现代德育的基本特点

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现代德育的基本特点范文第1篇

⑴国内外同一研究领域的现状与趋势分析

①生活教育思想中包含了生活德育的诸多理念。明确提出生活德育的概念，把生活德育作为一种德育模式加以理论和实践操作研究的目前还没有，但是纵观古今中外，关于生活教育的论述与思想可谓源远流长。在西方，以法国启蒙运动的巨匠卢梭的自然教育（实际上是较早的生活教育理论）和美国现代教育家杜威提出的“教育即生活”最有影响；在我国陶行知先生是生活教育理论与实践的集大成者。生活教育强调教育与生活的联接，要求教育活动既关心儿童未来的生活，也要关心儿童的现实生活；强调儿童的主体地位，指出教育要尊重儿童的个性，要依据儿童身心发展的规律进行；还强调儿童自我人格的完善，指出教育既要适应社会发展对人的需要，也要满足个体自身发展的需要；第四，生活教育强调教学做合一。生活教育的这些主张给生活德育的研究以很大的启迪。

②道德心理学研究表明：人的道德是通过展现人的生活和在人的交往中形成的。近年来，在德育研究领域，许多研究者已深刻认识到德育目标过高、过空，德育内容过于理性、过于抽象，德育途径方式过于单一甚至违背学生道德心理发展规律所带来的严重后果，于是德育需贴近生活，需加强情感性、加强道德主体实践渐渐成为一种研究的趋势。

⑵本课题与之联系与区别

联系：借鉴杜威、陶行知等生活教育的思想及道德心理学关于道德形成和发展的规律，提出和构建生活德育模式的理论和操作样式，以制订出符合小学生身心发展并对其终生有益的切切实实的德育目标，创造性地运用并形成重情感、重情境、重实践、重体验的具有鲜明现代生活教育特征的生活德育方式，为提高基层学校德育实效，同时丰富德育理念与德育模式服务。

区别：生活德育的研究在目标上强调最基本的道德生活态度、参与和营造道德生活的能力及良好的道德行为习惯的形成，强调为学生的终身发展服务；在方式上强调通过生活实践进行教育，强调学生道德情感、认知、行为发展的整合性；在内容上强调以学生生活中面临的各种道德问题为主要研究内容，即强调德育内容的生活性；在评价上强调开放性，即每个人的道德发展具有不同的特点，道德教育不应该以唯一的标准去衡量千差万别的学生。总之，生活德育的研究是跳出德育看德育，进行的是理论建构和实践操作相结合的研究。

2、课题研究的实践意义与理论价值

实践意义：本课题的研究与实践有利于改变目前德育的单一刻板模式，提高德育实效，促进学生道德成长和个性生活化。同时，研究与实施的过程有利于提高教师对小学生进行道德教育的理性认识与实践水平。而且本课题研究的生活德育模式具有较大的推广价值。

理论价值：在课题研究的过程中，将努力建构起生活德育的理论框架和实践操作模式，能充实和发展当前小学道德教育的理论和操作模式。本课题实施将为道德教育理论研究提供成功的案例。

四、完成课题的可行性分析

1、课题是在充分研究文献、了解现状的基础上提出的，对于课题研究的初步方案向南师大及有关教科研部门的专家、教授提请咨询与论证，因此本课题符合当前德育改革的方向，具有现实针对性，理论依据充分、科学。

2、本课题研究理论假设合理，目标内容清晰，实施的可操作性较强，阶段实施过程与目标都很明确，完成课题的可行性有充分保障。

3、学校九五期间承担省级立项课题“构建现代生活教育模式促进学生素质全面发展”的研究，有一定的研究基础。而且，本课题研究人员配置合理，既有专家与教授的指导，又有出色完成九五课题的校级领导的亲自挂帅，再加上一支“九五”研究中锤炼、勤学肯钻、勇于实践的骨干教师队伍，为课题研究提供了较佳的人员保障。

3、课题界定与支撑性理论

课题界定：

生活德育，即重视生活中道德资源的开发和利用，通过生活实践进行道德教育，为了提高学生的道德生活质量而进行德育。生活德育强调将道德教育深深地扎根于儿童生活的土壤，让德育与受教育者个体的日常生活、学习生活、交往生活、集体生活等紧密相联，用学生自己的生活、自主的活动本身对学生进行积极的启迪与引导，以提升学生的人生境界，让学生过一种道德的生活，自主地建构道德经验，提升道德水平。

生活德育研究是在现代生活教育思想和小学生道德形成规律的指导下，在小学教育中构建生活德育理论框架、目标、评价、内容和操作方式，通过研究与实施，改革学校德育方式，提高德育实效性，促进学生基本的道德生活态度、参与并创造道德生活的能力、良好的道德行为习惯的形成。

支撑性理论：

1、生活教育的相关理论。生活教育强调教育与生活的联接，要求教育活动既关心儿童未来的生活，也要关心儿童的现实生活；强调儿童的主体地位，指出教育要尊重儿童的个性，要依据儿童身心发展的规律进行；还强调儿童自我人格的完善，指出教育既要适应社会发展对人的需要，也要满足个体自身发展的需要；第四，生活教育强调教学做合一。

2、现代德育价值观。现代德育充分关注生活中的人，关注人和人的生活，道德教育是为提高人的生活质量服务，引导人去建构个人完满的道德生活，追求生活的完整性，在完整的生活结构中获得个性的完满，实现德育目的。正如鲁洁教授在《德育社会学》中所说，德育的终极意义表现在“不仅让人们去遵守某种社会秩序，道德规范，使社会的发展得以按部就班地进行，它还要促使人们找回那个已经失落的世界，失落的自己，使人们拥有世界，拥有自己。”

3、主体教育思想。道德是贯注着人的主体精神的自由自觉活动。道德作用的发挥及其存在无不以人的主体性的发挥和人的自由自觉为前提。道德行为的本质是主体性的。先天心理图式的存在决定着即使是0岁的婴儿也不等于道德上的“白板”，他们已经通过社会性遗传，获得了社会性心理文化特征，因此儿童从一开始就是道德生活的主体，而不是道德容器。我们应该把学生视为具有独立人格、自主意志、选择愿望、自主负责性的主体。

4、现代德育实践观。道德的本质在于实践。首先从德育目标看，既包括对学生道德认识、道德情感的培养，也有对学生道德心理、道德行为的锻炼，而归根到底是道德信念和道德行为的统一，所以德育目标本质上是实践的。其次，学生的道德是在活动和在交往中形成的，活动和交往的本质是实践的，所以德育过程本身应该是一种实践活动。第三，德育实践活动才是检验学生道德素质高低的唯一标准。所以，德育应该是德育主体的一种实践活动。

5、道德心理发展的相关理论。人的品德是在一定的心理背景下和活动过程中形成、发展的，德育离不开心理学所揭示的心理活动的形式及其规律的指导。小学生在道德生活中的主体性尚处于不成熟、不稳定状态，尚处于由他律向自律、由模仿向创造、由顺从向选择，以及由潜在的主体向现实主体、由自发主体向自为主体的矛盾转化过程中。教师应充分认识儿童这些特点，在德育过程中，充分顺应学生的身心特点和道德心理发展水平进行教育。

4、理论假设与研究目标（研究目标分解与具体化）

理论假设：道德是在道德生活实践中形成和发展的，道德形成过程是一个主动、整体建构的过程，也是个性化和社会化统一的过程。本课题期望通过构建和实施生活德育的实践操作模式，提高德育实效，促进学生的道德成长，培养学生最基本的道德生活态度、参与和创造道德生活的能力以及良好的道德行为习惯。

研究目标：

①研究形成生活德育的理论框架、目标、评价、内容和操作方式。

②改变教师的德育观念，提高教师的德育实践能力，培养学生具有正确的道德认识、健康积极的道德情感、坚强的道德意志和良好的道德行为习惯。

5、研究内容设计（研究内容的分解与具体化，含子课题的设计）

⑴生活德育的理论框架研究。在充分占有文献资料的基础上，通过较为系统的学习、思考与梳理，对生活德育的内涵、特质、价值观、学生观、活动观及生活德育的原理提出自己的见解，以建构起生活德育的理论框架。

⑵生活德育的目标体系研究。生活德育重在培养学生最基本的道德生活态度、参与并创造道德生活的能力以及良好的道德行为习惯，让学生过一种道德的生活。针对不同年龄段的学生，由于其身心发展与道德心理发展水平的不同，在道德生活的态度、参与道德生活的能力、良好的道德行为习惯上也应该有相应的更为具体的目标指向。这一子课题的研究目的就在于形成一套符合学生年龄段特点的生活德育目标体系。

现代德育的基本特点范文第2篇

关键词：多媒体；技工德育课；教学

德育课堂是技工学校对学生进行心理素质、道德情操、思想修养等教育，帮助学生树立科学的世界观、人生观和价值观的主要阵地。但德育教材的内容都较为抽象，并属于基础课程，学生主观上不够重视，导致学生学习兴趣不浓，影响了德育课的教学效果，这已成为目前技工德育课教学面临的一个严重问题。而多媒体技术是把视、听、形、声相结合的现代高效的教学方式，运用多媒体进行教学，可以弥补教师能力的不足，激发学生的学习兴趣和求知欲，提高课堂教学效率。以下是笔者应用多媒体技术在技工德育课进行教学实践的几点尝试。

一、运用多媒体将与课程内容相关的时事引入课堂，引导学生主动地去关心国际、国内发生的事

时事政治教育是思想政治教育的重要补充，是德育的重要组成部分，是素质教育的重要内容，是理论联系实际的重要补充。而德育课教学要体现较强的时代信息，必须与当代社会热点联系起来。因此，德育教学不仅要使学生掌握有关政治理论的基本概念和原理，更为关键的是要让学生在掌握基本概念和原理的基础上，有一定的独立分析、研究和判别现实生活中相关政治现象的能力，也就是分析时政的能力。因此，如何利用时政材料加深学生对课本理论知识的理解，引导学生主动关心国家大事，无论在理论上还是在实际教学中，都具有很重要的意义。

二、精心制作多媒体课件，用亮丽的色彩及趣味动画吸引学生的注意力，彻底改变以往单一的教学模式

教育心理学认为，学习动机中最现实、最活跃的成分是认知兴趣，或叫求知欲。学生都喜欢新颖的形式、新颖的教学方法，这能使学生感到新鲜，从而产生兴趣。所以，在制作多媒体课件时，可以从兴趣入手，以亮丽色彩、趣味动画以及学科知识渗透，举出几个实例，或者穿插一些动画，为学生创设情境，吸引学生的注意力。而按照新的教育理念，技工学校的德育课教材的理论、观点和方法只是载体，它服务的对象是社会生活，其宗旨是让学生掌握分析问题、解决问题的能力，而非死板的教条。因此，掌握知识只是掌握了一种“武器”、一种工具，将这些知识运用到实际生活中去分析、解决实际问题才是我们学习的目的。而要达到这一目的，就必须在教材和社会生活中构建交流学习的平台。多媒体技术以其特有的优势为这个交流学习的平台提供了方便，促使教学内容呈现方式发生

了根本性变化。多媒体技术的运用改变了一块黑板、一根粉笔、一张嘴的传统课堂教学方法，从而在教学内容的呈现方式上发生了

巨大的改变，变一元为多元化，实现了由知识的简单传授向知识和生活的有机整合的转变。

三、运用热点社会节目进行辅助教学，让学生更直观地接受心灵的冲击

现在，各大卫视的一些社会热点栏目如湖南卫视的变形记、江苏卫视的花样年华、天津卫视的非你莫属等都引发了全国观众的大讨论。因此，我在制订德育的学期教学计划中都会有针对性地安排一些多媒体观看课，比如，在进行感恩教育的时候，我安排了一次课，观看湖南卫视变形记李耐阅的美丽蜕变，学生看到短短7天湖南荆州的女孩李耐阅从一个叛逆霸道、让父母头疼的孩子变成一个乖乖女，摒弃脂粉改掉抽烟喝酒的坏习惯，从一个“问题学生”变成一个能正常学习的小妹妹。当看到回访，那个当初与父亲恶言相向的叛逆女孩，最终坐在了父亲的病床前留下悔恨的泪水的时候，很多同学都感动得哭了。我们进行节目点评的时候，很多同学都感同身受，教育的魅力在这一刻得到了完美的体现，取得了良好的德育教学效果。

四、提升教师自身的综合能力，从而更好地运用多媒体进行

教学

从教师自身而言，运用多媒体属于现代教师的基本技能，对德育教师提出了更高的要求。要求广大德育教师在运用先进的教学媒体时要具备现代的教学思想并不断提高教学基本功。例如，使用多媒体课件时，教师的课堂语言要更为简洁、明快、少而精，更易于点拨和启发，这才能使德育课得到提炼和升华。并且要能较熟练地掌握多媒体制作技术，根据自己的教学特点和教学风格以及学生的实际情况，自己设计和编写课件或尽可能多地参与到设计和编写课件的全过程中，制作出比较适合教师在课堂教学中展示自身的教学特点和教学风格的课件。运用现代教育技术对教学过程重新进行设计，从而使得传统教学过程由“教师—学生”模式转变为“教师—媒体—学生”模式。学生也从传统教学中单纯地、被动地接受知识转变成主动地、自觉地学习，充分发挥学生学习主体的作用。

五、应用中遇到的问题

在本校推广使用多媒体技术进行德育教学时，遇到以下几个问题：首先，有的教师只是将多媒体当做电子黑板，坚持“看—问—讲”老一套，这样就根本不能发挥出多媒体教学的实践。其次，德育是一门时效性很强的学科，有的教师做好课件后，就以为一劳永逸了，不注意及时更新资料，这就让本来能起到较好效果的多媒体教学流于形式，成为负累。

现代德育的基本特点范文第3篇

【关键词】中职卫校；德育工作；创新发展

引言

我国教育的快速发展使得我国的教学结构也发生了重大变化，卫生类学校也从普通的中专学校划入职业教学的范围，使得中职卫校的学生特点也出现了新的变化，给中职卫校的德育工作带来了新的挑战。中职卫校只有与时俱进，促进德育工作的创新，才能进一步谋求中职卫校的发展。

一、中职卫校学生特点

近年来，尽管中职卫校德育工作在学校教育中的比重进一步增大，德育工作的难度和德育工作的效果仍然有明显下降。很大一部分原因在于中职卫校学生思想品德比较难以管理。中职卫校学生思想品德特点主要表现在以下三个方面：

1.总体素质偏低导致学生总体思想品质水平偏低

由于高中阶段的教育的日益普及和大学扩招导致的普通高中进一步扩招，进入中职学校的学生基本上是中考竞争中的失败者，导致中职学生的总体素质下降，中职卫校的思想品德素质也日益下降。

2.不良习惯多，思想浅薄

中职阶段的学生由于年纪小，思想不成熟，更容易受到金钱社会和新新世界的影响，大多具有较多的不良习惯。如女生喜欢奇装异服、各种各样的流行发型，喜欢染发、睡懒觉，比富心理强烈，多结交不够正派积极的同伴等；男生主要表现为打架、抽烟、喝酒、睡懒觉、小赌博、不讲卫生、迷恋网络等。中职卫校的问题学生比较多，很多学生都曾在初中阶段或卫校期间因违反学校纪律而受过处分的经历。

3.学生心理健康问题比较严重

中职卫校的学生由于家庭教育或学校教育不够，心理健康问题比较严重。他们大多独立自主能力较差，对各种问题的处理能力较差，遇到挫折时，心理障碍比较严重。部分学生深感就业压力大，对自己的前途失去信心。

二、中职卫校德育工作创新

要做到德育工作的创新，首先应该正确把握新时期德育工作的基本任务，结合新时期的社会、经济发展状况，考虑生德育素质的基本情况，贴近实际、贴近生活、贴近学生，从而收到实效。

1.创新学校文化建设，培养良好德育氛围

良好的学校文化氛围对学生学习态度、思想道德品质和行为习惯的改善有重要作用。学校在进行文化建设中，应加强学生德育与学校文化建设的联系。为了进一步提高学生德育的效果，在校风、教风、学风建设上下功夫，以营造良好的德育氛围。尤其是在师德建设中要求教师为人师表、身体力行，做学生的表率，对学生起到潜移默化的作用。例如：针对学生不爱护公物、不讲究卫生的问题，在学校环境建设中要求每一个学生都要为学校的环境建设做一件好事，为学校美化环境添砖加瓦。

2.加强学生心理健康教育，提高学生心理素质

视健康人格教育是教育现代化的一个重要标志，良好的心理素质是现代社会对人的素质的一个基本要求。中职生由于是中考竞争的失败者，普遍具有自卑心理，遇事焦躁、思想不成熟。因此，应加强学生心理健康教育，以心理健康教育来推动思想品德教育。首先，要发挥中职卫校优势，积极开展学生心理卫生教育；其次，坚持把学生当作学校的真正主人，鼓励学生积极参与学校的管理；最后，把兴趣教育、认知教育、人际关系教育、品格教育有机地结合起来促进学生思想观念的全面提高。

3.发挥家庭社会教育功能，创建和谐德育环境

学生所处的家庭和社会同样对学生的思想品德有重要影响。因此，中职卫校的德育工作要努力实现与家庭和社会的有机结合，形成教育合力和良性互动。学校每学期应组织对家长进行培训，主要内容有：爱父母的教育，孝敬长辈的教育，良好道德品质和行为习惯和养成教育，尊重自己、尊重他人的教育等。通过环境氛围的熏陶可以内化学生的行为习惯。只有这样，才能创造优良的校风、学风和班风，才能弘扬正气，顺利地实施德育教育。

4.开展各种文体活动，丰富德育形式

学校应开展各种问题活动，如知识竞赛、诗歌朗诵、歌咏比赛等，并鼓励学生参加第二课堂、课外兴趣小组和社会实践活动，通过多方面丰富学生的文体生活，分挖掘学生的特长，使学生德、智、体、美、劳全方位发展，也能有效地遏制学生一些不良习惯的形成，培养学生良好的个性品质。

三、结论

总之，中职卫校的德育工作应根据学生的心理特点、现实需要来确定德育目标，选择德育途径，有针对性地开展德育教育工作，才能有力提高德育的实效性，让学生真正能学有所长、学有所用，为适应社会主义现代化建设奠定坚实的基础。

参考文献：

[1] 尹钰.中等职业学校德育工作常做常新[J].卫生职业教育，2009（14）

[2] 郭雪媚.浅谈当前中职学校护生的德育工作[J].科技信息，2009（07）

现代德育的基本特点范文第4篇

所谓德育哲学的切近基础，就是指现代大德育的时空拓展，需求哲学层面的反思、批判、总结和概括，因而德育哲学应运而生。

现代大德育的基础性问题，是德育的社会化，是德育社会化的内在趋势和必然走向。这集中表现在：一方面，德育概念的涵量更为丰富和广阔。另一方面，德育运动更加走向本真和深邃。

人类社会的德育现象，是伴随教育现象而共同发生的，它已走过了几千年的历史过程。人类文明特别是现代文明的不断进步和教育的普及发展，规定了德育不可遏制的社会化趋势，决定了现代德育概念更具丰富和广阔的涵量。就内容而言，德育包括政治教育，思想意识教育，伦理道德教育（包括社会伦理、经济伦理、科技伦理、生态伦理、生命伦理，等等），民主法制教育，情感情操教育，意志品质教育，审美意识教育，心理健康教育等。就形式而论，倡导大、中、小学德育工作整体化、序列化、规范化，学校的各个学科专业教学与研究都要发挥德育功能和价值观教育作用，学校要教书育人、管理盲人和服务育人，加强加深学校、家庭、社会三位一体的德育功能，尤其是在社会环境、社区建设中的德育功能，要高度重视并充分运用大众传播媒体特别是国际互联网的德育作用，等等，都是德育不断获得更为丰富和广阔涵量的基本体现。

随着德育涵量的不断发展和逐步走向社会化，德育必然更加走向本真和深邃，这主要表现为四个“回归”。其一，德育的权利和义务由国家主体逐步向社会主体回归。从本质上讲，社会主义国家中人民成为社会的主人。随着社会主义的发展和德育的社会化，德育亦将成为民众的自我教育、自我德性修养的基本形式，从而实现由国家主体向社会主体的回归。这当然需要一个过程，但这种德育本真化的走势正在逐步变为现实。比如，学校办学自的加强、社区建设的兴起与功能强化等，都突出表现了这一点。其二，德育的本质存在由“精英”目标取向为主，逐步向民族的大众的“生活世界”回归。党的十五大报告曾讲了这样一段话：建设有中国特色社会主义的文化，就是以为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。这里特别值得注意的是“民族的科学的大众的社会主义文化”，因为它将成为社会主义文化建设的基本存在方式，它意味着文化建设将由“精英”目标取向为主逐步向民族的大众的“生活世界”回归。随着德育社会化的推进，德育的本质存在方式也是如此。其三，德育的目的任务由工具理性主导逐步向建设人本身回归。德育要为政治服务，要为国家服务，要为社会服务，这是人类进入文明时代以来德育的本质规定之一。问题在于，德育的本真目的任务是建设人本身。德育的社会化、本真化，要求以建设人本身为出发点，这势必推进“主导”者的逐步回归，但这与德育的工具理性并不是截然对立的。因为以建设人本身为主导，将从更为根本、更为长远的层面上发挥出德育的社会意义和功能，将把德育为国家民族服务的工具理性置放于更为坚实的基础上。其四，德育的运作方式由单向运动为主逐步向双向、多向乃至“无穷向”回归。因为德育社会化本身无论内容、形式，还是载体运作过程，都具有更大的普适性、普遍性和社会性。特别是在当今大众传媒高度发达的条件下，人们德性修养的相互作用、相互影响是不言而喻的。仅有过去那种一对一的德育单向运作方式，显然已不能适应当今时展的需求。

总之，德育的社会化、本真化和深邃化，已是不可逆转的历史走势。这种“走势”显然已经超出传统德育学研究的范围。毫无疑问，德育“领域的发展”，确需德育哲学这一新兴边缘学科的探索和确证。

二、德育哲学的边界、对象和任务

德育哲学思想的实际存在是渊远流长的，但德育哲学作为一个重大课题提出，却首见于1996年全国教育科学“九五”规划课题指南；而作为一个门新兴学科建构，目前仍然处于探索、研究和创作的过程中。

从哲学的视野看，任何事物包括理论学科要获得相对独立的生存权，其基本条件是具有区别于他事物的特殊规定性。因此，探索德育哲学的学科建设，首要的问题是给定它的边界。

第一，学科界定。一般说来，学科界定总是与研究对象紧密联系在一起；同时，又必须准确把握其特定视角、特殊层面和内涵应然性的特殊价值指向。黑格尔说，“一个定义和它的必然证明只存在于它的发展里。这就是说，定义只是从发展过程里产生出来的结果”④据此，德育哲学的研究对象是：德育观及其行为实践所蕴涵的世界观、历史观、价值观和一般方法论问题。具体地说，一方面，作为理论形态，德育观是关于德育的根本观点和总的看法。德育哲学研究首先要立足于这一层面上，但却不是局限于德育观本身，而是探索研究德育观的前提性问题，即追问反思德育（包括其理论和行为实践）运动的世界观、历史观、价值观和一般方法论依据、条件及其应然性形式。另一方面，哲学有两个主要视角：一是真理性认知，即追索事物运动发展的规律性认识；二是价值性把握，即求索事物运动发展的评价性确证。哲学思维的这种方法论原则，运用于德育观及其行为实践研究，德育哲学的对象便获得了真理观与价值观及其相统一的意义。所以总结起来说，笔者以为，德育哲学是否可以这样界定：德育哲学是关于德育观及其行为实践的哲学前提性问题的理论学说。它的主要任务是，通过德育理论与哲学思维的有机契合，开展对于德育观及其实践运动的哲学研究，揭示人的德性修养的前提性根据和条件，揭示德育观形成、运演、发展的历史正当性和价值合理性，揭示德育运动规律的前提性根据和条件及其实现形式，等等。

第二，与相关学科的关系。主要是与德育学、哲学、教育哲学的关系。在笔者看来，“德育”概念在通常语义上有三种指向：一是德育实践活动；二是德育学科；三是德性培育状态的直接现实。但无论在何种意义上，作为理论它原本是教育学的一个组成部分，之所以能够从中剥离出来而成为相对独立的一个研究领域，实际是标示了它在整个教育事业中举足轻重的地位和价值。“哲学”通常有三重意义：一是所谓“元哲学”，即哲学的基本原理；二是部门哲学（包括各种应用哲学）；三是指某个领域、某类事物的最高理念或信条。德育哲学作为德育学与哲学的结合体，本质上是以哲学思维解读和创新德育理论与实践，开发其哲学价值和效能。作为一门新兴学科，德育哲学虽然与德育学、哲学等双重“母体”的联系是极为密切的，但三者之间的“边界”也是显而易见的。如果说它毕竟要有个学科归类的话，毋宁说它是教育哲学的一个层次，即相对独立出来的一个特殊领域。当然，两者的边界也是非常清楚的。第三，设定德育哲学的边界，还应从辩证思维中得到深入一步的说明。从这方面看，德育哲学主要不是去建立新的具体的德育范式，而是着重考察已有范式的依据、条件性、特性、表达方式以及范式更迭转换的可能性空间；它不是要描述德育过程本身，而是要规范人们在德育活动中的选择、定位和行为理性；它不是要作出德育学层面的结论和成果，而是要探讨、评价德育学结论和成果中超出德育学层次的社会意义和价值；它主要不是去揭示德育运行的特殊规律，而是要探求反思人们揭示规律的思路、能力和方式；它主要不是去规范和给出德育研究的具体方法，而是要评价这些方法的合理性和可能性，等等。总之，德育哲学植根于德育理论和实践的重大问题，又超越于这些问题而探索其前提性的哲学底蕴，这实际也就是德育哲学学科的基本特点。

三、德育哲学的价值现实

德育哲学作为一个新的学科领域，其发生的根源，说到底，在于当今时代特别是我国社会主义市场经济条件下，德育的许多重大理论和实际问题的研究，亟需哲学的介入和哲学方法论的统摄。反过来说，即：对于德育理论与实践从哲学视角作出多方位的分析和研究，从而对于德育的前提条件、基本理念、结构体系、实践范式以及重要的德育现象做出世界观、价值观和方法论意义的深层次确证，这就是德育哲学的价值现实。从实践操作的意义上看，德育哲学的价值实现，是整个德育哲学研究的逻辑起点和最终归宿。那么，德育哲学具有哪些价值呢？

第一，解读性价值。从泛意上讲，任何精神文化现象都是一种社会性解读。解读与解释意义相近，它们都是直接面对思想和实践的现实的，但解读更接近于操作实践层面。就德育哲学的解读性价值而论，其独特之处主要在于，一是注入了理想性追求。德育哲学的解读性价值主要不在于对德育现象的映像式、模本式的解释和说明，而是以一定的世界观、历史观为基础，以一定理想性追求为参照，反思、解悟和权衡其得失成败，从而发掘和拓展出新的“历史可能性”。二是注入了穷根究底式的思维原则。哲学的根本特点是不断追索事物、现象的深层次本质，以期不断获得极度而适度的认识成果，因为被解读的“文本”本身就是多层次的。哲学思维表明：“人对事物、现象、过程等等的认识是从现象到本质、从不甚深刻的本质到更深刻的本质的深化的无限过程。”⑤所以德育哲学的解读性价值，并不满足于德育理论的一般解说，更不是停留在德育现象的表层理解，而是不断追问德育现象背后的“更深刻的本质”。

第二，批判性价值。哲学思维的又一显著特征是它的批判性。在哲学视野中，“批判”是人类特有的活动方式和社会发展的内在动力机制。它的核心思想是否定现状和追求未来，其真谛是“扬弃”和创新。“批判”具有物质实践和精神文化两种基本形态。德育哲学的批判性价值主要是精神文化方面的，它价值归宿的独到之处在于：它是德育的一种前提性批判。所谓“前提”，从逻辑上讲，是指推理过程的确定依据。逻辑结论若要正确，首要条件是逻辑前提必须正确。从行为实践上看，“前提”是事物发生发展的先决条件。德育前提性批判的重要价值，就是以时代和社会条件的变动为背景材料，以哲学思维和德育本真走势为凭籍，不断重新审视德育既成既有的出发点、根据、真理性标准、价值性尺度，不断重新鉴别、选择、取舍和筛定其前提性认知和价值取向，以推动德育理论与实践的创新。当然，这种前提性批判又是辩证性质的。因为在唯物辩证法看来，批判就是一种否定。但否定是事物的自我否定，即事物内部生发的新质要素克服了旧的质的规定性；同时，恰恰又是由于新事物吸收、联合了旧事物的合理成分，才能真正克服旧事物，实现发展。所以辩证性质的批判，就是一个“扬弃”的过程。美国著名科学哲学家托马斯·科恩“主张以认同、继承传统为特征的‘收敛式思维’与以批判、超越传统为特征的‘发散式思维’之间建立‘必要的张力’。这一影响深远的见解对于我们全面理解教育的功能提供了重要的启示。”⑥因此，德育哲学的批判性价值，不仅在于它是一种前提性批判，而且还在于它是一种辩证性质的批判，由此便孕育了德育的前提性创新。德育的前提性创新，必然带来德育理论与实践的重大变革，促进人的德性修养的更新。这便真正实现了德育的前提性批判的价值。

第三，导向性价值。德育哲学的导向性价值是指向未来的。它的特点是前瞻性、超前性和预示性，这与价值本身的内涵是直接同一的。价值概念回答的问题主要不是“现在怎样”，而是“应当如何”。德育乃至整个教育在绝对的意义上都是为或远或近的将来“准备着”，亦即面对未来“应当如何”。这样，“导向性问题”就显得极为重要。导向即导引方向，实质是事物发展中内部诸要素的历史性趋势性的必然联系。德育的导向性价值主要有三个层面的指向：一是德育实践活动，其导向价值的观照和实现在于作用于人的认知和心理层面。二是德育学科理论的教学活动，其导向价值的体现和作用在于德育对象的理性和理论层面。三是德育哲学层面，它的直接对象主要是德育理论和实际工作者，其导向价值在于通过德育的前提性问题研究，革新德育理论，创新德育活动，导引德育不断适应时代和社会发展的需求。当前，在我国社会主义市场经济条件下，德育改革就有一系列前提性问题亟待研究。比如，既要坚持德育的一元化导向，又要适应市场经济条件下多样化社会生活，发展人的个性品质，两者统一的现实倾向性、历史合理性及未来走势的人性根据、实现条件、理想模式是怎样的，它对德育体系革新具有何种价值？又如，德育的功能作用与人的精神世界自主自组织之间应当建构怎样的合理性尺度？因为有个性需要就意味着有选择，而有选择就意味着至少对部分德育预期效应的否定，所以如何培养和造就人的德育需求理性自觉，便成为德育创新的立足点和前提性问题了，等等。总之，德育哲学的导向性价值，生发于较深层次，关乎于德育宏观走向，意义深远而重大。

第四，方法论价值。抽象地讲，上述解读性价值、批判性价值、导向性价值都具有方法论意义。因为方法的实质是理论自身实现过程的“反哺”形式，换言之，拿了理论去运用、去解决实际问题，理论就转化为方法了。所以理论与方法是一个事物的两个方面。就更为接近实践的方面看，方法论应当是理论在认识上的深化层次。德育哲学的方法论不同于德育的具体方法论，而是一种宏大而深邃的方法论，具有重要价值。扼要地讲，其一，它对德育一般方法论具有直接指导意义。其二，它是德育工作者实际工作的最切近的理论基础。其三，它为人们的德性修养提供深刻的哲理性视野。其四，它是德育理论创新的重要指导原则，等等。

注：

①《马克思恩格斯全集》第42卷，人民出版社1979年版，第128页。

②转引自《科学学基础》，科学出版社1983年版，第5页。

③《分析的时代——二十世纪的哲学家》，商务印书馆1981年版，第243页。

④转引自《哲学动态》1991年第7期第12页。

现代德育的基本特点范文第5篇

关键词：小学；管理者；德育管理；创新方法

在教育教学工作中我们意识到做好学生德育工作的重要性，也为之作出了一定的努力。但随着社会的发展和经济的进步，以及新课程改革的不断深入和发展，已经取得了阶段性的发展和进步，已经不够理想，追赶不上现代社会的发展，同时也存在一些亟待解决的问题。因此，我结合学校的实际工作，就小学生德育管理工作中存在的问题和创新小学生德育管理工作的方法两个方面的内容进行了研究和实践，下面谈一谈在工作实践中的一些做法：

一、深入调查，发现存在问题

在确定此项工作时，我组织学校的德育工作小组通过对全校师生的调查问卷、分析调查中数据，并进行一定研究和总结。在调查中发现现阶段农村小学生德育管理工作中存在的问题主要表现在以下几个方面：一是德育目标过于抽象；二是德育教育内容的制定和实施缺乏科学性，也就是说制定的德育教育方案并不符合学生的特点和特色；三是德育方法比较倾向于“成人化”，开展的活动没有从符合学生的年龄特点出发，也就是说教师所采用的活动内容和活动方式很学生不大喜欢，致使到管理者和德育教育效果并不理想。通过调查和分析，发现和总结一些存在的问题，使学校在德育教育方面有了更明确的教育方法。

二、总结分析，创新管理方法

根据上述问题的存在进行分析总结得出，在我们农村的德育管理中确实很大程度上影响了工作的效率和效果，特别是在学生习惯养成方面，因此也在一定程度上影响了学生的学习成绩，不利于学生的健康快乐的成长和全面发展。故此，创新一定的德育管理方法，成为了时代赋予学校管理人员神圣的使命，也成为了需要我们一直努力的方向和目标。

1、改变思想，突出德育为首

在学生德育教育工作开展中收效的好与坏，都与学校管理者制定和施行的教学体制、管理方案和考评机制都有着十分重要的联系。学校管理者是学校开展教育教学工作的核心力量，教师在实际课堂中对学生德育方面关心程度的高低，所以，要想创新小学生的德育教育工作，首先就需要学校管理者能够改变既有的以学生成绩为重的管理思想，将学生德育工作放在同等重要甚至更为重要的位置。俗话说，磨刀不误砍柴工，当学生具有更高的德育素养之后，学习的热情和积极性必然有所提高，其学习成绩和学校效果也就能够有明显的提高了。因此，在实践管理的过程中，学校管理者需要加强与班主任沟通交流的力度，从班主任那里获得学生更多的讯息，在更深入、细致的了解学生之后，积极的与班主任沟通过交流，并规划和制定出更好的学生德育管理方案。

2、优化方法，促进良好习惯养成

可以说，德育工作开展的最终目的就是让学生在一个有效的氛围中不断的熏陶，在得到管理者有效引导的基础上，使得学生形成良好的德育习惯，使其终身受益。因此，就需要学校管理者能够以此为根本的出发点和落脚点来优化既有的德育管理方法。一是将主体地位还给学生，要求教师对于学生德育教育的开展能够从学生的特点和实际需求出发，让学生自己意识到养成良好行为习惯的重要性，并能够在参与学校或者班级组织的各项德育教育活动中体会到快乐和幸福；二是为学生创造有效的提高自身德育素养的情境，可以是游戏、竞赛活动、故事导入、生活案例分析等等，让学生在情境交融的氛围中感受到德育的存在，并深深的认识到自己应该怎么做，真正的实现德育管理和教育工作能够从“强压式”到“引导式”的转变；三是加强教师的德育修养。在工作中，学校加强班主任和所有的任课教师能够在实际教育教学的工作中注重学生的德育素养，做到时时的引导和指导，例如，当学生遇到困难时要主动帮助，当学生难过时要主动安慰，学会爱自己、爱别人，学会尊重别人、尊重别人的劳动成果……让更多的学生在长期的学习生活中养成良好的德育习惯。

3、借助信息技术，提高德育管理

当今时代是信息技术日新月异的时代，作为学校的管理者一定要紧跟时代的潮流，加强对现代化信息技术的应用程度，以最大程度的提高学校德育管理工作管理的效率和效果。因此，就需要学校管理者能够从以下几个基本的方面着手，借助现代信息技术，切实的做好德育管理工作的创新工作。1）创新德育工作管理的模式学生档案在德育管理工作中发挥着十分重要的作用，所以学校管理者完全可以利用现代化的信息技术施行档案电子化管理，这样一来，不仅能够使得学生的档案管理工作更加正规、科学和系统，而且能够在一定程度上减轻档案管理人员工作的负担，还能够便于信息使用者从中提取信息，更多的了解学生，可以说，能够为学生德育管理工作的高效开展提供力量。而这就需要管理者注意的是，在运行电子档案管理的过程中一定要坚持历史性、系统性和规范性三个基本的原则；此外，学校管理者利用德育软件，例如“班级与学生量化管理软件”等现代化的软件来优化德育评价工作；同时，还可以倡导各个班级的班主任创建班级博客，来使得学生、家长和教师能够实现时时沟通交流的基础上使得德育管理工作迈上新的台阶。2）在学校搭建自己的德育工作平台学校可以利用现代化信息技术，来构建属于自己的德育管理工作平台，以确保班主任和任课教师能够从自己的平台上掌握更多的德育管理方法，及时的获知最新的德育管理方向和要点。因此，学校的德育管理平台可以包括上级部门的德育网站、德育专题网站、校园德育网页等几个基本的组成部分，以便于管理者和教师们之间能够经常交流互动，探讨德育工作过程中的得与利，例如我们学校开通的学校网站，能直接地联接区教育信息网站和区内的其他学校网站，给教师创建一个交流的平台，以达到一定的学习、互动的作用。3）拓宽既有的德育教育活动途径学校要引导教师创新既有的教育教学方法，让任课教师能够通过多媒体、校园网、远程教学等现代教育技术来改变既有的“教师讲，学生听”的教学方法，使得学生在有效的教学情境中潜移默化的提高自己的道德水平，树立正确的价值观；其次，利用多媒体技术组织开展各种德育活动，例如，利用多媒体，给学生播放动画、影片，对学生进行安全教育、爱国主义教育、心理健康教育等。也可以利用互联网，创设教育虚拟社区，为学生组织一系列的德育实践活动等。还可以利用校园网站，开展各类竞赛活动。例如电子小报，调查活动等等，以让学生在参与的过程中提高自身的德育素养。

三、加强家校合作，促进德育工作成效

在日新月异的现代化社会中，德育工作更离不开家庭教育的支持。所以加强与家长沟通交流的力度，能使学校的德育工作更加顺利地达成与促进。我们可以通过电话、手机、QQ、微信群等通讯，与家长加强联系。我们可以运用这些现代通讯方式对家长进行教育宣传。例如学校有什么德育教育活动，以校讯通或微信群发出，达到宣传效果。这样可以先让家长了解学校开展活动的目的和意义，并从中知道教育活动的内容以及活动的操作，然后通过家长的配合，完成每次的德育活动，并在家长的督促下加以强化。长此以往，就能够对家长起到一个潜而默化的效果，最后达到家校合作，从而进一步促进学校德育工作的开展，使整个学校的德育管理工作迈上一个新的台阶。德育教育工作是促进小学教育教学工作高效开展的重要推动因素，也是确保其实现更好发展的内在力量。所以，作为学校的管理者，一定要改变思想，创新方法，不断研究和分析。使农村小学的德育工作以正确的办学思想为先导，以与新课程改革相适应，改变思想，突出德育为首，以实际活动为行动，加强爱国主义教育为核心，注重行为习惯培养，避免空洞的说教，强化活动实践和情感体验；随着社会发展要丰富德育的活动内容；要创新方法，加强与社会、家庭等沟通合作，使农村小学德育工作才能真正取得实效，进而使得更多的学生得到更好德育思想渗透。

作者:梁炳辉 单位:广州市从化区太平镇屈洞小学

参考文献：

[1]廖容.论如何创新小学德育教育工作.[J].《中华少年》.2016(32)

现代德育的基本特点范文第6篇

一、以人为本是“三生教育”的价值核心

1.以人为本的含义以人为本思想是马克思在《关于费尔巴哈提纲》一文中提出的一个基本哲学理论。其基本思想是“：在其现实性上，人是一切社会关系的总和。”是社会的主体，是一切活动的根本因素，强调要充分认识和尊重人的主体性、能动性和创造性。具体到学校德育方面就是“应以对人的深刻理解和研究为出发点，在德育过程中贯彻人本理念和人性关怀，坚持以学生为本位，充分尊重学生的主体地位，充分发挥学生的自觉能动性和内在潜能，以学生的实际作为教育的出发点，以学生的全面发展作为教育的根本目的。”

2“.三生教育”体现了现代教育的价值理想以人为本是现代教育的价值理想和思维原点，现代教育逻辑支点的核心是不断提升人的自身建设水平。“三生教育”体现这种以人为本的现代教育理念，让学生体验美好，培养积极的生活态度，鲜明的价值判断，丰富的思想体系。这种以人为本的教育理念主要体现在：坚持以人为中心，突出人的全面发展；坚持以人为中心，把教育与人的自由、幸福、尊严和终极价值联系起来；坚持以人为中心，体现人文关怀和道德情感。

“三生教育”站在人文精神和科学精神融合的高度，从人文关怀的角度出发，使受教育者真正感受到接受“三生教育”是自我成长的内在需求，这有利于他们形成自觉的德性主体意识，把外在的道德教育内化为心灵深处的道德信念，并自觉外化为日常行为，把有意义的生命，幸福的生活作为自己人生的追求。此外，这种人文关怀的德育理念关注人类发展普遍面临的问题，关注个体生命、生存和生活的基本问题，关注学生主动、健康、全面的发展问题，从人生的起点上逐步构建个体成长的基础，有助于在确立德育目标的过程中，真正做到科学、合理、真正有利于人的全面发展和社会发展，有利于消除德育目标“假大空”的色彩，使德育目标真正发挥引导德育健康、有序发展的作用，避免将受教育者作为“道德之洞”、“美德之袋”进行德育注入，从而出现“目中无人”的教育方法，而是充分尊重学生的主体人格，为学生的全面发展提供了可能性和现实性。

二、对“三生教育”基于实践的理性思考

1“.三生教育”的新特点

（1）互动性

“三生教育”作为一种以人为本的德育理念，就是要促进人的全面发展，这里的“人”包括了教育者和受教育者，整个德育过程就是教育者与受教育者双向互动的过程，师生共同在“三生教育”中体悟生命，学习生存技能，探索生活意义，从而达到教学相长，在教师与学生的共同学习中相互促进，既达到了对学生人格的健全，也促进了教师自身德性的发展，改变了以往将学生作为德育灌输容器的做法，使师生关系变得平等与交互。

（2）生活性

“三生教育”将德育回归生活，它的生活性表现在立足于学生的日常生活，将在生活中可能面临的价值选择，价值冲突等问题提出来进行探讨，使学生将来在面对这些矛盾与冲突时能从容应对。在生活中进行，以往我们的德育都是在课堂上完成知识的传递，“三生教育”更多的是将德育内容内化于生活中，在潜移默化中实现德育的作用；最后“三生教育”最终的目的是回归于生活，使学生明确了生命的意义，掌握了生存技能后能够更好地生活。（3）开放性从大的教育观念看，现代教育应该是社会、学校、家庭共同实施的一项系统性教育工程。“三生教育”的开放性体现在反对将德育限制在学校教育中的做法，强调个人、家庭、学校和社会要共同参与德育，打破家庭、学校和社会的间隔，使之成为一个融通式的德育网络，从而不断对学生进行强化，使学生成为有德性的人。开放性还表现在对多元价值观的包容。现代社会价值观多元化，学生可以从多渠道获得价值观，作为德育中重要的价值观选择上“，三生教育”承认社会价值观的多元化，并将社会上的主流价值观介绍给学生，加以引导使其在多元的价值观中选择正确的，有益于成长的价值取向。

2.对“三生教育”实施的建议

（1）加强教师自身思想道德修养

“德育是一种以德性人格影响德性人格形成的交互活动，学生具有强烈的向师性特点，教师的言行举止，为人处世均对学生有耳濡目染，潜移默化的作用，教师也在师生交互的理解中不断地重新认识学生，也重新认识自己，教师会在学生道德面貌发生改变时看到自身的教育力量，人格魅力，从而使自己的教育信念得到巩固，教师道德素养得到提升，在这个过程中教师实现自身的成长。”在“三生教育”的实施过程中要把长期以来教师专业化发展中，忽视的教师自身思想道德修养重视起来。首先，教师要对自身角色做一个明晰的认识，包括自身在德育过程中所担负的使命，以及自身活动对教育对象所具有的现实和长远意义全面而深刻的认识，树立角色主体意识。其次，教师要积极培养高尚的人格品质，教师的人格魅力来源于对事业的忠诚，教师应毫无私心杂念地投入其中，以培养学生的德性为职责，并从中享受到生活的乐趣，以自身的行为践行“三生教育”。

（2）课程设置的生活化

“三生教育”在生活中进行，并回归到生活的特点决定了学校课程设置也要立足于生活。因此“三生教育”课程内容要体现科学精神与人文素养的统一，使德育散发浓郁的人文关怀气息。课程内容要兼顾智力因素与非智力因素，在现代社会中，不仅需要人们有较高智力因素，更重要的是具备发奋进取的创新精神、执着坚定理想的信念和面对挫折的冷静思考等非智力因素，在课程内容上要注意兼顾，使学生在掌握基本原理的情况下，学会结合社会实际提出问题，解决问题，理解人生的真谛，把握自己的命运。其次，要注重课程形式的多样化。“三生教育”可以通过开展艺术节、文化节与科技节等传统节目，也可以创新出野外生存训练、模拟市场交易、模拟招聘会等形式，丰富校园精神生活，构建校园文化氛围，使学生在开放的课堂中实现自身人格的健全。最后，课程开展的场所要突破课堂的范围，走出学校，走进家庭与社会，将“三生教育”的内容真正植根于现实生活中，使德育与生活对接。

（3）家庭、学校、社会教育相统一

现代德育的基本特点范文第7篇

【关键词】中学书法 篆刻 德育 关系

【中图分类号】G633.955 【文献标识码】A 【文章编号】1671-1270（2015）02-0029-02

一、中学书法篆刻教学德育研究的目的和意义

当今时代大力倡导实施素质教育的今天，我们应该深入研究书法篆刻在培养青少年全面素质方面蕴藏的价值，充分发挥书法艺术的整体育人功能，不仅提高中学生的书写水平，促进青少年全面素质的发展，为书法艺术的发扬光大打下坚实的基础，为提高他们自身的道德素养和知识水平会大有裨益。中国的书法艺术博大精深，源远流长，是我国的国粹和中华民族优秀文化传统的代表，不仅在世界上产生了广泛的积极的影响，而且以其特有的启德、益智、审美、健体的功能，教育影响了一代又一代，显示出强大的生命力。在教学中如果注重挖掘这些因素，并恰当地将其融合、渗透，对培养学生良好的道德情操大有益处。汉字作为中华民族最主要的文化载体，是人类文化的瑰宝。创造汉字是中国人对人类文明的巨大贡献，正是因为有我们的汉字才使中华文明代代相传。在学校认真指导每一个学生认识、了解并规范书写好汉字是广大教育工作者不可推卸的历史责任。

二、书法篆刻教学德育研究现状

书法艺术发源于中国，中国古代相当重视书法教育。然而，我国目前书法篆刻教育现状与传统教育相比较，我国与汉字文化圈国家的教育比较，在整个教育体系中所受的重视及普及程度，存在着滞后的状态，追其原因，目前我国尚未构建完整的书法教育体系，书法教育定位太低，对书法教育的育人功能认识不够深刻，书法教育的审美价值始终没能得到应有的评估与认同。我们在向国际化、信息化、数字化、现代化迈进的过程中，学习了不少先进的知识和技术，并为享受他们带来高效率、便利化而津津乐道的时候，整个社会却无暇顾及优秀的传统文化教育，随着计算机的普及，而人们的字却越来越难看，同时也是人的思想和审美越来越程式化，人文教育正在逐渐的缺失。现代教育中，书法教育没有被给予足够的重视，但书法艺术和书法教育始终是发展的，尤其是改革开放以来，中国传统文化的挖掘促进了艺术的繁荣。上世纪九十年代中国教育学会书法教育专业委员会的成立，推动了中国书法教育的发展，在全国各地建立了实验学校、实验基地等，有力的进行了学科建设，开展了扎实有效的工作，推动了书法教育的发展。

三、汉字的书法特征和人品道德象征

（一）汉字的书法特征

形式简单，变化复杂书法艺术的形式，只有汉字、只有黑白的组合和红色印章的搭配，再加上装裱形式的变化。但是，这简单的形式中，却有着丰富的变化。

1.字体的演变是书法艺术的基础。从最初的大篆、到秦汉的小篆、隶书草书、两汉以后的行、楷，还有处于这些形态之间的各种过渡样式，各种历史形态和过渡样式之间，既有区别更有联系，彼此之间能够沟通的可能性极大。因此自身构成了复杂多变的系统。书法以汉字为艺术创作的材料，先天具备了优越的基础，具备了表现形态的丰富性。

2.结构的可塑性。汉字作为记录工具，每个字都有其构形上的基本要求，以保证字义识读的准确性。但是，这个要求在每个人的书写中并不是绝对的。只要保持其点画部首相互位置关系的基本稳定，其敬正、方圆、短长等等，在架构时具有相对的灵活性。因此每一个书写者的笔下汉字，形体上总是变化多端，即便笔画的形质也有不同，而非千人一面的。

3.点划的多样性。每种汉字字体，都有相应的点划形态上的基本规范。但这同结构一样，并不是僵化呆板的。在书写中，其具体形态具备极大的可变性。而用毛笔作为汉字书法的书写工具，提供了塑造点划形态优越的性能。两者结合，使得点画形象作为汉字书法艺术的基本形式元素具有了无限的丰富性。

（二）书法的人格象征

在书法的艺术价值初步被社会所承认。汉代后期，赵壹就在书论中说：“凡人各殊气血、异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手。”西汉扬雄说：“言，心声也;书，心画也。”他的这句话本是用来描述文章意义的，后来却成为关于书法与人的关系的经典论述。清人刘熙载在《书概》中说：“扬子以书为心画，故书也者，心学也。”把它上升为界定书法艺术审美本质的一种标准。人是创造艺术的主体。书法也必然反映创作主体的技术能力乃至修养、性情、心智等方面的特征。撞爵在《笔法》中说得更加简洁：“笔迹者，界也;流美者，人也。”

四、书法篆刻教育德育目标的方法与手段

（一）引导学生热爱民族传统艺术，提高文化素养

思想认识决定人的行为。要在书法篆刻学习中实现德育目标，必须提高中学生对书法的认识，加深中学生对民族传统文化的感情，以此来激发他们良好的学习动机，而这一切还有赖于学生的文化素养的提高。艺术教育为各国教育家所瞩目。书法是我国艺术教育的重要组成部分，开展好书法教育具有深远的意义。

（二）书法承载着深厚的民族文化内涵

书法篆刻艺术与民族文化同步发展，在它的演变中也渗透着民族文化精神和特点。书法承载着深厚的民族文化内涵，它全息式地浓缩了我们古老的中华民族审美的、精神的与物质的传统文化，提供了中国人以基本的美学。因此，如果不懂得中国书法及其艺术灵感，就无法感知中国的艺术。

五、结语

书法教育是德育的一种好的形式，应高度重视书法教育的德育功能，发挥其育德效应。书法教育利用书法的普遍性、形象性和美感性等特点，使学生在传统文化的熏染和陶冶下，激起他们的兴趣、惊觉、共鸣，从而自然地达到育德的效果，塑造学生的灵魂。其德育内容不是空泛的，它比一些条款更有效、更易于接受实践表明，在基础教育中通过书法艺术教育实现德育目标是可行的，如果形成一套系统、科学的现代书法教育体系，就能有效地促进学生良好书写技能、书写习惯和优良品质的养成，为学生的学习和以后的工作生活打下基础。同时，培养学生在思想认识上对书法艺术产生兴趣，继而热爱、向往，提高对书法艺术美的感悟、审美能力，激发学生的民族自信心与民族自豪感，为学生打下扎实的民族文化的“精神底色”。通过书法教育和训练受到中华民族传统文化的广泛影响，思想情感必然得到净化，进一步探索实施书法篆刻教育与德育教育结合的有效途径，全面落实素质教育。

【参考文献】

[1]李晔.简论书法艺术的人文精神[J].宝鸡社会科学，2003（01）.

现代德育的基本特点范文第8篇

1.明确德育重要地位。作为职业学校的教师，尤其是德育课教师要充分认识到德育是素质教育的核心，而德育课则是德育的主渠道和重要阵地，应不断增强自身的使命感和责任感，加强自身修养，提升从事德育教育教学的能力。

2.把握德育目标。在教育教学中要改变过去只关注学生知识和能力目标的做法，从认知、情感、态度上对学生进行全方位、立体式的教育和影响，在政治上培养学生坚定的政治立场和正确的政治方向，在道德上培养学生热爱祖国、奉献社会的情操和意识，在思想上培养学生正确的“三观”和科学的思维能力，在行为上培养学生遵纪守法的意识和良好的学习习惯，在个性上培养学生健康的心理和积极向上的精神。

3.转变德育教学理念。树立以学生为主体、教师为主导的教育教学理念，充分发挥学生自我教育的积极性、主动性和创造性，激发学生自我教育的欲望，强化自我教育的动机，培养自我教育的意识，提升自我教育的能力，促进学生长足的进步。

4.遵循德育基本原则。德育课要遵循学生认知特点，贴近社会、贴近职业、贴近学生。要联系国内外政治经济文化发展的实际、学生的身心发展的实际、学生学习生活的实际，进行德育课的教育教学活动，求真务实，提高教育的感染力。要遵循学生身心发展的规律，强化知情意行的统一。既重视理论教学，又注重实践教育；既注重知识的传授，又重视情感的激发、意志品质的培养；既重视价值观念的塑造、人文素质的提升，又重视行为习惯的养成。要遵循教育教学规律，强化引导和管理相结合，既要注重引导、激励，又要注重约束、管理。

二、实践推进

1.提升教师素质，增强德育教育的吸引力。林语堂先生说过，英国剑桥学生是被教授的烟斗熏出来的。在以中国传统文化为重要载体进行思想道德教育时，教师的人格魅力更为重要。教师要以德育人，以才育人，以情激情，以行导行。拥有较高的政治素养、丰富的学识、高尚的人品、良好的风度和亲和力，这是教师人格魅力的最基本要素。教师除了要具备扎实的教学基本功（三字一话、语言表达、教材把握能力，课堂组织控制能力）外，还必须在涉及重大、敏感的政治问题时，坚持正确的立场、观点。对于当今社会存在的一些不良问题，如腐败、看病贵、就业难等社会问题，要用正确的、辨证的、科学的观点去引导学生正确看待。

2.优化德育内容，彰显德育的时代感、针对性。

2.1注重德育生活化，将抽象的理论讲解与学生身边的、耳闻目睹的经济、政治、文化、社会现象和事件分析相结合。如《哲学与人生》中讲内外因关系时，就可以毕业生中的优秀典型讲主观努力与客观环境在人成长成才中的作用，引导学生正确认识、辩证思维、巩固专业思想、逆境奋发。

2.2注意德育职业化。抓住学生重专业、轻文化的倾向，将德育与专业结合，在重点的确立、案例的选择、作业的布置上，把不同专业所需的能力素质要求融合在德育之中，如《职业道德与法律》中职业道德的部分，烹饪专业主要突出安全、卫生、节约、服务的意识；计算机专业主要突出网络安全、公德意识；会计专业主要突出诚信、严谨的重要性等。这样可以实现专业教育与德育的有机融合且二者相得益彰。这就要求教师做好教材内容的二次开发，可采取如下策略：（1）省。与以往或其他课程重复的不讲。（2）略。与本专业学生关系不大的少讲。（3）增。根据经济社会发展的变化，及时更新补充新的内容。在《概论》课上，宣传中央最新精神、最新提法；在《法律基础知识》课上，将新的法律、法规内容、新的立法成果及时补充到教学中；在《经济、政治与社会》课上，经常将社会经济现象、热点问题的分析引入课堂；在《职业生涯规划与指导》课上，将学生普遍关心的，如择业、就业等问题及时引入课堂，使课程内容紧扣时代的脉搏。（4）引。引入热点、难点话题，引入好的教学资源，《百家讲坛》、《道德观察》、《焦点访谈》、学校优秀毕业生的事迹介绍、感动学校人物、诗词读本、企业文化读本等内容。（5）改。重新整合教材内容，实现学科体系向教学体系的转变。

3.把握德育的梯度，提升德育课的科学性。所谓德育的梯度变化就是要根据学生年级的高低确定重点内容。

4.精选德育方式，提升德育课实效性。要根据职校生的知识水平、年龄特征、经济社会发展状况、所学专业特点、具体教学内容，遵循学生的认知规律和思想品德形成发展的规律，选择适当的课程类型和教学方法，创新形式和载体。

（1）课程类型。要从知性德育向实践德育转变。传统德育课堂主要侧重于知性德育，以理论讲授为主，教师讲、学生听，学生参与较少，主要侧重于概念界定、知识架构和逻辑体系。现代德育注重实践教育，强调参与、互动。通过讨论、辩论、案例分析、角色扮演、查阅资料、社会调查、制作小报等，激发学生兴趣，强化情感体验，培养学生实践能力、锻炼学生的思辨能力。中职学生主要以实践德育为主，知性德育为辅。高职学生则需要将知性德育与实践德育相结合，为学生将来的进一步发展打下基础。

（2）教学方法。德育教学要根据中职生与高职生的不同特点与课程类型选择不同的方法。

（3）创新形式和载体。可采用“请进来”和“走出去”的办法,统筹安排学校德育课实践教学的基本形式和主要内容。采用“请进来”的实践教学的基本形式,有计划、有针对性地邀请专家、学者、名人到学校给学生介绍社会改革、发展的情况,宣讲先进人物事迹,畅谈先进人物工作、生活的体会，与师生开展直接交流和研讨。采用“走出去”，主要是紧密结合社会热点问题和区域经济社会发展实际,以开展学生社会实践、调查研究、企业走访活动等为依托,开展有现实意义的实践教学和实践服务活动。也可开展时政新闻评析、优秀作品分享活动。做法之一是每节课开辟5－6分钟的时间，让学生先就最近生活中看到、听到或自己感兴趣或觉得有意义的新闻、话题进行介绍、阐述、评论，其他同学积极发表自己的看法，最后教师加以引导、评论。