青春诗歌大全
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青春诗歌大全范文第1篇
2017年毕业联欢会主持词大全【1】 A：尊敬的老师，敬爱的家长，
B：亲爱的同学们,
合: 大家上午(下午)好!
A：今天是个令人难忘的日子。在相聚的时刻，我们放飞希望。 B：飞扬的歌声，吟唱难忘的岁 月，凝聚心头不变的情感。 A：熟悉的旋律，演绎时代的激越，回荡情怀不改的真切。 合：转眼间，我 们毕业了，
A：是啊，有太多太多的事值得我们留恋。
B：今天，我们就要用梦想谱写美丽的乐章，为我们的小学生活划上一个圆满的句号!
A : 毕业联欢会，
合：现在开始!
A：首先有请 同学为我们带来《 》
B：校园，是我们梦开始的地方，我们在这里度过了最美好的时光。今天，我们以学校而骄傲， 明天，让学校为我们自豪!接下来，请欣赏 为我们表演的《 》。
A：欢歌笑语融入了我们心灵的呼唤，理想、信念铸就了我们奋斗的目标。这里有我们施展才干 的空间，这里有我们放飞梦想的蓝天! 下面，有请 为我们带来《 》
A：相约在今天，一样的心情，不一样的憧憬，相逢在校园，一样的拼搏，不一样的追求! 接下 来，有请 为大家献上《 》
B：老师们的谆谆教诲还回响在耳边，老师们的殷切希望化作我们前进的动力!让我们用真诚的情 感谢老师的辛勤培养，用炽热的心回报老师的呕心沥血。下面，有请老师为我们献上真挚的祝福!
A : 接下来，有请特邀嘉宾 上台致词。
B : 我们的每一点进步也都离不开父母对我们的殷切期望，下面有请家长代表致词。
结束语：
A：短短的六年时光转瞬即逝。
B：在这离别的时刻，我们有千言万语想对母校、老师和同学们说。 A：分别是下一次相聚的开 始，人生的路要靠自己去走，只有奋发努力，才能舞出美好的未来!
B：欢快的笑声表达不尽我们对母校的留恋。
A：热情的赞歌歌唱不完我们对老师的敬意。
B：送君千里终有一别，让我们珍藏起离别的愁绪，挥一挥手，道一声：
合：再见!
合：慈溪市第四实验小学六年级二班毕业联欢会到此结束，再一次祝福利母校
A：再一次祝母校：越办越好!
B：祝老师：万事如意!
合：祝同学们：好好学习，天天向上!
合：谢谢大家 !
2017年毕业联欢会主持词大全【2】 开始篇
a：我们带着满怀的希望，
b：我们带着美好的憧憬，
c：我们带着相聚的欣喜，
d：我们带着离别的惆怅，
合：今天，我们共济一堂，度过这个美好而难忘的时刻。
ab：过去的时光将在此刻复活，
cd：未来的岁月将在此刻展望。
合：让我们拉开心灵的幡幔,
a：用舞姿,
b：用歌声,
c：用掌声,
d：用心语，
合：用我们最美好的姿态，为即将分别的彼此送上最真诚、最深厚的祝福!
a:六合小学xxx届六年级班毕业联欢会
合：现在开始
第一部分重温同学间的友情
a：六年前我们怀着彩色梦想，来到荆州实验小学，
b：六年间我们一起学习，一起玩耍，共同成长，
c：也曾闹过别扭，也曾和好如初，
d：亲爱的同窗啊，转眼间我们就要道别离，
合：今天，我们要把最精彩的自己留在彼此的记忆中。
b：首先，我问大家一个问题，我们班的跳舞皇后是谁?
(同学说完后)好，有请用舞蹈《两个人》为我们的联欢会拉开序幕，掌声鼓励一下
c：哇!索妮同学的舞蹈太精彩了!再来一个猜测题，我们班的两大笑星是谁?
(同学说完后)好，请欣赏由郭若枫和龙霄带来的相声《治感冒》，掌声鼓励
d：太搞笑了!不要把肚皮笑破了，留点精神来听一听王康祥演唱的歌曲《土鸡蛋》吧。
b：不要笑了，不要笑了，小品《团支书的讲话》马上就要上演了，有请李凌臣、张锦程、卓军 屹、廖永清，来点掌声吧!
c：六(五)班的全体同学都是好朋友吗?(同学说完后)现在是，将来也是，我们永远都是好朋友! 好，请余瑞森为我们深情演绎歌曲《朋友》。
d：多好听的一首歌呀，瞧!我们都沉醉了。我们要珍惜共同走过的岁月，回忆美好的过去，展望 绚丽的未来。歌曲《遗失的美好》献给大家，有请熊蕴琳，掌声鼓励
第二部分感谢敬爱的老师
a：老师是辛勤的园丁，
b：我们是茁壮成长的幼苗，
c：我们点点滴滴的进步都是老师智慧和汗水的结晶。
d：在这即将离别的时刻，让我们以一颗感恩之心向老师道别。
a：全体起立
行礼(行少先队队礼)
请跟着我说，老师辛苦了!我们会永远记住您!(全体同学)
坐下
b：下面请黎小昕同学代表全班同学给班主任阮老师送上我们的班级纪念册。
c：欢迎老师为我们送上珍贵的毕业箴言。
d：(老师说完后)非常感谢老师，我们不能辜负老师对我们的期望。下面请让我们用一组诗歌来 表达我们对老师的深情。有请陈姝洁，她朗诵的诗歌名字叫《师魂》。
(陈姝洁表演完后)接下来，有请曾伟豪表演诗朗诵《老师，您辛苦了》。(曾伟豪表演完后) 有请聂小萱为我们表演诗朗诵《老师，您好》。
b：一组诗歌荡气回肠，表达了我们对老师真诚的爱。下面请幽默的罗老师给我们发言，掌声有 请
c：(罗老师说完后)谢谢罗老师!我们班的歌星蔡紫瑄小姐在哪里?一组歌曲献给我们敬爱的老师 。第一首《每当我走过老师窗前》，领唱者：蔡紫瑄。
(后两段时)大家一起来
(第一首唱完后)第二首《我爱米兰》，领唱者：蔡蔡紫瑄。(后两段时)大家一起来
第三部分感恩亲爱的母校
b：你是我们成长的摇篮，
c：春天，我们聆听你的鸟语花香;
d：夏天，我们在你的怀抱中驰骋;
b：秋天，我们采摘知识的果实;
c：冬天，我们拥抱你的宁静。
d：亲爱的母校啊，在你安详的气息中我们幸福地走过了六个春夏秋冬。
b：现在告诉大家一个惊人的消息，为了使六(五)班的毕业联欢会成为我们母
校荆州实验小学的一个奇迹，我们通过中央电视台少儿频道邀请到当代
最会制造奇迹并备受青少年崇拜的魔术大师，谁?刘谦(停顿一下)的弟子
周其烨来到了我们联欢会的现场，(小声说)嘘!下面请大家不要眨眼，见
证奇迹的时刻马上就要到了，(大声说)有请周其烨
为我们开启《魔术百烨窗》，哇(尖叫声)
c：(周其烨表演完后)谢谢周其烨，我想这将成为我们小学六年生活中的一个深刻而又珍贵的记 忆。下面是游戏环节，凡是成功者可以获得礼品一份，并有机会点名同某个老师或同学合影留恋，可以 非礼被点到的人并且表现要非常亲密，照片将被发到班级博客，作为永久纪念。
完结篇
a：弹指一挥间，六年的小学生活就要结束了，
b：我们终于要说再见了，
c：记忆的长河中，我们留下一长串欢笑与悲伤的浪花，未来的天空里，回忆和思念是一片飘逸 动人的彩霞
d：我们不会忘记老师，为了我们的成长而辛勤耕耘的园丁;
a：我们不会忘记朋友，陪伴我们朝夕相处的友谊;
b：我们不会忘记荆州实验小学，给予我们知识和力量的殿堂。
c：真地该说再见了，
d：最敬爱的老师再见了，最可爱的同学再见了，最亲爱的母校再见了!
ab：祝福老师青春常在!
cd：祝福同学前程似锦!
合：祝福母校桃李满天下!
a：最后，让我们一起唱起《送别》这首歌。
2017年毕业联欢会主持词大全【3】 (舞台灯亮，主持人上)
主持人：甲----乙-----丙----丁-----
节目一：开场舞
串下场
甲：跳动的节拍是青春在漫步
乙：舞动的旋律是生命的激情在诉说
甲：非常感谢她们优美的舞姿。
视频介绍
毕业前的之些日子啊，时间就像沙漏，看似冗长，却无时无刻的不再逝去，想挽留，一伸手，它 便悄悄的溜走，新生入学、社团招新、各种课、最爱的游戏、打不厌的篮球，眨眼间，毕业答辩、散伙 饭、举手话别、各奔东西时间在那一刻定格，于是，便有了08级独有的回忆，下面就让我们在VCR中去 回味、感悟最美好的曾经。
甲：尊敬的给位领导
乙：各位来宾
丙：敬爱的老师
丁：亲爱的2xxx届毕业生及现场的观众朋友们
合：大家晚上好
甲：这里是2xxx届毕业生欢送晚会的现场，我是主持人____
乙：我是____
丙：我是____
丁：我是____
甲：相逢是首歌，还记得四年前的那个夏天嘛?
乙：那时，带着青春的懵懂和羞涩，怀着坚定的理想和信念
丙：还憧憬着美好的未来，我们相逢在师大的校园
丁：时光太瘦，指缝太宽，青春是一列不回头的火车
甲：昨日，我们相聚师大校园
乙：明日，我们将背起行囊各奔南北东西
丙：在这里，我们度过了人生中最美好的四年时光，付出了汗水，也收获了属于自己的荣耀
丁：当然，我们的成长，出了自身的努力和同学们的支持之外，更离不开学院领导、老师的关怀 。
甲：今天我们很荣幸地请到了他们来到我们晚会的现场，他们是：
领导介绍
乙：让我们再次用掌声对各位领导的到来表示感谢
丙：朋友们，今天的晚会得到了________的大力支持，而且_____________也来到了晚会的现场 ，让我们用热烈的掌声欢迎他们的到来!(注：介绍其他学校同学到来)
丁：另外今天来到我们晚会现场的还有___________，欢迎你们的到来!(嘉宾介绍)
甲：朋友们，四年前，我们从五湖四海，大江南北，同聚到华东师大这同一片蓝天下。
乙：四年的同窗生活，我们手牵手，肩并肩，同风雨，共荣耀，彩绘灿烂的明天
丙：没错，那么今晚就让我们打开行囊，回味四年象牙塔下点滴生活，重温林荫道上美丽的瞬间 。
丁：下面，我们宣布****************2xxx届毕业生欢送会---《且行且珍惜》
合：正式开始
节目二：小品《长亭送别》
甲：回首昨天，那葱郁的日子就这样散落了一地，就像如今，我们的青春也要散场。
乙：是的，这是六月，我们留得住记忆，却留不住时光，我们看不到相见，却看得到别离
甲：忘不了的是催眠的麦克劳林、斯托克斯
乙：还有文附楼绿色的长桌、长椅，只有椅子还不够，前面还有带锈的铁壳讲桌，讲桌里有着死 机的电脑，从日出到日落不停歇地吧图像投影到大屏幕上，它虽死犹荣。
甲：田家炳桌椅也是绿色的。一把绿色的椅子，一张绿色的桌子，就像油条和豆浆，就像梁山伯 与祝英台，配成一对。
乙：在这成对的绿色桌椅上，是多么的缠绵。冬天不觉冷、夏天不觉热。大家懂得
甲：现在，只留下绿色的椅子和长桌
乙：什么也没有发生过
甲：下面请欣赏由徐捷等人带来的《长亭送别》
乙：掌声有请
节目三歌曲《最佳损友》《》
丙：这四年大学生活就像一个行囊，满,满的感动、无限的追忆、伤感和欢欣
丁：这里的四年，有传道授业的恩师
丙：这里的四年，有似母亲般关怀我们的各种阿姨
丁：这里的四年，有一起携手走过的女孩儿
丙：这里的四年，有一辈子最想珍惜的朋友
丁：如果可以，还想和我的姐妹们到后门吃一顿物美价廉的夜宵
丙：如果可以，还想和兄弟们在共青场打一场酣畅淋漓的篮球，在宿舍组队玩一次激情的 DOTA
丁：这四年里，有我一生最美好的回忆
丙：这四年里，有我永远无法忘记的怀念
丁：只是，只是我们不得不离开
丙：亲爱的兄弟姐妹们，道一声珍重，说一句加油
丁：下面请欣赏由韦有光等人带来的歌曲串烧《最佳损友》等
丙：掌声有请
节目四电视剧名段
甲：大学的生活啊，上课、逛街、穿丝袜
乙：大学的生活啊，篮球、DOTA、谈恋爱
甲：你要说到恋爱啊，这琼瑶剧的缠缠绵绵是最伤不起的
乙：这看星星、看月亮是少不了的，人生哲理、诗词歌赋更是不可缺啊
甲：对对对，各种经典,可谓神气清爽，回味无穷啊。
乙：温馨中现缠绵，缠绵中享幸福啊
甲：接下来就让我们一起欣赏由大三的同学们给我带来的经典电视剧回味，一起体会那段逝去的 缠绵与爱恋
乙：好!掌声有请
节目五：视频短剧
节目六：街舞
甲：家是我们共同的归宿，也是我们成功的起点
乙：在华师生活的四年，让我们感受到了一种家的留恋、一种感动
甲：在我们脚步将要踏出校门的那一刻
乙：我想说，其实，我真的不想走
甲：生命的魅力在这里挥洒
乙：青春的风采在这里绽放
甲：在这激情飞扬的时刻，让我们起舞
乙：下面请欣赏《街舞》
甲：掌声有请!
节目七：海派青口
节目八：乐器《summer卡农》
甲：在离别的时候，往日的情感喷涌而出
乙：回顾大学四年的奋斗与拼搏，我们的记忆里，有歌声与欢笑
甲：也有哭泣与悲伤，且行且珍惜间，最最难忘那蕴藏着青春、友谊、梦想、智慧的校园
乙：纪念青春，拾掇回忆，所有的悲痛、快乐、欢欣、感伤都迸发而出
甲：接下来，让我们用一首《summer卡农》来帮助我们梳理心中那无尽的思绪
节目九：舞台剧《拾忆》
甲：回味这四年的生活，仿若一个调色盘
乙：大一的时候，感觉生活是橙色，太多的新鲜事物扑面而来，美好而灿烂，匆忙而热情，
甲：大二时候，生活是绿色的，不断的历练、不断的成长，青春节节高
乙：大三的时候，生活慢慢的变成了蓝色，我们的心冷静了下来，明白自己离未来有多远，还要 学会怎样选择。
甲：大四的生活，就像一层薄薄的灰色，各种艰难的抉择，各种无尽的徘徊
乙：没错，这就是我们的大学生活，种种的付出，种种的收获
甲：当打开行囊的时候，是色彩斑斓的难以忘怀的回忆
乙：接下来，请欣赏舞台剧《拾忆》，一起拾取四年的点滴
甲：掌声有请~
节目十：朗诵《别了、我的大学》
甲：现在，上课已经不用在占座了，因为已经没有课可以上了
乙：现在，晚上已经不用再赶回来了，因为好久都不在寝室了
甲：现在，每天吃一顿散伙饭，饭吃完了，可伙却还没散
乙：现在，一切发生了，一切又好像没有发生
甲：我回望长长的来路，奢望那一切能够重新回来，
乙：可我回头的时候，看到的，是我四年的青春，那些记忆中的最美丽、最深刻的画面。
甲：11年6月，我毕业了，我们毕业了。
乙：别了，我亲爱的同伴们
甲：别了，我的美丽的华师大
乙：接下来请欣赏：朗诵《别了，我的大学》
甲：掌声有请
节目十一：歌曲《》陈向东
节目十二：原创校园民谣
甲：相知是天意，相加是友谊，那时我们还小，也爱谈天说地
乙：美好的青春任由我们肆意宣泄，
甲：考试周自修教室里认真刻苦的学习
乙：炙热的操场上酣畅漓淋的友谊
甲：光影斜疏的林荫道上青涩纯洁的爱情
乙：这一个个美丽的瞬间犹如跳动音符，印刻在圣洁的象牙塔中。谱写一曲曲美妙的歌曲
甲：接下来请欣赏由____带来的《原创校园民谣》
乙：掌声有请
节目十三：海关节目：
节目十四：歌曲串烧
甲：当夏日的阳光轻抚着六月的花蕾，当往昔的欢笑幻化成今日的离别
乙：我们不会忘记经历的成功与失败，我们细数不了挥洒的激情与汗水
甲：一切都留给了我们无憾的青春，一切都送给了我们无悔的大学
乙：明天，就要一个人，一个人面对世界，一个人开始自己的旅程
甲：那些人，并不能陪我走永远，那些花儿，也不会永远绽放
乙：明天，没有老师的指导，即使挂科了，也不能重修
甲：明天，没有人为你开脱，需要要为自己的失误承担责任
乙：虽然我今天已离去走向人海茫茫
甲：但是那些花儿却在我生命的每个角落静静开着
乙：接下来请欣赏歌曲串烧《那些花儿》等
甲：掌声有请!
甲：弹指一挥间，四年的大学生活就唱起了完结篇，蓦然抬头，发现校园竟是那么的美丽温馨。 我们的同学就是那么的热情可爱
乙：河东、河西食堂的饭也不是那么难吃，浴室的水温也还算合适
丙：高数、现代也不那么难，编程也没有那么枯燥
丁：寝室没空调，也不觉很热，
甲：终究逃不过离别，想不到离别的滋味竟这么的凄凉
乙：说再见也要这么坚强，终究还是要落幕，
丙：想不到欢乐转眼变成忧伤，道声珍重也要辗转思量
丁：时光荏苒，青春行走在时间的沿岸，渐行渐远
甲：记忆中，我们留下一长串欢笑与悲伤的浪花
乙：未来的天空里，回忆和思念将会是一片飘逸动人的彩霞
丙：告别了，离开了
丁：不属于了，不存在了
甲：不，不是的，那三年在生命中刻下的痕，又有谁能抽走
乙：不，不是的，那三年在生命中留下的印，又有谁能改变
丙：**，这个共同的名字，是曾经那么自豪的标志
丁：这个共同的名字，是未来那么坚定的支持
甲：因为这些，我们就有了一切值得炫耀的光荣
乙：因为这些，我们就有了走到哪里都必须的骄傲
丙：**，使我们身后坚定的依靠
丁：请仰起头，骄傲的走，因为你们是华师教院人
甲：请微笑着勇敢的走，因为华师教院永远在你们的身后
乙：一直在，一直在
丙：真的该说再见了
丁：再见了，亲爱的同学
甲：再见了，亲爱的老师
乙：再见了，永远是文史楼
丙：再见了，美丽的丽娃河
丁：再见了，葱郁的林荫道
合：再见了亲爱的母校
青春诗歌大全范文第2篇
1、你是个美丽可爱的小鸟，你要把我的心衔到什么地方去呢？
2、如果来生不再是场戏，幸福不再是精彩的回忆，我愿陪你再生再世，感动今生无法改变的你。
3、我温热的河气，来温暖你冰凉的玉指；以我甘露的泪水，去滋润你干涸的红唇。
4、无论我们分开多远，终有一日会在最美丽的地方相见，别忘了我们的约会。
5、珍惜的，变成记忆；不该珍惜的，已被忘记。冬日的暖阳仍快乐地照耀着我，希望你也一样。
6、一个美好的心愿祝福你快乐连连，许一个美妙的心愿祝福你万事圆圆，许一个美丽的心愿祝福你，微笑甜甜！
7、春天有我的名字与你郊游，夏天用我的名字降暑，秋天同我的名字共享丰收，冬天抱我的名字取暖。
8、心痛得无法呼吸，但是却不想就这样束缚住你的心，因为我曾对你说你说过，希望你永远都自由快乐。
9、如果真的有鹊桥，我要跟你走到桥的尽头。然后把桥拆了，绝不让你走。愿意吗？
10、愿你拥有：春天的歌欢快，夏天的心火热，秋天的意深厚，冬天的情纯真。在未来的人生旅途中，永远保持你自己！不伴明窗独坐，不剩人心一个，世上何来独往？人间焉有寂寞！
11、在透明的世界里，我们的心是透亮透亮的，一个美丽的辉煌的担保，同时在我们的明眸里出现。
12、生命最终如轻烟消散，我愿在空中化成你微笑的容颜。如果再不能见你可爱的笑脸，我愿立即化轻烟消散！
13、不知道你今天好不好，我的情况可不妙。只觉得前前后后，左左右右，脑子里里外外，嗡嗡的都是你。你想我吗？
14、一滴水代表一个祝福，我送你的就是一片大海；如果一颗星代表一份幸福，我送你的就是整条银河！
15、是个烟灰缸，我是一支点燃的香烟，我燃烧着一生就为了能投入你的怀抱！
16、我要变成你窗外的一棵树，用我的绿色洗却你视觉的疲惫，用我的摇摆给你带去夏日的凉爽。
17、我要，我愿，只限对你，爱你就是这样的，可以吗？
18、无限的祝福，燃烧在我的心里；希望的微笑，带着我无限的情意。
19、情深处，永难忘。愿那炽烈的爱的火焰，自然而然地在我们胸中燃起。你的歌声抒发了我美好的理想，我的琴音凝集了你无限的向往。愿我们合奏一首幸福曲。
20、仰望着碧空，和白云一起走进记忆时，--啊，亲爱的：在岁月碾过的车辙里，你又拾起了多少甜蜜。
21、份极珍贵的礼物，我要把它送给你，那就是我一颗纯洁的心。愿你我都是青春长空里的星星，一同撒下素洁，一同撒下恒久不的光辉。
22、小小的问候，一份深深的怀念，一片浓浓的情意，一次甜甜的回忆，我静静地等待着你的归期。我摘下缤纷的音符，编织成永恒的祝福。愿你有一个美好的未来。
23、诚挚的祝福代表一颗真诚的心。让你的微笑在你启阅寄语时浮现在你的脸庞。
寄上一首赞美的小诗，寄上一片深情的相思，寄上一份诚挚的祝福。
24、们相聚的日子里，以情相会，以心相交，是我们一生的无悔。愿我们彼此珍惜！
25、有的往事都刻在心中，所有的真情都给了你，脚下的世界虽要改变，那份真情却依然为你等待。在你抑郁的时候，我就是你的开心果。在你忧伤的时候，我愿作你的忘忧树！
26、一朵玫瑰，那是我心中惟一一朵。只有戴在你的胸前，它才不会枯萎。白玉经过雕琢虽美，却失去了天然的纯洁。愿你自然的姿态、坦率及真诚像玉石一样洁白。捎递一份芳馨的关心与祝福，祈愿你所有的日子无比灿烂，一年比一年舒畅和称心。
青春诗歌大全范文第3篇
美国：语文课就是读书会
美国中学实行宽松的选课制，语文课也更像是“阅读分享课”，虽然美国大学入学对写作要求非常高，但很多中学都不设专门的写作课程，而是通过让学生阅读各种体例的作品、写书评等锻炼写作能力。至于语文课上读什么书，也由任课教师自己来开书单，无论教育部还是学校，都不会印发统一的教材。尽管中学语文课深浅程度是可选的，但无论哪种课程，大量的阅读都逃不掉：刚上初中的13岁孩子，一个学期下来可能必须读六七种风格的英文作品；而希望上好一点大学的高中生，平均一学期要完整地啃下10本左右名著。
小说、传记类国读材料在美国中学语文课上所占比例很大。从古希腊故事《特洛伊》《奥德赛》，到莎士比亚的《哈姆雷特》，再到《安妮日记》《罪与罚》《蝇王》等，都是学生经常被布置阅读的著作。与中国语文课本主要收录选段不同，美国中学生要完整阅读本著作，并按进度在课堂上进行讨论。
一个班的学生同时读一部作品，并且进度也相当，是美国人熟悉的“读书会”式语文教育。美国一些学区还大胆地引进了“工作坊”式的语文课，这意味着学生可以自己选择想读的书，并跟同学们分享。曾主张学生应该读“精华读物”的文学教授MarkBauerlein就表示，学生读《哈利・波特》还是狄更斯都无所谓，关键是在信息时代保持阅读的习惯。
法国：诗歌、电影，哲学、名著都是教材
与美国类似，法国中学的文学课程没有统一的国家教材，学校根据教育部订立的大纲自主选择课本。受多年的精英主义教育观念影响，法国的语文教育曾长期被等同于文学教育，16世纪至20世纪的经典纯文学作品，尤其是法语区的经典小说、诗歌和戏剧，都是法国中学教师热衷选择的教材。从巴尔扎克到雨果，从拉封丹到拉伯雷，几乎每一个法国文学分支都可能涉猎，文科的学生还要完整阅读如兰佩杜萨(意大利作家)的《豹》和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等译作。
为了应对中学生越来越不愿意上文学课的现象，法国教育部2010年5月宣布把电影引入文学课程，将学生感兴趣的性、浪漫和反叛精神引入日常课堂。法国教育部官员认为，他们选择的电影能帮助正经历青春期的学生更好地理解这些问题。在已公布的200部经典电影中，中学生将能在老师的陪同下观看法国电影《轻蔑》中的男女主角“调情”，以及《赤胆威龙》中的枪战，并从自己的角度进行解读。
在法国，有个流行的说法“每个法国人一生中都要过哲学这一关。”虽然法国高中生在高中阶段将分科(主修文科、经济社会或理科)，但中学毕业会考时都需要考哲学作文(类似高考语文作文)。
因此，法国中学生的“语文课阅读材料”涉猎面非常广，除了经典法国文学作品，还有萨特和加缪等的看上去对中学生而言过于艰深的哲学作品。而这很可能还不够，2010年，法国中学会考的作文要求考生解释霍布斯的《利维坦》 (英国政治哲学巨著)和托马斯・阿奎那的《神学大全》节录。
德国：“惊心动魄”的公民教育
20世纪90年代，德国曾对基础教育课程进行改革，目的是让教育“更适应社会发展”。包括语文在内的一些科目选取教材时还专门加入了展现社会阴暗面(如种族歧视、违法犯法等)的内容，以引导学生主动思考和解释社会现象。
台湾作家龙应台在一次谈到教育的访谈中，曾举儿子安德烈上德文课的一个例子：安德烈的德文老师让学生在课堂上讨论布莱希特(Bertolt Brecht，德国作家)的剧本《伽利略传》。该剧本讲述的是科学家伽利略发现了地球的原理，但原理不被教会所接受。与多数学生熟悉的伽利略如何坚持自己的理论不同，布菜希特的剧本表现了伽利略面临选择时的两难：硬碰硬然后被教会迫害而死，或暂时屈服以保存自己。剧本的结尾是：伽利略选择了后者。
允许不一样的东西存在，仅仅展现了德国中学语文课的一面。在“不在吃饭就在思考”的德国，中学生的德文课的讨论更是与众不同。据龙应台的儿子安德烈回忆，对这部文学作品的理解远不止“映射法西斯”，课堂上的讨论甚至涉及人与群体之间的关系、个人与国家机器间的关系，可以说己脱离了纯粹的语文教育。身为大学教授的龙应台称，这样的语文课让人听着“惊心动魄”，因为它实际上已触及了公民教育的范畴。
中国台湾：最重视古文的语文课
青春诗歌大全范文第4篇
1、如果你想博学些，就请勤奋些；如果你想尊严些，就请自强些；如果你想荣耀些，就请努力些；如果你想健康些，就请环保些；如果你想长寿些，就请宽心些。
2、生活是一首歌，吟唱着人生的节奏和旋律；生活是一条路，延伸着人生的足迹和希望；生活是一杯酒，饱含着人生的清醇与忧愁；生活是一团麻，交织着人生的烦恼与快乐；生活是一幅画，描绘着人生经历的红绿蓝；生活是一团火，燃烧着人生的憧憬和梦想。
3、当春带着她特有的新绿，海一样地漫来时，真能让人心醉；当春携着她特有的温煦，潮一样地涌来时，也能让人断魂。春，绝对是一桢浸染着生命之色的画布。
4、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。
5、平庸者并非缺少努力，而是缺少目标；梦想者并非没有行动，而是动作太迟；贫困者并非没有拼搏，而是缺少专长；懒惰者不是没有步伐，而是脚步太浅。
6、生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。
7、人生没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美；人生没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能路路顺；人生没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生没有永恒，只有闪光的人生才算是生命的永恒。
8、有了执着，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执着，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执着，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。
9、生活的真谛在于创新，生活的理想在于远大，生活的艺术在于选择，生活的步履在于踏实，生活的乐趣在于追求，生活的安乐在于平淡。
10、未来的东西就是这样：当你墨守成规时，它永远与你的昨天一样；()当你积极进取时，就会化作灿烂无比的春光。
11、喜欢探究可活跃思维，喜欢运动可健全体魄，喜欢山林可返朴归真，喜欢孤独可安心读书，喜欢风雨可练就筋骨。
12、生活中的满足很奇妙，有时海鲜不如面包甜美，有时坐轿车不如骑自行车舒服，有时买菜不如种菜快乐，有时酒宴不如独斟快活。
13、最美的不一定是最可爱的，最可爱的才是最美的；最好的不一定是最合适的；最合适的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最优美的不一定是最动听的，最动听的才是最优美的。
14、在浩翰的大海中航行，迷失方向，水手将葬身海底；在茫茫的戈壁中跋涉，迷失方向，旅者将暴尸荒野；在无边的探索中寻找希望之光，迷失方向，你将会与成功擦肩而过，抱憾终生
15、要留住青春，最好的办法就是永葆年轻心态；要留住健康，最好的办法就是坚持锻炼身体；要保持快乐心情，最好的办法就是助人为乐；要保证不犯错，最好的办法是三思而后行。
16、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远；当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边！
17、梦虽虚幻，却是自己的梦想；位虽低微，却是自己的岗位；屋虽简陋，却是自己的家；志虽渺小，却是自己的追求。
18、只有使自己自卑的心灵自信起来，弯曲的身躯才能挺直；只有使自己懦弱的体魄健壮起来，束缚的脚步才能迈开；只有使自己狭隘的心胸开阔起来，短视的眼光才能放远；只有使自己愚昧的头脑聪明起来，愚昧的幻想才能抛弃！
19、什么都可以丢，但不能丢脸；什么都可以再来，唯独生命不能再来；什么都可以抛去，唯有信仰不能抛去；什么都可以接受，唯独屈辱不能接受。
20、你可以用投机的方式赚到财富，却无法从财富中获得满足；你可以用欺骗的方法获得女友，却无法从女友心中获得爱情；你可以用作弊的手段获取高分，却无法从书本中获得知识；你可以用金钱买到荣誉，却无法从百姓口中获得名声。
21、生活可以没有鱼肉，但却不能没有创意；学习可以没有纸笔，但却不能没有思考；交友可以没有烟酒，但却不能没有真诚；赚钱可以没有利润，但却不能没有良心。
22、不点燃智慧的火花，聪明的头脑也会变为愚蠢；不践行确立的目标，浪漫的理想也会失去光彩；不珍惜宝贵的时间，人生的岁月也会变得短暂；不总结失败的经验，简单的事情也会让你办砸。
23、什么是幸福？没有痛苦就是幸福。什么是快乐？内心愉悦就是快乐。什么是成功？不懈追求就是成功。什么是前进？没有止步就是前进。什么是真诚？实事求是就是真诚。什么是朋友？危难相助就是朋友。什么是伟大？能给人幸福就是伟大。
24、生活中可以没有诗歌，但不能没有诗意；行进中可以没有道路，但不能没有前进的脚步；工作中可以没有经验，但不能没有学习，人生中可以没有闪光，但不能有污迹。
25、做人可以不高尚，但不能无耻；为人可以不伟大，但不能卑鄙；头脑可以不聪明，但不能糊涂；生活可以不乐观，但不能厌世；交友可以不慷慨，但不能损人。
26、多想想父母的困苦就会满足今天的生活，多看看农民种田的辛苦就会了解生活的艰辛，多听听病人的就会懂得健康的可贵，多瞧瞧冠军的汗水就会明白金牌的付出。
27、风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道。登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。
28、大自然赋予春天以粉红的希望，夏天一浅蓝的晴朗，冬日以雪白的高洁——惟有赋予秋日以金色的富丽堂皇、硕果累累。初春的梧桐叶是刚抽出的嫩芽儿，盛夏的梧桐叶是为路人遮阳的阔叶伞，严冬的梧桐叶是久久蕴藏根底的养分——惟有金秋的梧桐叶是漫天飞舞、飘飘洒洒的金箔，洒落在人们的心中，让其描绘着各自心中的秋色。
29、没有学不好的知识，只有不好学的知识；没有做不好的事情，只有不好做的事情。没有改不了的恶习，只有不愿改正的态度；没有垮不过去的门槛，只有不奋起的腿脚。
30、人生中最大的乐趣是奉献；思维中最美的花朵是智慧之花；前进中最快的脚步是继续；朋友中最好的记忆是笑声！
31、如果你想快点成名，那么就得慢点睡觉；如果你想快点长智，那么就得慢点骄傲。如果你想慢点老化，那么你就得快点学习；如果你想慢点淘汰，那么就得快点迈步。
32、工作要像红色那样热烈，邻里需要蓝色那样温馨，爱情要像粉色那样迷人，做人要像白色那样纯洁，环境要像绿色那样环保，生活要像彩云那样多姿，生命要像花朵那样绚烂。
33、一个人只有保持快乐和满足，才能远离痛苦；一个人只有保持青春活力，才能激流勇进；一个人只有坚持学习，才能与时俱进；一个人只有坚持奋进，才能永远年轻。
34、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
35、如果事前多些思考，那么事后就会少点遗憾；如果少年多些努力，那么年老就会多点欣慰；如果人生多点自信，那么事业就会多点成功；如果头脑多点创意，那么生活就会多些色彩；如果对别人多些爱心，那么你就会多些朋友；如果在谈笑中多点幽默，那么朋友就会多点笑声；如果对事业多点奉献，那么你就会多点伟大。
36、心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
37、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。
38、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天；如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。
39、一切皆可以变，唯有我们的理想不能变；一切都可以长，唯有我们的傲气不可以长；一切都可以老，唯有我们年轻的心不能老；一切都可以退，唯有我们前进的脚步不能退。
40、我们要为快乐而生活，为自信而前行，为辉煌而攀登，为理想而奋斗，为事业而尽力，为祖国而献身，这样才不枉此生。
41、在人之初，别拿人当幼欺；在人之暮，别拿人当弱辱；在人之前，别拿己当众扬；在人之后，别拿人当猴谤；在人之上，别拿人不当人；在人之下，别拿己不当人。
42、虽然我们不能决定自己生命的长度，但可以拓宽它的宽度；虽然我们不能改变容貌，但可以展现笑容；虽然我们不能控制他人，但可以掌握自己；虽然我们不能预知明天，但可以把握今天；虽然你不能样样顺利，但你可以事事尽力。
43、生活需要游戏，但不能游戏人生；生活需要歌舞，但不需醉生梦死；生活需要艺术，但不能投机取巧；生活需要勇气，但不能鲁莽蛮干；生活需要重复，但不能重蹈覆辙。
44、把工作当享受，你就会竭尽全力；把生活当乐趣，你就会满怀信心；把读书当成长，你就会勤奋努力；把奉献当快乐，你就会慷慨助人。
45、生活加减法：知识要递增，烦恼要递减；友情要递增，怨恨要递减；善心要递增，灰心要递减；自信要递增，失信要递减；肚量要递增，妒量要递减。脚步要递增，烟酒要递减。
46、人生无需后悔，逝去的事就像一阵风；人生不需要遗憾，该来的终究还是要来；人生不需要懊恼，愁白的头发难以再黑；人生不需要哀叹，丧失自信就将失去一切！
47、一次专心学习胜过百次囫囵吞枣；一次深思熟虑胜过百次轻率行动；一次真诚相助胜过百次怜悯同情；一次见义勇为胜过百次豪言壮语！
48、学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离；乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进；自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。
青春诗歌大全范文第5篇
关键词：《十日谈》；爱情观；根本特征；人的天性；一体
中图分类号：13546.064 文献标识码：A 文章编号：1008-2972(2009)03-0089－04
“爱情”被作家们称颂为文学作品的永恒主题，文学作品中都少不了爱情的内容。意大利文艺复兴时期薄伽丘的文学巨著《十日谈》，更是以爱情的描写和歌咏著称于世。有人作过这样的统计，在《十日谈》的100个故事中，讲述爱情的故事占73个。那么《十日谈》的爱情观与一般文学作品的爱情观相比较，有何根本特征呢? 《十日谈》爱情观的根本特征，可以概括为两点：一是把爱情升华为人的天性，一是把爱情与融为一体。
一、爱情是人的天性
爱情是什么?诗人墨客对它作出过各种想象、各种言说、各种规定。薄伽丘却对此作出了一种特殊的回答，认为爱情是人的天性。为什么爱情是人的天性?薄伽丘没有采取论说的方式来回答，而是采取讲故事的方式来回答，“因为这些虚构故事的美能吸引哲学证明辞令说服所不能吸引的听众。”
薄伽丘在《十日谈》第四天序言中讲述了这样一个故事：在佛罗伦萨，有一个叫腓力・巴杜奇的男子，他一心侍奉上帝，发誓抛弃红尘，带着他两岁的儿子到深山生活，在这个与世隔绝的地方，儿子除见到父亲外，未与任何人接触过。可是儿子长到十八岁那年，第一次进城来，看到一群漂亮的女人，便问：“这些是什么东西?”腓力不许儿子看这些女人，急忙说：“它们都是祸水”，“叫做绿鹅”。可是儿子觉得，从来没见过这样美丽、这样可爱的东西，非要带一“只”回去不可。“那老头儿这时候才明白，原来自然的力量比他的教诫要强得多了，他深悔自己不该把儿子带到佛罗伦萨来”。借这个故事，薄伽丘发表了这样的议论：“凡是有理性的人都会说：我爱你们，就跟别的男人爱你们一样，是出之于天性。谁要是想阻挡人类的天性，那可得好好儿拿点本领出来呢。如果谁非要跟它作对不可，那只怕不但枉费心机，到头来还要弄得头破血流。”
薄伽丘在这个故事中所说的“人类的天性”也就是“人性”。他不仅提出了一种特殊的爱情观，而且提出了一种特殊的人性论。著名历史学家布克哈特指出：意大利文艺复兴时期， “由于它首先认识和揭示了丰满的完整的人性而取得了一项尤为伟大的成就”；“人性最深奥的本质及其一切典型的表现不仅由于准确的观察已为我们所知，而且被不朽的诗歌和艺术作品所表现”。《十日谈》就是其中不朽的文艺作品之一。
薄伽丘虽然不是采取哲学论证来说明“人性”，而是通过讲故事的方式来揭示“人性”，但他使用的概念并非是随意的。如果把《十日谈》中的一个个故事联系起来，我们就会发现在这些故事中包含着深刻的哲理，并有它一以贯之的新颖的思路。
薄伽丘在《十日谈》第四天序言的故事中，之所以把爱情这一人性称为“人类的天性”，在他看来，是因为爱情是源于自然、与生俱来的合乎规律的根本特性。他认为，人类的根本特性主要包括爱情和理性，其基础是生命。在生命活动的基础上，爱情和理性并行不悖。薄伽丘借以上故事说明： “凡是有理性的人都会说：我爱你们。”也就是说，凡是有理性的人都懂得爱情，这是人的自然生命活动所固有的，是合乎规律的。
在第四天“菲亚美达的故事”中，薄伽丘借绮思梦达之口说： “我们人类的骨肉都是用同样的物质造成的。我们的灵魂都是天主赐给的，具备着同样的机能、同样的效用、同样的德性。”这已表明，人是自然物质构成的自然存在物，人与动物之不同在于人有灵魂即理性，人是理性与肉体相统一的自然存在体，人身上发生的一切都是合乎自然规律的。薄伽丘在《十日谈》序言中说：“万能的天主根据万古不易的法则规定尘世万物均有终期。”故“哲学家断言，不论正在发生或将要发生的一切事物都有必然规律。”既然上只能“根据万古不易的法则”决断凡间事物，“一切事物都有必然规律”，人就更应尊重自然规律，按自然规律行事，所以，“我们不妨假设神明不干预人间事物”，用规律来解释和理解一切吧。
薄伽丘认为，爱情是青春的规律。《十日谈》第二天“爱米莉亚的故事”中有这样的情节：仆人贾诺笃与主人居那度的女儿史宾娜产生了爱情，并暗中私通，被主人发现，而贾诺笃“凭着他那光明磊落的胸怀，侃侃而谈道：大人，我绝不是为了看中你的权势，贪图你的钱财，或是为了别种动机，用阴险的手段来陷害你或是欺骗你。我本来爱你的女儿，现在还是爱她，将来永远爱她，因为她真值得我爱慕。要是在世俗的眼光里，我做了对她不起的事儿，那么我的罪过是跟‘青春’手挽着手联结在一起的；你要消灭这种罪恶，那首先就得消灭人类的青春。”爱情永伴青春，美好的爱情不是罪过，而是青春的规律。
薄伽丘指责“世上有些人坐井观天，自以为是，不但拒绝接受别人的意见，甚至连自然规律都要加以反对……他们这样做，一点用处也没有，只有叫自己碰得头破血流而已。在所有的自然力量中，爱情的力量最不受约束和阻拦；因为它只会自行毁灭，决不会被别人的意图所扭转、打消的。”爱情既然是“自然力量”、“自然规律”，人们就应当尊重自然、顺应规律；若与“自然规律”作对，只会“碰得头破血流”。
薄伽丘以爱情为人性的一个重要立论依据是人的自然生命。《十日谈》的第一天开始，十个男女青年虽然住在赏心悦目的园林之中，但是，他们却难以忘却离开佛罗伦萨时那幅阴暗的画面：丧钟长鸣、尸体纵横、十室九空、人心惶惶、死神不断夺走人的生命，仿佛世界末日已经到来。在这个时候，似乎谁也顾不了谁，“女人本是最富于同情心的，可是现在为了保全自己的生命，竞不惜违背了她们的本性”。当他们在潘比妮亚的领导下，各自随意讲述自己的故事时，大家仍然把话题指向了人的自然生命。他们认为，保存和维护自己生命是每个人生而有之的本能，“尽力维护自己的生命原是每个人的天赋权利”；“认为维系我们的生命与肉体链条”是人的本性。而爱情是生命的来源，没有爱情就没有男女的结合，就没有生命的诞生；没有爱情，也就没有生命的延续，人的生命链条就会中断。爱情与生命是紧密相联的，维护爱情与维护生命一样是人的本能和本性。爱情是人的自然本能，也是人的自然本性。
薄伽丘在以上故事中所揭示的人性理论具有普遍的意义，这与我国战国中期的思想家告不害所提出的人性理论是相一致的。《孟子・告子上》引用了告子的人性主张：“性，犹杞柳也”；“生之谓性”；“食色，性也”。告子认为，人的本性犹如在自然界中生
长的“杞柳”，人的自然生命就是人的本性，饮食以维持自然生命，男女之事以延续自然生命，故“食色”就是“人性”。
因为爱情是与生命直接联系的，所以爱情的力量超过理性的力量和道德的力量，是无可阻挡的。薄伽丘在第十天“菲洛梅娜的故事”中，借当事人蒂托之口说：“爱情的力量大于一切。它非但能摧毁友谊，而且能打破神圣的伦理原则。”在第五天“潘比妮亚的故事”中写道：“今天以及前几天所讲的一些故事，都叫我们看出爱情的力量有多么伟大；人们一旦坠入了情网，你便是叫他移山倒海，赴汤蹈火，他也在所不惜。”薄伽丘还通过种种故事，让人们从“故事里可以看出，爱情的力量有多么神圣，多么伟大，可以给人带来多么大的好处。”
薄伽丘对人间，歌颂爱情；对天上，推崇爱神。他在第五天关于“西蒙”的故事中有这样一段话：“上天本来在西蒙宽广的胸怀中赋予了颖慧的资质，却遭到命运之神的妒忌，把他这些资质紧捆牢缚在他心田里最狭窄的一角，幸亏爱神比命运之神更其神通广大，来解除了他的捆绑，又执行了对西蒙点化的职司，使他天赋的颖慧资质从昏蒙迟钝的状态中苏醒过来，摆脱了黑暗，重见天日。可见得凡是爱神所主宰的生灵，不管怎样愚顽鲁钝，他都能用他的万丈光芒照引着你走到绝顶聪明的境界。”这里所说的“爱神”是人的爱情的别称，是人性的升华；“命运之神”是神意的体现，即“神性”的别称。“爱神比命运之神更其神通广大”，爱神可以改变人的命运。这是在提高人性，贬斥神性，认为人性高于神性，从而把人和人的价值、人的尊严置于首要的地位。
二、爱情与一体
《十日谈》爱情观的第二个根本特点是，把爱情与融为一体。在什日谈》的爱情故事中，始终贯彻着这样一个重要观点：欲是爱的根源，爱是欲的产物，爱与欲是不可分割的统一过程。这一观点的立论依据仍然是他的自然本性论。
薄伽丘在《十日谈》第四天“菲亚美达的故事”中，年青寡妇绮思梦达向他的父亲陈述了这样一段话：“我是你生养的，是个血肉之躯”，“我按捺不住这片青春烈火；我年青，又是个女人，我情不自禁，私下爱上了一个男人”， “怎怪得我春情荡漾呢?”在薄伽丘看来，人都是自然物质构成的血肉之躯，必有七情六欲和各种需要，这是人的自然规律所决定的。如前所述，这种自然的“力量大于一切”、“不可阻挡”。他还借故事中的当事人之口说： “爱情的力量不是你我所管束得了的”，并指责“有些人还道自己的力量比人类的七情六欲还要大”。
他又借第九天“爱莉莎的故事”说明，谁想阻挡人的“七情六欲”只会让自己出丑。故事是这样的：女修道院院长抓着一个犯了的修女，正要把她严办，不想被修女指破她头上戴的是一条裤子，不是头巾。女修道院长知道自己已经出丑，而且是众目睽睽，再也无法掩饰，只好用温和的口气说： “不过硬要一个人抑制的冲动，却是比登天还难的事，所以只要大家注意保守秘密，不妨各自去寻欢作乐吧。”这个故事向人们说明，不管是什么样的人都会有欲，都会有爱，“的冲动”必然引起“爱”的行为。
正因为上述原因，薄伽丘对教士修女表示同情。他认为，教士、修女也是人，他们同样有“”，也同样有“爱”，可是教义、教规剥夺了他们“欲与爱”的权利。在第三天的第一个故事中，他一开始就这样写道：“亲爱的女郎们，不少愚蠢的男男女女以为，一个年轻的姑娘只要披上白头巾，穿上黑长袍，就不是女人，没有女性的要求，仿佛一旦做了修女就石头似的没有七情六欲了。如果他们听到一些与他们的想法相反的事，就火冒三丈，似乎人家犯了什么伤天害理、穷凶极恶的大罪。”这一故事就是要让人们懂得，爱情这一人的天性是不可改变的。在第七天第三个故事中，里纳尔多教士对他钟情的一位夫人有一段真情的表白： “夫人，假如我脱掉这身法袍――这是再容易不过的事了，我就不是教士，而和任何男人一样了”。薄伽丘在第三天“菲罗美达的故事”末，用了这样一句话作为故事的总结： “我但愿慈悲的天主，容许我、和普天下有情的天主徒，及早进入那幸福的乐土吧!”
薄伽丘最痛恨的是教会的虚伪、违背人的天性，自己却肆无忌惮、为所欲为。他们用“打进地狱，永劫不复”去威胁别人；“他们谴责人们心中的念，就是为了把这班罪徒从女人身边吓跑，那娘儿们就好归他们自己受用”。他指责罗马教会的教皇、红衣主教、大主教和其他主教，他们表面上道貌岸然，实际上“从上到下，没有一个不是寡廉鲜耻，犯着‘贪色’的罪恶”，“罗马不是一个神圣的京城，而是一个容纳一切罪恶的大溶炉。”
纵观意大利“文艺复兴”运动的进程，它以人的发现确立起人文主义的发展方向。“人文主义”(Humanism)一词，中文可译为人文主义、人道主义、人本主义。从词源来看， “Humanism'’起源于拉丁文“Humanitas”，意为“人性”。这反映出人性论是人文主义的理论基础，人文主义是人性论的理论延伸，这正如前面引述的布克哈特的话：意大利文艺复兴“首先认识和揭示了丰富的完整的人性而取得了一项尤为伟大的成就”。这时的思想家、文学家和艺术家们，都以他们所探讨的人性来规定人，塑造人。
但丁这位伟大的诗人和思想家，恩格斯以他作为“封建的中世纪的终结和现代资本主义新纪元的开端”的“标志”，认为“他是中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人。”他的《神曲》可以认作是意大利人文主义的奠定之作。但丁指出，《神曲》的“主题是人，人们在运用其自由选择的意志时，由于他们的善行或恶行，将得到善报或恶报。”又说： 《神曲》的“主角是人，这一点贯穿全书”。[11162但丁认为， “人类的特性就是理解的能力”；所谓“理解的能力”，就是人运用“理性”进行“自由选择”的能力；人总是“先有思想的理解力，然后由思想发而为行动，由行动达到其目的。”在但丁看来，理性是人的根本特性。
但丁由于坚持理性主义人性观，也必然坚持理性主义爱情观。但丁是意大利文艺复兴时期最先举起爱情这面旗帜的人。他认为“爱”是移山倒海的力量，是“全宇宙的结”； “我看见宇宙纷散的纸张，都被爱合订为一册”；是爱也，动太阳而移群星!”他的爱情观也是理性主义的。他认为，爱情是发端于理性，又受制于理性。人虽然有的需要，但人有理性，有“选择爱的善恶之标准”的能力， “贝亚德称这种能力为自南意志”。因此， “即使一切的爱是生于必然的需要”，人也不会脱离理性的支配；那些“屈服于而忘记了理性”的“荒之人”，必受到地狱的“刑罚”。以上可见，但丁以理性为人性，为意大利文艺复兴开创了一种理性主义爱情观。
但丁是薄伽丘十分敬重的前辈，他深入研究过但丁的代表作《神曲》，并在佛罗伦萨大学开设《冲曲》讲座，还写了一部《但丁传》。但他却突破和超过了
但丁的学术思想和创作原则，由理性主义转向非理性主义，以非理性主义的人性论和爱情观作为他《十日谈》的理论基础和思想原则。
青春诗歌大全范文第6篇
1、次日，李儒入见曰：“今日良辰，可将貂蝉送与吕布。”卓曰：“布与我有父子之分，不便赐与。我只不究其罪。汝传我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太师不可为妇人所惑。”卓变色曰：“汝之妻肯与吕布否？貂蝉之事，再勿多言；言则必斩！”李儒出，仰天叹曰：“吾等皆死于妇人之手矣！”后人读书至此。有诗叹之曰：“司徒妙算托红裙。不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”
2、我总是期待着，又似乎有所畏惧，对一切都惊讶不已，并且作好了准备；我浮想联翩，我的想象力环绕着一些同样的形象驰骋着，就象黎明时雨燕绕着钟楼盘旋一样；我时常陷入沉思，心里发愁，甚至哭了；可是在那有时被悦耳动听的诗句、有时被黄昏的美景激起的我的眼泪和忧伤中，我那开始沸腾的青春的欢乐心情，却像春天的小草那样破土而出了。---初恋
3、你说，为了爱和文字，年轻的身躯固执地为它们守候365个晨昏，陪你度过367日思念的白昼与黑夜。难道，思念真的有那么长吗？一年都延伸成了367个昼夜？
4、我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿！林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办？
5、教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊！还有比人丧失本性更悲哀的么！
6、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。
7、印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢 流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
8、袁绍当先赶来，不到五里，只听得山背后喊声大起，闪出一彪人马，为首三员大将，乃是刘玄德关云长张翼德。因在平原探知公孙瓒与袁绍相争，特来助战。当下三匹马，三般兵器，飞奔前来，直取袁绍。绍惊得魂飞天外，手中宝刀坠于马下，忙拨马而逃，众人死救过桥。公孙瓒亦收军归寨。玄德关张动问毕，瓒曰：“若非玄德远来救我，几乎狼狈。”教与赵云相见。玄德甚相敬爱，便有不舍之心。
9、吕公截住三十骑，并皆杀尽，放起连珠号炮。城中黄祖蒯越蔡瑁分头引兵杀出，江东诸军大乱。黄盖听得喊声震天，引水军杀来，正迎着黄祖。战不两合，生擒黄祖。程普保着孙策，急待寻路，正遇吕公。程普纵马向前，战不到数合，一矛刺吕公于马下。两军大战，杀到天明，各自收车。
10、当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了做为女性的自尊；当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了做为人的价值；当王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得了友情的可贵；当拿破仑说“不想当将军的士兵不是好士兵”，我懂得了奋斗的意义；当孔子说“三人行必有我师焉”，我懂得了谦虚的必要；当范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我懂得了做人的责任。
11、周瑜立于山顶，观望良久，忽然望后而倒，口吐鲜血，不省人事。左右救回帐中。诸将皆来动问，尽皆愕然相顾曰：“江北百万之众，虎踞鲸吞。不争都督如此，倘曹兵一至，如之奈何？”慌忙差人申报吴侯，一面求医调治。
12、印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘——爱斯梅拉达。她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢？流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
13、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。
14、却说张飞拍马赶到关下，关上矢石如雨，不得进而回。八路诸侯，同请玄德关张贺功，使人去袁绍寨中报捷。绍遂移檄孙坚，令其进兵。坚引程普黄盖至袁术寨中相见。坚以杖画地曰：“董卓与我，本无仇隙。今我奋不顾身，亲冒矢石，来决死战者，上为国家讨贼，下为将军家门之私；而将军却听谗言，不发粮草，致坚败绩，将军何安？”术惶恐无言，命斩进谗之人，以谢孙坚。
15、我不能想像这样一个人，他认为开棋的时候先走马而不是先走卒对他来说是英勇的壮举，而在象棋指南的某个犄角里占上一席可怜的位置就意味着声名不朽，我不能想像，一个聪明人竟然能够在10年、20年、30年、40年之中一而再、再而三地把他全部的思维能力都献给一种荒诞的事情——想尽一切办法把木头棋子王赶到木板棋盘的角落里，而自己却没有发狂成为疯子。
16、数日后，绍引兵至。耿武关纯拔刀而出，欲刺杀绍。绍将颜良立斩耿武，文丑砍死关纯。绍入冀州，以馥为奋威将军，以田丰沮授许攸逢纪分掌州事，尽夺韩馥之权。馥懊悔无及，遂弃下家小，匹马往投陈留太守张邈去了。
17、卓遂起兵二十万，分为两路而来：一路先令李傕郭汜引兵五万，把住汜水关，不要厮杀；卓自将十五万，同李儒吕布樊稠张济等守虎牢关。这关离洛阳五十里。军马到关，卓令吕布领三万军，去关前扎住大寨。卓自在关上屯住。
18、卓请陈留王登殿。群臣朝贺毕，卓命扶何太后并弘农王及帝妃唐氏永安宫闲住，封锁宫门，禁群臣无得擅入。可怜少帝四月登基，至九月即被废。卓所立陈留王协，表字伯和，灵帝中子，即献帝也；时年九岁。改元初平。董卓为相国，赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿，威福莫比。
19、她在一张随便垫在她脚下的旧波斯地毯上翩翩舞着，旋转着，涡旋着；每次一旋转，她那张容光焕发的脸蛋儿从您面前闪过，那双乌亮的大眼睛就向您投过来闪电般的目光。－－－－巴黎圣母院
20、那些个子小的为了走近清泉，便钻到蝉的肚子下，蝉宽厚地抬起爪子，让这些不速之客自由通过；那些大一点儿的昆虫，到旁边的树枝上去兜一圈，不耐烦地跺着脚，迅速地吸了一口就退开，然后更加大胆地回来。它们越发贪婪了，刚才还有所收敛，现在已变成了一群乱哄哄的侵略者，一心要把开源引水的凿井人从泉水边赶走。
21、古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说
22、我望着、望着，无法离开了；这些无声的闪电、这些微弱的电光，好像跟我心中勃发的那无声的、隐秘的激情相呼应。晨光熹微；朝霞象鲜红的鳞片出现了，太阳冉冉升起，闪电显得越来越淡了，越来越短了．－－－－罗亭
23、满天的星又密又忙，它们声息全无，而看来只觉得天上热闹。一梳月亮像形容未长成的女孩子，但见人己不羞缩，光明和轮廓都清新露，渐渐可烘衬夜景。小园草地里的小虫琐琐屑屑地在夜谈。不知那里的蛙群齐心协力地干号，像声浪给火煮得发沸。几星萤火优游来去，不像飞行，像在厚密的空气里漂浮；月光不到的阴黑处，一点萤火忽明，像夏夜的一只微绿的小眼睛。－－－－围城
24、你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
25、我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿!林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办
26、当夜，行数里，月明中敲开客店门投宿。喂饱了马，曹操先睡。陈宫寻思：“我将谓曹操是好人，弃官跟他；原来是个狼心之徒！今日留之，必为后患。”便欲拔剑来杀曹操。正是：设心狠毒非良士，操卓原来一路人。
27、且说刘玄德在夏口专候孔明回来，忽见一队船到，乃是公子刘琦自来探听消息。玄德请上敌楼坐定，说：“东南风起多时，子龙去接孔明，至今不见到，吾心甚忧。”小校遥指樊口港上：“一帆风送扁舟来到，必军师也。”玄德与刘琦下楼迎接。须臾船到，孔明子龙登岸。玄德大喜。问候毕，孔明曰：“且无暇告诉别事。前者所约军马战船，皆已办否？”玄德曰：“收拾久矣，只候军师调用。”
28、我说，我恋上每一个有阳光的日子，爱上写诗如梦如画的日子。可是，今晨，你满怀的愁绪乱了我这一季的情绪呀。很多的时候，我们都在文字和无望的诗歌里穿梭，没有任何欲望和涟漪可以激荡。因为一份最痛楚和执著的守望，在植满诗歌的相思园里长着刺。
29、我对林敦的爱像是树林中的叶子：我完全晓得，在冬天变化树木的时候，时光便会变化叶子。我对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石：虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快却是必需的。耐莉，我就是希刺克厉夫!他永远永远地在我心里。他并不是作为一种乐趣，并不见得比我对我自己还更有趣些，却是作为我自己本身而存在。
30、书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人;以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
31、身以事卓者，实欲乘间图之耳。今卓颇信操，操因得时近卓。闻司徒有七宝刀一口，愿借与操入相府刺杀之，虽死不恨！”允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！”遂亲自酌酒奉操。操沥酒设誓，允随取宝刀与之。操藏刀，饮酒毕，即起身辞别众官而去。众官又坐了一回，亦俱散讫。
32、教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，
33、让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
34、我对林敦的爱像是树林中的叶子：我完全晓得，在冬天变化树木的时候，时光便会变化叶子。我对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石：虽然看起来它给你的愉快并不多，可是这点愉快却是必需的。耐莉，我就是希刺克厉夫！他永远永远地在我心里。他并不是作为一种乐趣，并不见得比我对我自己还更有趣些，却是作为我自己本身而存在。
35、座上一人推案直出，立于筵前，大呼：“不可！不可！汝是何人，敢发大语？天子乃先帝嫡子，初无过失，何得妄议废立！汝欲为篡逆耶？”卓视之，乃荆州刺史丁原也。卓怒叱曰：“顺我者生，逆我者死！”遂掣佩剑欲斩丁原。时李儒见丁原背后一人，生得器宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。李儒急进曰：“今日饮宴之处，不可谈国政；来日向都堂公论未迟。”众人皆劝丁原上马而去。
36、当简爱说“我们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了做为女性的自尊;当裴多菲说“若为自由故，两者皆可抛”，我懂得了做为人的价值;当王勃说“海内存知己，天涯若比邻”，我懂得了友情的可贵;当拿破仑说“不想当将军的士兵不是好士兵”，我懂得了奋斗的意义;当孔子说“三人行必有我师焉”，我懂得了谦虚的必要;当范仲淹说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，我懂得了做人的责任。
37、陶谦入城，与众计议曰：“曹兵势大难敌，吾当自缚往操营，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”言未绝，一人进前言曰：“府君久镇徐州，人民感恩。今曹兵虽众，未能即破我城。府君与百姓坚守勿出；某虽不才，愿施小策，教曹无葬身之地！”众人大惊，便问计将安出。正是：本为纳交反成怨，那知绝处又逢生。
38、古往今来，尽管人生虚无的悲论如缕不绝，可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是谆谆在耳。两相比较，执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路，冥思苦想人生的虚无，想一辈子也还是那么一回事，绝不会有柳暗花明的一天，反而窒息了生命的乐趣。不如把这个虚无放到括号里，集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生，世人心目中值得向往的东西，无论成功还是幸福，今生得不到，就永无得到的希望了，何不以紧迫的心情和执著的努力，把这一切追求到手再说？
39、风吹弯了路旁的树木，撕碎了店户的布幌，揭净了墙上的报单，遮昏了太阳，唱着，叫着，吼着，回荡着；忽然直弛，像惊狂了的大精灵，扯天扯地的疾走；忽然慌乱，四面八方的乱卷，像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫，乘其不备的袭击着地上的一切，扭折了树枝，吹掀了屋瓦，撞断了电线；可是，祥子在那里看着；他刚从风里出来，风并没能把他怎样了！
40、卓临行，教诸门放火，焚烧居民房屋，并放火烧宗庙宫府。南北两宫，火焰相接；长乐宫庭，尽为焦土。又差吕布发掘先皇及后妃陵寝，取其金宝。军士乘势掘官民坟冢殆尽。董卓装载金珠缎匹好物数千余车，劫了天子并后妃等，竟望长安去了。却说卓将赵岑，见卓已弃洛阳而去，便献了汜水关。孙坚驱兵先入。玄德关张杀入虎牢关，诸侯各引军入。
41、数日之后，董卓余党李蒙王方在城中为贼内应，偷开城门，四路贼军一齐拥入。吕布左冲右突，拦挡不住，引数百骑往青琐门外，呼王允曰：“势急矣！请司徒上马，同出关去，别图良策。”允曰：“若蒙社稷之灵，得安国家，吾之愿也；若不获已，则允奉身以死。临难苟免，吾不为也。为我谢关东诸公，努力以国家为念！”吕布再三相劝，王允只是不肯去。不一时，各门火焰竟天，吕布只得弃却家小，引百余骑飞奔出关，投袁术去了。
42、众诸侯内有济北相鲍信，寻思孙坚既为前部，怕他夺了头功，暗拨其弟鲍忠，先将马步军三千，径抄小路，直到关下搦战。华雄引铁骑五百，飞下关来，大喝：“贼将休走！”鲍忠急待退，被华雄手起刀落，斩于马下，生擒将校极多。华雄遣人赍鲍忠首级来相府报捷，卓加雄为都督。
43、次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：“此何祥也？”肃曰：“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。”卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓进至相府，吕布入贺。卓曰：“吾登九五，汝当总督天下兵马。”布拜谢，就帐前歇宿。是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌声悲切。卓问李肃曰：“童谣主何吉凶？”肃曰：“亦只是言刘氏灭董氏兴之意。”