红色传承的心得体会
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红色传承的心得体会范文第1篇
还在儿时就知道冬至这天必吃饺子，当时不明白其中的真正含义，只记得妈妈的那句话：冬至吃饺子不冻耳朵，那个年月饺子是很好吃的食品。下面由小编来给大家分享冬至心得体会，欢迎大家参阅。
冬至心得体会1冬至是什么?冬至是二十四节气中的第二十二个节气，表示寒冬到来，这天是北半球全年中白天最短夜晚最长的一天，中国北方大部分地区还有吃饺子的习俗，南方有吃汤圆的习俗。
“冬至要吃饺子，可我从来没有包过饺子，今天我就来学如何包饺子”先把面粉放进一个大盆里，将面和水揉成一团，开始揉面啦!因为面太粘，所以每次面总把盆抬起来。在妈妈的帮助下，一个面团揉好了。我的两只手也感到了酸痛。我们将面放在盆里开始醒面。下来我们该下一个工作了，妈妈把白菜洗好，我开始切菜了，妈妈告诉我：“要将白菜切成细长条，再将白菜切碎。”我把白菜剁的碎碎的，白菜剁好了，放进一个小盆子里，放上盐把白菜里的水都煞出来;然后放进肉里拌馅，拌好了;接下来我们就开始下一个工作。
妈妈把醒好的面切下一小块，然后把面搓成长条，切成一小块一小块的。而我切的有大有小有薄有厚，我将切好的面剂子压好，开始擀饺子皮，妈妈教我左手拿着面剂子，右手拿着擀面杖，妈妈说：“将擀面杖往前一压往后一退，随手带着剂子转动，一进一退反复几次，一个面剂子就擀好了。”
听了妈妈的话我开始干起来，妈妈拿起我擀得皮说：“你看你擀的饺子皮有的大有的小，有的地方厚有的地方薄;形状各异。”哈哈!我说：“怎么就是不行呢?”
擀了些皮，我学着妈妈的样子，将擀好的饺子皮放在手上，将肉馅放在饺子皮中间，再把两边的皮捏合在一起。妈妈说：“皮一定要捏好，要不会从捏的地方破的，那样馅会漏出来。”我按照妈妈说的做了，我包了几个饺子，馅少，饺子看上去扁扁的;而妈妈包得胖胖的。妈妈看我包的笑了，腾出手来手把手的教我包饺子，我试着包了几个有一点像妈妈包的意思了。
我们忙了一下午，总算完成了。可把我累坏了，我们现在终于可以吃上我们的劳动果实了。一锅香喷喷热腾腾的饺子下好了，我尝了一个，非常香也非常好吃。
这次包饺子我体验到了妈妈干家务的辛苦，以后我要帮妈妈做些我自己力所能及的家务活。
冬至心得体会2还在儿时就知道冬至这天必吃饺子，当时不明白其中的真正含义，只记得妈妈的那句话：冬至吃饺子不冻耳朵，那个年月饺子是很好吃的食品。
一般情况下是吃不上的，所以很期盼冬至的到来可以有饺子吃了，这是我家的传统习惯一直沿续到现在。随着社会文明的发展和进程，古老的传统文化节日，不断的被国民所认同和传承。
冬至，是中国农历中一个非常重要的节气，也是中华民族的一个传统节日，早在二千五百多年前的春秋时代，中国就已经用土圭观测太阳，测定出了冬至，它是二十四节气中最早制订出的一个，时间在每年的阳历12月21日至23日之间，这一天是北半球全年中白天最短、夜晚最长的一天，中国北方大部分地区在这一天还有吃饺子、南方吃汤圆的习俗。
民间谚语：冬至到吃水饺，这种习俗是因纪念“医圣”张仲景，冬至舍药留下的。
张仲景辞官回家乡时正值冬季，他看到乡亲饥寒交迫，不少人的耳朵都冻烂了，便搭起医棚;支起的大锅，在冬至那天舍“娇耳”医治冻疮。
他把羊肉和一些驱寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇耳”分给来求药的每个人两只“娇耳”;一大碗肉汤。人们吃了“妖耳”;喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，冻伤的耳朵都治好了。后来人们学着“妖耳”的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。医圣张仲景距今已有1800年了，但他的“祛寒娇耳汤”的故事一直在民间广为流传。
冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景“祛寒娇耳汤”之恩。至今仍有“冬至不端饺子碗。冻掉耳朵没人管”的民谣。
现今人们讲究进补养生保健，在严冬季节里进补是多数人的选择。从中医养生方面讲，冬令进补也是在冬至前后;三九天开始。民间早就有“冬补三九”的说法。冬至是数九的开始，因此民间认为，在冬至前后进补为最佳。
冬至过后，各地气候进入一个最寒冷的阶段，也就是人们常说的“数九寒天”，我国民间有“冷在三九”的说法。
《九九歌》就是从冬至这天算起，以九天作一单元，连数九个九天，到九九八十一天，冬天就过去了。
冬至心得体会3四季之中，我最爱的是金黄的秋天，秋天在我心中是最浪漫的，看百花凋零，走在用飘落的梧桐叶铺成的乡间小道，嘴里哼着不知名的小曲，一切是那么闲适，那么舒畅，令人陶醉和向往。
而陶醉过后，天空就由闲适的金黄变得凛冽漆黑，冬天就要来了。
我讨厌冬天。我天生就是个冻死鬼，奶奶一直这样说。在天还不是很冷的是时候，我都会提前把自己包成一个粽子，生怕自己被无形的东西又一次伤害。其实我讨厌冬天，并不是她的寒冷让人畏惧，也不是她的死寂和沉默让人感到伤感。风和雪是冬天的象征，也是世界上最可怕的东西。
冬天的.风应该称之为“朔风”吧，它和其他时节的风有本质的区别，它是世界上最厉害的武器，可以穿透一切，包括人的心脏。在这个被物质充斥的世界，人的心早已变得麻木、虚伪。它的存在犹如一把利剑，在你早已失去知觉的躯体上划上一道道伤口，带给你伤痛，它刺穿你的心脏，把你从虚假的幸福中解救出来，可是你愿意苏醒吗?
朔风的可怕在于它的真实，真实到近乎残酷(给你伤痛你才知道世界是多么真实)。
雪，看似美好，的确很纯洁。晶莹的雪花，白皙的棱角，是那么完美，但她的纯洁让你感到她的存在仿佛是造物主在开你玩笑。肮脏的世界，哪来的纯洁，虚假，一切都是镜中花，水中月。只要东方的那一轮金乌将光明撒向大地，一切都会融化，都会凭空消失，留下的只有人践踏过的痕迹。
雪，其实并不是你的错，错在命运本该如此，被“尘”封的世界，你的存在就如同虚幻的梦境，你只有选择离开，一尘不染的消散，这或许就是你的宿命吧。
2020年的朔风和雪来的特别早，早到让人毫无防备，未做完的秋梦就这被提前唤醒。期待2020年的到来，早点结束这个漫长的冬天。或许在下一个银装素裹的季节，我会站在操场上，看狂风乱舞，喜欢上被刺痛的感觉，在痛苦中幸福的活着，那时，或许我就真的长大了。
冬至心得体会4冬至，一年最冷的季节。
今年冬至，我一人在家。姥姥身体不适，妈妈留在她身边照顾。爸爸在外地上班，特意叮嘱我晚上记得给祖宗烧纸。
很久没做过祭扫祖先的事情了，只记得儿时太太拿着一支红色小花鼓，在我面前摇晃着逗我。晃晃悠悠，如今，我已17岁了。
吃过晚饭我便出了门，天早早的黑了，刺骨的风刮在脸上麻麻的，吹散了道路两旁粘在枝上挣扎不肯离去的树叶。头顶的月亮模糊不清，不似平日里那般锃亮，泛着黄，为今天这个特别的日子又添了一丝深沉。
听爸爸说，买祭祀品要去人少僻静的小店。我独自走在小道上，两只放在口袋里的手紧紧地攥着兜布，渗出了细细的汗。冬至的夜显得格外的黑，店铺基本上都早早的关了门。走了很久，一道暖黄色的光映入眼帘，一家破旧的菜市场中门前整齐有序的摆列着各种祭祀品。
我长吁一口气，终于到了。
卖家是位四十左右的中年妇女，很贴心的为我准备了红色的袋子，并介绍罗列着的金银财宝。这里是金光闪闪，欢迎的金元宝，那里是财源广进，意义深远的长银条。她细心告诉我祭祀的步骤——先把名字写在红袋子上，再在周围散一点纸钱，最后就着燃着的火星把红袋子从底部烧起。这样纸钱烧了，别人家不会抢。
我在心底记下步骤，谢过她便离开了。一路上，陆陆续续有人开始烧纸，嘴里念念有词。三五成群，也有一个人。人们伫立着，安静的看着火苗，嘴里念念有词，时不时用小棍将即将暗淡下去的火苗拨地更旺。那明亮的火焰伴随着袅袅青烟既有淡淡的伤感，也是对已故先人一种深深的缅怀。
我按照心里记下的步骤将祭祀做完，又把灰烬整理在一起。并在心里祈愿——家人健康平安。我想太太能够听到我的声音，我也会为了整个家族的兴旺而更加奋发努力。
到家了，身体渐渐暖了起来。我将买好的饺子放进锅里，嫩白坚硬的它们扑通扑通的一个个跳进锅里，发出清脆的声音。不一会儿，喷香的饺子就出锅了。汤水白白的，饺子馅儿的油零星地浮在汤面上，一大口喝下去，心里满满的。
冬至，是一年最冷的时候。死者已矣，活着，要懂得珍惜。
冬至心得体会5杜甫《小至》有言，“天时人事日相催，冬至阳生春又来”，说的便是冬至了。次日之后，白昼渐长、积雪覆盖的疆域渐远。山脚下结冰的湖面、板结的泥土、城市玻璃幕墙里腾起的雾气无一不在提醒人们：静谧的初冬时光已如约而至。
冬至节气源于周秦，盛于唐宋，相沿至今。周秦时代，以冬至为岁首，算作新年。《汉书》有云：“冬至阳气起，君道长”。古人认为自冬至起，天地阳气渐强，意味着下一个循环即将开始，是大吉之日。从这个意义上讲，最初人们过冬至节是为了庆祝新年的到来。汉朝时期又称“冬节”，这天人们祭祀天神人鬼，奏“黄钟之律”，以示庆贺。唐宋时，冬至和岁首并重，此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖，庆祝往来，一如年节。
冬至前后的落雪是古城不可多得的美景。择放晴的冬日，随车行进在路间，远处巍峨的秦岭被阳光照亮，山脉下被积雪覆盖的麦田闪着晶莹的光。融化的雪水流进瓦砾间，坠落在古刹的钟鼎上，滴滴答答地敲打着前朝的轶事，顺着屋檐、窗棂看去，到处弥漫着长安的模样。又或是从信远楼开始漫步，深吸一口湿冷的空气，将秋日的愤懑与烦躁印在雪地间。那些长在竹园餐厅外的竹子同深秋的飞黄、初夏的嫩绿一道，静静掩盖于这大地间，保守着一个关于春日的秘密。走不多时，回头望去，大地间干干净净、白茫茫一片。当然，倒也不是全部的素白萧瑟，那些偶尔掠过的灰雀儿，低矮的冬青，衣着鲜艳的少男少女都平添了些许的活泼。
红色传承的心得体会范文第2篇
元宵节是我国各个名族的传统节日，是农历新年中的第一个月圆之夜，这个传统节日在我国已经传承了2000多年了。元宵节讲究的是走出家门普天同乐，俗话说：“正月十五闹元宵”，一个“闹”字道出了元宵节的欢腾、热闹，也道出了元宵节与其它节日的不同之处。下面由小编来给大家分享元宵节心得体会，欢迎大家参阅。
元宵节心得体会1正月十五真热闹，人们猜灯谜、吃元宵、观花灯、放花炮，真是灯树千光照，明月逐人来。
来到马路上，眼前的景色简直把我惊呆了。火树银花不夜天是最好的写照，白天光秃秃的大树、草地，像变魔术似的鲜活起来。地上小草充满生机，树干的颜色鲜艳极了，有红色的、黄色的、绿色的、还有五彩的，树枝上争奇斗艳，有竞相开放的花朵，有翩翩起舞的蝴蝶，有嗡嗡歌唱的蜜蜂，还有的像是流出的甘甜的露珠，它们一闪一闪，像天上的星星洒落下来，和我们一起感受这节日的快乐。
我们随着观灯的人流来到公园的大门。首先，映入眼帘的是两条盘在大门口的栩栩如生的金蛇，金灿灿的非常引人注目，大大的蛇头、粗粗的蛇身、长长的蛇尾，尤其是它那红红的、巨大的蛇信子上，还挂着一个金色的福字，像是在预祝人们在新的一年福寿康宁。
再往里走，灯光越来越亮，花灯的样式也越来越多，有的像高大的圣诞树，有的像威武的狮子，有的像飞天巨龙，还有的是鲤鱼跳龙门、龙凤呈祥、五谷丰登。在中心广场，周围挂着一圈红红的灯笼，每个上面都有一条金色的小蛇在跳舞，正中央有一个巨大的花灯，上下都镶有金色的祥云图案，中间的倒福字，流光溢彩，红红的灯笼衬托着金色的祥云和福字，金光闪闪的祥云和福字点缀在灯笼上，一派吉祥和喜庆。我好奇的问：老妈，福字为什么要倒着呢?老妈边走边说：福字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用福字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个福字。于是家家门上都贴了福字。其中有户人家不识字，竟把福字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了福字，还有一家把福字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是福到的意思吗?皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。我听了后说：哦，原来还有这么有趣的故事。
我们走着、笑着、观赏着，在这灯的海洋，灯的世界里，到处都充满了幸福和欢乐。
元宵节心得体会2--月--日这天是农历正月十五元宵节。这天家家户户要吃汤团、猜灯谜、放炮竹、赏花灯来庆祝元宵。
这天，爸爸教我包汤团。我们先把手洗干净，拿出一只碗。开始和面了，只见爸爸在碗里倒上大半的糯米粉，将少许水一点一点放进去，再用手绞了几下又放了点水。爸爸告诉我：注意每次放得水不能太多，少了可以再加，太多了会粘手。水够了，我和爸爸各分一半，我们用手来回的揉，直到不再粘手了，揉面的工序完成了。
开始包汤团了，我照着爸爸的样子，拿了一小团面，放在手掌中间挫一个小圆球，然后把右手的大拇指把刚揉好的面团，用筷子夹点芝麻馅放在刚弄的洞里，用四个手指配合大拇指一起往中间按，揉一揉又变成了圆形。我要把这个“半成品”放到碟子上面去时，爸爸叫住了我说：“儿子，这样放上去可能会粘的，在糯米粉里滚一滚就不粘了。”我照着爸爸的方法一试果然不粘了。照这样一连做了好几个，不一会二十个就完成了，个个洁白如玉，让人嘴馋。
晚上，我和爸爸到外面散步，此时的大街上灯火通明，四周挂满了火红的灯笼。天空闪耀着五彩的礼花，有的礼花在天空中像满天的`星星一闪闪，有的似流星雨，一瞬间就消失在天际中。地上百子炮噼里啪啦的响个不停。小孩子手持烟花棒飞舞着，欢笑着。
我爱包汤团，但我更爱元宵节。
元宵节心得体会3在我们的日常生活中，有许许多多令我们难忘的事，我们想让它在大脑中烟消云散，可这件事却久久的在我们的脑海中回荡，好像有什么东西使它留恋。当然，有一个节日，使我至今难忘。每到这一天，家家户户都要吃汤圆、赏花灯。象征着团团圆圆、和和美美。
记的那是去年的2月21日，也就是正月十五元霄节。白天呢?是各乡演的社火，有舞狮、唐三藏师徒四人、姑娘骑毛驴、……还有许多我叫不出名字的表演。大街上热闹非凡，鞭炮声、鼓声、小朋友的欢笑声，简直能淹没了整个芮城县。
随着秒针不停的转动，八点到了，广场外已经是人山人海，仿佛每个人滴一滴汗，就能下一场雨，这一天要在广场放各式各样的礼花：首先是几颗“星星”往天上飞，离地面大约有两米多的时候，便炸开了。然后是由定时礼花“占领了”整个广场。看的我是眼花缭乱，这可是原来没有的。看完烟花，我们随着人流开始观花灯，街上的灯真多，使我目不暇接，有十二生宵灯、如来佛灯、观音灯、猪八戒灯、米老鼠灯、脸谱灯、……加上霓虹灯，把整个临泽城装扮得更加美丽。彩灯绽放着绚烂的色彩，好像在为国庆加油呢。
这一天，白天的热闹非凡，夜晚的人山人海，都使我记忆犹新，使我一辈子也不会忘记，因为它代表这我们的中国富有了!我相信，在不久的今天，中国一定会以一个崭新的面貌来迎接下一次的辉煌!
元宵节心得体会4“百里不同风，千里不同俗。”各个地方有各个地方的习惯，各个民族有各个民族的风俗，令我印象最深刻的就是我们的汉族。
汉族——中国56个民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。汉族是原称为“华夏”的中原居民，后同其他民族逐渐同化、融合，汉代开始，称为汉族。汉语属汉藏语系汉语族，有七大方言。现代汉语以北方方言为基础，北京语音为标准音。汉字是世界上最古老的文字之一，已有6000多年的历史，由甲骨文、金文逐渐演变成今天的方块字，共有四万个字以上，通用的有七千字左右，现为国际通用语文之一。
汉族的传统节日尤其让我萦绕于心。元宵节是汉族传统节日中的大节，有着两千余年的历史，它在当今中国仍然相当盛行。元宵节的得名，因其节俗活动在一年的第一个月(元)的十五日夜(宵)举行而来。不管南方北方，到了正月十五这一天都要合家团聚吃元宵，一家人围在一张桌子上，在端上几碗热腾腾的汤圆，大家开心的笑着，多温馨的场面，让人难以忘怀。元宵节也叫“灯节”、“灯夕”，因为在每届元宵前后，无论乡村还是市镇，人们都要张灯结彩，观灯游赏，烟火当然是是必不可少的，夜晚放灯，那时可谓是万家灯火连成一片，壮观而美丽。当代元宵节除灯火之外，更为突出的活动是各种社火，比如舞狮子、耍龙灯、跑旱船、踩高跷、打腰鼓、扭秧歌等等。元宵节，正可以算是中国的狂欢节。
但美好的时光总是让人觉得流逝得那么快，眨眼间，正月十五就这样过去了。一如既往，时间没有停留在这一刻。孩子们该去上学了，大人们该去工作了。大家都在企盼着下一个元宵节，下一个更热闹的元宵节……
元宵节心得体会5元宵节是我国的传统节日之一。这一天，人们放孔明灯、猜灯谜、吃汤圆。早在开学典礼上，老师就告诉我们要举行元宵“猜灯谜”活动，我们一直积极准备着!
今天，活动终于开始了。老师在教室里挂上了各种各样的彩带，才子佳人们则把精心准备的花灯挂上。原来高高的.彩带一下子挂满了彩灯，垂成了一弯五彩的月牙儿。
我的花灯是用一个龙井茶盒子做的，先在外面给罐子穿上“红衣服”，再在上面挂上中国结，下面拴上红绳子，在“红衣服”上标上一行大字：猜对了有大奖!这招真灵，活动一开始，果然就有一堆人围过来，一遍又一遍地读着题目，一心想得大奖!可我的谜语不是“张飞吃豆芽——小菜一碟”哦!好不容易，一个人猜中，他就是周润民。他猜中的是“儿女双全”(打一字)，女就是女字旁，合起来就是“好”啦!我赶紧塞给他一大把巧克力!
大家的花灯各有千秋，有人在买来的花灯上直接贴上大红纸条，有的和我一样，用瓶瓶罐罐改装成“灯笼”，有人省事，直接写在白纸上……
我主攻“大奖”，一下子猜中了两条灯谜!“伞兵(打一成语)”这个简单，当然是“从天而降”啦!另外一个有点难：“鲁迅去世一百周年(也是打一成语)”，我灵光一闪，想到了鲁迅的名字——周树人，十年树木，百年树人，不就是“百年树人”嘛!我连忙乐呵呵地跑到灯谜的主人朱柏杨那儿，领取了一块巧克力和两块大白兔奶糖。
红色传承的心得体会范文第3篇
2017关于我们的节日清明节活动总结一 为弘扬祖国优秀的传统文化，进一步丰富校园文化生活，帮助学生养成良好的阅读习惯，培养学生良好的语文素养，努力营造书香校园的氛围。根据学校工作计划，结合我们的节日清明节，开展了以感恩为主题的中华经典诗文诵读活动。
4月2日下午，我校开展的经典诗文诵读比赛活动在学校操场隆重举行。本次比赛主要以集体诵读为主要形式，节目题材多样、内容丰富。表现形式也多种多样，既有领诵、集体朗诵、配乐朗诵等艺术表演形式;又有琴曲、吟唱等。随着悠扬典雅的乐曲声，中青年教师深情诵读了经典诗歌《相信未来》，参赛班级用清脆而悠扬的声音吟诵了《感恩妈妈》《初春》《我的祖国》《游子吟》《红色箴言》《初春》《写给妈妈的诗》《毕业歌感谢你，乾明》这些脍炙人口的古今诗词，孩子们用优雅的表演和甜美的语调展示了古今诗词的韵律美和意境美，深深地感染了台下的每一位学生。让我们在欣赏经典诗文的同时，也看到了孩子们团结、积极、向上的精神风貌，感受到诵读经典诗文浓厚的氛围。
本次诵读比赛分三个年级段(低、中、高)，经全体语文老师评选，二乙班《学会感恩》，四甲班《我的祖国》，五乙班《感恩的心》获一等奖。
本次比赛进一步了加深学校师生对民族精神和优秀传统文化的理解，在诵读中亲近中华经典，在亲近中热爱中国文化，在热爱中弘扬中华文明，在弘扬中催生践行活动。过此次活动，引导小学生在缅怀先辈的情怀中认知传统、尊重传统、弘扬传统，提升道德素质，增进爱党、爱国、爱社会主义情感。
2017关于我们的节日清明节活动总结二 为了继承和发扬少先队的光荣传统，推进素质教育进程，培养德、智、体、美、劳等全面发展的素质人才，提高学生全面素质、造就社会主义合格建设者和接班人，使少先队员能肩负起新世纪赋予我们的新使命，成为一名全面发展的优秀人才。我校少先队在清明节期间,开展了我们的节日清明节为主题的一系列教育活动：
1、要求学生利用各种渠道包括向家长及村里的老人请教，利用信息课，让学生上网搜集资料等，了解清明文化清明节的由来，及各地的清明节习俗，有关清明节的传说、故事，使得学生对这传统的节日有更进一步的了解。
2、学校发动队员积极写关于清明节的、革命烈士事迹的文章，以及读后感等，利用红领巾广播站，少先队宣传栏等途径对学生进行多方面的宣传教育。
3、各班能及时召开我们的节日 清明节主题班会。在班会上，学生有说、有唱，有的朗诵诗句，有的畅所欲言。虽说各有各的特色，但都能通过本次的班会课，使学生明白现在的幸福生活是来之不易的，让学生能从小树立报效祖国的远大理想，好好学习，好好珍惜现在的幸福生活。
4、各班结合我们的节日 清明节出了一期黑板报、手抄报。各班都能较好的完成，特别是高年级的同学，老师布置了任务，她们就很自觉地完成好，并能充分体现了本次的主题。通过出手抄报活动使更多同学参与其中，特别是低年级的小朋友，她们用她们的彩笔画出了我们现在的美好生活，画出了要如何去珍惜幸福生活!通过评比我们选出来的优秀的手抄报作品，从学生的优秀作品中我们可以感受到，学生确实是受到的深刻的教育，相信她们会真正懂得这样珍惜现在，珍惜幸福生活的!
2017关于我们的节日清明节活动总结三 为了增强学生对中华传统节日文化内涵的理解，同时对学生进行爱国主义教育，引导学生慎终追远、缅怀先辈，铭记革命先烈光荣事迹，倍加珍惜今天幸福生活，进一步弘扬中华民族优秀传统文化，丽阳中学在清明节期间组织学生开展了我们的节日清明节系列活动。现将活动情况总结如下：
一、组织学生在微机室通过中国文明网进行了网上寄语活动，参与签名寄语活动的学生达到了318人次。学生们在网上撰写感言和自己的心得体会，表达对革命先烈、英雄人物的敬仰和缅怀之情。
二、各班制作了一期以清明节和中国传统文化为主题的手抄报，同学们通过搜集整理资料、设计制作手抄报，加深了对民族传统文化的认识，增强了民族意识，引导学生尊崇民族精神、弘扬民族文化，从而增强了学生的爱国主义精神和民族情感。
红色传承的心得体会范文第4篇
约见采访唐伟国之前，记者已与他有过几次通话和短信联系，身为中国传媒大学美术传播研究所艺术经济与市场分析室主任、颐和园国际艺术城推动者之一，他的客气和谦和给人留下深刻印象。
但颐和园国际艺术城借唐伟国之口抛出的愿景似乎很不“谦虚”：以独特的学术强势，成为引领中国当代艺术创作的策源地；作为中国当代艺术创作核心聚集区，成为享誉国内外艺术界的文化地标。
“有理由相信，北京颐和园国际艺术城将会成为一个新的文化亮点，熠熠生辉”，唐伟国欣喜地表示。
因工作之故，他不得不频繁往返于北京的东西两端，“但并不觉得疲劳”；而作为一个有着丰富从业经历的他，其足迹跋涉祖国各地，尤其以西南与长三角城市为重心。只是最近2年，凭借敏锐的经济头脑和涉足艺术经济研究的心得体会，促使他自由地翱翔在艺术经济和美术传播的海洋之中。
2008年12月9日，由海淀文联和《中关村》杂志组织的西区艺术参观考察团第一站便设在北京颐和园国际艺术城。在考察团到达之前，记者与唐伟国主任通话得知，他已在寒风中伫立等候良久。
临近颐和园国际艺术城，从远望去，一排排火红色炽热外观的建筑与寒冬的萧杀形成鲜明的对比和强烈的反差。艺术城工作室的墙壁上总有挥之不去的个性鲜明的涂鸦，而最特别的莫过于在一面高高的墙壁上，别具匠心地装饰上了和马恩列斯的画像。后据了解，这种设计是为了平衡艺术城的性别比例差别，原因是艺术城女性艺术家居多，而这种解释记者也只宁愿当作其是“艺术”的解释一笑了之。
唐伟国热情地迎来，一束神采的、温暖的目光透过镜片似乎能够把凝固的寒冬驱散，褐色灰色相间的围巾随意地搭在肩上。他一边双手不停地把刚刚开展的“飞天梦地”颐和园艺术城08秋季艺术沙龙的宣传册和参观券分发给来访者，一边应这次活动的主办方海淀区文联主席卫汉青的要求，不停地给参观者介绍颐和园国际艺术城的前世今生。
面对着他的繁忙，采访在此刻几乎成为奢望，就当记者觉得失望的时候，唐伟国“忙里偷闲”的答复是：下午吧，下午你们杂志社见。
唐伟国如约赶到，关于稿件，记者采纳了其“采取访谈形式为宜”的建议，也许这样其观点能够更鲜明地得到表达，颐和园国际艺术城的概念能够得到更好的阐释。
《中关村》：颐和园国际艺术城的成立背景是？
唐伟国：近年来，在中国经济发展的带动下，文化复兴和艺术思潮不断涌动，中国当代艺术逐渐得到全球关注，以北京为中心的世界艺术新格局正在逐渐形成。由于一贯以西方话语为主导的西方国际当代艺术活动已经形成固有模式，虽然在中国各种艺博会、双年展不断，以当代艺术为主的美术馆和艺术中心也层出不穷，但都沿着西方艺术观念和轨迹活动。在这种背景下，北京颐和园国际艺术城和展览中心及艺术机构在北京成立，形成全方位、多视角的有别于其他艺术公司的团体。
《中关村》：颐和园国际艺术城的肩负使命是？
唐伟国：北京颐和园国际艺术城致力于建造能够全面呈现中国当代艺术整体面貌的交流平台，并将与国内国际当代艺术市场对接，倚靠高层次的学术团队，组织国内国际的展览和学术交流，力求寻找中国自己的当代艺术语言，形成中国自己的艺术活动模式。在此基础上推出有学术思想的资深艺术大家，引导并介绍中国当代艺术中年轻新锐的后备艺术家，并为他们作品的制作和宣传提供全方位充满活力的环境。同时面向社会大众，全力支持中国当代艺术和国际当代艺术的创作和对话，支持相关的学术研究和交流，并致力于当代艺术在中国社会大众的普及及推广。
《中关村》：颐和园国际艺术城的特色定位是？
唐伟国：北京颐和园国际艺术城位于北京的西北郊，距市区10公里，与我国建筑面积最大的古代皇家园林――颐和园相邻，地处万寿山与玉泉山之间，昆明湖西岸。本艺术城区域内环境幽静，风景秀丽，自然气息浓厚，气候宜人。
颐和园作为悠旧的历史文化平台，不仅传承着辉煌的过去，也将开拓着当代文化的今天和未来。为了发挥区域优势特点，北京市海淀区拟从2008年开始着重建设6个文化创意产业带，其中皇家园林艺术创作聚集带和创意时尚生活带，我们争取以本艺术城为中心幅射展开。
根据这些有利因素，本艺术城特色定位为中国当代艺术创作聚集区，特别追求艺术的精神性与创造性，高度重视艺术品的学术性含量。
《中关村》：艺术城的总体规划和建设规划是？
唐伟国：首先通过艺术创作聚集，成为中国当代艺术的交流中心；然后以此吸引艺术机构集聚，成为中国当代艺术的交易中心；再以此吸引艺术产业积聚，成为艺术经济发展的区域中心；最后通过三大效应，即示范效应、积聚效应和品牌效应，成为国际当代艺术品的市场中心。
建设规划分为三期：
第一期总建筑面积约5000平方米，主要以现有105间宿舍、12间办公室和教学室、以及若干会议室和食堂等辅助设施，构成初期的中国当代艺术实验创作基地。目前已有20多位来自清华美院、中央美院、鲁迅美院、北京电影学院、中国传媒大学等高校的艺术家，以及一些慕名而来的外地院校的艺术家入住艺术城。
第二期主要以现有土地为主、适度扩展为辅，进行重新规划建设，使之成为极具特色的中国当代艺术实验创作的核心区域。其功能区划主要为艺术家工作室群、当代艺术沙龙、当代艺术展示中心。
第三期在上述基础上，争取政策支持以向周边进一步扩展，并与颐和园区的旅游业相融合，形成艺术与旅游产业积聚，将艺术城打造为享誉国内外的中国当代艺术旅游地标，最终成为极具特色的艺术经济区域中心。
《中关村》：艺术城的功能设置和运作方式是？
唐伟国：本艺术城有三大功能区域：
一是艺术家工作室。作为当代艺术实验创作基地，初期主要以国内外高校艺术家为支点，建立单元制的艺术家工作室群。具体分为国际和国内艺术家单元、评论家单元、艺术媒体单元。
二是当代艺术沙龙。旨在以艺术家为主体，以收藏家、艺术经纪人为客体，为艺术家和收藏家这两个艺术市场链中最重要的环节，提供一个良好的进行相互交流、双向选择的结合平台。
三是当代艺术展示中心。计划设立一块独立的艺术品展示空间，以举办各种展览和交流活动，不仅有艺术城内定期和不定期的学术性的研讨展，也将以团队方式与外地艺术区进行商业性的交流展。
本艺术城实行艺委会领导下的业主负责制。由著名艺术家发起成立艺术委员会，主要负责艺术城规划和学术支持，并履行组织、协调、监督职能。出资人设立艺术城发展公司作为开发业主，接受艺委会领导和监督，主要负责艺术城基础设施建设和后勤保障服务。
鉴于艺术创作与艺术市场是互动关系，为支持艺术创作与艺术市场相结合，本艺术城拟设立“艺术创作基金”和“艺术创作基金理事会”，现已起草制订了“北京颐和园国际艺术城艺术创作基金章程”征求意见稿。
身为中国传媒大学美术传播研究所艺术经济与市场分析室主任，唐伟国对艺术市场有自己的研究体会。他认为，在国际艺术市场，中国艺术品在拍品中所占的比例已经升到了70%。随着我国艺术市场国际化进程的加快，及国际互动式发展中国艺术品一级市场，吸引了越来越多的大型国际顶级画廊经销商来到中国寻找新的发展机会。
《中关村》：欧美和国内的艺术市场体系异同是？
唐伟国：近百年来欧美国家已从投资性的中级市场转变为收藏与投资兼容的成熟市场，并形成其完善的市场体系。画廊为一级市场，其主要经营方式是艺术经营企业和经营者拥有艺术品的所有权或拥有艺术品的所有权，再进入市场销售。艺博会、拍卖行为二级市场，其主要经营方式是接受艺术品所有者的委托，通过中介活动进入收藏，经营者不拥有艺术品的所有权。
中国目前的艺术市场体系是：艺博会、拍卖行为一级市场，其已不是高端意义的艺术市场，而是事实上的“大卖场”。 画廊为二级市场，其已失去了原有的市场培育功能，而成为事实上的“寄卖场”。
欧美和国内的艺术市场体系的差异，有东西方管理逻辑不同的因素。西方人管理逻辑的起点是“组织”，它所关心的是整体的组织而不是具体的人，从这个意义上说，其艺术家是艺术市场体系中的创作者角色。中国人管理逻辑的起点是“人”，它所关心的是具体人的“身份”和“面子”，从这个意义上说，其艺术家是艺术市场体中的个体生产者角色。
《中关村》：许多业内人士认为，艺术品行业将会重新洗牌？您的观点是？
唐伟国：中国目前艺术品新兴市场操作格局都不是自发创造或来源于传承的，而是西方行业体系和规范整体挪移的结果，因此存在先天发育不良的问题。最突出的是出现大量的以个人为主的掮客，即社会上所说的“倒爷”，而这是中国自宋代以来就有的原始经营方式。
中国艺术品市场将会按照国际惯例建立严格的行业规则，主要内容包括：在作品的创作和销售上，打破产销“一条龙”现象，突出画廊的主要作用；建立规范的市场运作体系，组成由画廊、拍卖行、收藏家、批评家、博物馆等一系列环节构成的产业链。
如发生这一扭转，必然带来整个行业新一轮利益的洗牌和分配。未来几年内，谁能掌握最好的当代艺术家资源，谁将成为未来艺术市场的最大赢家。画廊是艺术家人，它以拓展与维护高端长线客户为目的。据预测，到2010年画廊业仍将处于空前发展的机遇期。
《中关村》：从美术传播角度，您如何看待美术创作过程与艺术园区作用？
美术传播是涵盖美术宣传、电视美术、美术策展、美术展览展示、美术教育、美术包装、广告、美术市场与推广等广泛概念的一个动态命题。中国传媒大学美术传播研究所主要致力于美术传播的理论、方法及操作为研究方向，更着眼于美术领域中的大众传播，研究在新媒体背景下，美术作为传播信息和传播载体的种种问题。
美术创作的主体是人。了解创造主体及其创作的关键是了解创造过程。创作过程表现为创作主体在历史、文化、社会中所处的位置，并反映出创作主体自身的文化理念、价值取向，精神资源、审美心理意识及创造能力。创作主体所决定的终极形态――美术作品，通过传播扩大艺术的影响力。
说到当下美术创作及传播影响，就不能回避相对于中国经济的发展，中国文化发展落后问题。西方文化影响中国经历了器物、制度与思想三个层面的三个阶段，中国文化影响世界也将经历这三个阶段。改革开放使“中国制造”风靡全球，产生了巨大的影响。但在制度与思想方面，尚未形成清晰完整的中国文化特征。这个缺失，必然影响到中国艺术家的创作；反过来，中国的艺术家应当肩负扩大中国文化影响的责任。
中国文化不应总是古文化，而主要是中国的现代文化。西方现代化的起点是文艺复兴，但其真正意义却是借“发现”古典“发明”现代。中国现代文化相对落后，不仅是一个发展的问题，还有一个如何发展和为何发展的问题。
从美术创作和美术传播方面，努力做些促进中国现代文化发展的积极工作，正是成立北京颐和园国际艺术城的出发点，而面对如何发展和为何发展，则是本艺术城一直困惑难解和苦思苦想的问题。因此借助区位优势而形成独特的学术强势，以使本艺术城成为引领中国当代艺术创作的策源地，目前还仅仅是一个理想。
红色传承的心得体会范文第5篇
当前，我国教育取得了举世瞩目的成绩，但依然存在一些问题。其中德育工作的针对性和实效性不足一直是教育界的一大问题，青少年思想道德现状也令人担忧，深化德育改革成为全社会共同的心声。在党和国家教育工作布局中，德育工作一直被作为重要内容，全国各地也涌现出不少经验。其中，坐落于孔子家乡曲阜的济宁学院第二附属小学“做少年君子活动”的探索可谓独树一帜。为此，《中国教师》杂志采访了附小校长李成泉。
一、百年校史浓缩深厚文化底蕴
朱蒙：济宁学院第二附属小学坐落于著名的“东方圣城”曲阜，是当地有百年历史的地方名校。独特的地理位置、悠久的历史传统必然会造就自己的传统和精神。那么，经过一百多年文化积淀的济宁学院第二附属小学，其独特的精神内涵在哪里？
李成泉：我们学校原名山东省曲阜师范大学附属小学，2009年更名为济宁学院第二附属小学。学校创建于1908年，2008年举行了隆重的百年校庆活动。在整理校史的过程中，我每每为学校巅沛流离的辛酸往事而感慨，常常因先贤孜孜以求的精神而感动，百年的历程的确积淀了丰厚的精神文化。学校从最初的“曲阜县官立四氏初级完全师范学堂附属小学堂”“山东省立第二师范学校附属小学”，到后来的“曲阜师范大学附属小学”，历史上的每一个时期都有过不凡的业绩。学校建校之初位于原明清平仓旧址，原名为“曲阜县官立四氏初级完全师范学堂附属小学堂”，至“九一八”前，学校得到较大发展，共11个教学班，学生500余人。早期的附小，一批文学、教育界的风流人物聚集于此：现代文学史上著名的诗人、散文作家――“汉园三诗人”之一的李广田先生、民国初年“山东四大教育家”之一的王祝晨先生……正是这些名师硕彦将附小带到了一个无与伦比的梦一般的传奇时代。当时，到校参观的中外人士络绎不绝，附小也曾被时任江苏教育会会长的黄炎培先生誉为“全国小学之冠”。
在这承前启后的100年里，学校经过了四次停办、三易校名的艰难历程。在艰难的岁月里，曲师附小的先人“筚路蓝缕，以启山林”。百年来，一步步走来的人们，历经磨砺，在曲阜儒家地域文化的感染下，逐渐形成了“自强不息、厚德载物”的精神。这是我们附小百年文化的浓缩，也是支撑我们学校不断发展的原动力。
朱蒙：您仿佛是展开了一幅历史画卷，让我们从中明晰了学校昔日的风采和伤痛。在历史的演变中，“自强不息、厚德载物”的精神逐渐成为了流淌在附小人生命中生生不息的文化！今天，作为新时期济宁学院附小的引领者，您将以怎样的姿态来面对学校的这段历史？
李成泉：一切历史都是当代史。昨天已成为过去，历史的回声却还在耳边激荡。今天，历史的车轮虽然已经步入了新时期，但是，我们学校的发展绝不能隔断历史的文脉。历史割断了，学校的文化就消失了。
在传承历史的同时，我们更要开拓创新。因为历史就是历史，我们更需要的是一种带着时代烙印的开拓进取。新时期，我们在传承“自强不息、厚德载物”精神的同时，更赋予了她新的时代内涵。2006年，新的领导班子组建以后，我们从“弘扬儒家文化，‘承先哲之教诲，赋创新之精神’”出发，将孔子儒家思想的核心――“仁爱”移植到我们学校，成为了我们的校魂。“仁爱”精神既是对“自强不息、厚德载物”历史文脉的延续，更是符合我们新的历史阶段新的校情的学校精神。在这种精神的引领下，学校提出特色发展的构想，努力建设一所“儒家教育思想与现代小学教育相结合”的品牌学校。为此，学校相继提出了“三大特色构想”：一是在德育上提出了“少年君子行动”的育人特色，二是在教学上提出了“学、思、行结合”的教学特色，三是在校园文化建设方面提出了“儒雅校园建设”的特色。三项特色构想互为依托，共同构筑“儒家教育思想与现代小学教育相结合”的品牌大厦。学校的这项改革是我们的初步思考，也想通过我们的努力，为全国的基础教育改革提供经验支持。
二、“仁爱”精神内化校园文化
朱蒙：作为多年从事学校教育的研究者，我们比较关注你们学校提出的校魂――仁爱。你们在这方面有哪些思考？
李成泉：孔子说“仁者爱人”。“仁”是孔子思想的核心，是中国伦理的根本价值标准，是调节人际关系的基本规范，是社会礼乐文明的重要根据。儒家的“仁爱”思想养育了中国人的民族性格，构成了中华民族的基本民族精神。孔子的仁爱思想流传千年，时至今日仍具有无限的生命力，深入理解和探究孔子仁爱思想并将其发扬光大，既是时代的呼唤，更是教育的使命。我们学校以“仁爱”为校魂，有以下几方面的思考。
其一，弘扬中华民族优秀传统文化，主体（主流）是儒家文化。弘扬儒家优秀文化不要仅仅停留在一些表象上，更要深刻领会文化的精神实质。孔子的思想博大精深，最核心的就是“仁”，《论语》中提到“仁”的次数达一百多次。孔子思想之所以经久不衰，影响深远，臻至世界名贤，全在一个“仁”字上。“仁爱”思想是孔子思想的核心，也是整个儒家思想体系的基础理论。把握了这点，也就把握了儒家优秀文化的核心和精髓，所以，我们将“仁爱”作为我们的校魂。
其二，作为中国传统文化的精要，孔子之仁，无论是从其内涵规定，,还是从其对我们这个民族的影响深度看，它都可以也应当成为构建中国和谐社会、加强公民道德建设的重要内容。它既是构建友爱社会的基础、维系人际关系的精神纽带、促进人与自然亲密相处的前提,也是构建和谐社会所必需的一种良好的道德精神。在这方面，教育承担着不可推卸的责任，我们的教育真正实现为了人的发展和社会进步，才算是承担了使命。
其三，当前教育有了一些进步，出现了一些可喜的变化，但问题还是不少。解决这些问题最重要的在于教育要解决“培养什么人”“怎么培养人”等根本性问题。教育中的一个关键问题，并不是什么技巧问题，而是一个爱心问题。著名教育家苏霍姆林斯基认为：“教育技巧的全部奥妙就在于如何爱护儿童。”当前，我们的教育中太缺少“爱”了，我们的孩子也太需要“爱”了。
正是基于以上的认识，我们提出以“仁爱”作为校魂，让爱充满校园，让爱成为教师的教育信念，培养有爱心的人，让爱伴随孩子幸福一生。
朱蒙：学校精神只有内化为全校师生心中永恒的德行需要和文化追求，内化到具体的教育教学行为中去，才能真正实现育人的目标。对此，你们是如何做的？
李成泉：朱小蔓教授说过，一所好的学校就是一个好的德育模式。可见，教书是手段，育人是目的。而具体到我们学校，我们是以“仁爱”为校魂，让“爱满校园”，以“爱心育人”、育“爱心之人”。这是从文化和精神的层面审视我们的教育。一直以来，我坚持一个观点：要从文化和精神的视角来看教育。相对于以前看待教育的二重视角――政治、社会的需要和个体成长的需要，“文化教育观”更加全面，更加深刻。
教育是无痕的，是一点一滴浸入孩子的心田的，如同春风化雨、润物无声般潜移默化地感染、熏陶孩子的情操，塑造着学生的人格，所以，很难讲得清有一个放之四海而皆准的具体模型去操作。但在具体的落实工作中，我们还是从不同的层面作了一些思考，开展了一些工作。
例如，我们紧紧抓住“教师”这一关键要素，以“爱心育人”。教师这种职业并不仅仅靠这种或那种的教学法，更重要的是他要有一颗热爱儿童的心。离开了爱心，一切教育都无从谈起。“亲其师，信其道”正是这个意思。斯霞老师曾说过：“没有真正的爱，就没有真正的教育。”在对学生的热爱过程中，我的体会是，这种爱应洒向每一位学生。教师的爱应该秉承孔子有教无类的情怀，做到“有爱无类”。
再比如，我们开展了打造“无恐惧教室”活动。打造“无恐惧教室”是非常重要的教育理念，也是非常重要的教育准则，也是解决当前教育教学中很多问题的途径和方法！当我们深入到学生生活中去，看看今天孩子学习生活的环境，看看孩子学习生活的状态，你就会发现，打造无恐惧教室并非易事。有些教师和家长往往采用引诱或威胁的方法，将让学生害怕当做教育的捷径。为人父母、师长的我们，总是碰到一些问题就对孩子发火，往往气得很有理由。殊不知破裂的师生关系是无法修补的，师生之间没了信任，学生遇到遇到困难失去了依靠。打造无恐惧教室，给孩子们一间坚固而友善的避风港，就等于给他们机会，让他们成长为充满自信又快乐的人。
另外，我们还从家庭教育的引导、校园环境设计、校本课程开设等方面开展了一些工作。围绕“仁爱偶遇”，我们重点地开展了“做少年君子”活动。
三、“君子行动”凸显德育特色
朱蒙：在社会转型期的多元文化背景下，面对复杂的教育形势，许多学校德育工作都尝试进行一些方面的改革。据我了解，以“做少年君子”活动作为德育特色的学校还不多，对此，您是如何思考的呢？
李成泉：考察当今教育德育之现状，虽然大多数学生团结乐观，积极向上，但在社会的大染缸里，学生受分数的影响和制约，往往重智轻德，加上学校与家庭评价方式的不完善、教育方式的极端化，使得德育教育形同虚设，学校、家庭，各自为阵，相互推诿，从而出现了诸多问题：民族传统美德观念淡薄；以自我为中心，重自我、轻社会，重索取、轻回报；只求权利，不尽义务；只乐意享受，不愿创新；希望别人尊重自己，却不能以礼待人；只知爱幼，不知敬老；只知有已，不知忠诚国家；民族情感冷漠，缺乏民族自尊心……一些学生往往因为受到有关的所谓行风、社会意识的影响，办事说话不够守信，诚实不足，“圆滑”失度，“老练”而“世故”，纯朴中似乎夹杂着一些浊气。
时代在发展变化，我们都有一份责任、有一种义务，使自己成为一个有道德的人，成为一个传承民族传统、人格高尚的人，而君子人格是我们做人的基本道德人格。
朱蒙：你们学校以“做少年君子”的活动作为德育特色，优势不言而喻啊。
李成泉：是啊，要说优势，我们学校地处曲阜是最大的优势。曲阜是先秦时代著名思想家、教育家、儒家学派创始人孔子的故乡，也是这位先哲讲学、墓葬和后人祭祀之地。因而，作为“儒学之源”“儒教之根”的曲阜，以其悠久的历史文明和灿烂的东方古文化而蜚声中外。在中国，曲阜一直是人们心中的圣地名城，被西方人士誉为“东方耶路撒冷”。在曲阜圣地实施“少年君子”教育活动，其影响也会深远。
我们历经无数个晨光映照城楼的早晨，无数次暮色染红林庙的黄昏，透过嶙峋的古松，仰视庄严的孔庙，心会随着思绪穿越时空，与两千多年前的先祖孔子默默神交。我国素有“礼义之邦，君子之国”的美誉。传承美德责任重大，对身居圣城曲阜的孩子而言，更是任重而道远的历史使命。作为教育工作者，我们有“舍我其谁”的使命感，不做这项工作、做不好这项工作都对不起这块土地。
朱蒙：我们知道，君子人格在不同的历史时期都会有不同的内涵，在现代社会背景下，在社会主义主导价值观的影响下，现代君子人格有哪些特点呢？
李成泉：现代君子是一种不同于传统君子的新型人格理想，它是现代社会基础上的一种大众化的理想人格，又是符合我国文化传统的、来源于我国传统文化的一种理想人格。
传统的君子人格，其特点主要是：重视道德修养，重视人我关系的处理，也重视把自己的能力与社会需要结合起来，积极参与社会实践，积极出世，积极为社会尽自己应尽的义务，但传统君子人格缺乏民主性和创造性。现代君子不但应该具有传统君子人格的优点，而且应该具有现代社会所必须具有的全部特征。
应该说，我们没必要以学者的视角过分强调古代君子人格和现代君子人格的区别。一切美德都是一致的，我国社会主义主导价值观很多都吸取了传统美德的要素，是传统美德在当今社会的丰富和发扬。
我们根据小学生成长的需要和身心发展的特点，把“少年君子”活动分设六个单元：一、衣冠整洁做少年君子；二、文明礼貌做少年君子；三、孝亲敬老做少年君子；四、诚实守信做少年君子；五、树刚毅品格做少年君子；六、知荣明耻做少年君子。主要考虑是要让学生“文质合一”“内外兼修”“知行统一”，培养学生形成健康的心理素质与高尚人格，建立和谐的人际关系，形成恰当的礼仪行为，使君子之德蔚然成风。
朱蒙：你们学校在“做少年君子”活动中做了哪些工作？
李成泉：我们倡导“承儒雅之风，做少年君子”的德育理念，重要的是要落实具体的工作。我们在工作中做研究，成立了学校骨干教师团队，聘请了一些高校专家，申报了研究课题，整体构思“少年君子”活动。这是我们特别注重的一项工作，也是我们学校“大家一起办教育”办学理念的具体体现，一线教师、学校校长、高校专家、行政领导共同参与到课题的研究和实施中。借这次访谈机会，我们也希望更多的教育界同仁关注、参与到这项研究工作中去，得到大家更多的支持和帮助。
在工作中，我们将少年君子活动的六大主题分布到各个年级实施，每个年级都有具体实施方案，并以此为主题开展了一系列活动，并不断将活动推向深入。
在各主题活动推进过程中，我们采取了一些策略。比如，以少年君子活动为主题，召开全体大队委会议，撰写心得体会；通过黑板报、手抄报、红领巾广播等宣传报道形式，让争当“少年君子”走入全校队员心中，并成为一种自觉的向往和追求；充分利用班级文化阵地作用，以“争当少年君子”为主题进行班级文化建设，人人在活动过程中践行着少年君子的标准；开展行为习惯养成教育活动、体验教育活动、社会调查活动、校园志愿者活动等，通过丰富多彩的实践推动活动开展；构建新型评价方式，积极发挥评价的作用，实施星级评价，对学生争当少年君子进行过程性动态管理；我们还开展风采展示，对争当“少年君子”表现突出的学生通过学校升旗仪式、六一儿童节隆重表彰，将事迹材料和个人风采照片等进行宣传展出，还将特别优异的典型向上级部门推荐，并组织在学校进行事迹报告。
朱蒙：看来，你们学校在“做少年君子”活动中既有思考，也有做法。根据您的观察，目前这项活动的效果如何呢？
李成泉：有一次我和一位家长交流。这位家长说，他一次领着两个孙子在公园游玩，碰到一位老同事，家长就让孩子给老同事问好，一个孙子很不耐烦地应付性地打声招呼，在我们学校就读的那个孙子给客人问了声好，还鞠了个躬。家长感慨道：“当孩子鞠躬问好的时候，我对你们产生了由衷的敬佩，一个家庭环境成长的孩子，你们学校的教育让孩子知书达礼，这就是让孩子学做人呀！”还有一次，学校举行完“给父母洗一次脚”活动后，学校邀请家长座谈。一位家长动情地说：“我的孩子很顽皮，不好好学习。我感觉很失败，曾经非常地懊恼，甚至有放弃孩子的感觉。学校开展这次活动，当孩子给我洗脚的时候，我流泪了。我似乎恍然之间明白了孩子，理解了孩子。我为孩子的变化而激动。谢谢老师！”听了这些之后，我心里美滋滋的，这也就是我的幸福和荣耀。目前，我校已经涌现出多名“少年君子”，有的获得了曲阜市红色故事演讲比赛一等奖，多名少年还被评为曲阜市十佳少先队员、曲阜市三好学生、济宁市十佳少先队员、济宁市四好少年、济宁市美德少年等。还有很多的孩子身上发生着悄然的变化，讲卫生的多了，懂礼貌的多了，做家务的多了，同学互帮互助的多了。这些变化让我们全校教师都对活动充满了信心，也纷纷表示要用心培养更多的新时代的少年君子。
朱蒙：教育是个漫长的过程，俗话说“十年树木，百年树人”。在“做少年君子”活动中，你们有什么困惑吗？