李世民的故事

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李世民的故事范文第1篇

1、《少林寺传奇2》的结局：李世民抓住王世充将他押回长安去了。李世民要封昙宗为大将军，随军征讨叛逆。昙宗拒绝了李世民的好意带着弟子们回到少林寺重整寺院，诵经礼佛，振兴少林武学。

2、《少林寺传奇2》讲述了隋朝末年，少林寺十三棍僧惩恶扬善、普度众生、广传佛音、恩蔽苍生，义救唐王李世民的传奇故事。

（来源：文章屋网 ）

李世民的故事范文第2篇

在李世民平定乱世后，秦叔宝和蓉蓉厮守终身。

隋唐英雄传：是根据民间传说及历史故事综合改编的，以南北朝时期北周杨林举兵歼灭北齐班师后，侄儿杨坚又灭周建隋，自称隋文帝，以秦叔宝为中心的瓦岗寨众义士匡扶正义，辅佐李世民为历史背景。全剧以唐朝护国公秦叔宝为核心人物，以秦叔宝从幼年目睹隋兵欺压百姓及少年时代的愤世嫉俗、行侠仗义的成长过程的故事。

秦琼：字叔宝，今山东济南市人，隋末唐初名将。投唐后随李世民南征北战，生前官至左武卫大将军、翼国公，死后追赠为徐州都督、胡国公，谥曰“壮”。贞观十七年被列入凌烟阁二十四功臣。

李蓉蓉：生于开皇三年，是成公李浑之女。被秦琼所救，爱上秦琼。最后嫁与秦琼。

（来源：文章屋网 ）

李世民的故事范文第3篇

影片改编自《西游记》第九至第十一回，原故事其实是唐僧赴西天取经的引子，可以独立成章，并已有很多版本的演绎。它在当代中国的情境里，讲述了唐皇李世民因龙王和算命先生的纠纷而到地府一游的经过。李珞最初觉得这个故事曲折而有趣，“原故事展示了不同人物之间的关系，描绘了一群人的关系图，在当代社会的情境里有类似的角色和故事。”遂决定将它拍摄成电影。

开头部分有一段很长的林荫道车行夜戏，摄像机固定在缓慢行驶的车上，镜头对准公路的前方，主角李世民则在车内处于一种紧张的状态。这一段落的配乐采用17世纪英国作曲家普塞尔创作的歌剧《亚瑟王》中的选段，它描述的是一种比较极端的濒死之感，加上演唱者特殊的演绎方式，很契合影片里主人公的心态，也达到了导演想营造出神秘莫测氛围的效果。同时，李珞在片中力求通过音乐建立古代和现代之间的联系，以产生反讽的效果。

颇为有趣的是，片中几处剧情的承接使用了小人书翻页的方式，这种有点像连环画的过渡方式带来了不同的效果，让文字和图像进行互动。导演提到了其中的私人原因，就是20世纪七八十年代小人书在中国的流行，“我小时候经常看，现在仍然觉得这是一种很特别的‘看’和‘读’电影的方式，所以在电影里运用了这种形式。”

《唐皇游地府》的结尾与前面不同采用了纪实风格，酒桌上李世民针砭时弊、侃侃而谈，你无法分清此时的他是戏中人，还是生活中的他自己。李世民的扮演者李文介绍，其实当时电影已经拍摄完毕，大家聚会喝酒时完全不知道李珞把这些偷拍下来，还剪辑放在了片尾，这算是导演的突发奇想。李珞认为，没有结尾这段，影片可能会略显平淡和拘束，或者更像一个寓言，“而我想加入一些更生活化更本土更即兴发挥的内容。我关注的重点还是这个具体的人物，而不是要传达某种观点。另外，也有朋友把这一段解读为是水陆大会的场面，我觉得比较有意思。”

李世民的故事范文第4篇

──题记

《论语·卫灵公》中记载，孔子的学生子贡问了老师一个非常大的问题：“有一言而可以终身行之者乎?”老师以商量的口气对他说：“其恕乎!”什么叫“恕”呢?孔子又用八个字解释：“己所不欲，勿施于人。”也就是说，无论做什么事，都要推己及人，将心比心，不要强人所难，不要给别人造成伤害。用今天的话说，就是要学会宽容。

宽容在我国传统的伦理道德观念中，一直占有重要的位置，是为人处事的重要原则。

唐太宗李世民宽容、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷入困境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民宽容并重用了他，让他做到了宰相，结果成就了历史上着名的“贞观之治”。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公宽容并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就霸业;蔺相如宽容多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈……

古人尚能如此，在竞争日益激烈的现代社会，我们更需要调整自己心态，调整好与他人的关系，学会宽容。

《北京日报》曾刊登过这样一件事：一位小伙子在公共汽车上吐了一口痰，女售票员让他擦掉。小伙子感到很难堪，不去擦。女售票员给了他个台阶下，自己用纸把痰擦掉了。事后小伙子很后悔，他给报社写了一封信，表示向这位售票员道歉。这件事启示我们：“退一步海阔天空，让三分风平浪静。”得理也让人，宽容的感化作用常比剑拔弩张作用要恒久得多。如果她不这么做，而是硬逼小伙子去擦掉，结果不难想象。

然而，现实生活中，真正做到宽容谈何容易!有很多时候，他会为一丝一毫的事情而斤斤计较，耿耿于怀。事情已经过去了，而他还是老在那想，这么可恶的事情我怎么可能原谅它呢?然后就是在不断的自我咀嚼中，不断的从中受到伤害，难以自拔!有时甚至要发誓“报仇”!哎，仔细想想，何必呢?让自己整天活在过去的种种痛苦和仇恨中，这样的生活是多么悲哀!

那么，怎样才能学会宽容呢?

首先，宽容需要沟通。当自己与他人发生矛盾或误会时，要主动与对方交谈，认真倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消除误会和隔阂。

其次，宽容需要设身处地地为他人要想。积极地换位思考，更多地站在对方的角度考虑问题，我们就更容易宽容别人。

再次，宽容需要忘却。克制性的宽容，不是真正的宽容，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。只有那种不记、不究的宽容，才是真正的大境界。

李世民的故事范文第5篇

相传唐太宗李世民在登基前的一个隆冬雪天,患病落难于一回民农院。回民母子心地善良,将家养的角似鹿非鹿、头似马非马、身似羊非羊、蹄似牛非牛的四不像(亦称麋鹿)屠宰炖汤,又和面想做面条为李世民解饿。但追敌逼迫,情形紧急,老妇人草草将面团拉扯后直接下入汤锅,煮熟后端给李世民。李世民吃得满身冒汗、暖流涌身,不觉精神大振,寒疾痊愈,于是策马谢别。

李世民即位后,整日山珍海味倒觉不出什么滋味,就想起回民母子做的面,想到他们的救命之恩,便派人寻访回民母子,大加赏赐。皇天不负有心人,终于找到了那母子俩。太宗又命御厨向老人拜师学艺。从此,唐朝宫廷御膳谱上就多了这救命之面――麒麟面。

后来,因为四不像极其稀少,觅猎困难,只得取山羊代替四不像,麒麟面也改称山羊烩面。但是经御厨、御医鉴定其口感滋味和医用价值都不亚于麒麟面,于是羊肉烩面便成为宫廷名膳,长盛不衰。

清代八国联军入侵北京城,慈禧太后逃到山西避难,仍牢记烩面补身驱寒,多次差总管李莲英诏贡山羊做烩面食用,及时解除了寒疾病险。直到清末满汉全席宗师御厨庞恩福因不甘宫廷御膳房苛律束缚,逃出皇宫隐居黄河河南段后,正宗的烩面才传到民间。

随着时代的发展,烩面日益受到人们的肯定和青睐。烩面以其汤肥肉瘦、浓香爽口、营养丰富、风味独特而享誉全国。

现在,烩面的面是用优质精白面粉,兑以适量盐碱用温开水和成比饺子面还软的面团,反复揉搓,使其筋韧,放置一段时间,再擀成四指宽,二十公分长的面片,外边抹上植物油,一片片码好,用保鲜膜覆上备用。

汤用上等嫩羊肉、羊骨(劈开,露出中间的骨髓)一起煮五个小时以上,先用大火猛滚再用小火煲,其中下七八味中药,骨头油都熬出来了,煲出来的汤白白亮亮,犹如牛乳一样,所以又有人叫白汤。

辅料以海带丝、豆腐丝、粉条、鹌鹑蛋、海参、鱿鱼等,上桌时再外带香菜、辣椒油、糖蒜等小碟。

郑州号称“烩面之城”,烩面馆遍布全市的华街冷巷。外地人来到郑州,首先想到的便是尝一尝地道的羊肉烩面,本地人款待亲朋的保留菜式也是香浓的烩面。

合记羊肉烩面是一种荤、素、汤、菜、饭兼而有之的传统风味小吃,以味道鲜美,经济实惠,享誉中原。1994年5月荣获“全国清真名牌风味食品”称号。1997年12月又摘取“中华名小吃”桂冠。

李世民的故事范文第6篇

魏征从小丧失父母，家境贫寒，但喜爱读书，曾出家当过道士，先后辅佐过李密、太子李建成。玄武门兵败之后，作为一代明君的李世民不但没有怪罪曾经的这位“敌人”，而且还十分欣赏他的才能，于是把他任为谏官之职，并经常引入内廷，询问政事得失。

也许是世间规律使然，但凡有才能的人，往往较为“另类”，魏征即是如此。他性格耿直，遇事往往据理力争，从不委曲求全，甚至连皇帝的面子都不给。有时候，唐太宗听得不是滋味，沉下了脸，魏征还是照样说下去，让唐太宗下不了台阶。但是唐太宗不但不记恨魏征，反而夸奖魏征说：“人家都说魏征举止粗鲁，我看这正是他可爱的地方!”在魏征为官期间，他为唐朝贞观年间的繁荣作出了很大贡献。有人统计过，魏徵在贞观时期进谏多达二百余次。太宗说：“以人为镜，可以明得失。”贞观十七年正月，64岁的魏征病死，太宗认为自己痛失一镜。

总结历史，魏征之所以能够知无不言，言无不尽，其实，跟唐太宗的品格有很大的关系。

李世民的大度、包容，成就了直言相谏的魏征。反过来，如果唐太宗不具备纳谏如流的品格，听不得别人说自己的不是，那魏征也许早就死过十回、八回了，而这恰恰就是李世民的可贵之处。

“哎呀，我的员工很多都很自私，尤其是80后，总以自我为中心”、“我的员工总是小毛病不断，大错误不犯”、“能力弱的吧，我看不上，能力强的，又很自负，你说我怎么办?”很多经销商在笔者讲课间隙，总是跑到台上向笔者诉苦，一副苦大仇深的样子。

当然、他们的抱怨也许有其合理的成分，毕竟，员工也有其不对的地方。但个巴掌往往是拍不响的，作为想做的更强、更大的经销商，更应该从自身去杏找原因，自己在对待员工方面，是不是大度了，是不是包容了?

前不久，笔者去山东给一家著名食品企业的经销商讲课，中午吃饭时，一个刘姓经销商向笔者讲述了他与员工的故事。

他有一个员工，能力较强，已经跟他工作好几年了，可不久，这位员工以家中有事为由义无反顾地辞职了。这位刘老板有点舍不得，可这位员工去意已决，既然强扭的瓜不甜，就任他去吧。于是，他跟这位员工结清了工资，又专门为他饯行，这件事就暂时告一段落了。可三个月后，这个员工突然从外地打来电话，告诉他出事了，急需要4000元钱，这位老板二话没说，就按照这位员工提供的账号打过去了4000块钱。后来，刘老板才知道，这位员工是因为做传销被骗了。又过了一年多，刘老板又一次接到了这位员工的电话，不过，这次是在家里打来的。这次是做什么呢?他要结婚了，刘老板二话没说，答应大喜之日前去祝贺，当然，这次去，他给这位员工提供了几千元的酒水。又过了一年，刘老板又接到这位员工的电话，电话那端，这位员工哭哭啼啼，问其原因，才知道是这位员工的母亲病逝了，于是，他又亲自登门吊唁，并带去礼金。料理完后事，让刘老板想不到的是，这位员工找到他，恳请回到公司继续上班，他又满口答应了，从此之后，这位员工就像变了一个人，踏踏实实，积极主动，再也没有动过思迁的念头。

这也是一个老板与员工坦诚相处的案例，面对优秀员工的离职，没有气急败坏，也没有千方百计去找借口克扣工资，而是主动为员工设宴送行，在员工急需4000元钱时，没有“盘问”理由，而是在第一时间内解了身处“虎穴”员工的急，接下来，又像亲人一样，出席员工的结婚典，甚至员工母亲的葬礼。这位大度、包容的经销商最后果然换来了员工的回报，兢兢业业工作，成为企业忠诚的员工，这是不是员工管理当中的攻心策略?

也许历经波折，方能看清企业或者老板与员工的关系，也更能看出 个企业或者老板对员工的情感，以及员工对企业的情感。

但在经销商老板与员工当中，更多还是不和谐，作为经销商老板，更习惯于用变色眼镜去看下属，去挑下属的不是。他们没有想到，当下属个个离开自己之后，最后一个“不是”竟留给了自己。

人无完人，金无足赤。其实，经销商更需要换个看人的角度，应该用大度、开放、包容的心态，去看待、对待下属，包容下属的不是，激发员工的特长。经销商老板要清楚，人非圣贤，皆会有错，否则，岂不成了圣人，是圣人，还会为你卖命么?

大度，是一种胸怀，或者说是一种境界，心有多大，舞台就有多大，你有多大度，就能成就多大的事业。

什么是大度?大度就是允许下属犯错误，大度就是听到不顺耳的话，看到不顺眼的事，也能象李世民那样，适时拉下自己的面子，用心思考，用心看待，并持续改善和提升。

包容，是一种美德，尺有所短，寸有所长，万事万物，皆有其好的一面，也有其不好的一面。

李世民的故事范文第7篇

那么，诸葛亮智谋过人，曹操为何没去请，反而让刘备得手了？难道，因为曹操对人才不够重视吗？

其实不是的。看看《三国》，你就发现，曹操极其珍视人才。

首先，曹操用人，不计出身，不论贵贱。比如，荀攸、郭嘉、满宠、张辽、仓慈、徐晃等人，也只是寒族地主或一般官吏出身，因功绩卓越，就被曹操提拔重用。

其次，曹操唯才是举，不计前嫌。比如，陈琳原是袁绍的谋士，袁绍与曹操对战时，他还写过檄文，骂了曹操祖宗三代，可袁绍兵败曹操后，陈琳被俘，因看中他的才华，曹操照样启用。

其三，为了求得人才，曹操甚至不计人品。他曾三次广发《求贤令》，在里面就强调一点，只要你是人才，哪怕你有过劣迹，他也既往不咎，唯才是用。

既然如此，曹操为何又不去请诸葛亮呢？其实，要曹操请人，是有前提的，就是别人来投奔

他。他底下的人才，通通都是俘虏来的、介绍来的、招聘来的。

反观刘备，在他看来，你只要是人才，真正对他有用，他就千里去求你，让他装孙子也行。

也许有人反驳说，徐庶没想跟曹操，在刘备那儿干得挺好，不也被曹操挖来了吗？其实，这恰恰证明了刚才那点。你想，曹操为何不亲自登门请徐庶？说白了，就是好面子，拉不下脸，最后就绑了徐庶母亲，把他逼进了曹营。

所以，在请诸葛亮这件事上，刘备的确技高一筹，曹操难以望其项背，但是，诸葛亮作为一位才华横溢、能力超强的智者，不可能仅刘备一人对其求才若渴吧？那么，在对诸葛亮的追逐过程中，为何只有刘备最终成功了呢？

从《三国》的描写中，我们得知，别人去请诸葛亮，他要考验你、折腾你。最能说明这点的，就是刘备三顾茅庐的故事。

第一次去，刘备没见着诸葛亮，他外出远游了，书童也不知何时回来。接着，刘备再去，又遇不到诸葛亮，诸葛均说他被朋友邀请走了。这要换做别人，早跟诸葛亮急了。他刘备好歹是个将军，你诸葛亮就算再有才，至少也给他点面子，见上一面。

到了第三次，刘备好不容易堵到诸葛亮，他又不出来接待，却躲在屋里睡觉。这让张飞很是气恼，扬言要放火烧了屋子，但被刘备劝住了，说稍安勿躁，耐心等等。就这样，刘备候了好久，诸葛亮才姗姗来迟，两人见了面，才有了后来的“隆中对”。

由此可见，诸葛亮出山，愿意追随刘备，完全是被他的真诚打动的。

那么，刘备请到诸葛亮，就一定能成事吗？吕布身边有陈宫，这也是足智多谋之人，可结果怎样？吕布不听陈宫的，到头来还是一败涂地，被曹操诛杀。所以，请到了大人才，要想取得成功，还要学会纳言与倾听。

关于这点，最具代表的人物，就是李世民。大家知道，起初魏征是太子的谋臣，还曾献计杀害李世民，可经过玄武门后，李世民登上皇位，照样重用魏征，虚心纳谏，把魏征当作镜子。

但事实上，在采纳别人意见方面，刘备比李世民还略胜一筹。李世民再听臣子的，他终归要拿大方针。可刘备却让诸葛亮拿大主意，他只做执行者，来组织实施与跟进。

诸葛亮出使东吴的时候，张昭和孙权就想拉他入伙，可他却拒绝了。他说：“孙将军可谓人主，然观其度，能贤亮而不能尽亮，吾是以不留。”他的意思是，你孙权不能让他完全施展才华，可刘备就能。一个君主对臣子如此，诸葛亮能不感恩戴德吗？

其实，更让诸葛亮感动的，刘备不仅对他言听计从，而且，当他工作遇到阻力时，刘备还在私下做其他人的思想工作，让大家都服从诸葛亮的指挥。

那时，诸葛亮刚上任，碰巧曹军来袭，正当他布置作战时，张飞和关羽却不干了。心想着，你初来就当二把手，要我俩打下手，凭什么呢？于是，他俩磨磨蹭蹭的，一直不想动。

见此情况，刘备赶紧找他俩谈心，说：“智赖孔明，勇须二弟，何不应调？”随后，刘备又把剑印赐予诸葛亮，授命他号令：谁敢不从，立斩无赦。

一见大哥都这个态度，张飞和关羽也不好多说，只能遵命。后来遵照诸葛亮的安排，他俩打了胜仗，也不禁佩服哥哥的慧眼，对诸葛亮也心悦诚服。

那么，除了以上说的，刘备用人还有什么不凡之处

敬，他得到蜀国后，对诸葛亮还是极其信任。所以，在对人才的态度上，刘备无论对张飞、关羽，

李世民的故事范文第8篇

宽容是一种美德。留心一下，不难发现在人际交往中，凡能做到宽以待人者，一般都深受众人的欢迎。像这样的好总理，待人宽容，平易近人，当然受到全国人民的爱戴和尊敬。人与人交往，难免会有些小摩擦，只要是无恶意的，就应该设身处地为他人着想像那样主动承担责任，严于律已，宽以待人。由于各种主客观原因，每个人都会有这样那样的过错，如果在日常的相处中，对被人的过错能宽容对待，就等于给对方提供改过的机会。在中国历史上，李世民在一定意义上就是依靠这一点得到众臣鼎力相助的，从而开创了唐朝盛世。在唐朝王室争夺中，巍微曾鼓励太子李建成杀掉李世民，李世民发动玄武门夺取帝位后，不计旧恶，量才重用，使巍微觉得“喜逢知己之主，竭其力用”，为唐朝盛世的开创立下了汗马功劳。再说秦王嬴政，若不是听取了李斯“海河不择细流，故能成其深”的谕谏，收回逐客令，实行不计前怨，广纳贤才的政策，恐怕就会失去李斯等一大批客臣的支持，难以顺利完成统一天下的大业。纵观历史与今天，如果没有“海纳百川”的宽宏气度，不具备宽容的美德，开创一方事业只能是一句空话

有的人不具备宽容的美德，他们心胸狭隘，凡是斤斤计较，不肯吃亏。如慈禧太后，仅因为与一大臣下棋时，对方无意中说了一句：“我杀老佛爷的马。”就勃然大怒而起：“你杀我的马，我杀你全家。”于是这位大臣被满门抄斩，惨不忍睹。像这样的侠隘心胸，这样的暴行，又怎样不遇人唾弃吗？当今社会上有一些人，也是这样，你不小心碰了他一下，他就会破口大骂，甚至大打出手，还有的人对别人的过失总受耿耿于怀，时时想着看别人的小辫。这样的人典型的小肚鸡肠，心胸狭隘，带人刻薄，根本没有一点宽容之心，这种人还能谈什么成大器，立大业吗？

总之，宽容是一种美德，只要我们本着“和为贵”的原则，决不斤斤计较别人的过失，又多为别人考虑，就能确立起友善的人际关系，营造良好的社会风气。

当然，对于那些蓄意冒犯他人的违法犯罪行为，或是破坏人民安定生活的破坏分子及人民的敌人，就不能盲目地宽容，以致重演“农夫救蛇”的悲剧。一定要利用法律力量予以重锤打击，决不心慈手软。