论思想政治教育的价值
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论思想政治教育的价值范文第1篇
摘要：在现代社会，随着我国市场经济体制的建立，经济成分多样化，人们的价值观念多元化，思想政治教育的经济价值越来越突出，也越来越受到人们的重视。本文从物质与精神的相互转化、经济与文化的相互作用、人的素质与经济发展的相互关系等方面论述了思想政治教育经济价值存在的理论依据，分析对思想政治经济价值认识存在的误区，并对思想政治教育的经济价值作了简要的概括。
关键词：思想政治教育 经济价值 市场经济 经济基础 上层建筑
在现代社会，随着我国市场经济体制的建立，经济成分多样化，人们的价值观念多元化，思想政治教育的经济价值越来越突出，也越来越受到人们的重视。思想政治教育的经济价值是客观存在的，特别是在现代市场经济条件下，已经渗透到了经济的各个环节，成为促进经济发展必不可少的因素。思想政治教育的经济价值是指思想政治教育劳动所创造的能够促进社会经济增长和发展，满足人们物质和精神需要的效应。
一、思想政治教育经济价值确定的理论基础
第一，从物质与精神的相互转化来看，哲学在物质和意识的关系问题上沿用的是“物质的决定作用”加上“意识的能动反作用”的分析框架。经典作家在揭示社会历史发展规律时，充分肯定了物质资料的生产和再生产是社会历史发展的基础，对人类社会的发展起着根本的决定性的作用，上层建筑对人类社会的发展历程也有着巨大的能动作用。思想政治教育是一切工作的生命线，正如所说：“只要我们的思想工作和政治工作稍微一放松，经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去。”1可见思想政治教育对经济的发展具有能动的巨大保证作用，在一定条件下可以转化为经济价值。
第二，从经济与文化、道德的相互作用来看，马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出：“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动？？交织在一起的。人们的想象、思维、精神交往在这里还是人们物质行动的直接产物。表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。”2而思想政治教育提高了人们从事经济建设的积极性，帮助人们掌握经济活动的行为规范，形成理性的经济行为，为经济建设营造良好的环境。经济与道德原本同宗共源，不可割裂。我国目前正在实行社会主义市场经济体制，具有内在的经济性和道德性，并引导社会实现效率与公平的双重目标，反映了市场经济中经济与道德的一致性，思想政治教育参与其中，起到引领和指挥的作用。
第三，从人的素质与经济发展的关系来看，人的素质是一个表示人的质量的范畴。思想政治教育的对象是人，其根本任务就是要提高人的思想道德素质，促进人的全面发展，而人的思想道德素质，不仅直接影响生产力及其要素的作用方式和人自身的发展状况，而且还决定人的科学文化素质的性质和方向，影响人的智力和体力发挥的程度，影响劳动者技术水平、劳动能力和创造性的发挥。思想政治教育的独特功能就体现在通过“人”这一中介来参与社会生活，影响经济发展。思想政治教育的经济价值很大程度上也是通过提高人的素质、调动人的积极性和创造性来实现的。
二、思想政治教育经济价值认识的误区及其危害
对思想政治教育的经济价值的确定，存在两个误区：
第一，思想政治教育属于精神范畴，不能够产生经济价值。认为，人类的整个社会结构分为经济基础和上层建筑，思想政治教育属于观念上层建筑。但是很多人只是把思想政治教育孤立地看作是观念上层建筑的组成部分，和经济基础没有任何关系。
第二，经济是基础，政治是经济的集中表现，认为思想政治教育对经济的价值，只能以政治为中介产生间接价值，认为思想政治教育解决不了经济发展中的问题，反而是浪费时间，从而得出思想政治教育“无用论”的结论。
三、思想政治教育经济价值确定的直接证明
第一，思想政治教育对推动生产力发展具有无形资产价值。思想政治教育对劳动者的作用去认识思想政治教育的经济价值。首先，激发人的活力，即调动劳动者的积极性和创造性。其次，变革生产关系。通过思想政治教育，使人们认识到变革旧的生产关系，才能使人们投入到变革生产关系的实践中去，最终使生产力得到解放和发展。最后，思想政治教育在科学技术转化为生产力中起着推动作用，能使劳动者对掌握科学技术的目的性和重要性有明确的认识。在这个意义上，思想政治教育对生产力的发展具有无形资产价值。
第二，思想政治教育对经济发展的方向保证价值。首先，它保证我国改革开放沿着正确的方向发展，产生推动改革发展的强大动力。其次，保证我国社会主义公有制为主体。最后，保证社会主义市场经济是有着强有力的国家宏观调控和强大的政治优势的市场经济，这个政治优势既是我国市场经济发展的驱动力，又是使经济沿着正确方向有序运行的有力保证。
第三，思想政治教育对经济进步的环境营造价值。思想政治教育可以促使人们全面地、辩证地看待经济的进步问题，使人们的眼光从片面的、狭隘的纯经济增长的旧框框中解放出来，代之以全面的系统的发展观念，为经济和社会的全面进步，提供总的方法论意义上的指导。首先，形成有利于经济进步的认识环境。其次，形成有利于经济进步的道德环境。最后，形成有利于经济进步的社会心理环境。
我国的经济体制改革特别是社会主义市场经济建设，极大地促进了经济的发展，也对人们的思想产生了极大的影响。在这个关键时期，思想政治教育的经济功能就显得越发的重要，也必将越来越受到人们的重视。因此，要努力提高在复杂而变动不居的经济环境下有效开展思想政治教育的能力，真正发挥思想政治教育的经济功能，发挥思想政治教育生命线的作用。
注释：
[1]著作选读[M]人民出版社.1986年.第803页
[2]思想政治教育著作导读.[M]高等教育出版社.2001年.第14页
参考文献：
[1]著作选读[M].人民出版社.1986年.第803页
[2]思想政治教育著作导读[M].高等教育出版社.2001年版.第14页
[3]马克思恩格斯选集.第3卷[M].人民出版社.1995年.第434—435页
[4]苏振芳.思想政治教育学[M].社会科学文献出版社.2006
论思想政治教育的价值范文第2篇
摘要：思想政治教育价值论作为特定的问题域，学者们先后提出了思想政治教育的“本质论”、“价值形态论”、“价值特征论”、“价值实现论”、“价值评价论”、“价值变动趋势论”等亚核心概念。但应该着力实现对“本质论”“形态论”和“实现论”的创新性解读，虽然思想政治教育的“特征论”、“评价论”和“变动趋势论”属于次要问题的探讨，但是对这些问题展开的新思路肯定会为上述问题的解决创造条件。
关键词：思想政治教育；思想政治教育价值；价值本质；价值形态；价值实现；
“思想政治教育价值”的存在是思想政治教育活动存在的根本依据。因此，我们需要能动的深化对“思想政治教育价值”这一原创性概念的理解，运用价值哲学的研究成果指导思想政治教育，并从思想政治教育的角度赋予价值哲学以具体的内涵和品位；加强思想政治教育与时代实践的对话交流，重视思想政治教育价值研究的实证基础；加强思想政治教育价值研究与西方相关价值理论的对话，开拓比较价值研究的新领域；积极实现与其他相关学科的资源整合。
一、深化对思想政治教育价值内涵及本质的理解
关于思想政治教育价值的内涵，学界主要存在“关系说”、“意义说”和“复合说”（三说）。其中，项久雨基于对康德的《实践理性批判》中“灵魂驱动力”概念的理解，认为思想政治教育价值从本质上讲是指对人的发展的效用和意义，它是人在思想政治教育实践----认识活动中建立起来的，是以人的思想政治品德和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的和需要等相一致、相适合、想接近的关系。这种关系是思想政治教育在其教育活动和社会关系中合乎人的全面发展（尤其是人的思想品德的形成和发展）的目的而呈现出的一种肯定意义关系。说到底，思想政治教育价值的本质无非是思想政治教育的整个“施教”和“受教”过程满足了人的思想政治品德社会化形塑的需要，其具体表现就是思想政治教育对社会和个人产生持续的、明确的导向价值、动力价值和协调价值，唯此，方可解释它的本质属性。
二、创新思想政治教育价值形态的过渡形态解释模式
为了避免社会和个体长期远距离互动的局面，在经历了“社会----个体”价值形态的划分之后，有学者又在二者之间提出了“集体”这个中间价值形态概念。用政治学或社会学中的“公民社会”概念替代“集体”价值形态这个价值的过渡形态日益凸显其合理性。因为“公民社会”概念比“集体”所能涵盖的社会中间组织形态更为丰富。在现实生活中，有很多组织是以集体或团体出现，但实质上它可能是属于非法的或非正式的，这就无法与一般意义上的“集体”含义实现对接，也就会出现名不副实的现象，这就需要在理论和话语体系上作出更合理的解释。与此相应的，“价值”定位模式也应该作出适当的调整。“价值”概念它先验的将主体置于一个有价值的祭台之上，但事实上，在多数情况下，事物存在的本身事实上对更大的价值所造成的影响是破坏性的。因而，用“效应”替代“价值”就能有效地解决这个问题。“效应”这个中性词比“价值”这个有价值倾向的词更显得客观。
三、推进思想政治教育价值的实现
价值分理论上价值存在的可能性和现实性上价值的兑现。就此而论，目前的研究主要集中于思想政治教育价值实现的本质、途径、规律等三个主要领域。张耀灿等人认为，思想政治教育作为客体通过作用于主体（即社会和人），并内化为主体的意识和动机，再由主体能动性地将其外化为良好的行为和品德，从而促进人和社会的进步和发展。这既是客体的主体化过程，也是主体的客体化过程，是其价值实现的本质。项久雨也持有相似的观点。已经有学者从思想政治教育与经济业务工作的效用关系入手，总结了思想政治教育价值实现的三大规律：即神形统一律、真善美统一律和虚实转化律。但规律最终还是要通过思想政治教育实践活动这条根本途径，实现思想政治教育的价值。思想政治教育是被有效消费（被认可）之后才显示其价值的，在这个过程中，价值客体的功能和属性满足了主体的需要。思想政治教育价值的生成是主体的需要、利益的实现和实践活动的共同作用的结果，其中，价值主体的需要是前提，价值主体的利益实现是生成动因，实践活动是生成的源泉。
四、善于抽象思想政治教育价值的特征
特征是事物本质的外在表现，善于抽象思想政治教育价值的本质特征，是建构思想政治教育价值论的关键环节之一。在思想政治教育的特征问题上，已经形成了多种观点：袁贵仁较早关注到这个问题，并将这类特征归结为间接性、渐进性、潜在性、渗透性；有学者则归结为间接性、潜在性、累进性、社会性；其后，陈华洲、项久雨等学者也就思想政治教育价值的特征问题发表了自己的观点。从相关研究成果可以认识到，特征认知是揭示思想政治教育矛盾的切入点，没有这种特征上的面面观，思想政治教育价值的特征就是抽象的，在这些特征当中，主体性、社会性、历史性、累进性和客观性不仅存在于阶级社会中，也将继续存在于无阶级社会中，必将为我们调整思想政治教育活动提供相对稳定的坐标。
五、高效度、高信度地做好思想政治教育价值评价
思想政治教育效果的评估,一直为学界和教育工作者所关注。然而,先前的研究,主要在评估的意义、标准、原则、特点、途径和方法等方面着墨较多。目前,这方面研究的重点,已经转移到科学评估模型的系统构建上。在思想政治教育价值评价问题上，我们也要警惕学界对思想政治教育价值的“万能论”、“无用论”、“代替论”三种主要偏见。随着市场经济渗透于人民生活的方方面面，民主化倾向日益浓厚，公民社会和公共治理日益凸显其现代价值，思想政治教育的价值评价日益受到社会下层因素的制约和影响。主客体式的价值评价模式日益不能满足社会的民主需要，主体间性模式日益提上日程。这是一个不以某个阶级为转移的客观趋势，单向评价模式将让位于对话评价模式。为此，我们需要构建思想政治教育价值评估的理论基石，从理论上廓清研究评估价值的重要性和必要性；在科学方法的指导下制订好评估思想政治教育价值的标准体系，准确衡量思想政治教育的价值；要加大对思想政治教育价值评价工作机制的研究。做好充分的理论准备，减少失误。
六、对思想政治教育价值变动趋势准确把脉
关于思想政治教育变动的趋势问题，有几个问题是需要跟踪、观察、调整的。首先，思想政治教育有没有异化的可能性。实践证明，异化的可能是存在的，一旦思想政治教育的纠错机制失效，思想政治教育甚至会沦为一种相互倾轧的口实或工具。其次，思想政治教育的价值及其大小是有边界的，思想政治教育仅仅是社会现象的一种而已，而且也仅仅是人之行为的很小一部分，国家治下的民众不要期待思想政治教育担当起拯救万千事物的重担。它只是在可预期的人的活动场域里发挥作用，一旦超过它的“临界点”，想当然的东西就彻底成了妄想。最后，在可预见的相当长一段时期里，思想政治教育这种现象将作为人们生活的必需品被消费着，不论你是否愿意，它将渗透于你生活的方方面面。
（兰州大学；甘肃；兰州；730000）
参考文献：
［1］ 项久雨：思想政治教育价值与人的价值，［J］，《教学与研究》，2002年第12期
［2］ 张耀灿、郑永廷等：《现代思想政治教育学》，［M］，人民出版社，2001年版
［3］ 项久雨：《思想政治教育价值论》，［M］，中国社会科学出版社，2003年版
论思想政治教育的价值范文第3篇
【关键词】大学生；创新人格；思想政治教育
当前，随着我国高校创新创业教育开始进入全面推进阶段，大学生创新人格的培养，越来越受到人们的关注，其重要性也日益凸现出来。与此同时，加强和改进大学生思想政治教育工作，是我们当前面临的一项重大而紧迫的战略任务。那么，创新人格的培养在大学生思想政治教育中又有什么价值和意义呢？本文就此问题进行讨论，并提出几点粗浅的看法。
一、创新人格的内涵
人格，源于拉丁文“ Persona”， 原意指面具、脸谱，在《现代汉语词典》里有三种含义：一是指人的性格、气质、能力等特征的总和；二是个人的道德品质；三是人能够成为权利和义务主体的资格。在心理学上，人格是个体所具有的比较稳定的心理倾向和心理特征的总和。
“创新人格”是在“人格”这一概念的基础上提出的新术语，一般作为心理学、教育学的范畴进行讨论和研究。创新人格，是人格的一部分，是与创造性有关的人格特征，是创造发生、发展的动力保证和方向性保证。张晓明、郗春媛在《大学生创新人格核心特质研究》中提出，创新人格是创造性人才形成的基础；在诸多人格因素中，独立性、意志力、自信心是起基础作用的“核心特质”；它们相互联系、相互制约，共同对大学生的创新活动发挥着前提、维持和动力作用。
二、创新人格培养与大学生思想政治教育目的的契合
思想政治教育目的，一方面要符合社会要求，实现社会发展的目的；另一方面又必须满足个人发展的要求，实现个人发展的目的。高等院校对大学生进行系统的思想政治教育，就要让大学生的思想观念、政治观点、道德规范，既满足自我发展的需要，又符合我国社会发展的要求。
其一，创新人格的培养，是大学生自身成长成才的需要，符合大学生自我发展的要求。众所周知，受应试教育的影响，我国青少年学生独立思考问题的能力、批判精神、探索精神和创新精神在中学阶段均未能够得到很好的培养。大学阶段的学习，强调学生学习的选择性、自主性。大学生可以根据自己的兴趣爱好选择自己的专业方向，可以根据自己的发展方向自主确定具体的学习目标，可以利用大学的各种资源培养自己的特长。这种较为开放的环境有利于创新人格的培养。然而，调查结果表明，目前我国大学生的创新人格核心特质状况普遍欠佳，其中普遍存在的问题是，意志力、独立性、自律性缺乏。由此可见，创新人格的培养，是提高大学生综合素质的需要，是提高大学生个人核心竞争能力的需要，是大学生自身成长成才的迫切要求。
其二，大学生创新人格的培养，是当今时展的迫切需要，符合我国社会发展的要求。当代国际竞争的实质是以经济和科技实力为基础的综合国力的较量，最终的决定性因素是人才的竞争。创新型人才是最为宝贵的人才资源，最能适应社会发展的需要。大学生是国家宝贵的人才资源，社会的发展需要大学生具备创新人格。目前，我国的正处于经济社会双转型的重要历史时期。在经济上，我国要从过去的资源主导型经济转向创新主导型经济。在社会发展方面，我国要加快推进初级城市化社会向高级城市化社会的转变。青年大学生是我国经济建设和社会建设的生力军，要在走出校门之前就具备创新意识、创新精神和创新能力。
三、创新人格培养与大学生思想政治教育的相互促进
一方面，大学生创新人格的培养，是思想政治教育的重要组成部分，在高等院校的思想政治教育体系中占有重要地位。
大学生思想政治教育，就是通过对大学生的思想观念、政治观点和道德规范施加有目的、有计划、有组织的影响，进而促使他们形成符合我国经济社会发展所要求的思想品德。当前，我国的发展，急切需要大量创新型人才，以推进我国经济发展方式的转变，以应对日益激烈的国际竞争。因此，创新人格的培养，应该是大学生思想政治教育的重要组成部分。在高等院校的思想政治教育体系中，人格教育具有基础性作用。如果没有这个基础，思想政治教育就只能停留在受教育者的思想的表面而不能深入地转化为受教育者的思想观念，更不能影响到受教育者的行为习惯。其原因在于，人格是形成特定的世界观、人生观和价值观的内在心理基础。
另一方面，思想政治教育，作为一种特殊的社会实践活动，对大学生创新人格的培养，有着重要的促进作用。
创新人格是由多种要素构成的。通过对对古今中外的一百多位杰出创造性人才典型案例的研究，人们概括出创新人格的几个要素：远大理想和坚定信念；赤诚的爱心；友爱合作的精神；批判继承、综合创新；探索精神；敢冒风险的大无畏勇气；求实精神；抗压精神；勤奋精神；艰苦奋斗精神；开拓精神；敬业精神；自信自强精神；人道主义精神等。培养大学生的创新人格，就是要促进他们具备以上这些的良好品质。思想政治教育是专门做人的工作的，对于塑造人的全面素质，促进人的全面而自由的发展，起着重要的作用。思想政治教育能够激发和调动人的积极性、主动性和创造性。高等院校的思想政治教育工作，通过引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，帮助大学生形成良好的品质和行为习惯，来促进大学生创新人格的培养。
四、创新人格培养对加强和改进大学生思想政治教育工作的意义
随着改革开放与市场经济深入发展，大学生不断受到各种思想观念的影响，其价值取向呈现多元化。我国的大学生思想政治教育工作与现代社会发展要求不适应的地方越来越多。创新人格的培养，有利于加强和改进大学生思想政治教育工作。
创新人格的培养，能够丰富和完善大学生思想政治教育的内容。我国的大多数高等院校，在大学生思想政治教育内容的选择方面，存在的突出问题是，思想政治教育内容的发展明显滞后于经济社会的发展，滞后于国内外形势的发展。时代的发展，迫切需要高等院校将创新人格的培养纳入思想政治教育体系之中，把创新创业教育与思想政治教育有机结合起来。这不仅可以增强思想政治教育内容的吸引力和感染力，而且可以丰富和完善思想政治教育的内容。
创新人格的培养，能够增强大学生思想政治教育的科学性和实效性。长期以来，我国高等院校在开展思想政治教育工作的过程中，一直十分重视正面的、显性的、灌输式的教育，而忽视了侧面的、隐性的、潜移默化的影响。这就使得思想政治教育蒙上了说教化、严肃化的面孔，使得受教育者处于被动地位，对思想政治教育缺乏兴趣。创新人格的培养，着眼于促使个人创新意识、创新能力的生成和提高，是一个潜移默化的、循序渐进的过程。创新人格一旦形成，便具有相对稳定性，使个人的思维习惯、行为模式都受到积极影响。这样，大学生在思想政治教育过程中能主动参与，并能发挥能动性。思想政治教育工作者可以让大学生通过各种比较进行选择，通过各种实践进行判断，进而提高思想政治教育的科学性和实效性。
参考文献：
[1]陈若松.论思想政治教育对大学生创新人格培养的促进作用[J].思想理论导刊.2005（4）
[2]教育部社会科学研究与思想政治工作司组.思想政治教育学原理[M].高等教育出版社，2004（2）
作者简介：
张国强（1983～），男，硕士，浙江师范大学行知学院，主要从事大学生思想政治教育与党建工作研究。
论思想政治教育的价值范文第4篇
【关键词】 比较思想政治教育；内涵；价值分类；价值实现
比较思想政治教育，作为思想政治教育的一个分支学科，在过去的30年取得了巨大的发展和进步。但时至今日，研究比较思想政治教育首先应该回答的问题，即“为什么要研究”却还没有一个明确的答案。探讨为什么要研究比较思想政治教育，也就是寻找比较思想政治教育之所以存在的意义，即研究比较思想政治教育价值问题。一般来说，研究价值问题是研究一门学科的基础与前提，学科价值对本学科其他方面的研究具有引领和指导的作用。研究比较思想政治教育价值对于比较思想政治教育的学科定位和学科建设具有十分重要的意义。
一、比较思想政治教育价值的内涵
研究比较思想政治教育价值的内涵，首先需要厘清两个基本概念：比较思想政治教育和价值。“比较思想政治教育”不等于“思想政治教育比较”，比较思想政治教育包含思想政治教育的比较，但不是说比较思想政治教育仅仅只是比较，也不是说只要在思想政治教育学科研究的领域内随便拿两个概念来比都是比较思想政治教育。作为一门学科，比较思想政治教育有着独特的研究对象，具体包括两个方面：一个方面是世界上不同民族、国家、时代的思想政治教育的事实和相互关系，相互关系是指它们之间的渊源、交流、借鉴、影响等；另一个方面是通过对跨越民族、国家、时代、语言界线的思想政治教育的事实和关系的研究，探讨在文化多样性条件下思想政治教育的共同本质、规律、特征。[1]所需的研究方法包括描述、比较、考据、实证、分析、抽象、概括等。比较思想政治教育学科具有开放性、居间性、综合性的特点。[2]比较思想政治教育在研究范围上囊括了思想政治教育原理、方法论、思想政治教育史等各门课程，正由于此，它的边界比较模糊，处于有联系的两个事物之间、又反映了它们之间的联系状态。另外，在研究各国（地区）的思想政治教育基础之上，还需要综合研究，从具体到抽象，挖掘提炼出思想政治教育的一般规律。
价值的含义在西方哲学中至少存在着三种代表性观点：一是以客体自身的功能和属性来规定价值，突出和强调价值的客观性，认为价值是寓于客体内部的一种性质；二是以主体和主体的需要来规定价值，突出和强调价值的主观性，认为价值存在于人们对对象的反应之中；三是以主体和客体的关系来规定价值，认为价值既不是客观的，也不是主观的，而是从人与行为或对象之间的某种关系中产生的，是主客体相互作用的结果。[3]其中第三种观点占据主流地位，这种观点简而言之即“价值就是人的需要的满足”。而在中国哲学视野中，以满足需要来界定价值，不能说明有关价值的一切问题，人们的需要有高低之分，因而需要的价值也有高低之分，古代中国的哲学家将人的需要分为物质需要和精神需要，并且认为精神需要高于物质需要，尤其是儒家，非常推崇精神需要的价值。除此之外，价值还有深层含义，价值的更深一层的含义，不在于满足人们如何的需要，而在于具有内在的优异特性，比如人的价值、生命的价值，并不在于人或者生命能满足人的什么需要。所以价值可以说具有两重含义，基本含义是能满足一定的需要，这是功用价值，深层含义是其本身具有的优异特性，即内在价值。[4]
基于上述概念的剖析，比较思想政治教育价值可以初步定义为：在比较思想政治教育与特定主体的关系中，反映比较思想政治教育与主体需要是否一致、是否满足了主体需要、是否促进了主体需要的一个范畴。比较思想政治教育价值不同于比较思想政治教育价值论，比较思想政治教育价值论是一定主体对比较思想政治教育价值的总体认识和看法，即一定主体对比较思想政治教育价值的认识、理解、态度、判断和评价等的总称。
二、比较思想政治教育价值的分类
由于价值问题极为复杂，比较思想政治教育的价值非常之多，从不同角度有着不同的分类，所以在给出了比较思想政治教育价值的定义之后，需要具体对其进行分类研究。笔者选取了两个角度来分析比较思想政治教育价值，一是比较思想政治教育学科发展的阶段和水平，主要侧重于认识比较思想政治教育如何满足学科发展的需要；二是社会发展的维度，主要侧重于认识比较思想政治教育如何满足社会发展的需要。
1、从学科发展的阶段和水平看价值分类
第一阶段是观察认识。思想政治教育是一个具有中国特色的学科，国外并没有完全与之对应的概念，但如果以“大思政”的眼光去寻找与其具有类似教化功能、学科性质的，却可以找到不少，如道德教育、政治教育、公民教育、宗教教育、品格教育、生活教育、价值观教育等等。当学者们最初接触到国外这些名称各异、形式各异的学科专业，首先要做的就是去认识。这一阶段比较思想政治教育的价值就在于认识，这种认识基于观察，通过历史考据和文本研究，最终呈现为描述性的学术成果，内容包括国外思想政治教育的内容、方法、载体、环境、效果等。目前学界的研究成果主要集中这个方面，由于研究对象确定、研究方法比较成熟、研究条件也因为国际交流机会的增多而不断改善。
第二阶段是反思自身。很多人在研究过程中，忽视了这一阶段想直接跳到第三阶段，也就是初步认识了他国的思想政治教育后就想直接拿来“为我所用”，但是跳过了这个阶段就会导致“为我所用”变成“照搬照抄”，走向机械唯物主义。深刻认识本国（地区）以及国外的思想政治教育都是总结规律进而借鉴的前提，两者同等重要，所以该阶段主要的价值就是回顾反思、认识自己。这种反思即对中国思想政治教育的再认识。通过对国外的观察和研究，可以帮助我们走出理论与实践中存在的某些误区，比如思想政治教育要不要去政治化、要不要宣饕馐缎翁，如果不将视野打开，闭门造车，这个问题也许还会争论不休，但是通过与资本主义国家比较，我们可以清楚地得出结论，任何国家的思想政治教育都具有意识形态性，这是思想政治教育的一般规律，所以我们不仅不能“去政治化”，还必须坚定不移地大力宣传社会主义意识形态。
第三阶段是总结借鉴。总结各国（地区）思想政治教育的一般规律和本质特征，借鉴国外优秀经验为我所用，加强本土理论研究和实践探索，是学科发展第三阶段的价值体现，也是比较思想政治教育的目的和归宿。在借鉴国外优秀思想政治教育经验时，一定要结合我国的优秀传统文化，不能一味只把眼光放在国外，立足对中华民族优秀传统文化的观照，提倡细致深入探究发源于不同社会内部的异质文化自我演进的动因、背景、过程和机制，才能彰显出研究的中国特色、中国气派、中国风格。
2、从社会发展的维度看价值分类
首先是政治价值。政治价值是比较思想政治教育最主要的价值。自从1990年约瑟夫・奈提出“软实力”的概念后，“软实力”在国家发展中越来越受到重视。在21世纪，“软实力”的竞争将成为大国之间主要的竞争方式，“价值观之战”也将成为21世纪最主要的国际战争。中国要想在未来的国际舞台上掌握更多的话语权，谋求更多的权利，获得更好的l展，必须提升自己的软实力，要有强大的精神价值来支撑，这种价值不仅能让中国立起来，还要走出去。比较研究能让思想政治教育工作者拥有开阔的国际视野，研究国家软实力竞争或者资本主义与社会主义价值观的博弈，都需要这样大视野，很多问题必须放到全球这个大环境下去探讨才能彰显出应有的价值。
其次是经济价值。比较思想政治教育的经济价值在于教育本身的育人功能。人是经济活动中最重要的因素，经济发展对人的要求也越来越高。一方面，随着经济全球化的进一步发展，市场对于人才的要求有了国际标准，如何培育出适应新形势的“国际人才”成了目前我国教育的重要课题。另一方面，中国当前的经济发展进入了一种“新常态”，我们已经失去了便宜的自然资源和低廉的人力成本这些优势，必须寻求新的经济增长点，提高人才质量是重要的途径。在新时期的人才培养中，知识和技能的培养并不是最重要的因素，人才的素质，包括学习能力、实践能力、创新能力、团队合作能力、抗压能力、心理承受能力等成了更重要的因素，而这正是思想政治教育的功能体现。
最后是文化价值。教育是一种传承，一个国家的青少年从小到大接受的教育，尤其是人文社科方面的教育，基本包含了这个国家的主流文化。思想政治教育作为统治阶级向下一代灌输主流思想观念和道德规范的过程，更是将这种文化传承演绎的淋漓尽致。通过对一国思想政治教育的观察分析，追根溯源，可以清晰地看到思想政治教育背后所体现出的历史文化价值。不同国家与地区之间的历史文化差异，亦是造成彼此间冲突的根源。观察到各国思想政治教育内容和形式上的差异性，就要去探索为什么会产生这种差异，造成这种差异的历史传统和文化基因是什么，认识到这些根源性的问题，才能从纷繁复杂的表象中总结出一般性规律。
三、比较思想政治教育价值的实现
研究比较思想政治教育价值不仅是为了解决理论问题，更重要的是为了发挥和实现比较思想政治教育的价值。但是价值实现并不总是自发的和自然的，它需要内外部条件以及相应的实现路径。研究这些条件与路径既是学科建设的需要，也是充分实现和发挥比较思想政治教育价值的需要。
1、比较思想政治教育价值实现的条件
比较思想政治教育价值实现的条件分为外部条件和内部条件。外部条件主要有两个方面：一是全球化和国际化，二是社会发展对比较思想政治教育的需求。全球化和国际化是比较思想政治教育价值实现的宏观外部条件。这种发展趋势使得世界各国的思想政治教育紧密地联系在一起，为研究提供了更加广阔的空间和便利的条件，从而也为其价值的实现奠定了坚实的基础。在这种趋势下我们需要注意的是，一定要保持和发扬我国思想政治教育的传统和特色，全球化背景下是处理各种关系的一个基本准则。我们要寻求思想政治教育的一般规律性，但也要承认差异的存在，并珍视自己的独特性。社会发展对比较思想政治教育的需求是其价值得以实现的中观外部条件，这种需求的强弱也直接决定了比较思想政治教育价值实现的程度。当社会需求产生时，就会加大研究投入，研究机构、研究人员、研究成果相应的都会增多，比较思想政治教育的价值就会得到充分体现，实现的程度相对较高。反之，没有人力物力的保障，比较思想政治教育价值的实现也就是一句空话。
内部条件也有两个方面：一是学科的不断发展完善，二是研究者水平的不断提高。学科发展得越完善，价值实现的可能性就越大、实现程度也会越高。比较思想政治教育经历了三十余年的发展，还有亟待完善提高的地方和需要破解的学科难题，其价值的实现需要学科建设作为基础和保障，且随着比较思想政治教育价值的实现还会向学科建设提出新要求。此外，比较思想政治教育是具有交叉性质的学科，研究者必须掌握政治学、教育学、心理学、社会学等多种专业知识和研究方法，而且要有较好的外语水平，这无疑给比较思想政治教育的研究者们提出了更高的要求。
2、实现比较思想政治教育价值的路径
第一，实现比较思想政治教育价值要从文化视域去解释问题。研究比较思想政治教育要将不同国家和地区的思想政治教育综合考察，这就要求我们必须看到其中的历史文化差异。利用“抽象-具体”的研究方法，从纷繁复杂的具体现象中归纳出思想政治教育的抽象范畴，从这些范畴出发再去构建出一个理论框架，就会发现思想政治教育的一般规律和历史文化有着千丝万缕的关系。对于许多比较思想政治教育理论与实践中的问题，从文化视域去解释能够抓住主要矛盾，从而为比较思想政治教育价值的实现寻找到更加切合本国历史文化传统的路径。
第二，实现比较思想政治教育价值要注重实证的研究思路。思想政治教育价值本身是理论问题，要将这种价值加以实现和发挥却是一个实践问题，坐在书斋里拍脑袋是解决不了问题的，只靠笔杆子也拿不出具体措施和方法。从理论到实践，需要多做实证研究，真正去面对和解决实际问题，才能实现由虚到实的转化。同时我们要进一步优化实证研究方法，不能只是停留在发一张问卷，统计百分比，再做一个相关性分析这个阶段，而要将问题想深、做实。
第三，实现比较思想政治教育价值要把实现人的价值作为中心问题来考虑。思想政治教育的出发点和归宿是人，价值问题的落脚点也在于人，所以要将实现人的价值作为中心问题，将“以人为本”理念贯穿于实现比较思想政治教育价值全过程，就是要尊重人、理解人、关心人，把不断满足人的全面需求、促进人的全面发展，作为根本出发点和归宿。
【注 释】
[1][2] 陈立思.比较思想政治教育[M].中国人民大学出版社，2011.12.13.
[3] 吴向东.重构现代性：当代社会主义价值观研究[M].北京师范大学出版社，2009.15.
[4] 张岱年全集（第7卷）[M].河北人民出版社，1996.256.
论思想政治教育的价值范文第5篇
关键词：思想政治教育;真理性;导向性
思想政治教育是向受教育者显示价值体系和行为规范的教育活动，有自身需要实现的目标取向，一方面，只有真的东西，才能经得起质疑和推敲，思想政治教育内容是否具有真理性，直接决定了被教育者是否相信它、遵从它的思想。另一方面，思想政治教育的性质决定了它的价值取向。思想政治教育的活动过程中应该坚持思想的导向性和内容的真理性。
一、思想政治教育的真理性与导向性的含义
（一）思想政治教育的真理性指的是内容的真理性即科学性问题。
思想政治教育的内容可以说包含了思想教育、政治教育、道德教育，它们一起构成了一个完整的内容体系。判断思想政治教育内容是否具有真理性，要看思想政治教育的内容是否遵从客观事物本质和规律的;是否符合受教育者身心发展的规律;是否符合思想政治教育的本质;是否符合社会发展的客观实际。
（二） 思想政治教育的导向性是价值性问题，即价值取向问题
思想政治教育的价值取向是关于以何种指导思想开展思想政治教育活动和培养什么样的人的问题。我国思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。①从其定义可以看出它的价值取向受到社会、国家政府以及思想政治教育者等因素的影响。思想政治教育作为一定社会思想政治要求和规范的传播及引导活动， 思想政治教育的目的和价值规定着其开展教育的内容必须是政府对社会成员的政治期望和要求。
二、思想政治教育的真理性与导向性的关系
根据思想政治教育真理性和导向性的含义，我们可以看出思想政治教育的真理性和导向性并不是毫无关系的，他们之间存在着辩证关系。
（一）思想政治教育的真理性是导向性得以实现的前提
在思想政治教育的过程中，真理性是思想政治教育的依据所在，而且很大程度上影响了思想政治教育目的的实现。思想政治教育作为特殊的价值观教育必须得到被教育者价值上的认同才能内化为信仰、信念。社会群体面对着各种各样的选择，只有他们自己经过思考与体悟，才能产生对思想政治教育的认同。而自觉认同又是建立在内容真理性的基础上。
（二）思想政治教育的导向性是最终目标
一方面，思想政治教育的真理性中包含着价值因素，任何探寻真理的实践活动总是包含着一定的目标。这个目标，就思想政治教育而言就是思想政治教育的导向性，即社会对受教育者的要求，形成符合一定社会所要求的思想品德和行为规范。另一方面，思想政治教育的目的指引着思想政治教育的全部过程。思想政治教育的过程是表达社会对被教育者价值期待的过程。
三、思想政治教育的真理性与导向性中存在的问题
（一）思想政治教育内容真理性上存在的问题
1.内容存在偏差。理论的科学性在于它的合理性，表现为概念的自明性、理论的彻底性、体系的逻辑性等。思想政治教育作为一门理论，思想政治教育的内容结构不能很好贴合当今快速发展的社会对人们提出的挑战和要求，思想政治教育的学科概念还需进一步的厘清和界定，思想政治教育多学科交叉的学科性质使得自身学科界限模糊不清，在实践过程中也存在许多问题与不足，教学过程中过于注重学生对理论的记忆，忽略了学生的情感与个性特点。结果造成学生的认知与行为的相分离。
2.社会现实的冲击，导致思想政治教育真理性缺乏说服力
实践是检验真理的唯一标准。如果国家政府对受教育者所提的要求，自身都不能做到或者很少做到，那么就无法使人信服。自然人们就会质疑思想政治教育的真理性何在，凭什么要求我们做你们都无法做到的事情。而作为向受教育者进行价值体系教育的思想政治教育对现实问题的失语、回避、无法解释，从而影响思想政治教育的目标的实现。
（二）思想政治教育的价值取向上存在的问题
国家政府的期待与个体价值取向存在不一致的方面
首先，在思想政治教育的目标的设定上很少考虑到学生的需要，仅仅将政治宣传、意识形态灌输作为主要教学内容，将政治态度、学校任务作为教学工作的指挥棒。作为开展思想政治教育活动者本身，他们每个人都是一个个体，有着独立的思想观念，有着自身的目的和需要，有着自己心中的道义。在面对思想政治教育内容的不合理时，既要食君之禄忠君之事，又要不违背自己的价值取向。这之间就存在着问题。
四、对思想政治教育真理性与导向性的几点思考
作为思想政治教育过程的两个方面，在思想政治教育的实践过程中应该坚持真理性与导向性的辩证统一。
（一）思想政治教育活动者要进行反思
1.教育者必须树立与思想政治教育指向一致的信仰。教育者对其的信仰对被教育者来说具有良好的示范作用。当教育者的角色、使命与所教授内容冲突时，教育者应该谨记他的职责和立场，应该履行他应当的义务。当其认识到所要教授的某些内容存在不合理的方面时，即使痛苦也应维护思想政治教育的尊严与价值。
2、思想政治教育者应充当调解者的角色。思想政治教育者不应该强迫学生认可，这样反而会引起学生的反感。他们会产生疑问，现实都是这样了，你们还在当做没有看到，把那些内容当成一成不变的真理，虚不虚伪。因此，教育者在面对不一致时，并不是要交给学生一成不变的信条，而是要交给学生在复杂多变的社会中，学会进行道德价值的判断和选择，提高学生对社会环境的理性认识，形成正确的理性的政治观念。
（二）优化思想政治教育的目标取向
1.遵循需要层次理论，加强主体性思想政治教育。人的需要是思想和行为的动力来源。思想政治教育实效性的增强， 必须注意受教育者的内在需要， 激发兴趣， 同时， 教育者还需要注意引导受教育者的内在需要使之与社会需要相一致。弘扬和发挥人的主体性，建立教育者为主导，受教育者为主体的思想政治教育，以人为本，尊重人的主体性，关心人。这是社会发展和思想政治教育自身发展提出的客观要求。
2.实现思想政治教育的社会价值与个体价值的结合。传统的目标过多的强调社会价值， 而忽视了个体价值， 把人的社会性、标准化要求作为教育的唯一目标。而在当今社会，人的个体价值也是教育不可忽视的方面。但是强调个体价值不去考虑社会价值，可能会导致人们各行其是，陷入自私自利的状态。因此， 思想政治教育目标的价值取向上， 要注重社会价值与个体价值的辩证统一。
综上所述，思想政治教育作为一门传授培育人的思想品德、政治观念、行为规范的重要学科，所表达的价值体系和行为规范，应该正确反映社会与个人的价值期待。而这一过程应该以人为本，关注、尊重和重视人的价值与意义，尤其是精神和情感。因此，只有坚持真理性与导向性的统一，才能真正达成思想政治教育的目标，实现人的价值追求，给人以价值引领，最终使得思想政治教育的目的的实现。
[注释]
①罗洪铁：思想政治教育价值论，西南大学硕士论文
[参考文献]
[1]张耀灿.思想政治教育学[ M].高等教育出版社
[2]伍丹.论思想政治教育内容的科学性[ J].湖北经济学院学报
[3]当代思想政治教育发展新趋势：科学与人文的融合，《江西社会科学》（南昌）2010年7期第207～210页
[4]刘云林.思想政治教育内容的合理性探究[ J].学校党建与思想教育，总第322期
论思想政治教育的价值范文第6篇
关键词：大学生 思想政治教育 价值 表现形态
中图分类号：G420 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）06（a）-0231-01
1 大学生思想政治教育价值的内涵
大学生思想政治教育，作为人类一项重要的社会实践活动，它是针对大学生所进行的思想政治教育，是高校通过一定的思想政治教育实践活动，使大学生形成符合我国国情的思想政治观点和道德品格的教育活动，它的价值本质是大学生思想政治教育的价值客体（教育者）通过对象化活动，影响价值主体（教育对象―大学生）的思想和行为，为中国特色社会主义事业培养建设者和合格接班人，使之符合社会发展的需要，进而推动人的全面发展和中国特色社会主义的建设。当前，大学生思想政治教育是高校思想政治工作一项重要内容，它主要是按照我国社会发展的要求对大学生进行系统的理论教育，使他们形成符合社会实践的活动，包括对大学生进行科学的世界观、人生观、政治观、道德观、价值观等方面的教育，也包括结合特定时期党和国家的重要方针政策对大学生生进行及时的爱国主义、集体主体、时代精神、民族精神等方面的教育。
2 当前大学生思想政治教育价值的表现形态
2.1 大学生思想政治教育的社会价值和个体价值
根据大学生思想政治教育价值的主体不同，划分为社会价值和个体价值。大学生思想政治教育的社会价值主要表现在实现对大学生的政治导向、调节矛盾、疏导情绪等方面为构建社会主义和谐社会提供政治保障。个体价值是指大学生思想政治教育对个体（主要指青年大学生）的内在价值，一方面指帮助个体获得这种主体状态，正如爱因斯坦在《论教育》中所说：“学校应该是永远以此为目标：学生离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家”；另一方面，也是指通过思想政治教育为整个社会的和谐打好最坚实的基础[1]。大学生思想政治教育的个体价值主要表现在理论灌输、引导受教育个体提高政治觉悟，坚定正确的政治方向；思想道德知识教育，调控个体品德行为，全面塑造健全个体人格＼培养新型社会合格建设者等几个方面。
社会价值和个体价值是大学生思想政治教育价值的两个方面，它们在本质上是相互作用、相互促进、相互统一的。例如，在大学生思想政治教育的理论教育和实践教育过程中，不失时机地对大学生进行社会主义核心价值体系教育和熏陶，为社会主义建设培养一批合格的接班人，促进社会的经济、政治、文化和生态的发展，实现大学生思想政治教育的社会价值。同时，有利于提升大学生的政治素养和思想道德素质，促进大学生的全面而充分的发展，顺利实现大学生思想政治教育的个体价值。
2.2 大学生思想政治教育的潜价值和显价值
根据大学生思想政治教育价值呈现阶段不同，划分为潜价值和显价值。大学生思想政治教育的显价值是指以大学生思想政治教育所具有的内在价值为基础，通过大学生思想政治教育活动，使教育者和受教育者在教育过程中不断认识、发掘而显现出来或者由潜价值所转化而来、容易被大家所感知的价值。
大学生思想政治教育的潜价值是指在思想政治教育活动中，由于某种原因使大学生思想政治教育的价值没有充分显现出来，一旦条件成熟就有可能被发挥出来的价值。大学生思想政治教育的显价值与潜价值是大学生思想政治教育价值实现的不同阶段。在多元化的社会中，各种社会思潮充斥着大学校园，影响着大学生的世界观、人生观、价值观。例如，通过播放爱国主义、集体主义等以传播社会主义核心价值体系为主题内容的视频，图文并茂的视频教育手段，向学生传播、灌输积极健康的内容，一方面，大学生从生动的视频内容中接受直观的教育，引起情感上的共鸣，实现大学生思想政治教育的显价值；另一方面，视频所传播的教育内容会在大学生的工作、学习、生活中产生潜移默化的影响，引导大学生逐渐树立与社会核心价值体系相一致的世界观、人生观、价值观，这种价值影响不一定是立竿见影的，或许在今后的某个生活场景中逐渐显现出来而被大家所感知，这就实现了大学生思想政治教育的潜价值向显价值的转化。
2.3 大学生思想政治教育的精神价值和物质价值
根据大学生思想政治价值显示内容不同，划分为精神价值和物质价值。大学生思想政治教育的精神价值在于能为人类的发展提供精神动力。它是通过教育实践活动，广泛宣传和传播社会主义核心价值体系，主导社会舆论，潜移默化地引导大学生自觉提高自身的思想文化素质，转化大学生的思想观念，培养大学生形成良好的行为习惯。大学生思想政治教育具有重要的物质价值，即是通过教育实践活动或直接或间接地作用于生产关系，推动经济发展和社会的全面进步。
大学生思想政治教育的物质价值和精神价值在相辅相成中相互影响，相互转化，共同满足大学生成长发展的需要，充分体现大学生思想政治教育价值的多样性。例如，在大学生思想政治教育的理论教育和实践教育过程中，对大学生进行知识性的传授或者政治性的宣传，为社会主义建设培养一批合格的接班人，实现大学生思想政治教育的物质价值。同时，通过大学生思想政治教育，提升大学生自身素养，全面塑造大学生的世界观、人生观、价值观，为社会主义现代化建设提供智力支持和精神动力，顺利实现大学生思想政治教育的精神价值。
3 研究大学生思想政治教育价值的意义
研究大学生思想政治教育的价值，对于引导教育科学、有序、有效进行具有重要的实践意义。
3.1 大学生思想政治教育价值研究有利于增强大学生思想政治教育的有效性
大学生思想、行为的主流是积极向上的，但是，受到国际、国内复杂环境影响和多元价值观念的渗透，一旦大学生思想政治教育未能及时跟进，教育工作迟迟未能落实，大学生思想政治教育就面临着严峻的考验。因此，研究大学生思想政治教育价值，用科学的价值理论体系指引教育实践，让教育始终保持具有一定的前瞻性，在不同的形势下都能引导大学生思想政治教育实践在实施过程中的有的放矢，以此增强思想政治教育的时效性，充分满足大学生思想政治教育工作的需要。
3.2 大学生思想政治教育价值研究有利于促进大学生的全面发展
人的自由而全面发展是社会发展理论的价值核心和最高命题。思想政治教育理应为人的全面发展服务，[2]实现每一社会成员自由而充分地发展是科学发展观的价值和目的所在，实现每一位大学生的全面发展是大学生思想政治教育工作的价值和目标所在。
研究大学生思想政治教育价值，对明确大学生思想政治教育的目的性、有效性具有重要的指导价值。大学生思想政治教育对引导当代大学生用中国特色社会主义核心价值体系武装自己头脑，满足大学生生存、发展的多样需求，促进大学生自身能力素质的全面充分发展，号召大学生在努力为建设中国特色社会主义事业而奋斗终身的征程中体现人生价值，实现大学生的全面充分发展具有重要的意义。
参考文献
论思想政治教育的价值范文第7篇
关键词：思想政治教育； 人学研究； 人学视域
中图分类号： G410 文献标识码：A 文章编号：1672-9749（2012）05-0028-04
思想政治教育人学研究范式转换，对于丰富和创新思想政治教育理论和方法，增强和提高思想政治教育的实效性，建构和完善思想政治教育学科分支体系，促进社会和谐进步和人的自由全面发展有着重大理论意义。笔者试对当前思想政治教育人学研究成果作以概括，以期推进思想政治教育人学研究深化。
一、思想政治教育人学研究的意义和必然性
1.思想政治教育人学研究的意义
人学对思想政治教育来说，意义重大。张耀灿等指出，“关于人和社会的关系、人和人的关系、人的本质、人的主体性、人的需要、人的价值以及人与人的权利和义务、人的自由平等、人的理想和信念等理论，为思想政治教育学理论研究开拓了一个崭新的视野。只有以此为指导，以社会历史发展和人的全面发展的一致性为出发点，开展思想政治教育学科理论研究，才能在当今多学科体系发展中，扬各家之长，避各家之短，融合提炼，自成一家，建立起有中国特色的、有相对稳定性和坚实理论内容、并为社会认同的现代思想政治教育学”。[1]
思想政治人学研究，是“思想政治教育真正确立学科独立地位的需要”、“走出既有研究模式困境的选择”和“对当今时代要求的回应”。当前，思想政治教育理论研究和实践普遍存在“学科边界模糊”、“理论移植”、“借船出海”、“解题低效”等诸多问题，其症结在于：学界更多的是从政治和社会需要研究和实践思想政治教育，而忽略了作为思想政治教育主体的人的内在需要；更多地关注“为谁教育”、“教育什么”、“如何教育”的研究而相对忽视对“教育为了谁”这样一个事关教育本质的深层课题的研究。“思想政治教育理论研究要在鲜活的实践面前继续持有强大的生命力和理论穿透力，要实现新的提升和发展，凸显思想政治教育的针对性和有效性，就必须从人学理论中找到现代思想政治教育走出理论和实践困境的方向”。“只有把人学原理同思想政治教育的具体实践结合起来，思想政治教育才能更好地体现以人为本，才能实现理论与实践的创新。”[2]
思想政治教育人学研究是人学理论的生动实践，是回归思想政治教育本质的必然要求。从二者的逻辑关系分析，人学是人学理论的一次革命，是思想政治教育的基本理论基础。“人之现实存在是思想政治教育的人学基点，人之实践是思想政治教育的人学方法和途径，人之全面自由发展是思想政治教育的人学目标和归宿”。[3]另一方面，思想政治教育也蕴含着丰富的人学底蕴，体现着人性张力和教育诉求。“人的未完成性是思想政治教育的前提，人的主体性是思想政治教育的基础，人的理想信念是思想政治教育的核心内容”。[4]
2.思想政治教育人学研究的必然性
思想政治教育人学研究是思想政治教育发展的必然趋势。张耀灿等认为，首先，人是思想政治教育和人学的关联点。思想政治教育的终极价值是追求人自由全面发展。其次，以人学理论为指导是思想政治教育学科发展的内在要求。是思想政治教育的指导思想、理论基础和基本教育内容，思想政治教育只有坚持人学理论指导，才能促进自身的健康发展。最后，人文关怀是现代思想政治教育实践发展的要求。用人学指导思想政治教育的实践从“现实的人”出发，用符合人性的方法实施教育，给予更多的人文关怀，可以更好地促进这一实践活动的开展，从而更好地提升人、完善人。[5]对此，郑银娟等人也持同样观点。[6]
二、人学视域下的思想政治教育的哲学追问
人学视域下的思想政治教育的哲学思考，主要从实践论和人的本质论两个方面进行研究：
从实践论入手，进行思想政治教育的哲学思考。曹清燕等认为，马克思的实践乃是由物质生产、再生产、人的自身生产、社会关系和意识五个方面或因素相互交织、相互缠绕的、共同组成的统一整体。作为人的一种精神生产实践活动和人的一种精神生活的思想政治教育也是人的存在的一种状态，是人的现实生活的一种表现和现实化。人的具有超越性的实践活动和人的生存性存在引向人的自由全面发展，而思想政治教育的根基在于人的存在和人的生存，其理想总是指向人自身存在的完善，其根本意义在于对人的生存的关切，对人的生存价值和意义的唤醒与提升。人的存在和生存的完善就是人的生成、人的解放、人的自由全面发展。[7]
从人的本质论入手，反观思想政治教育的哲学依据。人学是关于人的哲学，是“从整体上研究人的存在、人性和人的本质、人的活动和发展的一般规律科学，以及人生价值、目的、道路等基本原则的学问”。[8]“人的自然性、社会性和精神性及与之相对应的需要构成了现代思想政治教育学产生、存在和发展的三大人性基础，同时也是现代思想政治教育产生、存在和发展的合理性、必然性的哲学根基”。[9]从马克思人学理论与思想政治教育的逻辑关系来说，“关于人和社会关系的理论为思想政治教育提供了逻辑方法，关于人的本质理论为思想政治教育提供了出发点，关于人的全面发展的理论为思想政治教育规定了目的。”[10]从人的本质来看，人的本质在于人的社会性和人的实践性，它是思想政治教育产生的根源。“思想政治教育的必要性根源于人的本质属性之间的制约性，思想政治教育的规律性根源于人的本质的普遍性，思想政治教育的有效性根源于人的本质的实践性和社会性。”[11]当然，人的本质不是既成的存在，而是通过实践活动不断生成的存在。“人的本质生成性特征是思想政治教育的人学根据，人的类本质、群体本质和个体本质的统一是思想政治教育目标多维性的人性依据，促进人的类本质占有和实现是人的当展的突出需要。”[12]
三、人学视域下的思想政治教育的理论研究
基础理论是学科研究的前提和基础，是学科建构的条件和保障。学科理论的成熟和完善是学科体系确立的标志。当前思想政治教育人学理论研究代表性成果体现在万光侠的《思想政治教育人学基础》一书，作者以人的存在论、人的本质论、人的发展论，深入系统地揭示了思想政治教育的人学意蕴，不仅深化了思想政治教育学理论基础的研究，而且为创建思想政治教育人学理论大厦奠定了坚实的基础。[13]随后，他指出，人是思想政治教育的中心，也是思想政治教育的目的；是思想政治教育的出发点，也是思想政治教育的归宿；是思想政治教育的基础，也是思想政治教育的根本。因此，现代思想政治教育应确立“以人为本现代思想政治教育的新理念，把现实的人作为现代人本思想政治教育的出发点，把生活化作为现代人本思想的立足点，构建人性和谐作为现代人本思想政治教育的精神内核”。[14]
雷骥的《现代思想政治教育学的人性基础研究》一书，为现代思想政治教育的理论基础研究提供了一个新的视角。“该书以六章加上导语和结语共八个部分结构全书框架，全面系统梳理了古今中外思想政治教育人性基础的思想形成和发展脉络，坚持以人学为指导，多维度地论证了‘现实的人’是现代人性基础研究的逻辑起点，从本原性上全面论述了现代思想政治教育产生、存在和发展的人性依据，深入分析了现代思想政治教育基本规律、具体规律、主要原则和方法的人性基础，为我们今天自觉深入贯彻落实以人为本的科学发展观，构建社会主义和谐社会，提供了有力的理论支撑。”[15]
理论与时俱进才有恒久的生命力。现代思想政治教育要保持生命力和实效性，就必须具有与时俱进的理论品格。其中，“最关键的就是要在人性基础视野下实现思想政治教育理论体系的人性化和现代化超越。即：从以抽象化理想化的人格为本到以人的自由全面发展为本，实现现代思想政治教育基本理念的人性化超越；从单纯注重社会价值到坚持关注个体价值与关注社会价值的有机统一，实现思想政治教育价值论的人性化超越；从片面的无个性的听话人到全面发展的具有自由个性的完整人，实现现代思想政治教育目标理论的现代性超越；从灌输模式到关心模式，实现现代思想政治教育方法的人性化超越；从单一价值标准到二元价值标准或多元价值标准，实现思想政治教育评估体系的超越。”[16]
四、人学视域下的思想政治教育的方法研究
从人学的视角对思想政治教育方法进行探讨，主要研究如下：
一是人学研究方法论的必要性和基本原则。张洪根认为，从人学视角研究思想政治教育的方法论，“是思想政治教育方法论理论基础的逻辑完整性之要求，是思想政治教育研究对象特殊性之要求，是思想政治教育实践的对象化活动之要求，是思想政治教育方法功能科学之要求。”[17]同时，他还认为，立足于人学基础上的思想政治教育方法论，“必须坚持历史性原则，实施系统开放式教育；坚持对象性原则，实现主体、客体和环境的有机协调；坚持个性化原则，促进个体价值和社会价值的统一；坚持民主性原则，始终贯彻群众路线的思想方法和工作方法。”[18]
二是理论演绎和实践归纳是思想政治教育人学研究的基本方法。张增孝等学者认为，理论演绎和实践归纳是思想政治教育人学研究的基本方法，在研究过程中，“必须以的问题意识和问题探究精神为依据力求体现四个原则：坚持普遍性和特殊性相结合原则，力求展示我军思想政治教育在人学问题的特殊性；坚持点面结合原则，力求在思想政治教育构成要素人学化方面有所为，进而以点带面，寻求整体突破；坚持贯彻指导理论为主原则，适当借鉴国内外相关进步理论，力求在军队思想政治教育理论创新发展有所建树；坚持理论与实践相结合原则；力求思想政治教育理论能给部队以切实可行的指导，遵循理论依据—历史依据—基本思路—要素人学化的逻辑框架进行研究。”[19]
五、人学视域下的思想政治教育建构
这一研究主要从整体和局部两个层面进行：
人学视域下的思想政治教育的整体建构研究。人的问题是思想政治教育的首要问题和根本问题。思想政治教育以人为目的，蕴藏着对人的生成、发展和完善的功能。“人是目的”这一根本法则应始终成为思想政治教育自身追求的至高目标。因此，思想政治教育，应以人学为指导思想，以“人之生成”为切入点，以“人之主体性生成”为现实途径，从一个全新的视域来提升思想政治教育，建构出以“生成自由而全面发展的人”为根本宗旨的本真的属人的思想政治教育。人的开放性与超越性决定了之生成的可能性，从而决定了思想政治教育的可能性，奠定了思想政治教育的人学构建基础；如何生成主题性的人，是思想政治教育的人学构建途径，生成自由而全面的人是思想政治教育人学建构之目的。坚持理论维度和现实维度的统一开展素质教育，培养四有新人，是当前思想政治教育促进人的全面发展的根本任务。[20]
人学视野下的思想政治教育的局部建构探讨。这一层面研究主要集中在思想政治教育的目的、目标、价值、主体、方法、功能和对象等方面进行人学分析和转化。从教育的根本目的来说，由于“思想政治教育由人为满足自身需要而创生，思想政治教育本质、功能、价值中蕴含建设人本身的因素”，因此，“人是目的，是思想政治教育的根本大法”。[21]人的目的具有多样性和层次性，因而，思想政治教育目的定位应体现不同的内涵和层次特征：“人的自由全面发展是我国思想政治教育目的定位的价值取向，现实性原则是我国思想政治教育目的定位的基本原则，促进和谐的社会主体之生成是我国思想政治教育目的的现实定位”。[22]对于思想政治教育的目标体系，应从“道德本位向能力本位依次递进，实现人的全面发展”。[23]“思想政治教育价值定位应达到个人的社会价值与社会的个人价值、个人的自我价值的内在统一”。[24]“思想政治教育的主体应确立教育者主体性与受教育者主体性辩证统一的新观念”[25]“思想政治教育的方法选择，应实现社会规范与激发创造的双向互动”。[26]“思想政治教育功能是实现个人与社会的协调发展，表现为个人与社会思想道德文化的双向建构”。[27]“人学视域下的德育对象不是抽象的人，是现实的人、活生生的人、有血有肉的人”。[28]
六、人学视域下的思想政治教育实践层面的研究
当前，思想政治教育实效性差强人意的原因，在于实践操作层面上存在着偏差。表现“在思想政治教育的价值取向上，片面追求社会目标价值，忽视了个人价值的实现，异化了思想政治教育价值；在思想政治教育的过程中，过于突出教育者的主导地位，忽视受教育者的主体作用，弱化了思想政治教育效果；思想政治教育内容单一且相对滞后，难以满足人的需要；曲解了思想政治教育灌输原则，阻碍了思想政治教育目的的实现。”[29]因此，用人学来指导，破除和纠正传统思想政治实践工作理念，为新形势下的思想政治教育实践提供新的思路。“以人的本质二元性取代传统思想政治工作理念中的一元性，使思想政治工作建立在科学的价值论基础之上，以人的价值的多元统一取代传统思想政治工作的单向定位，使思想政治工作建立在科学的价值论基础之上，以人的主体性双向互动取代传统思想政治工作中的单向灌输，使思想政治工作建立在科学的方法论基础之上。同时，以人学理论为指导，注重现代人格的培育，注重人的独立个性重塑，注重从道德本位到能力本位的依次递进，注重与人本管理的有机统一，注重社会规范与自主创造的双向互动，开创思想政治工作新局面。”[30]
总的来说，当前思想政治教育人学研究取得了一定成绩，值得肯定。研究涉及到教育目标、价值、主体、对象、方法和功能等诸多方面，学者在不同领域提出了创建性的观点，为我们深化思想政治教育的人学研究，构建思想政治教育人学学科体系，建立思想政治教育人学提供了丰富的宝贵资料，意义重大。但是思想政治人学研究毕竟是一个前沿性课题，起步较晚，总体来说还是比较薄弱，不够系统深入，主要问题如下：
其一，重要性认识不足。思想政治教育人学研究尽管引起部分学者关注，但总体而言，学界关注程度不够，认识不足，参与不多，有代表性和创建性的成果自然也就有限。其二，理论研究欠缺。正因为认识和重视不够，理论研究自然欠缺。现有研究比较分散，基于思想政治教育人学的基本理论、价值目标、主要内容、原则方法、运行机制、模式规程等系统整体性研究还非常欠缺。因此，对于什么是“思想政治教育人学”、“思想政治教育人学的基本内容和特征是什么”、“如何进行思想政治人学教育”等问题没有上升到理论化的高度进行研究，表现在理论基础、对象范畴、研究范式、研究方法等没有理论深度。其三，理论借鉴偏颇。当前思想政治教育人学研究，学者大多以人学思想为指导并以此作为研究的理论资源，而对于近现代西方人学思想以及中国传统文化中的人学思想涉足较少，实乃理论研究的重大缺憾。坚持人学为指导，但不是拒斥和否定西方和中国传统人学思想，其思想精华理应成为现代思想政治教育人学研究的重要理论资源。只有以宏阔的历史视野和博大的胸怀来审视、批判和汲取人类思想文化的精髓，为我所用，才能丰富思想政治教育人学理论内容，拓宽思想政治教育人学研究视域。其四，理论与实践失衡。当前思想政治教育人学研究成果，大多集中在理论层面，而相对缺乏对思想政治教育实践层面的探讨和观照。实践是理论创新的源泉。“思想政治教育人学研究源于思想政治教育实践的需求和推动，思想政治教育人学的理论研究只有切实地指导思想政治教育实践才能实现其价值”。
参考文献
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论思想政治教育的价值范文第8篇
关键词:社会主义核心价值体系;教育机制;挑战;创新
同志在十七大报告中指出,“社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现”,“要建设社会主义核心价值体系,增强社会主义意识形态的吸引力和凝聚力”。这一论述对加强和改进大学生思想政治教育工作提出了新的要求,以社会主义核心价值体系教育引导当代大学生、指导高校思想政治教育工作,已成为亟待研究和解决的重要课题。
一、当前大学生社会主义核心价值体系教育面临的挑战
1.社会经济环境的变化给大学生带来巨大的冲击
随着我国社会改革的不断深入和市场经济的迅速发展,社会经济成分和经济利益日益多样化,社会生活方式和社会组织形式日益多样化,就业岗位、就业形式和分配方式日益多样化,这些变化给人们的思想观念、价值取向、文化生活带来了多样化的挑战,加上各种社会思潮的影响,甚至会引发自由主义和分散主义,从而不可避免地对处在思想定型期的大学生以巨大冲击。
市场经济的发展客观上要求人的个性自由发展,但也造成一部分大学生集体主义观念淡薄、纪律性差、社会公德缺失,产生自由主义、分散主义和个人主义的思想意识。市场经济以追求利益为核心,价值规律的作用使市场主体的价值判断趋向实用化、功利化。这种现象反映到大学生身上就是实用主义,造成大学生不注意自身全面素质的提高,缺乏长远利益考虑,缺乏远大理想和信念,当前相当一部分大学生存在迷茫、困惑、郁闷的思想状况就根源于此。
2.计算机网络技术的发展给社会生活带来巨大影响
计算机与通信的结合、信息高速公路和多媒体技术的发展,使人类从工业社会跃进到信息社会,改变了社会的生产方式、工作方式、学习方式、生活方式及思维方式,也势必对现行的大学生教育产生重要影响。知识经济时代的到来,使思想政治教育的内容、对象、范围、环境都将因高科技手段的运用而发生重大变化。
互联网犹如一把无形的双刃剑,在给人类交往方式、生活方式带来根本性变革的同时,也带来了传统社会所无法预知的深层负面影响。大学生可塑性较强,正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期,面对信息爆炸、知识激增、科学飞速发展的挑战,大学生所承受的影响和压力将会越来越大,在动态的、高速流动的信息社会,大学生的思想状况将会发生深刻的变化。
3.思想政治教育功能的拓展、学生话语的变化,也使社会主义核心价值体系教育面临新的问题
从思想政治教育服务的功能来看,可以分为保证功能、导向功能、激励功能、调节功能、育人功能、凝聚功能、转化功能、协调功能、开发功能。随着经济社会的迅速发展,社会对人才的要求也越来越高,传统的思想政治教育一般突出政治整合功能和道德规范功能,已经不适应社会发展的需要。除了传统的教育功能以外,思想政治教育还要强化能力塑造、思想解放、创造力发展等新的功能,社会主义核心价值体系教育也要发挥新功能,注重大学生的生涯发展、创新能力和创新理念的形成。
思想政治教育如果不能进入大学生的话语体系中,就无法发挥应有的功能。社会主义核心价值体系教育过程中,要实现话语的转换,使社会主义核心价值体系教育更符合大学生成长、成才的需要,才能更好地发挥其应有的功能。
二、加强社会主义核心价值体系教育机制的整体性和系统性
在大学生社会主义核心价值体系教育过程中,要做到体现时代性、把握规律性、富于创造性,就必须加强教育机制的整体性和系统性研究,弄清社会主义核心价值体系教育机制与教育的内容、方法和原则的关系。
1.从教育的内容来看
有效的思想教育首先依赖于教育内容对大学生的吸引力,缺乏这种吸引力就无法使社会主义核心价值体系为大学生所向往和接受,无法使其真正在心中树立起来。就理论本身而言,社会主义核心价值体系教育的内容是对受教育者在思想、政治、道德、心理诸方面的要求,是其教育目标的具体化。社会主义核心价值体系教育的内容是全面的、广泛的、具体的,教育内容和教育实际越契合,教育效果越好。
在社会主义核心价值体系的教育过程中,不仅要加强理论建设,追求理论形态的完美,同时还要紧密结合实际,把抽象的理论具体化。深刻揭示社会主义核心价值体系对现实生活的具体指导意义,在认识和处理现实生活问题时为大学生提供科学的思路和方法;直面社会矛盾,针对大学生思想上的困惑和疑问,深刻分析现实生活中的情况和问题,用现实生活中的事实来检验它、充实它,才能使大学生深切感受到社会主义核心价值体系既与现实生活密切关联,又与现实生活中的事实相符合,从而增强社会主义核心价值体系的亲和力和吸引力。
2.从教育的方法来看
思想政治教育的方法,就是思想政治教育主体为完成一定的思想政治教育任务,在对教育对象进行思想政治教育的过程中所采用的一切方式、办法或手段的总和。思想政治教育机制是联系思想政治教育的规律和方法的中间环节,思想政治教育方法的实施通过机制体现思想政治教育规律,思想政治教育规律通过机制制约着方法的实施。
如果方法得当,思想政治教育机制中的各个环节、各个要素之间才能更好地相互配合,更好地发挥作用。思想政治教育的正面教育取得了很大的成功,但是社会中的负面影响仍然很大,只有通过方法创新,建立起主体间的平等对话和交流,加强间接教育和德育实践活动,才能更好地发挥思想政治教育机制的引导和统领作用。
3.从思想政治教育规律来看
思想政治教育规律是思想政治教育过程中诸要素之间的本质联系及其矛盾运动的必然趋势。它是一个由基本规律和具体规律组成的多侧面、多层次的体系。思想政治教育机制受其规律的制约,同时也通过实践活动生动、活泼地展示其规律性。探索和把握思想政治教育的规律性,协调各要素的关系,才能使思想政治机制的功能得以充分发挥。
4.从思想政治教育原则来看
思想政治教育原则,就是指在思想政治教育工作中,正确处理各种矛盾和关系必须遵循的法则或标准。思想政治教育原则是开展思想政治教育活动必须遵守的准绳,可以保证思想政治教育的方向性质,促进思想政治教育的科学化,提高思想政治教育的效益,推动思想政治教育的发展。思想政治教育原则是思想政治教育机制的重要内容,认识和掌握思想政治教育的原则,明确工作的目标和依据,从而增强工作的针对性和实效性。
三、社会主义核心价值体系教育机制的创新
1.思想政治教育的主体机制
(1)加强学校和社会、家庭的联系,拓展主体范围,扩大正面影响。学生世界观、价值观和人生观的形成深受社会、学校和家庭等因素的影响,这种影响既有积极的也有消极的,所以在教育过程中要加强学校和社会、家庭的联系,扩大正面影响,形成思想政治教育的合力。
(2)建立全员的思想政治教育机制,实现全员育人、全程育人、全面育人。高校思想政治教育全员教育机制的主体不单单是高校教师,社会全体成员和各职能部门都作为思想政治教育的主体而存在。在思想政治教育过程中,要发挥包括学校党政领导、专职思想政治工作人员、专业教师、教辅人员、后勤人员及党团组织、学生会的作用,纳入到高校思想政治教育机制中。
2.思想政治教育的内容形成机制
要使思想政治教育更好地满足学生成长需要,提高思想政治教育的实效,教育的内容必须贴近学生生活,符合学生成长的实际。教育对话能够进行,教育的效果才可能实现。当代大学生个性突出,时代性明显,要实现与学生的对话与交流,就必须加强思想政治教育的话语转换,尤其是实现“中央文件―学术话语―教学语言―日常话语”的转换,这样才能增强思想政治教育的说服力和感染力。
深入开展社会实践活动,让学生走出校园,用现实的、生动的人物和事迹来熏陶、教育学生,让学生在社会现实中学会分析判断,辩证地看问题,提高思想政治觉悟和道德能力。
3.思想政治教育的动力机制
需要是思想政治教育的动力,思想政治教育过程中必须弄清学生的思想实际,倾听学生的呼声。根据学生的需要来确定思想政治教育的内容,实际上是把发动动力给了学生, 即学生需要就是思想政治教育内容的根据。
在把握学生需要的情况下,根据社会需要来确定教育内容。在确立内容的过程中,把学生需要纳入其中,既是使教育具有针对性,也会增加它的实效性。其实,这样的动力机制,实际上就是把学生思想中的问题要求纳入到思想政治教育内容体系当中。动力机制和内容体系是紧密联系在一起的,动力表现为一种外在的形式,而内容则反映着事物的本质。从外在的形式开始即从动力机制开始,自然走向内容机制的改变,这也正是思想政治教育的动力机制建构所要达到的目的。
4.思想政治教育的介体机制
新技术的出现给思想政治教育带来了挑战,也给发挥思想政治教育工作的创造性提供了可能。加强介体机制的研究,用新颖的方式、方法来开展思想政治教育。在创新介体机制的过程中,充分发挥思想政治教育者的创造性,发挥大学生的主动性、积极性,如参考开心网、人人网的特点设计出学生更喜欢的方式、方法。
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