用、物质等利益。情感利益指品牌能够给顾客带来的某些情感上的感受。比如，穿衣的乐趣，购物的畅等。自我表现利益，指品牌能够让顾客进行某些自我表达的利益。比如，展现自己的潮流化，表现自己的年轻化等。自我表现利益常易与情感利益混淆。两者的不同之处在于，情感利益述诸顾客的情感、感受，而自我表现利益更深层地涉及顾客的精神或价值观。
2.设计实施：主题、介质和方法。
设计实施，由主题、介质和方法三部分构成。
主题的确立是其中的关键，它起了承上启下的作用。主题将抽象理念转化为易理解的概念，暗示了品牌理念和利益承诺，唤起顾客相关的联想。比如Louis Vitton在2003年春夏以村上隆的“超平动漫”为主题，它想借动漫的可爱形象，向人们传达Louis Vitton时尚化、潮流化的信息。让人们在一片可爱的樱花妹之间，切实地感受到它的年轻化利益承诺。主题确立后，要借助一定的载体和方法，设计才能得以实施。所谓介质就是品牌传递内涵的载体。在体验设计中，与顾客接触的所有设计载体都属介质范畴，主要包括三类：产品类、卖场类和广告类。设计方法：由于实现途径不同，设计方法分为感觉设计、思维设计和叙事设计三种类型。
3.预期效果：产生共鸣。
品牌体验设计的实质是“沟通”。沟通的目的，是使顾客与品牌产生共享和共鸣：共享利益以及共鸣理念。从而，在消费者的心中建立理想的品牌形象，引发消费者的购买欲望和行为。
四、需要注意的问题
1.留给顾客想象的空间。
（1）不可做得太足。俗话说，过犹不及。体验设计并不是简单的信息传递，而是一种激发。上个世纪七、八十年代曾经流行将整个家居生活场景搬到卖场，现在看来，这种做法将设计师的意图表达的太过清楚，反而失却了想象空间。Ralph Lauren的品牌固然做得精彩，一切陈设美奂美仑，无可挑剔。但过多的堆砌，容易让人产生逆反心理。同时也给品牌陈列和维护工作带来许多麻烦。品牌Armani、Prada等则将设计抽象、简化，这种退一步的设计反而更具有吸引力。
（2）不能做得太死。所谓不能做得太死，即是体验设计不能有一种固定的思维模式。比如，一提到身份、地位，就想到做“欧州贵族”。其实，我们的顾客对身份地位有着不同的理解，也许设计师认为“欧州贵族”能代表尊贵地位，顾客则不一定认同这种说法。在他们心目中，或许有着另外诠释。以前，由于思维的局限，也许人们能够认同欧式所代表的尊贵含义。如今，人们眼界开阔，每个人心中都会有不同的尊贵意义的理解。对于一些金领人士，他们在世界各地游走，见多识广。其意识中的地位就不可能囿于传统范畴。也许浑搭、矛盾的后现代风格是他们认同的；抑或宁静致远的禅意氛围是他们追求的“尊贵”。
2.换位思考。
为顾客奉献最合适他们的品牌和产品是体验设计的出发点。最直接的方法就是站在顾客的角度思考设计。如何换位思考？站在顾客的角度，考虑顾客的生活情境和心情。比如，站在顾客的立场上，常问自己品牌的卖场布置能打动我吗？品牌的广告令人激动吗？我会买这件衣服吗？许多设计师都是遵循着这种设计思路。Ralph Lauren每次到专卖店巡视都要问问自己，这家店让自己感到有消费的冲动吗？他认为如果连自己都不能被感动，怎么去感动顾客？做男装设计时，他会问自己会不会穿，也会问自己的儿子喜欢穿什么样的衣服？做女装设计时，则会问自己的夫人Ricky Lauren会不会买？而Prada和Marni则更直接，她们宣称“只设计自己想穿的衣服”。
3.半步之度。
半部之度意指品牌的形象：广告、卖场和产品设计要比顾客的需求超前半步。为什么？我们看到有些国际品牌到中国后水土不服，主要问题在于超前了一步。当然与顾客需求同步也是不成功的，容易被淘汰。超前半步，可以给顾客惊喜。中国文化强调含蓄、温宛，因此对时尚要有“度”的拿捏。比如，对于中、老年女性顾客，就需要考虑在中国文化背景下，她们对衣服的特殊需求。比如，中国女性40多岁以上就不敢穿吊带装，这就要求我们把握一个微妙的度。在这点上，国内有一些品牌就堪为典范，比如“哥弟”、“白领”等品牌。首先，就产品而言，他们对顾客定位很准，服饰的风格、细节的刻画，非常适合这个层面顾客的需求状态。白领店的购物环境，虽称不上完美，但对商品的陈列、灯光、道具的细致入微，显然是花了许多时间及精力去研究，恰倒好处表现出商品的风格。
五、结语
在市场的消费逐渐从温饱型转向享受型的今天，人们消费心理、消费观念和消费习惯发生了极大转变。基于上述市场背景，本文提出了“服装品牌体验设计”的思路，该概念主导思想是通过整合顾客、品牌与设计的关系，建立品牌设计沟通模式。其目的是激发顾客的能动性，实现品牌与顾客的理念共鸣和利益共享。这个过程实际上将顾客-设计-品牌整合为一个有机循环体，形成品牌内涵共享和共创的良好环境。
参考文献：
[1]王一川，意义的瞬间生成[M]，济南：山东文艺出版社， l988年5月.
[2]庄穆，体验的认识功能初探[J]，福建学刊，l994年6月.
[3]陈佑清.体验及其生成[J].教育研究与实验，2002年第二期.
[4]B.Joseph Pine and James H.Gilmore，The Experience Economy[M]，Boston：Harvard Business School Press，1999）.
[5]恩特·施密特（Schmitt，D.H.），亚里克斯·西蒙森，曹嵘译，视觉与感受——营销美学[M]，北京：上海交通大学出版社，2001年.
[6]贝恩特·施密特（Schmitt，D.H.），张愉译，体验式营销[M]，北京：中国三峡出版社，2001年10月.
[7]贝恩特·施密特（Schmitt，D.H.），冯玲译，顾客体验管理：实施体验经济的工具[M]，北京：机械工业出版社，2004年5月.
品牌文化内涵范文第7篇
品牌若不能让人产生认知，品牌就失去了它的联系能力。一个没有联系能力的品牌就没有拓展品牌关系的能力，品牌的保值增值则完全靠品牌关系的维系，因此说，如果品牌战略的核心是品牌资产，那么品牌关系则是品牌资产的核心。而品牌关系产生的基础首先是品牌认知度而非品牌知名度。
尽管七匹狼品牌的名声很响很大，可人们对七匹狼服饰除了知其为男装夹克品牌外其实并无其它心理体验，也就是说七匹狼知名度很高，但在人们的内求认知上却有些令人勉为其难，内求认知是决定品牌关系、品牌联想、品牌忠诚的主要因素。
品牌的有效性在于品牌所具备的与其目标群体的联系能力。品牌的联系能力主要来自于品牌内涵，品牌内涵包括品牌核心价值、品牌定位、品牌个性、品牌文化等，而这些是使人们内求认知与品牌产生联系的重要基础。也就是说一个品牌要得到人们的认知与认同，就要解决品牌与人的心里联系问题。
品牌名称的价值和意义
品牌名称对于品牌而言有着不可阻挡的联系能力。无论是正面的还是负面的品牌名称都自然的发挥着这种联系作用。
一个内涵深刻，富含文化的品牌名称会很快与受众产生广泛的联系并得到受众的广泛认同，因此，这样的品牌在市场上与同品类其它缺少文化，内涵生涩甚至带有负面的品牌名称相比较具有较强的竞争力。一个内涵深刻富含文化的品牌名称会节省大量的广告费用，因为用这样的品牌名称做广告一遍要强过缺少文化内涵或内涵生涩品牌名称的十遍甚或百遍。
一个有效的品牌名称不在于其声音响亮或升调降调与否，而要看其品牌内涵或品牌理念是否与人的观念相符，而不是试图去冲击人们已有的观念，如，康师傅声音既不响亮，声调也一个音节低于一个字音节，康师傅就其广告表现而言，相信大家对其没有什么特别感受。但“康”字给人以祝福感，而“师父”二字在中国人的传统观念和传统文化中具有广泛的社会基础和心理基础，“康师傅”我们不用对其读出声来只要浏览了到此三个字大脑就会被一种亲切感自然弥漫。
品牌要追求天人合一浑然天成的效果，而不能搞那些矫揉造作无中生有风马牛不相及的，令人莫名其妙，难知所以然的，以至让人无从感受与体会的东西。因为，那些令人莫名其妙不知所以然的东西不会给人以任何品牌体验，因此它也自然的失去了相当的联系能力。而类似康师傅、蒙牛以及奔驰、宝马等品牌名称却可达到此处无声胜有声的，令人望梅止渴画饼充饥的品牌联系作用。这种此处无声胜有声的，令人产生望梅止渴画饼充饥的品牌作用对于品牌推广和品牌耗散会起到天人合一自然天成的效果。
当然，品牌需要借助广告，借助喊，但如果品牌内涵、品牌理念、品牌表现等与人们观念不对称，那么这样的品牌就是在空喊，而靠广告、靠空喊，品牌硕果就仅存知名度了。而一个知名度仅存的品牌其实应视其为貌似品牌，而一个貌似品牌的作用与效果和一个有效品牌的作用与效果在市场是大不一样的。
就七匹狼“男人不止一面”广告词的模糊性不说，就其广告表现来说与狼之野性而言多了些内敛少了些张扬，多了些沉稳；少了些活力，多了些文明。少了些野性或狼性。也正因为七匹狼未能将品牌名称与野性或狼性相联系，致使七匹狼的品牌个性未能得以充分表达与展示，因此七匹狼服饰的品牌形象在消费者的心中存在模糊区域。 制约七匹狼的瓶颈——品牌名称
七匹狼服饰品牌的真正瓶颈还不完全在于七匹狼品牌个性的塑造上，七匹狼服饰品牌的真正瓶颈恐怕产生于其品牌基因，即狼作为服饰品牌名称及由此致使人们心里不适应所导致的负面影响对七匹狼品牌提升的制约因素。
上面这个问题，即我们的品牌命名存在随意性甚至盲目性的问题，是一个比较普遍的问题。
这里要说明，品牌如果置人的心理及心理学、社会学于不顾或不懂，做品牌就等于是在盲人摸象闭门造车。
狼的属性及其内涵给人的感受与体会，制约了七匹狼品牌的提升与发展。从
心理学角度探讨这个问题对于七匹狼来说绝不是危言耸听也并不牵强。关于这个观点，笔者在几年前曾对七匹狼有所提醒，今天再提及此事希望引起七匹狼的重视。
因为人的品牌行为和品牌选择是受其建构和持有心智、文化、人格和期望制约、控制与操纵的。人在产生行为和做出选择前都会与自我概念相对照相联系，这是人对品牌产生行为与做出选择的自然过程。而构成人自我概念的核心部分就是其持有和建构的心智、文化、人格和期望。
自我概念对于人的作用和意义是，如果我们的神经只对我们生理机体产生与发挥调节作用，而作为心理学的重要概念——自我概念，却对人的观念、行为和选择产生与发挥着深远的调节与影响作用。
品牌力产生于品牌所具备的联系能力，品牌的联系能力具体体现在品牌所具有的亲和力、融合力与渗透力。亲和力、融合力与渗透力即可称之为产生品牌联系力的源泉也可称之为品牌关系产生的源泉。
作为文化现象，所有的事物及其属性反应到人和社会上，这些事物自身都具有其文化寓意，如，兔有乖巧感所以它给人以亲和力，狗通人性因此它具有融合性，虎作为山大王威严耸立所以它有较强的渗透性。而万宝路之所以借用西部牛仔的形象，就是因为他具有豁达、刚烈、彪悍、粗犷的个性。以上事例自身所具备的文化特征与特性不需要由谁加以解释，当人们面对他所面对的事物时，人们自然会去套取与对照。人们面对一个品牌时这种现象更会自然发生。品牌就是在这种于物寓意中，使人达到和收获一种道家称之为心随物源心物同源的品牌体验。品牌联想也源自于此。
社会上很多文化现象塑造成了人的自然心理，下面谈这个问题要做事先声明，这个问题不是种族歧视问题，而是关于文化和心理对人的影响问题。这个问题即当人们面对在白与黑这个自然现象的选择上，大多数人会选择白这一点是很清楚的。上世纪六十年代在美国由于黑人受到歧视，在美国火如荼的民权运动中，当时有一句喊得很响很流行的口号：黑色是美的！可如今在各种颜色的选择上要让人们接受黑色仍然略显困难。
人们对事物选择的主要因素往往从文化和心理角度来取向。因为人对狼在亲和性、融合性、渗透性上都无从体验，其原因是因为历来人对狼几乎都是只有贬没有褒，因此塑成了人对狼的观念与偏见。这种观念和偏见是构成人们社会内隐认知心理的核心基础。更况且人对狼的印象达到了刻板的程度。社会心理学将这种现象称之为社会刻板印象。
顺便简单说一下关于人的内隐心理问题，内隐心理对我们广告界和品牌界来说是一个非常重要的心理学概念，这是一个至今仍被我们广告人和品牌人忽视或遗漏的重大问题。
何谓内隐心理？内隐心理主要是由人的内隐记忆、内隐认知、内隐意识组成的。内隐心理是近二十年心理学与社会心理学的新兴和前沿学科。本人研究所得，品牌与人的内隐心理有着千丝万缕的联系。内隐心理是人所持有和建构心智、文化、人格和期望的基石。
如果一个品牌若能与人的内隐心理产生联结，达到与人的内隐心理世界浑然一体，这个品牌就会成为一个大品牌、一个强势品牌、一个能发挥令人望梅止渴画饼充饥的，润物细无声的品牌。
五千年的中国传统文化深深的塑成了中国人的内隐心理世界。按中国人的文化习惯，以狼来命名一个服饰品牌明显的有违于人的内隐心理，无形中制约了品牌提升与挥洒的空间。而狼作为香烟品牌的名称却是恰如其分、相得益彰、值得称道甚或有几分殊途同归的。
从这一点上说文化是品牌的基因，品牌的成功多半是文化的成功。作为服装而言，服装本身就属文化的副产品。服装可以作为一种文化的代表或象征，用来彰显某一文化，而品牌名称首当其冲的发挥着这种代表、象征、彰显、联系的功能和作用。所以说，做为品牌而言这种文化的联系往往是从品牌名称开始的，所以七匹狼要解决好与什么相联系的问题以突出个性。
品牌文化内涵范文第8篇
[摘要]本文在阐述文化营销内涵的基础上，进一步研究了我国服装企业文化营销现存问题，并在此基础上提出了我国服装企业实施文化营销策略的方法和战略。
[关键词]文化营销现存问题品牌策略
近年来，我国服装市场发展迅速，服装市场的竞争也越演越激烈。这种激烈的市场竞争带来了服装营销方式的升级，服装文化营销也应运而生，文化营销将成为今后相当长一段时期内服装市场营销的主题。
一、文化营销的内涵
文化营销顾名思义即将企业的文化运用于企业的产品营销之中，用文化的方式来经营销售企业的产品。更精确的含义是：通过激发产品的文化属性，通过与消费者及社会文化的价值共振，构建亲和力，建设营销团队，实现文化沟通，将各种利益关系群体紧密维系在一起。文化营销是以传统营销为基础形式而发展起来的，但又比传统营销具有更为丰富的内涵，既是一种新型的营销观念，也是一种行之有效的营销手段。这种手段不是单纯地把某一件商品推销给消费者，而是为了努力与消费者达成默契，从内心去影响和引导消费者的行为。
作为服装行业，由于不同的服装设计风格本身表达了一种不同的文化内涵，因此服装企业通过实施文化营销，可以更好地满足消费者的情感需求，让消费者在对服装产品价值的理解上与企业达成一种默契和共识,从而增进服装企业和消费者的交流和沟通，满足消费者的文化诉求，提高企业的经营水平和竞争优势；更好地改善服装品牌在服装消费者中的形象，从而使服装企业取得良好的销售业绩。
二、我国服装企业文化营销现存问题
文化营销对服装企业的作用是无可质疑的,但文化营销对于服装企业来说是一种新型的营销策略,因此在运用文化营销过程中还存在许多问题:
1.设计师作品简单模仿,缺乏特色
服装是一种表现文化和艺术的方式。在服装行业，设计师本身的文化内涵及品位倾向就是一种影响服装营销的因素。设计师也是要追求个性的，他们自身的文化内涵和审美决定了他们设计的风格，也决定了接受和喜爱他们设计的目标顾客群。纵观中国服装行业的竞争现状,人们不难发现抄袭性与同质化已经成为中国服装行业的致命要害,很多服装企业根本不具备创新的意识。
2.缺乏从文化的角度来塑造品牌个性
纵观国内的服装品牌，大都缺乏穿透力强的品牌文化，有的甚至根本谈不上品牌文化。服装品牌的内涵是文化，但在服装企业的营销活动中，竟然出现了企业品牌的文化内涵与企业本身的理念不相符，企业在产品、管理、服务等方面与品牌固有的消费价值不能对接，这样就无法提升企业自身的品牌实力。
3.盲目的广告宣传,缺少实质性的营销文化
有的服装企业把传播的文化看作是流行文化,甚至是迎合少数人低级趣味的俗文化,忽视对广告、公关、包装的文化内涵的考察。
4.对产品营销向文化营销转变的认识欠佳
在当今中国市场消费需求发生变化之时，消费者从纯粹的功能消费逐渐转变为对产品文化内涵的需求。比如：“爱慕·敦煌”清晰地看到，当中国进入中产消费时代，内衣文化一定会从羞涩的角落里走到前台，率先实现了从产品营销向文化营销的转变。如果在时尚消费转变中，更多的让消费者从注重产品营销向文化营销转变，才有可能提升人们对品牌的认知度，才会产生的很强的市场效应。
三、我国服装企业实施文化营销的策略
针对服装企业文化营销的现存问题，服装企业的市场营销组合策略将进行全面更新与调整，服装企业实施文化营销可以采取以下策略：
1.产品文化营销策略
产品的文化营销策略是把企业文化内涵融合于服装产品的设计、品牌形象、包装和服务等方面，用文化来提升产品的内在价值。
(1)实施品牌文化策略
在服装企业的生产过程中，产品质量问题不仅要常抓不懈，更要深化产品品牌的文化内涵。
(2)提高产品包装的文化内涵
服装包装不仅有保护产品安全的作用，更是产品的“无声推销员”。服装企业应在包装设计中强调包装材料、图案设计、色彩与文字说明的统一协调和搭配，突出文化特色与文化韵味，并结合自己的目标市场，树立独特的产品形象。
2.分销渠道文化营销策略
从分销渠道文化营销策略中来看，建立消费者数据库，主动对消费者进行购物指导及消费教育，加强售前、售中、售后服务的管理，以取得通过营销文化沟通企业与消费者的关系。
3.价格文化营销策略
服装产品价格的制定要受到成本、需求、竞争等多方面的影响。从价格文化促销策略来看，消费者购买的服装产品实际上是购买产品本身的整体利益,其定价也是以消费者期望获得产品的总价值为标准。
4.促销文化策略