老龄化社会的利与弊

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老龄化社会的利与弊范文第1篇

【关键词】养生养老模式；家庭养生养老；自我养生养老；社会养生养老

一 前言

中国的养生养老事业总体来说可以分为三个阶段，第一阶段为传统养老院阶段，运营主体为政府，社会保障水平低；第二阶段为老年公寓阶段，运营主体为政府和开发商，政府给予一定支持；第三阶段为老年社区阶段，运营主体以开发商为主，社会保障体系完善。当前，我国养生养老事业正处在第二阶段向第三阶段发展过程中，即从运营主体为政府和开发商，政府给予一定支持的状态向运营主体以开发商为主，社会保障体系完善的状态过渡。

2011年末，全国60岁及以上老年人口已达1.8499亿，占总人口的比重达13.7%。按照老龄化评判标准，我国已成为人口老龄化国家。到2050年，中国的老龄人口总量将超过4亿人，老龄化水平将超过30%。形象地说，现今每十人中有一个老年人，而40年后，每十人中老年人数量可能会达到四个。

在中国跑步进入老龄化社会的压力背景下，根据具体经济发展水平和社会结构，分析和归纳现有的养生养老模式，确定未来养生养老模式的发展趋势，用来妥善解决老龄人口的养生养老问题，已经刻不容缓。

二 养生养老模式分类

养生养老模式，是指由谁为老年人提供养生养老资源保障，包括经济保障、生活照料和精神慰藉等三个方面。根据养生养老资源来源不同，养生养老可化分为家庭养生养老、自我养生养老和社会养生养老这三种基本模式。这三种养生养老模式不是对立和互相排斥的，在大多时候是以一种养生养老模式为主，其他养生养老模式为辅，也有可能三种模式相互结合。

家庭养生养老即“家庭既提供养生养老的经济保障，又担负着老年人的日常生活照料重任，直至老年人生命终结，赡养生养老人、照顾老人是统一于家庭之中，在家庭内部完成”。

自我养生养老是指养生养老资源既不依靠子女和亲属，也没有养生养老金或退休金，而是主要依靠自己。包括互助养生养老、以房养生养老、异地养生养老（异地置房养生养老、旅游养生养老、候鸟式养生养老、乡村田园养生养老等）方式。

社会养生养老主要指养生养老资源来自于社会，即主要是依靠离退休金和社会保障生活。包括居家养生养老和机构养生养老。

三 各种养生养老模式的利与弊

1.家庭养生养老

家庭养生养老主要指老年人按照我国民族生活习惯，选择居住在家庭中，主要由有血缘关系的家庭成员对老人提供赡养服务的养生养老模式。该种模式比较适合不愿意脱离熟悉环境且子女有经济能力、照顾精力和照顾时间的老年人。在以东方文化为底蕴的日本、新加坡等国家，家庭养老仍占主体地位。

这种模式的优势一是以血缘关系为纽带，易为人们接受，具有一定的稳定性；二是供养成本低，家庭只需要提供少量的物资就能保障老年人的基本生活及照料。但家庭养老也有缺点，随着独居老人的增多，安全性如何保障成了一大难题，老人一旦发生意外，邻居、家人又没有及时发现，很可能耽误救治。

2.自我养生养老

自我养生养老包括互助养生养老、以房养生养老、异地养生养老（异地置房养生养老、旅游养生养老、候鸟式养生养老、乡村田园养生养老等）方式。

互助养生养老：是指老人与家庭外的其他人或同龄人，在自愿的基础上结合起来，相互扶持、相互照顾的模式。在德国，有很多老年人共同购买一栋别墅，分户而居，由相对年轻的老人照顾高龄老人。瑞士也建立了很多“结伴而居”的“室友之家”。

以房养生养老：是指将自己的产权房出售、抵押或者出租出去，以获取一定数额养老金或养老服务的养老模式。在老龄化现象日益突出、独生子女负担加重的中国社会，采用反向抵押的逆按揭方式“以房养老”，无疑是未来老年人减轻养老负担的一种很好的方式，但这种模式目前在我国遇到的最大问题是传统观念的羁绊，大多数老人难以真正义无反顾地将舍弃“家园”，甚至觉得这样做有负于自己的子女，子女们在感情上也很难接受老人的遗产变成保险公司财产的现实。

异地养生养老：是遵循比较优势原理，利用移入地和移出地不同地域的房价、生活费用标准等的差异或利用环境、气候等条件的差别，以移居并适度集中方式养老。包括了异地置房养生养老、旅游养生养老、候鸟式养生养老、乡村田园养生养老等方式。

（1）异地置房养生养老：主要指在海南、大连、青岛等气候、环境宜人的城市或大城市的周边地带异地置房的养生养老模式。

因为这些异地置房情况的存在，由此衍生出的基地养生养老即指在大城市周边生态环境优越、交通便利、经济相对不够发达的区域，建造大规模的养老基地，将城市的老年人自愿移入居住，实施基地养老。适合有一定经济实力，喜欢亲近自然又不愿离家太远的老年人。这一模式既可大大提升养老的品位和生活质量，又相对节约了养老成本。老年人居住在基地养老后，还可以将原居住于城市的已闲置住房，通过出租或出售的方法将价值搞活。如美国就建立了大量的“退休新镇”、“退休新村”，吸引老人移居养老。

（2）旅游养生养老：指老人退休后，到各地去欣赏秀美景色，体会不同的风土民情，在旅游过程中实现了养老的养老模式。旅游机构通过与各地的养老机构合作，为老年人提供医、食、住、行、玩等一系列周到服务。

（3）候鸟式养生养老：是指老年人像候鸟一样随着季节和时令的变化而变换生活地点的养老方式。这种方式优点是能使老年人享受到最好的气候条件和最优美的生活环境，缺点就是经济成本会比较高，对老人的身体素质要求也较高，需要充分考虑旅途风险。美国的佛罗里达，日本的福冈、北海道，韩国的济州岛都是老年人相对集中的“迁徙”目的地。

（4）乡村田园养生养老：由于乡村的空气新鲜、生态环境优越、生活成本低廉，喜欢大自然的老年人退休后选择在乡村的田园、牧场、小镇等地养老，每日养花弄草、游山玩水，颐养天年的养老模式。

3.社会养生养老

社会养生养老主要是包括了居家养生养老和机构养生养老。

居家养生养老：即以家庭养老为基础，以社会服务为依托的一种社会化养老模式。该种模式适合子女无暇照顾，有一定自理能力且不愿意离开原有熟悉环境的老年人。居家养老服务的主要内容包括基本生活照料、休闲娱乐设施支持等。居家养老服务的提供者主要有：居家养老服务机构、老年社区、老年公寓、托老所、志愿者。目前，欧美等发达国家接受居家养老服务的老年人的比例在80%左右。

这种模式将居家和社会化服务有机结合起来，使老年人既能继续留在熟悉的环境中，又能得到适当的生活和精神照顾，免除后顾之忧。

机构养生养老：即将老年人集中在专门的养老机构如老年公寓、老年医院、护理院和具有福利性质的福利院、敬老院等中养老的模式。目前，西方发达国家有5%～15%的老年人采用机构养老，其中北欧大约为5%～12%，英国大约为10%，美国大约为20%。

该模式的优点在于通过集中管理，能够使老年人得到专业化的照顾和医疗护理服务，无障碍的居住环境设计也使老年人的生活更加便利；缺点在于容易造成老人与子女、亲朋好友间情感的缺失，而且成本较高。

四 养生养老模式的趋势

基于上述国情和国际经验，以及考虑我国传统居住文化的特点，国家和地方政府确立了基本养老保障政策――即以家庭养老为基础，以社区养老为依托，以机构养老为补充――并提出构建“9073”养老格局――即90%的老年人在社会化服务协助下通过家庭照顾实现养老，7%的老年人通过社区照顾服务养老，3%的老年人入住养老服务机构集中养老。

但是在人口老龄化、高龄化、少子化以及城市化、现代化等多重矛盾夹击下，中国的家庭养老模式虽然依旧占据主要地位，由于养老问题造成家庭矛盾激化的情况比比皆是，我国相关的养生养老模式在其他方向也亟待发展。未来我国的养老养生模式的发展趋势主要有两个方面，一类是高端化的自我养生养老模式，另一类是社会化的社会养生养老模式。

高端化的自我养生养老模式是指在中国由于人口众多，随着这几年人民生活进一步提高，医疗卫生等条件进一步完善，中国的老年人口比例越占越大；还有一些富有的人群逐步走入老龄化，他们完全承担得起高端化的自我养生养老包括旅游养生养老、候鸟式养生养老、异地养生养老、乡村田园养生养老等方式，使得差异性养生养老具备了广阔的市场。房地产开发商在有区位优势的地方，相继开发出一些大型的老年社区，规模不等。社区建筑规划专门考虑老人特点，住宅以低层建筑为主；实施严格的人车分流；区内实现无障碍步行道、无障碍防滑坡道；特别对方位感、交通安全、道路畅达均作了强调空间导向性的安排；室内有低按键设置；并提供各种专门为老人服务的配套设施。体现一种不孤独、不依赖、不满足温饱，富于文化内涵，充实、健康的老年生活。目前一些敏锐的房地产开发企业，金融基金，保险公司，医院等已经介入中高端养生养老产业中。

社会化的社会养生养老模式是指养老的责任并非专属子女，该尽到责任的还包括政府和社会。在当代社会， 社会化养老是保证“老有所养”的最可靠途径， 是现代社会文明进步的标志。在欧美发达国家， 社区养老服务是一项社会福利事业， 主要就是由政府投入。近年有一系列的措施，中国政府正在致力于建立普惠式的养老保障体系，在城镇， 为城镇职工建立了一个强制性的“基本养老制度”；2010年， 民政部已制定统一高龄养老津贴制度，全国八十岁以上的老年人均可享受津贴；民政部也正在进行相关规划， 将在全国社区普及老年人日间照料中心， 并开展专业护理员的培训工作。政府在养老问题上正在承担更多的责任，社会化的养生养老模式也必将是一种发展趋势。

参考文献：

[1]孟艳春. 中国养老模式与优化路径探析[M] .《河北学刊》2011年第1期.

[2]穆光宗. 家庭养老制度的传统与变革[M]. 北京： 华龄出版社， 2002.

[3]王树新. 中国养老保障研究[M]. 北京： 华龄出版社， 2004.

[4]穆光宗. 中国传统养老方式的变革和展望[J]. 中国人民大学学报， 2000（5）.

[5]姜向群. 养老转变论： 建立以个人为责任主体的政府帮助的社会化养老方式[J]. 人口研究， 2007（4）.

[6]王振耀. 中国养老服务业的现状与前景[EB /OL]. http： / /qzone. qq. com /blog /611968504- - 12611258852.

老龄化社会的利与弊范文第2篇

随着居家养老服务在我国的快速推进，学界关于居家养老研究的文献资料大量涌现。学者们从居家养老的概念定义、发展背景、服务需求、养老模式、存在问题与对策建议等方面展开了深入研究。但是，这些研究还存在研究层次较浅、视野较窄、学科背景单一、理论研究不足、差异性关注不足等问题。

【关键词】

居家养老；养老模式；养老需求

改革开放以来，社会结构急剧变迁，人口流动加速，老龄化程度加深加重，老年人口数量日益庞大，家庭结构小型化、空巢化，家庭养老功能弱化，家庭养老模式已无法单独应对老龄化挑战，迫切需要探索新的养老方式，社区居家养老由于兼备了家庭养老与机构养老的优点而受到老年人的认可与欢迎，成为我国应对养老挑战的重要方式。

一“、居家养老”的界定

概念是对事物本质的描述，对概念的阐释有助于把握事物的特征与规律。居家养老概念虽然在我国提出已久，但学者们对其内涵外延依然众说纷纭，莫衷一是。从已有研究来看，学者的观点主要集中在两个角度：一，从居家养老与家庭养老关系角度进行的界说。居家养老是家庭养老地点与社会养老服务方式的组合。陈友华以养老地点、养老资源和养老服务供给三个要素为标准，将养老分为不同模式。根据养老场所与居住方式的不同，养老可以分为居家养老与机构养老；根据养老资源提供者的不同可以分为社会养老、家庭养老和自我养老；根据养老服务来源的不同，可以分为社会养老服务、家庭养老服务和自我养老服务。居家养老模式即是上述“养老地点”与“养老服务供给”两个维度划分出来的“家庭养老”与“社会服务”的组合形式。[1]居家养老是一种以家庭养老为主，社会养老为辅的养老保障体系[2]，是家庭养老的补充与更新。居家养老模式古已有之，如邻里照顾、家政服务等，只是伴随着社会转型和家庭养老功能弱化，家庭社会化服务增多，社会化养老服务增多而已；二，从居家养老与机构养老的区别与联系进行界说。居家养老是一种不同于机构养老的养老方式，是老年人居住在熟悉的环境中安享晚年而非集中居住在养老机构，是一种“半社会化半家庭”的养老模式[3]；居家养老是改良了居住形式的机构养老，是“家庭养老院”，是“没有围墙的养老院”。“居家养老”+“社区照料”是把养老院的部分功能搬回了家。总而言之，上述两种视角分别从不同维度揭示了居家养老的内涵与特征，对认识和理解这一概念具有重要作用。通过对比分析可以发现，对“居家养老”概念的界定共同涵盖了以下几层意思：第一，家庭是居家养老的主要场所，这里的家庭有别于传统意义的家庭，更强调熟悉的生活环境和情感上的归属性。第二，养老不完全是家庭的责任，也是政府与社会的责任。第三，居家养老的内容不仅涉及基本的生活照料、家政服务，还包括精神慰藉、康复护理、法律援助等更高层次的养老服务。第四，居家养老是社会经济发展到一定阶段的产物。

二、居家养老模式的诸多实践与研究

（一）居家养老服务需求研究。

对已有文献进行梳理，有关居家养老服务需求的研究主要集中在四个方面：1.居家养老意愿研究。这类研究以机构养老为比照对象，通过问卷调查的方式统计老年人对居家养老与机构养老的倾向度。研究结论具有普遍一致性，大多数老年人倾向选择居家养老，机构养老需求虽有提高，但其比例仍远远低于居家养老。分城乡进行比较，城镇老人对居家养老选择度略低于农村老人。2.居家养老服务需求影响因素研究。在居家养老服务需求研究中需求影响因素研究占比例较大。需求影响因素研究能够准确锁定居家养老服务的需求群体以及不同群体的需求特征。这类研究多遵循假设检验的思路，分析筛选影响老年人选择居家养老的可能因素，并对相关因素进行交互分析，最后对分析结果利用各种模型进行进一步的显著性检验，确定最主要因素。研究结果普遍显示，从不同人口、社会经济特征老年人的居家养老服务需求来看，性别、年龄、教育程度、居住类型、家庭经济状况、自理能力、社会保障等都对养老方式选择有一定影响，其中以居住类型、年龄和自理能力的影响最为显著，即独居、高龄、不能自理老人对居家养老服务的需求最强烈，其他因素影响不明显。在群体需求特征上，高龄老年人对生活照料和精神慰藉的需求度较高，受教育水平高的老年人对法律援助、精神慰藉、服务热线的需求度较高。3.居家养老服务项目需求强度研究。需求强度反映了服务受体对不同服务项目需求的迫切性、优先程度以及不可或缺性，有助于政府根据经济社会发展的实际情况分轻重缓急的安排居家养老服务项目，有助于其他主体实现居家养老服务供给的精确对接。已有研究多以全国老龄办的居家养老三大类服务为基础，在此基础上研究者根据需求细化项目，再通过项目选择的频率统计或者需求强度测量确定不同服务需求的迫切性。研究结果显示，整体来看，城乡老年人最急需的养老服务项目主要有健康体检、健康教育、紧急救助、医疗护理、陪护就医、便民维修、家政服务和文化娱乐。分城乡来看，城市老年人对家政服务、文化娱乐、健康教育的需求程度较高，农村老年人对紧急救助、陪护就医、便民维修、健康体检的需求较高。纵观居家养老服务需求的研究，笔者认为存在以下几点问题：一，调查者与受访者对居家养老的认知存在差异。居家养老意愿调查中，普遍存在被调查对象将居家养老与家庭养老混为一谈现象，将居家养老等同于家庭养老。二，对居家养老服务需求的调查多停留在不同养老服务项目需求强度的描述分析上，缺乏指导实践的深入探索。服务需求只有转化成利用率才能实现居家养老的可持续发展。养老服务需求研究仅仅呈现了老年群体的一种主观愿望，与客观利用率之间存在较大落差。分析两者之间产生落差的原因并促成两者的平衡才应是需求研究的目的所在。

（二）居家养老实践模式总结。

关注不同地方的做法并对其经验进行总结。从已有文献来看，一方面学者的研究呈现为不同地方做法的描述，如对先进社区工作做法的介绍、实际工作部门一般性工作经验介绍和应用研究中地方做法的概述，理论层面的模式总结较少。另一方面，从已有的模式总结来看，模式提炼维度错综杂乱，有从服务提供主体维度将养老实践总结为“政府包户型”、“企业主导型”、“非营利组织运作型”、“志愿者凸显型”，也有从特色经营方式上将其归纳为“社区集中照料式”、“社区互助养老式”、“社会关爱探视式”，还有从多元主体作用方式上将其归纳为“政府+社会组织+志愿者”“、政府+企业+社会组织”、“政府+志愿者”等。以上归纳多以地方经验的特色概括为主，缺乏系统性的理论提炼。中国老龄办副主任阎青春通过对各地居家养老实践的深度分析和提炼，较为完整和系统的将居家养老模式概括为四种：一，政府主导，层级联动模式。这是一种政府采用行政强制力自上而下推动居家养老服务机构建设运营的方式。其以政府主导的方式（即政府筹集资金、政府管理、政府运营）在城区、街道、社区居委会三级行政单位分级建立规模有别的居家养老服务机构或站点，同时建立区、街道、社区三级管理机构，为辖区内老年人提供多样化社会养老服务，服务对象主要为老弱病残群体。二，政府主导，民间运营方式。这种模式的实现主要有两种方式，第一，公建民营方式，即由政府投资建设养老服务设施，建成后交由民间经营，提升运营效率。第二，政府资助民间力量建设居家养老服务站点或中心。政府通过出台各种优惠扶持政策，调动民间积极性参与养老产业。第三，政府资助，机构主办。此种模式的特点在于发挥机构养老的辐射作用，采用政府出资和社区筹资，委托或资助专业养老机构在社区举办居家养老服务机构的方式，为社区居家老人提供专业化服务的运营方式。第四，政府购买，市场运营。其采用政府全额或部分出资在市场上购买服务的的方式为特殊老年群体提供基本养老需求。[4]上述文献资料在一定程度上归纳总结了我国居家养老实践的具体模式，对其他地区推广居家养老模式具有一定的启发和借鉴意义。

三、居家养老研究评述

近年来，学界对居家养老的研究越来越丰富，累积了大量的文献资料和数据资源，并取得了一定的成绩。以往的研究主要对居家养老的概念、理论现实意义、实践现状、运行机制、服务需求现状、存在问题与对策研究等进行论述，观点重复的较多，而且普遍存在以下问题：第一，缺乏将外部环境考虑在内的系统分析。已有文献多是专注于居家养老服务建设本身，具体问题具体分析，囿于学科视野，缺乏对居家养老服务建设所依赖的外部环境进行充分系统研究。任何项目、组织、制度的正常运转都是嵌入在一定的制度、结构甚至文化因素中，就像一颗种子的发芽必须具备适宜的土壤一样。居家养老服务要持续平稳运转，必须与其嵌入其中的制度结构、文化环境、认知观念、政治氛围相配套，当前文献缺乏从外部环境出发的系统研究。第二，相关研究多停留在表象描述，缺乏触及本质的深度分析。当前居家养老研究主要是以宏观抽样为主的实证研究，这类研究以服务需求和居家养老服务现状研究为主，研究注重对统计结果的现状描述，缺乏解释性分析。以个案研究、典型研究为主的经验介绍、模式总结和问题发现，停留于表面分析，缺乏系统深入的原因剖析和理论提炼。第三，缺乏城乡差异性视角。城乡拥有的经济社会资源存在明显差异性，尤其是西部农村地区，比如城乡社会组织的发育、养老市场的发展以及地方政府的财政实力等，现阶段的研究没有对城乡上述差异给予关注，而是倡导城乡统一的居家养老推进方式。第四，学科视角过于单一。当前研究主要集中在社会学、人口学、建筑学、医学等领域，与其他学科如公共管理、经济学、文化学、政治学等相关性较小。第五，居家养老研究过多的将目光聚焦于养老模式本身的研究，缺乏从老年人、养老问题、社会发展、可持续发展等角度对居家养老模式进行深入分析。第六，相关研究多停留于地方实践的经验总结而缺乏学术性的理论指导与概括，虽然部分学者也尝试着进行了理论建构与提炼，但仍然不成熟。葺

[参考文献]

[1]陈友华.居家养老及其相关的几个问题[J].人口学刊，2012，(04).

[2]张波.我国居家养老模式研究综述与展望[J].四川理工学院学报（社会科学版），2013，(08).

[3]陈友华.居家养老及其相关的几个问题[J].人口学刊，2012，(04).

老龄化社会的利与弊范文第3篇

关键词 学前教育 隔代教育 家庭教育

中图分类号：G612 文献标识码：A1探究隔代家庭教育的背景和意义

每当上学和放学，校门口的人群中大多数是两鬓斑白的爷爷奶奶和外公外婆。他们为该怎么背着书包，牵着孩子，准时地送孩子入校；放学时又匆匆地提前来接孩子回家。无论烈日当空的三伏，还是风雪交加的三九，老人们毫无怨言、乐滋滋地驮着孙子们的书包，拿着孩子们的衣物、履行自己神圣的“职责”。问及这些孩子们的父母，他们或因工作繁忙，或因事业发展需求，把孩子交给爷爷奶奶和外公外婆，并由祖辈对孙辈承担着抚养和教育责任，我们把这种现象称之为隔代家庭教育。

在当下的中国，正处于城市化进程加快、各行各业高速发展的新时代，年轻夫妇由于生活节奏加快，工作压力增大，社会竞争日趋激烈，肩负着成家立业的双重压力，当他们初为人之父母时，既要要加倍充电投入工作，争取事业成功，又要不断提高家庭生活水平，尽管他们对独生子女期望值很高，也还是心有余而力不足，时间和精力的严重不足就成为抚养孩子的最大难题，这样不得不把孩子交给祖辈来带，这是隔代教育现象日渐增多的主要原因。由于中国传统的家庭模式，隔代家庭教育在中国有着几千年来的悠久历史，中国人受宗族制发展的传统影响，以几代同堂为荣，提倡尊老爱幼，长者为尊，三代四代甚至五代同堂的大家庭并不罕见，长辈对晚辈的教育成为天经地义的事。在当今中国特定的社会背景下，一大批老年人退休在家，中国进入老龄化社会，计划生育又使得普遍进入独生子女家庭时代，对子女的教育不容忽视，隔代教育随即成为让父母相对放心的一种家庭教育方式，成为中国家庭教育的一大特色。

笔者对我校学前班2013年在校的学生864名进行了调查，其中652名由祖辈承担抚养和教育，占总数75.5%；由父母承担抚养和教育的167名，占总数19.3%，还有5.2%的是由亲戚托管。有专家称我国是世界上为数不多的普遍存在隔代家庭教育的国家，隔代教育已成为不可回避的客观现实。

《国务院关于当前发展学前教育的若干意见》指出：“学前教育是终身学习的开端，是国民教育体系的重要组成部分，是重要的社会公益事业。”同时提出：各级政府要充分认识发展学前教育的重要性和紧迫性，将大力发展学前教育作为建设社会主义和谐社会的重大民生工程，因此，探究隔代家庭学前教育有十分重要的现实意义。

2我校隔代家庭教育的不良类型归纳

通过对学前班学生的调查分析，笔者认为，隔代家庭教育的不良类型可归结为4种类型：

一是一味经验型。在谈及对孩子的教育时，基本上都认为无师自通，爷爷奶奶、外公外婆辈的人经常称自己带过几代孩子，自己是过来人，还津津乐道地说“吃的盐比年轻人吃的米都多”，认为自己在孩子教育方面富有“经验”，极不情愿接受现代教育思想。

二是过分监督型。学前班的孩子什么事都要在爷爷的提醒下才能做好，造成孩子依赖性和惰性，什么事都要督促孩子去做，使孩子产生对成人的不信任感。

三是怀柔温暖型。本班文倩是三代单传，是全家人的掌中宝，什么时候想吃什么，想穿什么颜色的衣服，有求必应，过分尊重孩子的意愿，遇事以孩子的主张为准则，甚至放弃教育原则，让孩子从来不会谦让，养成了凡事以自我为中心的不良性格。

四是过分关注型。大部分的孩子在不小心而摔倒在地，本可以自己爬起来，而外婆却呵护备至，马上扶起小宝贝问疼不疼，还用脚跺起地面说，是地不平才让宝贝摔跤，责任归于地面。孩子本来在正常环境下能锻炼自己的能力，却让隔代家长们放弃了对孙子的教育契机。

3隔代家庭教育的利弊透析

隔代家庭教育已经引起了社会的普遍关注，其教育利弊已成为当今社会聚焦的热点，父母都爱说：奶奶只会宠坏孙子。笔者认为祖辈的隔代教育也是有自身的优势的。

一是祖辈家长的慈爱之心有利于学前教育孩子创造良好的感情基础。农村有句俗语：养儿容易望孙子难。从某种意义上说，祖辈对孙辈的慈爱是父辈们不可比拟的。老人会本能地对孙辈产生慈爱之心，容易与孩子建立融洽和谐的关系，为教育孩子创造良好的感情基础。这种感情基础直接积极影响着隔代家长的教育效果。

二是祖辈家长的实践经验和社会阅历有利于营造孩子宽松的成长环境。对孩子在不同年龄阶段容易出现什么问题、应该怎样处理等，宽松的环境有利于孩子自由成长和个性发展。

三是祖辈家长勤劳奉献的精神品质有利于家庭和谐和社会稳定。

但是，由于老年人在生理和心理上的特点，祖辈的知识结构、生活方式、教育方法、价值观念等等与现代社会差异较大，隔代教育对孩子终身发展和良性成长难免产生不容忽视的负面影响：

（1）不利于幼儿良好个性的养成。老人们事事依着孩子，处处惯着孩子，依着孩子，使孩子们为家中小皇帝或小公主，甚至形成祖辈是佣人、父辈是主人、孙辈是先人的畸形家庭座次。使孩子变的极为任性、自私、胆小、娇气等不良个性，使得自我认识、自我控制、自我评价都得不到良性发展。

（2）不利于幼儿独立能力的培养。由于孩子与隔代家长长期生活在一起，长期沉浸于老人的生活空间和氛围，耳濡目染地模仿老年人的言行，易失去天真幼稚的本性，不会自己处理事物，造成孩子交往上的依赖性，影响独立性的发展。特别是隔代家长在家庭中对孩子的吃喝拉撒全部包办代替，使孩子独立生活能力差，依赖性强。

我国著名的教育专家陈鹤琴提倡：凡是孩子自已能做的事让他自己去做，这样才能培养孩子的独立性、自主能力和责任感，增强孩子的社会适应能力。在现实生活中，不少祖辈习惯于包揽孩子生活上的一切事情。因为在他们看来孩子还小不用做成人做的活儿，不用受不该受的累，当孩子有了最初的劳动欲望时，如扫地、剥豆、抹桌子等，他们怕累着孩子而加以阻止。当孩子乱扔玩具时，他们会一遍遍不厌其烦地整理；当孩子蹒跚着上下楼梯时，他们担心孩子摔倒，会抱着孩子上下楼梯；当孩子自己吃饭时，他们又担心孩子弄得一塌糊涂、饭菜凉了、吃不饱等，就一口一口地喂。祖辈们的包办代替，无意之中打击了孩子的劳动热情，扼杀了幼儿的劳动意识，久而久之，孩子失去了劳动兴趣就不愿意动手了，扼制了孩子自信心的发展和独立能力的培养。

（3）不利于幼儿生理健康。幼儿阶段是儿童身体发育和机能发展极为迅速的时期，也是形成安全感和乐观态度的重要阶段。发育良好的身体、愉快的情绪、强健的体质、协调的动作、良好的生活习惯和基本生活能力是幼儿身心健康的重要标志。由于祖辈们对于孩子的包办代替，使得孩子的手脚得不到充分的运动，大脑丧失了独立思考的机会，动作发展缓慢，自理生活能力差。在实际生活中老人怕孩子有个闪失，往往不让孩子参与危险的活动，孩子参与活动的机会偏少；总是担心孩子冷着感冒，总是给孩子穿过多的衣服，也不爱开门窗通风，造成体质下降；由于老人摄食口味往往偏重，所以孩子的进食也会受到负面影响。诸多原因容易造成孩子的身体敏捷度不高，体质偏差等，存在着孩子生理发展上的缺憾。

（4）不利于幼儿情感归属。隔代家庭教育容易引起家庭内部教育现象的不一致，如父母在幼儿与他人交往过程中总引导孩子如何与小朋友友好游戏，与同伴发生纠纷时，比较冷静，注意引导幼儿用正确的方法，而祖辈容易从自己孩子利益出发，保证孩子的“不吃亏”教育，很容易使孩子滋长骄横霸道的不良习性，长期与祖辈生活在一起易造成孩子与其父母的感情隔阂。

（5）不利于幼儿社会化发展。我们每个人都生活在别人的世界，离不开和别人的交往，特别是现代社会，孩子的社会交往能力对于自己的一生发展显得尤为重要。如果大多数隔代家长教育的孩子在一起交往问题就更严重，不会主动迁让和尊重，交往问题尤其是幼儿的同伴交往对幼儿一生发展极为重要。

由于隔代家长的教育思想存在的年代与孙辈们所处年代在时间上的跨度，所处时代经济基础、社会文化背景、生存压力悬殊，他们在对孩子教育观念上存在偏差，很多新兴时尚事物，隔代家长们很难接受，也很难适应电脑普及化。

（6）不利于幼儿创新思维的开发。幼儿的思维特点是以具体形象思维为主，应注重引导幼儿通过直接感知、亲身体验和实际操作进行科学学习，不应为追求知识和技能的掌握，对幼儿进行灌输和强化训练。与父辈相比，祖辈的思想相对保守，深受传统思想的束缚，观念相对滞后，接受新事物缓慢，加之交往范围有限，信息的来源受到一定的限制，接受新生事物较慢，不同程度地影响孩子创新个性的形成。

4教师在隔代家庭学前教育中引导探究

面对隔代家庭学前教育现状，无论是家长还是幼儿园，甚至是全社会都应该全面贯彻《指南》，以促进幼儿体、智、德、美各方面的协调发展为核心，以为幼儿后继学习和终身发展奠定良好素质基础为目标，尊重幼儿学习与发展的基本规律，建立对幼儿发展的合理期望，实施科学的保育和教育，让幼儿度过快乐而有意义的童年，使当今孩子在现有的家庭教育环境中健康快乐地成长。面对隔代家庭教育这一无法回避的社会问题，笔者认为要从以下几方面对学前家长进行引导：

（1）引导父母敢于担负起孩子的教养责任，不可把教养权完全留守给祖辈老人。

祖辈的隔代教育不能取代父母的亲子教育，颠倒了主次关系。父母要主动加强亲情教育，经常带孩子出外远足、野餐、游泳、滑冰等，在各种有益的活动中，加深与孩子的感情交流，使孩子自觉地听从父母的意见。

（2）引导家长要以身作则，协调统一，两代协力共同教育好孩子。

叶圣陶先生说：教育就是习惯养成。培养孩子良好的习惯，跟家庭教育环境密切相关。祖父两代对待孩子教育问题上，首先要注意善用角色，以身作则。幼儿的社会性主要是在日常生活和游戏中通过观察和模仿潜移默化地发展起来的，成人应注重自己言行的榜样作用，避免简单生硬的说教。要求孩子做到的事情自己一定要做到。因为好的习惯都是从大人身上学来的，比如东西不能乱放，从哪里拿的用完后还放到哪里，培养孩子不乱花钱的好习惯，千万不要用买东西来讨好孩子，物资享受要少一点，精神食粮给多一点。

（3）引导祖辈家长要更新教育观念，协调各方力量，形成隔代家庭教育的合力。

时代在变，环境在变，祖辈应该知道，再用以前教育孩子的方式来教育孙辈已经不合时宜了。有专家提醒：在隔代养育为主的中国，更新祖辈教育观念，已经成为当务之急，深入普及科学育儿观念已经成了全民的需要。优化和提升家庭成员的文化知识水平，提高自身修养以理性的教育方式教育孩子迫在眉睫。祖辈应该努力更新观念，主动学习新知识与新技能，从以往的经验育人向科学育人转变，使隔代教育发挥积极作用。首先是努力学习家庭教育、隔代教育的基本知识，特别是要学习隔代教育的正确方法和方式。这就需要加强与学校老师的交流，参加学校举办的有关隔代教育的培训，主动向教师咨询有关问题。

教育是一个系统工程，需要学校、家庭、社会等各方面力量的协调和配合，单靠某一个方面的作用不可能达到好的效果，因此隔代教育中的祖辈也要与各个方面作好协调、沟通等工作，以促进教育合力作用的发挥。

祖辈自身素质的高低，直接影响对孩子的教育质量，要想让祖辈们更好地教育好下一代，使孩子们健康地成长，就必须提高祖辈们的教养素质，尤其是要提高农村文化层次较低的祖辈们的教养素质。指导他们搞好学前家庭教育，转变祖辈的教养思想观念，改变陈旧的教育方法。加强社会舆论的引导和推动，形成全社会重视隔代学前教育的良好舆论环境，加强隔代教育的正面宣传，满足祖辈家长的实际需求。积极探索适合祖辈家长进行隔代教育的指导模式，不断提高隔代家庭学前教育的质量。

（4）学校、幼儿园要与隔代家庭有机结合，家园共育，营造孩子常态生活环境。